هل ابتدع جيل التسعينات فكرة الدستور العقدي والمطالبة بمجلس تشريعي منتخب كامل الصلاحيات. لقد ابتكر جيل التسعينات فكرة تداول السلطة أي حق الشعب في اختيار حكومته وإلغاء مبدأ التعيين بمعنى أنه ركز عليها أكثر مما كانت عليه سابقا. وعلى هذا الأساس كان جيل التسعينات يخطو لاستكمال تاريخ طويل
6 مارس, 2010الشيخ أحمد بن سعادة (القرن السابع الهجريّ)
الشيخ أحمد بن سعادة (*)
هو الشيخ أبو جعفر أحمد بن عليّ بن سعيد بن سعادة الستراوي(1)، البحرانيّ.
يلقّب بـ(كمال الدّين)، وقد كان من العلماء البارزين في القرن السابع الهجريّ، وقد برز في الفقه، والكلام، والفلسفة.
وعلى يديه تتلمذ الشيخ جمال الدّين علي بن سليمان البحرانيّ.
المستشرقة الألمانية سابينا شمدكة: حان الوقت لجمع المخطوطات البحرينية وتحقيقها في رحلة ثقافية بحثية زارت المستشرقة الألمانية سابينا شمدكة البحرين وقدمت محاضرة ثقافية في بيت عبد الله الزايد، وزارت مكتبات البحرين منها مركز الشيخ عيسى الثقافي ومكتبة آل عصفور بهدف الاطلاع على المخطوطات الفكرية والمنجزات الثقافية لأهل البحرين وخلال لقائها في برنامج مسامرات ثقافية الذي يبث اليوم على الوسط أون لاين أكدت شمدكة على أهمية التراث الفكري الكلامي البحريني وأشارت إلى أن المشكلة حتى اليوم أن أكثر مخطوطات المؤلفين البحرينيين ليست موجودة هنا في البحرين، مشددة على أهمية البدء بجمع صور من هذه المخطوطات من كل أنحاء العالم وإقامة مراكز لدراساتها وتحقيقها.
4 مارس, 2010أسقفية سماهيج والشواهد على وجودها (2 - 2)
الصراع السياسي الفارسي البيزنطي
كان للصراع الحاد بين القوى العظمى آنذاك الإمبراطوريتين الرومانية والفارسية أثر كبير على مواقف القبائل العربية في القرون الأولى الميلادية خصوصا بعد سقوط الأسرة الفرثية في فارس وقيام الدولة الساسانية 226 م فنجد هنا الولاء والتبعية موزع بين الدويلات العربية للقوى الكبرى ، فإمارة الغساسنة وموقعها غربا على الحدود الشرقية للشام وولائها للإمبراطورية البيزنطية، وإمارة اللخميين (المناذرة)
28 فبراير, 2010حادثة بيت الطيب في المنامة يوم العاشر من المحرم سنة 1935 م
نبدأ بـ بسم الله الرحمن الرحيم
حادثة بيت الطيب في المنامة يوم العاشر من المحرم سنة 1935 م
من المواضيع التي شدتني لقراءتها والبحث فيها الحادثة التي وقعت قي بيت "محمد الطيب"
حادثة بل كرامة للإمام الحسين عليه السلام مما وقع فيه أهل ذاك
28 فبراير, 2010«دار كليب» تأخذك إلى جولة في تاريخ البحرين
يعود اسم القرية إلى كليب بن وائل بن ربيعة التغلبي أحد مشاهير العشائر العربية. إذ كانت في الجاهلية مصيفا له.
ثمة حوادث تاريخية تشهد أن موقع قرية دار كليب الحالي كان من بين المناطق التابعة لحكم كليب بن وائل، عندما حاول إنشاء أول دولة عربية في المنطقة بتوحيد القبائل.
فالقبائل كانت متحدة تحت «رابطة قبائل ربيعة» فيما بينها لفترة من الزمن، غير أن هذا الاتحاد لم يعمر مدة طويلة. فقد قتل جساس بن مرة
27 فبراير, 2010المرحوم الحاج حسين بن ابراهيم آل عباس
تعقيبا على ما نشر بشأن «قرية المعامير» وجهود بناء مسجد الشيخ إبراهيم في عسكر…
الحاج حسين آل عباس أخذ زمام المبادرة لإعادة بناء المسجد
نتعرف من خلال هذا اللقاء، على شخصية من أهالي قرية «المعامير» الذين أخذوا زمام المبادرة لإعادة بناء مسجد الشيخ إبراهيم بن مالك الأشتر الواقع في مياه البحر من قرية «عسكر» وهو المرحوم الحاج حسين بن إبراهيم آل عباس، ونشير الى أنه بعد نشر جولة في قرية المعامير تحت عنوان : «أين ذهبت «أم الحلاو» وتركت المعامير تنعى سباثة وسلباء»، في صفحة القرية في العدد 2653 يوم الجمعة 11 ديسمبر/ كانون الأول الماضي 2009، وردت تعقيبات تتعلق برحلة أهالي
25 فبراير, 2010أسقفية سماهيج والشواهد على وجودها (1 – 2)
للبحث والتنقيب عن مايسمى بأسقفية «مسماهيج» كما تلفظ بالسريانية فيه صعوبة كبيرة وذلك لشحة المصادر وبالخصوص عن الفترة التي مرت بها الديانة المسيحية في اقليم البحرين، وتعتبر الدراسة التي قام بها الكاتبان الفرنسيان جول بوشامب وكرستن روبن تحت عنوان (الأسقفية النسطورية في مسماهيج، بأرخبيل البحرين ) والتي قام بترجمتها للعربية الدكتور منذر الخورتعتبر المصدر الوحيد المتناول بين أيدينا، الا ان هناك بعض المعلومات ذات العلاقة نجدها بين السطور في الكتابات الواسعة للدكتور جواد علي في المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، وكتاب النصرانية وآدابها في الجاهلية للأب
21 فبراير, 2010تاريخ مأتم أولاد الحاج عباس في عالي
نبذة تاريخية عن مأتم وحسينية أولاد الحاج عباس
عرفت البحرين المجالس الحسينية منذ السنين الأولى لاستشهاد الإمام الحسين وكان أهلها يقيمون مجالس العزاء في بيوتهم ومجالسهم الخاصة أو في بساتينهم ومساجدهم وكلما شهد الأهالي انفراج أمني من السلطة توسعوا في إقامة المجالس علنًا وكلما شعروا بالتضييق والاضطهاد انكمشوا في إحياء الذكرى وإقامة المجالس سرًا.
والحسينية كمؤسسة أهلية قائمة بذاتها كبناء له كيان مستقل لم يعرفه المجتمع البحريني إلا في العصر الحديث وربما منذ حوالي أربعمائة سنة وهنا يجدر التنويه بأن كلمة المأتم تعني التعزية أما المبنى المستقل الذي تقام فيه التعزية فالاسم الصحيح له هو حسينية. ولقد كانت قرية عالي مثلها مثل غيرها
21 فبراير, 2010الشيخ أحمد بن صالح آل طعان ألستري البحراني
ذكره الشيخ الاغا الطهراني في كتابه نقباء البشر في القرن الرابع عشر قال: الشيخ أحمد آل طعان القطيفي 1251 – 1315
هو الشيخ أحمد بن الشيخ صالح بن آل طعان بن ناصر بن علي ألستري البحراني القطيفي عالم جليل وفقيه محدث ومرجع عام ورئيس مطاع.
ولد في سترة ( 1251) ونشأ في منامة وأخذ المقدمات في البحرين على السيد علي بن إسحاق والشيخ عبدالله بن عباس ثم سافر إلى النجف الاشرف تلمذ على العلامة الأنصاري. والفقيه الشيخ راضي ألنجفي والعلامة المولى علي الخليلي والعلامة محمد حسين ألكاظمي ولما برع في العلم وفرغ من التحصيل رجع إلى بلاده فقام
20 فبراير, 2010الاضطرابات السياسية في البحرين بين عامي 1919 و1939
في أطروحة أعدتها الكاتبة رملة عبدالحميد: أكثر الاضطرابات السياسية في البحرين بين عامي 1919 و1939
قالت الكاتبة البحرينية رملة عبدالحميد خلال الندوة التي استضافتها فيها «الوسط» يوم الأربعاء الماضي «إن البحرين من العام 1919 إلى 1939 مرت بالكثير من الاضطرابات السياسية، إلا أن ذلك لم يوثق في المصادر والوثائق».
وأضافت عبدالحميد «أن مرور البحرين بالاضطرابات السياسية
18 فبراير, 2010اكتشاف مخطوطة نادرة للشيخ ناصر البربوري
تحقيق مخطوطة : "رسالة في فقه الحج" لمؤلفها المحدث الشيخ ناصر بن عبدالله البربوري البحراني
قصة المخطوطة :
نظرا لاهتماماتي السابقة في تتبع ومراجعة كتب التراث والمخطوطات لعلماء البحرين الأقدمين ، كنت خلال زياراتي المتكررة لبعض مراكز حفظ التراث في إيران والعراق منها : مكتبة المرعشي النجفي بقم المقدسة والمكتبة الوطنية بطهران ومكتبة الحضرة الرضوية المركزية ومكتبة كوهرشاه بمشهد وكذلك
16 فبراير, 2010البلاد القديم إبان الحكم الصفوي في البحرين
بداية الصفوية: تحول الصفويون من المذهب الصوفي إلى المذهب الشيعي الاثني عشري، بعد تحول حركتهم الدينية إلى حركة سياسية في منتصف القرن الخامس عشر للميلاد. وانطلاقا من مسقط رأس الصوفية أردبيل (أذربيجان) استطاع الصفويو ن الوصول للحكم على بعض المناطق، خلال الأعوام من 1447 إلى 1488م. وخلال تلك الأعوام وبقيادة كل
16 فبراير, 2010أول حملة لتنظيف عين «أبو زيدان» التاريخية منذ 20 عاما
أصبح مصير عين ومسجد أبو زيدان التاريخيين بغرب البلاد القديم (خلف سوق الخميس قديما) عرضة للاندثار، ووكرا لمتعاطي المخدرات والخمور، لعدم وجود باب يحميها أثناء الليل، فتعرضت إحدى زواياها لعملية حرق، كما نمت الأشجار فيها بكثافة، وانتشرت الأوساخ الملقاة من قطع كارتونية، وبقايا علب وزجاج وغيرها حتى أصبحت مكبا للنفايات. كما أهمل المسجد الملاصق للعين وبقي من دون أية عناية من قبل الجهات المعنية، فباتت الأشجار تحيطه من جميع الجهات إلى درجة أنها أخفت معالمه، كما أن الأوساخ والمخلفات تملؤه من كل حدب وصوب. وكانت عين أبو زيدان قد
13 فبراير, 2010قلعة عجاج تاريخ يمتد الى آلآف السنين (72 صورة)
نشرنا سابقا موضوع باسم قلعة عجاج –البرتغال- والعتوب ووعدناكم باضافة صور للقلعة لذا قمنا بجولة ميدانية في ارجاء القلعة والتقطنا 72 صورة وقبل عرضها نرفق لكم موضوع يتعلق بالقلعة ويتحدث حول بعض المراحل التي مرت بها القلعة وعدد مرات البناء والترميم والتطوير.
قلعــة البحرين في فترة دلمون وتايلوس والاسلام
تقع على شاطئ البحر في الجهة الشمالية من جزيرة البحرين وهو محصور ما بين قرية كرباباد من الشرق وقرية
11 فبراير, 2010القرامطة والعيونيون والعصفوريون مروا من هنا
10 فبراير, 2010اكتشاف قرية لعبدالقيس (البحارنة) شرق الدمام
القرية العائدة بعد سبات دام 14 قرناً قبيلة عبدالقيس تخرج من تحت الرمال
خرجت قبيلة "عبدالقيس"، صباح أمس، إلى العلن مجدداً بعد سبات استمر قرابة 14 قرناً من الزمان، وكشفت عن أحد مواطنها شرقيّ مدينة الدمام، في الموقع المعروف بـ "الراكة".
الخروج الأخير للقبيلة التاريخية تمّ على يد الهيئة العامة للسياحة والآثار التي عقد نائب رئيسها الدكتور علي بن إبراهيم غبّان مؤتمراً صحفياً تحدّث فيه عن تفاصيل اكتشاف تاريخي مهمّ يخصّ القبيلة التي استوطنت
6 فبراير, 2010ماء اللقاح وماء القروف: ما بين الأسطورة وفيروسات العقل
منذ آلاف السنين والناس تستفيد من النخلة ومنتجاتها بأساليب مختلفة، تلك الطرق التي انتقلت من جيل لآخر وأثناء هذا التنقل خضعت المعلومات المنقولة لجملة من التحريفات وبهذه الصورة أصبحت المعلومات المتوارثة عندنا في هذا الوقت في عداد الأساطير أو الحقائق الغير مثبتة علميا وبذلك فتح مجال الاجتهاد فيها. سنتناول أحد أجزاء النخلة الذي ارتبط بجملة من المسلمات لدى العامة وقد تصدى لتلك المسلمات عدد كبير من الباحثين ليحققوا فيها مما نتج عن ذلك كم كبير من البحوث العلمية المتخصصة بما في ذلك رسائل دكتوراه متخصصة.
29 يناير, 2010الثآئر الشهيد السيد شبر الستري البحراني (قدس)
عالم جليل رفض الذل والخنوع فسار على نهج جده الحسين (ع) كثير من أهل البحرين لا يعرفونه والبعض لم يسمع عنه، السيد الشهيد خذله أهل زمانه فمات حسرة في غربته.
هو المحدث المجاهد السيد شبر ابن السيد علي ابن السيد مشعل الستري البحراني ، كان رحمه الله تعالى من العلماء المحدثين والفقهاء المتبحرين والسادة المجاهدين من قرية سترة الفقيرة .
يكتب صاحب ( أنوار البدرين ) حول هذا قائلاً : " وكان السيد
28 يناير, 2010أوال وما قاست من أهوال … واقعة سماهيج
ليس من السهل أن تكتب عن حدث محلي مضى على وقوعه أكثر من مئتين وسبعين سنة، بحسب بعض الاقوال وأكثر بذلك بكثير في أقوال أخرى، وخاصة أنه لم يوثق في أي من المصادر الرسمية ولم يبق من أخبار هذة الواقعة إلا القليل في الذاكرة الشعبية، يتحدث عنه بعض من كبار السن نقلا عن آبائهم في كل من الدير وسماهيج - باعتبار أن الدير جزء من سماهيج التاريخية. نقول لم يبق إلا النزر اليسير من المعلومات، وهي لاشك تأثرت سلبا أو إيجابا من طول الفترة الزمنية كما أنها في معظمها لا ترتقي الى مستوى التوثيق الصحيح في هذا الجانب، وذلك للاختلاف في نقطتيتن أساسيتين، مكان حدوث الواقعة،
27 يناير, 2010الحنينية في ذاكرة البحرين
الحنينية في ذاكرة البحرين
نبذة تعريفية :
الحنينية ، عين ماء - بئر- ،و واد يقع في الرفاعين من جهة الرفاع الشرقي واسم لموقعة أيضاً . وتعتبر عين الحنينية إحدى أشهر عيون الماء في البحرين فهي تأتي بعد عين عذاري ، وقصّاري من حيث الشهرة ، وإحدى ثلاث عيون مشهورة في تلك الناحية وهي عين أم غويفة وعين العتيقة ، وكان ماؤها عذب بحيث يضرب فيه المثل لشدة عذوبته في البحرين فيقال ( كأنه ماي حنيني ) ويمكن أن يقال أن ماءها من أعذب مياه البحرين . وأما الوادي المجاور لها من جهة
24 يناير, 2010نشأت المنامة من دون قرار.. وتوسعت بلا حدود
بن حموش مؤرخاً لعمران العاصمة
نشأت المنامة من دون قرار.. وتوسعت بلا حدود 1-2
نشأت مدينة المنامة من دون قرار بإنشائها. أقامها الناس بأنفسهم، فازدهرت، وسكنوها فحضنتهم وحضنوها. لم يأت أحد ليضع خطة للمدينة مثل عديد من مدن نشأت بالجوار. أنشأتها الطبيعة، واستجابت لحاجات البشر، واستفادت من مصادر الموقع، فكانت عاصمة للأرخبيل وميناء للخليج. ولقد قام مصطفى بن حموش
23 يناير, 2010تاريخ وحقيقة قلعة الرفاع (صور)
حسب التاريخ الموجود علي ابواب القلعه فهي مبنيه في عام 1807 ميلادي من قبل الشيخ سلمان بن احمد الفاتح (الحاكم الثاني للبحرين ) لتكون مقر لحكمه وسكنه , والجميل انها مبنيه على جرف يطل على الصحراء المنخفضه لوادي يسمى وادي الحنينيه
ولكن الصحيح هو أن هذه هي قلعة شيوخ عرب الساحل
ففي ايام حكم الشيخ جبارة النصوري الجبري للبحرين كان لديه
21 يناير, 2010تاريخ كرانة وموقعها في الحزام الأخضر(3 وثائق نادرة)
كانت قرى البحرين قبل نضوب الماء العذب تشكل غابة كثيفة من الأشجار تعرف بالحزام الأخضر، وبلديا بشارع النخيل. كانت في شكلها الزراعي وأشجارها الباسقة تشبه غوطة الشام، وكانت هذه التسمية تكتب في الوثائق العقارية (الطابو) والتاريخ «كرانا» ألف بدلا من التاء المربوطة. لا يوجد لهذا معنى في اللسان العربي بل قرأتها في المعاجم الفارسية بمعنى (ساحل دريا) أي ساحل البحر وهي بالفعل والقرى التابعة لها جاثمة على ساحل البحر الذي بدأ العمل في ردمه ليصبح برا لا بحرا بفعل الإنسان. أما القرية الصغيرة التابعة لها «حلة السيف، الرقعة، ألوطية، ونور كرفت».
قرية حلة السيف
روى لي أحد الرجال أن هذه القرية انجلى عنها أهلها في ليلة ظلماء عند سماعهم أنباء هجوم
21 يناير, 2010أوال وما قاست من أهوال… «عين أم السجور»
ما الذي دفع البعثة اليابانية لتجشم المجيءالى البحرين في الاعوام من 1992 الى 1994م والبحث والتنقيب عن آثارها المطمورة تحت سطح الأرض ، والتركيز على موقع « عين أم السجور « ، الواقعة في الجهة الشمالية من منطقة الدراز؟ ، ما هي المعطيات التاريخية الهامة الموجودة للحضور اليابانيين للتأكد من ذلك؟ كيف علم اليابانيون بالوقائع التاريخية والمجازر التي دارت حول هذه العين وغيرها من المواقع في هذه الجزيرة الصغيرة؟ بالطبع هذه الأسئلة وغيرها يجدها اليابانيون وغيرهم من علماء الآثار مشجعة للبحث والتنقيب بغرض الوصول إلى بعض الحقائق التاريخية الهامة على وجه هذه الأرض.
هذا عن الأجانب الذين حضروا إلى منطقتنا وبحثوا تاريخنا ودوّنوه في كتبهم
21 يناير, 2010اقتصادات النخلة والثقافات الموازية
ذكرنا من قبل أن النخلة كانت عصب الحضارة قديما وقد برهنا جزئيا على هذه الحقيقة وفي الفصول القادمة سنلاحظ أن النخلة تدخل في صناعة العديد من أدوات الحضارة المستخدمة من قبل الشعوب القديمة التي سكنت المنطقة وبقت حتى عهد قريب حين تم استبدالها بأدوات موازية, وعلى الرغم من كل ما ذكر في الفصول السابقة وما سيذكر في الفصول اللاحقة يجب أن لا نعمم حقيقة أهمية النخلة قديما على جميع الحضارات فعندما نتحدث عن الحضارات القديمة التي قدّست النخلة لأهميتها فنحن نقصد على وجه الخصوص الحضارات التي قامت في البحرين وما حولها وعلى وجه العموم نقصد الحضارات التي قامت في المناطق التي تواجدت فيها النخلة بأعداد كبيرة. بعبارة أخرى إن هناك معلومات من ضمن ثقافة معينة مفادها يؤدي لصنع أداة معينة بصورة معينة لكن هذه المعلومات لا تقتصر على استخدام مواد خام
19 يناير, 2010طيار إيطالي يقصف مصنع التكرير بسترة
طيار إيطالي يقصف مصنع التكرير بسترة - ميوتي.. بين الفاشية والفساد الشخصي 1-2
دوّن الباحث البحريني حمد عبدالله حياة القائد العسكري الإيطالي إيتوري ميوتي، منطلقاً من صلته بتاريخ البحرين الحديث، حيث قاد الرجل سرباً جوياً لقصف مصفاة النفط في البحرين العام ,1940 مع بداية الحرب العالمية الثانية. وباختلاف عن روايات سابقة، فلقد وضع الباحث تلك الحادثة البحرينية ضمن سياق حياة ميوتي الحافلة، بحيث بدت أكثر واقعية ضمن مسيرته الشخصية التي ترافقت مع التطرف والصخب والإنجازات العسكرية الفردية.
"الهـُوّاد" أو التهويد , هو غناء الأم لطفلها بغرض إسكاته إنْ كان باكياً أو لمحاولة تنويمه , وتؤدي الأمهات هذا الفن الغنائي بصوت رخيم مشحون بالعاطفه وبلحن هاديء يهدّيء من روع الطفل ويؤدي به للنوم ,ويترافق ذلك مع حركة أليه من حجر الأم لتحريك الطفل إلى الأعلى والأسفل "نـَزْه" , والتربيت باليد على كتفه . وعادة ما تتوقف الأم بعد كل مقطع من الغناء لتقول ( إهـْلولو,يـَمـّه , هـُوّا ) بمعنى ( نم يا بني نوماً هانئاً ). وغالباً ما تكون كلمات "الهوّاد" عبارة عن إطراء للطفل وتغزّل بمحاسنه , ولكن الأم تتخذ الهوّاد وسيلة لبث شكواها من هموم الحياة للوليد الصغير , متخذة من مخاطبتة متنفساً !
16 يناير, 2010جرافات تستعد لاكتساح جديد في تلال عالي الأثرية
كشف النائب السيد عبدالله العالي أن أهالي منطقة عالي فوجئوا بوجود الجرافات في منطقة التلال الأثرية المحصورة بين منطقتي عالي والرفاع، بالإضافة إلى وضع علامات مسح لأراضٍ تمهيدا لتشييد فلل أو مساكن عليها، وذلك على الرغم من أن هذه المنطقة تقع ضمن الأراضي المحصورة في المنطقة الأثرية، والتي كان من المتوقع أن يشيد عليها المتحف المقترح من وزارة الثقافة والإعلام.
وقال: «وزارة الإعلام وعدت أهالي المنطقة في وقت سابق
15 يناير, 2010مسجد العلوي في كرانة (26 صورة)
اكتب هذا وكلي أمل أن يتحرك أهل المنطقة القريبة من هذا السجد كقرية كرانة والحجر والقلعة وغيرهم لإعادة بنائه قبل أن يلتهمه احد المتنفذين كي لا يكون مصيره كمصير الأراضي المجاورة للمسجد، إنني ادعوا الجميع للمساهمة في نشر هذا التقرير المتواضع ليصل إلى المعنيين بالأمر من المسئولين والتجار وأصحاب الايادي البيضاء ليتم بناؤه قبل أن يختفي كغيره من الآثار والمساجد القديمة.
بداية الحكاية
ما أن مررت على ذلك البناء القديم حتى وقفت مبهورا
14 يناير, 2010زيارة لموقع التنقيب في قرية كرانة بالصور
بتاريخ 13-1-2010م قمنا بزيارة لموقع التنقيب عن الاثار الذي يقع بين كرانة وقرية القلعة وهو موقع لقسائم سكنية جديدة تم التنقيب في الموقع للبحث عن الاثار التي توجد بكثرة في تلك المنطقة وفي البداية التقينا ببعض الاخوة البحارنة الذين يعملون في التنقيب وبينهم كبار في السن وقد اصطحبنا احد كبار السن لبعض اللقى التي عثروا عليها وكم هو ممتع ان تبحث عن الاثار وتكتشف تاريخ اجدادك تحت التراب ورغم ان العاملين من كبار السن وبعضهم شباب غير دارسين لكنهم يجديدون التعامل مع اللقى الاثرية وكيفية التنقيب ولكن للاسف كان هناك اسيويين هنود في الجهة
14 يناير, 2010بناء العريش قديما… أنماطه وطريقة بنائه
كانت البحرين في الماضي حالها كأي منطقة ريفية أخرى كثرت فيها صناعة بيوت العريش التي تصنع أساسا من منتوجات النخلة من سعف وجذوع وقد تناولنا في الفصل السابق الأدوات والمهن المختلفة التي يتطلبها بناء تلك البيوت, بقي أن نناقش كيف تبنى تلك البيوت؟ أو بالتحديد ما هي الطرز المختلفة للبيوت القديمة واستعمالاتها.
أنواع البيوت القديمة
تختلف البيوت القديمة من حيث الحجم وطريقة البناء ومواد البناء
12 يناير, 2010سيدة تعثر على 3 قطع أثرية مهمة وتسلمها لـ «الآثار»
عثرت سيدة أجنبية مقيمة في البحرين على ثلاث قطع أثرية مهمة وجدت على سطحية في موقع المقشع الأثري وموقع سار الأثري، وقامت إثر ذلك بإبلاغ إدارة الآثار والتراث التي قامت بدورها بتوجيه الشكر للسيدة تقديرا لأمانتها واهتمامها بالتراث والتاريخ البحريني من خلال الإبلاغ عن القطع وتسليمها للإدارة، الأمر الذي اعتبرته الأخيرة «يعكس مستوى الوعي الذي يتمتع به المواطن والمقيم في مملكة البحرين وتقديره الشديد لآثار وتراث وطنه».
وقالت إدراة الآثار والتراث بقطاع الثقافة والتراث الوطني في بيان أمس إنها تسلمت في 6
9 يناير, 2010تاريخ قرية بربورة المندثرة (بحث ودراسة)
تاريخ بربورة
الطبيعة الجغرافية لبربورة
حينما تمر على تلك الرسوم المندرسة والربوع الجذبى، وبقايا جذوع كالصواري خلت من أعلامها، وتلك التلاع اخترقتها قنوات الري الجافة طولا وعرضا لترسم لوحة جميلة من إبداع بشري طوّع الطبيعة لتكون ركازا لعيشه وبقائه، حينها سوف تستدعي ماض غائر في القدم وأن هذه البقاع المهجورة كانت في يوم ما نابضة بالحياة وأن بها قوما سادوا ثم بادوا وما جعل الزمان لهم
7 يناير, 2010مسجد الزهراء في مدينة حمد
التأسيس
يعتبر مسجد فاطمة الزهراء أول مسجد بني في مدينة حمد بعد افتتاح المدينة في عام 1984 م، حيث تم بناؤه على رغبة وحاجة أهالي المنطقة الكبيرة لوجود مسجد يشكل الحصن لهم ولأبنائهم وعدم وجود مسجد للطائفة في مدينة حمد، حيث تابع الحاج عبدالهادي الحواج الموضوع مع الأوقاف الجعفرية و الجهات المعنية ليتم تخصيص الأرض، وبعد تخصيص
7 يناير, 2010يا ثاويا في المصلى
ارتباط شرطي يثير الوجدان ويحرك المشاعر ينتابني كلما مررت بمنطقة المصلى، الواقعة غرب مدينة جدحفص، وأجد نفسي أردد الآية الكريمة (وما تدري نفس بأي أرض تموت، وما تدري نفس ماذا تكسب غدا) ويعقبها على الفور مقطع من قصيدة معروفة لدى الكثير من البحرينيين :
يا ثاويا في المصلى من قرى هجرا
7 يناير, 2010بناء العريش قديما وتجهيز متطلبات البناء
لقد حدث تطور ملحوظ في طريقة بناء البيوت في البحرين منذ القدم حتى وقتنا الحاضر، وقد عرف شعب البحرين منذ قديم الزمان العديد من طرز البيوت وطرق بنائها وبذلك تعتبر طرق بناء البيوت ثقافة مستقلة بذاتها إلا أننا لا يمكن أن نفصلها عن ثقافة النخلة فهناك كمٌّ كبير من القواسم المشتركة بينهما، فقد كانت البيتوت التي تبنى بأجزاء مختلفة من النخلة من أوائل البيوت التي عرفت منذ القدم حيث بنى شعب البحرين في الماضي بيوتا من سعف النخيل وجذوعه وأليافه ومع مرور الزمن تطورت طريقة بناء تلك البيوت وتباينت فنتج عن ذلك أنواع مختلفة منها تصنع لأغراض مختلفة، وقد كان أبسط تلك الأبنية التي بنيت هي «الطيارة» ثم بدأت بعدها التعقيدات في البناء حيث يلي «الطيارة» من حيث التعقيد في
نسبهم يتصل بقبيلة بني عبدقيس التي استوطنت أوال والقطيف والاحساء
«ذاكرة المعامير» تعود الى مطلع القرن الثامن عشر وتستقر في «عسكر»الوسط - محرر الشئون المحلية
تحت عنوان :«أين ذهبت «أم الحلاو» وتركت المعامير تنعى سباثة وسلباء؟»، نشرت «الوسط» في صفحة القرية في العدد 2653 يوم الجمعة 11 ديسمبر كانون الأول/ ديسمبر المنقضي موضوعا مصورا عن قرية «المعامير»، وقد وردت
31 ديسمبر, 2009ثقافة النخلة
النخلة ربما تكون الشجرة الوحيدة في منطقتنا التي صنفت فيها الكتب والموسوعات وأفردت معاجم خاصة بها، وذلك لأنها ارتبطت ارتباطا كبيرا بالشعوب منذ قديم الزمان، هي الشجرة الوحيدة التي يجب أن تخدم بالطريقة الصحيحة لكي يتمكن الفرد من الاستفادة منها، بقدر ما يخدمها الفرد تعطيه. لا نعلم بالتحديد منذ متى قدست النخلة من قبل الشعوب التي سكنت الخليج العربي إلا أننا نستطيع الجزم أنها كانت مقدسة، فنلاحظ كيف نقشت النخلة على الأختام الدلمونية ونلاحظ اسمها يتكرر في الأساطير السومرية، يقول مايكل رايس (رايس 2002م) إنه وفق تقاليد سومر فإن النخلة قد جلبت إلى أرضهم من الخليج للإكثار منها وقد نظر السومريون إليها باحترام نظر ا لجدب أرضهم وقد اعتبروها صهر النحاس إلا أن النخلة كانت الفائقة في تقديرهم إذ كانت مكرمة في الشعائر والأساطير. ففي ترنيمة للآلهة ننسينا تعلن فيها
29 ديسمبر, 2009ملا علي بن عبدالمجيد بن رضي البحراني
هو الخطيب الشهير الحاج ملا علي بن الحاج عبدالمجيد بن عبدالله بن رضي البحراني. ولد الملا علي بفريق الحطب بالمنامة (عاصمة مملكة البحرين) في الثالث من شعبان العام 1354هـ الموافق 30 أكتوبر/ تشرين الأول العام 1935م في عائلة عرفت بالتجارة، لأب امتهن الطواشة وتجارة اللؤلؤ هو الحاج عبدالمجيد بن عبدالله بن محمد بن حسين بن باقر بن رضي، أما أمه فهي السيدة شريفة بنت السيد محمد بن السيد حسن الموسوي الكريمي الحلي من العراق، ووالدة أمه سعدة بنت الشيخ سلمان البقالي التي تزوجها السيد محفوظ الموسوي وأنجب منها قبل أن يتوفى أخاها غير الشقيق السيد خلف، ثم تزوجها السيد محمد، وأنجب منها السيد عباس والسيدة شريفة.
27 ديسمبر, 2009محطات من تاريخ احياء عاشوراء في البحرين
قرى البحرين في محرم… إحياء عاشورائي أصيل منذ مئات السنين
موسم ديني وثقافي وخيري له مكانة جليلة في نفوس المواطنين
لا شيء من الوصف يفوق وصف موسم عاشوراء في البحرين على أنه موسم قيم وعطاء ومحبة، باعتباره موسما دينيا وثقافيا وخيريا له امتداد من العطاء على
25 ديسمبر, 2009الشيعة في الامارات هم البحارنة
للوجود الشيعي في دبي جذور عميقة في تاريخ هذه الإمارة الخليجية. ويشير الكاتب والباحث محمد عبد الله الأنصاري إلى أن الشيعة في الإمارات يتمركزون بالإضافة إلى دبي، في كل من إمارتي أبوظبي والشارقة.
والشيعة هنا، شأنهم في ذلك شأن بقية الجماعات الدينية في الإمارات، يتحدرون من أصول عرقية مختلفة.
ويقول عباس عبد الله مكي، عضو مجلس إدارة الأوقاف الجعفرية
25 ديسمبر, 2009القرية البحرانية… الحرب الإعلامية وفرض ذاكرة الهيمنة
خلاصة ما توصلنا إليه في الحلقات السابقة أن القرية البحرانية أسست مفهوم المقاومة السلمية والمقاومة الدبلوماسية لحماية نفسها من مظالم كبيرة كانت تلحق بها. ونتيجة لذلك واجهت القرية مزيدا من العنف والإرهاب بهدف إجبارها على التراجع وسحب الاعتبار السياسي عنها. في المقابل فإن القرية البحرانية ظلت متمسكة بخيارها السياسي واستمرت في مقاومتها السلمية حيث استطاعت في النهاية أن تحصل على مطالبها الأساسية المتعلقة بالأمن والقيمة السياسية، ورغم حالات العنف والمجازر التي تعرضت لها القرية في تلك الفترة وقيام القرى
25 ديسمبر, 2009لهجة أهل البحرين الأصليين وظاهرة الكشكشة اللغوية
من الملاحظ أن سكان البحرين الأصليين من البحارنة وهم سكان القرى على وجه الخصوص ..تتميز لهجتهم بما يطلق عليه في الأدب العربي – بكشكشة قبيلة ربيعة – فما هي كشكشة ربيعة ياترى؟.. سنفصل القول فيها بعد أن نأخذ أمثلة وافية عن هذه الكشكشة .
نقول: عندش أي عندكِ ومالش أي مالكِ وبيتش أي بيتكِ ورحت لِشْ أي ذهبت إليكِ واقول لش يعني أقول لكِ وهلم جرا.
23 ديسمبر, 2009ورقة إحياء العيون الطبيعية في البحرين
تمر السنين على الإنسان ولا تبقى له غير الذكريات، فإذا فقد ذاكرته فقد ماضيه، ومن لا ماض له لا حاضر له ولا مستقبل. إحياء الذكرى هو ربطٌ للماضي بالحاضر و إعداد لمستقبل يشهده تاريخ المملكة. ومن هنا جاءت فكرة مشروع إحياء العيون الطبيعية في مملكة البحرين، لما كان لها من دور أساسي في الحياة المعيشية للمواطن البحريني. والتي شهدت تدهوراً متسارعاً في العقود الماضية، نتيجة لتردي حالة مياه الخزان الجوفي الذي تستمد العيون مياهها منه، مما أدى إلى جفاف معظمها وردمها وتصحر الأراضي الزراعية حولها.
21 ديسمبر, 2009الفقهاء والعلماء الذين عاشوا في قرية القدم..(2)
الشيخ صلاح الدين بن الشيخ علي القدمي
في الموضوع السابق تطرقنا إلى الفقيه العلامة الشيخ علي بن سليمان القدمي وقد لقي الموضوع استحسانا كبيرا لدى الأخوة الأعزاء وهو ما يدل على اهتمامهم بتاريخ العلماء وتمجيدهم لهذا التاريخ باعتباره أنصع فترة تمر بها القرية خصوصا وأن هؤلاء العلماء كان لهم الأثر على المستويين المحلي والإقليمي لما بلغوا إليه من درجة علمية بالإضافة إلى الورع والتقوى والشدّة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ونحن إذ نحيّي الأخوة الأعزاء، نتطرق إلى علم من أعلام البحرين وليس
19 ديسمبر, 2009القرية البحرانية .. وتاريخ من العنف الرسمي
تخوض المجتمعات غالبا صراعا تاريخيا من أجل كسب الحقوق، وتدلنا التجارب التاريخية على أن مطالبات المجتمعات الناهضة عادة ما تكون مطالبتها سلمية في أساسها ومبتعدة عن العنف، إلا أن الجهات الرافضة للإصلاح وإعطاء الحقوق، تجنح ناحية العنف والقسوة ضد المطالبة الإصلاحية لتحقيق هدفين على الأقل:
الأول: كبح ومنع المجتمعات من المطالبة بحقوقها والإصرار على الاحتفاظ بمصادر الثروة واحتكار القرار السياسي لدى جهة واحدة.
18 ديسمبر, 2009تاريخ موكب العزاء في المعامير و(اقدم صورة)
تاريخ موكب العزاء في قرية المعامير يمتد إلى بداية نشأة القرية، فمنذ السنوات الأولى حتى يومنا هذا مر الموكب بالكثير من التحولات والتطورات التي لا يسع المجال لذكرها في صفحات معدودة حيث ان الموكب في الماضي والحاضر يحويان العديد من الجوانب التي تستحق الوقوف عليها وتوثيقها وهذا يحتاج إلى بحث دقيق ومفصل، والمراد هنا هو الوقوف على الصورة أو الكيفية التي كان عليها الموكب في الماضي.
من أبرز الجوانب المهمة في موكب عزاء المعامير هو ان
16 ديسمبر, 2009أين ذهبت «أم الحلاو» وتركت المعامير تنعى «سباثة» و«سلباء»؟
أين ذهبت «أم الحلاو» وتركت المعامير تنعى «سباثة» و«سلباء»؟
في يوم ما، كانت تمتاز بسمات جغرافية طبيعية، ولاتزال، لم يشبهها فيها غيرها…
واليوم، ربما لها ميزة لا أحد يريد أن يشاركها فيها… حتى القرى القريبة منها لا تريد ذلك لكنها مرغمة! تلك هي (ميزة القدرة على تمييز الغازات الخانقة والتلوث)… في يوم ما، كانت قرية المعامير محدودة من الجهة الشرقية بخور المعامير الذي يعتبر
15 ديسمبر, 2009الشيخ يوسف البحراني " صاحب الحدائق "
بحر من العلم ، جبل من الحلم ، قلم من الألم ، كتاب من الحياة وتجسيد لمعالم الأخلاق . هكذا وجدته أمامي لما أراد أن يكتب عنه قلمي.
من مواليد عام 1107هـ وجاءت ولادته المباركة في قرية الماحوز من قرى البحرين الكريمة وتربى أولاً في حجر جده المرحوم الشيخ إبراهيم ( قدس الله روحه ) وكان جده كريماً رحيماً ينفق جميع ما في يده على الضيوف والأرحام ومن يقصده من أهل الإسلام ، كان يذهب إلى الغوص ويتاجر باللؤلؤ ، فما كان ليدخر شيئاً ولا يحرص على شيء إلا وأظهره لساحة الاكرام .
وقد جعل للشيخ يوسف من يعلمه القرآن الحكيم والكتابة التي يقول عنها الشيخ نفسه .
13 ديسمبر, 2009مسجد الشيخ علي بن لطف الله الجدحفصي
مسجد يقع في قرية جد الحاج من المحافظة الشمالية، ويضم ضريح الشيخ علي بن لطف الله الجدحفصي قدس سره الشريف( 1099 - 1142هـ).
عمره ونسبه:
ولد سنة 1099هـ وتوفي في السابع عشر من صفر عند طلوع الشمس من يوم الاثنين سنة 1142هـ رحمه الله، فيكون عمره (ره) 43 سنة فقط. الشيخ علي بن لطف الله بن يحيى بن راشد الجدحفصي. وهو ينتمي لأسرة لطف الله
13 ديسمبر, 2009في الرد على دراسة تقسيم البحرين طائفيا
الأكثرية الطائفية مصيرها للزوال وانتصار الأكثرية السياسية
في الرد على دراسة تقسيم البحرين طائفيا
بين الأكثرية الطائفية والأكثرية السياسية فارق كبيرا جدا ففي الوقت الذي تؤكد فيه قوى المعارضة الوطنية على أهمية وضرورة إنصاف الأكثرية السياسية تؤكد بعض القوى المدعومة بأموال ومراكز ضغط على الأكثرية الطائفية بغية إضعاف المشروع السياسي لقوى المعارضة ومن أجل استمرار الفرز الطائفي في البحرين وتفعيل أدواته
12 ديسمبر, 200951 صورة لمنطقة الحورة أيام زمان
الى عشاق الصور التراثية نقدم لكم 51 صورة قديمة من تراث قرية الحورة القديمة التي كانت بساتينها تداعب امواج البحر ، الصور توضح الفرق الشاسع بين الحورة بالأمس وما هي عليه اليوم، كم كانت الحياة بسيطة بين النخيل والشواطئ والأكواخ الصغيرة وكم هي معقدة في ايامنا هذه، من يعرف الحورة وأحيائها يعرف كم تغيرت بنسبة 180 درجة، وأترككم مع الصور الجميلة.
12 ديسمبر, 2009مفردة سماهـيج
سماهيج.. لاتزال هذه اللفظة تحتل مكانة الغموض في أصلها ومعناها ,ويبدو أن اللفظة قد تطورت على مدى عقود و قرون متعاقبة وشابها بعض التغيير في حروفها ونطقها وليس هناك لحد الآن معنى حقيقي محدد لها يستمد منها المعنى العام ,ولعل الأمر الآخرالمبهم في أصولها ان لها وجود زمني قديم جاءت في سياقات متعددة لدى الكتاب الفرس ومجامع النساطرة والسريان أضف الى ذلك تداول الكلمة عند بعض الشعراء والادباء واللغويين العرب في عقود لاحقة ,ومما يشير الإنتباه له ان هذه المفردة تعددت ألفاظها لأكثر من مرة في النصوص
11 ديسمبر, 2009الفقهاء والعلماء الذين عاشوا في قرية القدم..(1)
حفلت قرية القدم بكوكبة من الفقهاء والعلماء منذ أربعة قرون كان لهم الأثر الكبير على المستوى المحلي والإقليمي، حيث استلم بعضهم أمور القضاء والحسبة في البحرين وهي بمثابة الرئاسة، وكانوا على درجة كبيرة من العلم والورع والتقوى لدرجة أنهم كانوا أساتذة للكثير من العلماء والفقهاء في البحرين بالإضافة إلى كونهم أشداء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقمع أيدي الظلمة.
وأول من يطالعنا من هؤلاء الفقهاء هو الفقيه والأستاذ
10 ديسمبر, 2009حفر الآبار وتدهور العيون الطبيعية في البحرين
بتقادم الزمان وتوسع الرقعة السكانية على جزر البحرين أصبحت بعض المناطق السكنية بعيدة جدا عن مصادر المياه وأصبحت بعض القرى تعتمد على قنوات الماء المكشوفة أو ما يسمى بالنهر كمصدر أساسي للماء وكان نساء بعض القرى تقطع مسافات طويلة لهذا النهر لجلب الماء منه أو لغسل الملابس فيه ولم يكن ذلك بالأمر الهين. لذا كان من الضروري اللجوء لحفر الآبار الارتوازية. وقد كان الناس يقومون بحفر الآبار في بيوتهم ولقد كانت العديد من البيوت يوجد بها بئر في فنائها، والتسمية المحلية للبئر هي «جليب» وهي من الفصحى «القَلِيب» على ما جاء في لسان العرب «القَلِيبُ اسمٌ من أَسماءِ البئر البَديءِ والعادِيَّة، ولا يُخَصُّ بها العاديَّةُ. قال: وسميت قَليبا لأَنه قُلِبَ تُرابُها».
4 ديسمبر, 2009القرية البحرانية ..تاريخ من المقاومة وهوية شامخة (1)
أخطر ما توجهه الذاكرة التاريخية هو اختراقها وتخريب طرق الوصول إليها ومنع الوصول إلى ما تختزنه من حوادث وقضايا ويزيد الأمر خطورة عندما تعمد الجهات الناكرة للذاكرة التاريخية إلي احتكار المعرفة ومصادرة أوجه الحقيقة. بالنظر إلى تاريخ القرية البحرانية يمكن التأكيد على أن تاريخها كان متعدد الأوجه شمل تاريخا سياسيا وتاريخا علميا وثقافيا وتاريخا عمرانيا واجتماعي، إلا أن سمة التعددية وبسبب غلبة الطابع الحربي الذي فرض عليها، اختزلت في القرنين الماضين إلى وجه صراع شبه دائم بين القرية والبداوة كأساس لبقية الصراعات اللاحقة. وكانت
3 ديسمبر, 2009التاريخ الحقيقي للبحرين والبحارنة (بحث رائع)
البحرين: أجمعت معظم معاجم البلدان والأمكنة على أن البحرين التاريخية، أو البحرين في إطارها التاريخي، هي المنطقة الواقعة بين البصرة وعُمان.
وفي منظور الجغرافية السياسية الحديثة تتشكل البحرين التاريخية من الكويت والمنطقة الشّرقية لِما سُمّى بالمملكة العربية السّعودية والبحرين الحالية ( أُوال ) وقطر.
وإن الرّاصد لحركة الهجرة والانتقال البشري داخل الجزيرة
3 ديسمبر, 2009آلات الري قديما في البحرين
تناولنا في فصل سابق بعض طرق نقل الماء التي تعتمد على حفر القنوات كالساقية (أو الساب) ونظام القنوات التحت أرضية، بالإضافة لذلك كانت هناك طرق أولية لري الأرض بآلات أولية كان أبسطها الدلو حيث يتم ري الأرض باليد باستخدام الدلو في حال كانت الرقعة الزراعية صغيرة، بالإضافة لذلك كانت هناك آلات ري تقليدية أخرى أهمها الغرافة والزاجرة، وكانت الغرافة تعتمد على جهد الفلاح فقط أما الزاجرة فيستفاد فيها بقوة الحيوان (الثور أو الحمار) لسحب الماء من البئر.
1 ديسمبر, 200930 وثيقة نادرة تتعلق بالبحرين والبحارنة
30 وثيقة نادرة تتعلق بالبحرين والبحارنة
هذه الوثائق القيمة مصورة من احد الكتب المتعلقة بالبحرين وهي مأخوذة من ارشيف الوثائق البريطانية وقد وجدتها في برفايل الاخ نبيل برجب في الفيس بوك دون ان يعلق عليها وبعد التدقيق السريع في محتواها وجدت انها قيمة وتحتاج لتدقيق مضاعف ولذا انقلها لكم وسأضيف اسفلها بعض التعليقات السريعة علما بأنها مأخوذة من كتاب والكتاب غير مترجم لذا نتمنى من الاخوة المترجمين السعي لترجمته للغة العربية لكي يضاف مصدر جديد وثمين لتاريخ هذا الوطن الغالي، ولكم الوثائق وعددها 30 وثيقة وبعضها مكرر.
30 نوفمبر, 2009القرى المختفية …الفداوية وأنظمة الضبط والسيطرة
مع نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين كانت القرية البحرانية قد دخلت في مرحلة جديدة فيما يتعلق بتاريخها السياسي والإداري. ففي هذه الفترة تلاشت بقايا النظام الذي كان يحكمها وبدأت أنظمة جديدة بالظهور لتمارس سلطتها رغما على إرادة أهالي القرى، وذلك بعد أن تمت السيطرة على خيرات القرى وتكاثرت المظالم. سنحاول الآن وفيما يلي استعراض معالم النظام المفروض على القرية البحرانية والآثار التي ترتبت على ذلك. ما سنقوله لاحقا له علاقة مباشرة بالسؤال الأساسي الذي يسأله الشباب اليوم هو كيف تمت السيطرة على القرى ومصادرة خيراتها وأين هي شواهد المقاومة والرفض ؟
30 نوفمبر, 2009سماهيج التاريخية وسماهيج اليوم ).
ظلمت وغيبت وهمشت تاريخياً على حساب غيرها من الأسماء المستحدثة.
قد يستغرب البعض تسمية العنوان للمقدمة ويتسائل هل كانت قرية سماهيج غير ذلك وغير الذي نعرفه عنها ؟ وهل الذي لدى الدولة من المعلومات عنها غير الذي موجود في بطون الكتب التاريخية ؟
بالتأكيد سوف تكون الإجابة حاضرة بنعم , وكما أن أرخبيل البحرين التاريخي بأصل طبيعته الجغرافية قد تغير جراء جشع وطمع الحكومات المتعاقبة ووصل الى ماوصل اليه
26 نوفمبر, 2009انتشار العيون الطبيعية و نظام القنوات في البحرين
لقد تم دراسة توزيع العيون الطبيعية والثقب ونظام القنوات في البحرين وتم رسم خارطة توضح توزيعها في البحرين وتعتبر تلك الخارطة نتيجة لدراستين تمت الأولى في عام 1953م والأخرى في عام 1971م. بعض تلك القنوات طويلة جدا ولا تكون مغطية في بعض المناطق فلذلك تصبح مجرى مائيا طويلا وعميقا في بعض المناطق مما حدى بالعامة لتطلق على أمثال هذه القنوات مسمى «نهر» أو «ساب» عظيم, وهناك ثلاثة أمثلة مشهورة لهذه الأنهر هي نهر المشبر والنهر الذي يمر بثلاث قرى (المرخ وبني جمرة والقرية) والنهر المعروف باسم الساب العظيم في كرزكان.
26 نوفمبر, 2009المدينة كمأوى للباحثين عن مهجر بلا قيود
على هامش تأريخ فوكارو للمنامة - المدينة كمأوى للباحثين عن مهجر بلا قيود
يورد مصطفى بن حموش في تتبعه لتاريخ المنامة أن أول إشارة لها وردت في رسالة صادرة من السلطان العثماني إلى ممثله المحلي بالمنطقة تتحدث عن حصن المنامة التي كانت تحت حكم البرتغاليين، والذين قد يكونون قد بنوا أو أعادوا بناء قلعة البحرين سنة 1521(i) . والمقصود بالقلعة
26 نوفمبر, 2009صيدلية يتيم أول صيدلية في تاريخ البحرين
علي بن أحمد يتيم «1890-1927» - صيدلية يتيم أول صيدلية في تاريخ البحرين أسست العام 1910م
علي يتيم أقدم صيدلي بحريني تخرج من جامعة عليكرة بالهند في عام 1910م وفي نفس العام عاد إلى البحرين ليؤسس أول صيدلية في تاريخ البحرين هي صيدلية يتيم، حيث أصبح لديه خبرة كافية في تصنيع الأدوية، اكتسبها من الصيدلانيين الهنود، الذين اشتهروا في تلك الفترة بكونهم من
24 نوفمبر, 2009الصمّان و( أم الصمّان) القرية المندثرة
الصمّان و ( أم الصمّان) القرية المندثرة
1- التعريف بها وبموقعها :
تسمى هذه القرية ( الصمّان ) أو ( أم الصمّان ) بفتح الصاد وتشديد الميم ، وتقع في جنوب جبل الدخان من جزيرة البحرين ، بالقرب من أم جدر ، وهي إحدى قرى البحرين البائدة ولا ذكر لها في هذه الأيام ، ومما يدلل على قرويتها لتكون مدرجة ضمن قرى البحرين البائدة هو نسبة بعض العوائل لهذه القرية كما سيأتي .
24 نوفمبر, 2009طأفنة الثقافة .. وفن صناعة الأسطورة
هذا الموضوع القيم نشر قبل ايام ومحتواه يضع اليد على مؤامرة تحريف وتزوير تاريخ البحرين الحقيقي الذي طالما سعى البعض من الباحثين والمتطفلين لتحريفه وتزويره بشتى الوسائل والأساليب الرخيصة فهم لايدركون بان الزمن قد تغير وان هناك من يقف لهم بالمرصاد لكشف اكاذيبهم وتزويرهم ، نعم ان تاريخ البحرين والبحارنة اصبح يشكل للبعض بعبع وحرجا بالغ فكلما وقفوا على حقيقة تسوء وجوههم بادروا لوأدها ودسها في التراب وكأنها عار عليهم ، الحقيقة ستبقى واضحة وناصعة والكذب والتآمر لن يغير من الحقيقة شيئ، واترككم مع الموضوع واتمنى ان تتأملوا في محتواه جيدا فالموضوع خطير للغاية ويحتاج لتسليط الضوء على محتواه الثمين.
طأفنة الثقافة .. وفن صناعة الأسطورة
22 نوفمبر, 2009إصدار الجزء الأول من سلسة «معالم سماهيج التراثية»
صدر مؤخرا كتاب من إصدارات هيئة الوسيلة إدارة العمل الاسلامي بقرية سماهيج للكاتب والباحث البحريني جعفر يتيم تحت عنوان (البلدة المأهولة) وهذا المؤَلف عبارة عن باكورة أعمال الباحث ضمن سلسلة تراثية تاريخية متكاملة أطلق عليها الباحث سلسلة معالم سماهيج التراثية ,وطبع الكتاب عن طريق مكتبة دار العصمة.
::البلدة المأهولة::
كتاب البلدة المأهولة يعتبر الجزء الأول ضمن سلسلة معالم
20 نوفمبر, 2009القرى المختفية …تاريخ الاستيلاء وفرض الهيمنة (2)
القرى المختفية …تاريخ الاستيلاء وفرض الهيمنة
من مجموع القرى البالغ أكثر من 300 قرية لم يستطيع لوريمر في كتابه دليل الخليج سنة 1905 سوى أن يصل إلى حوالي 100 قرية في حين أن ناصر الخيري لم يستطيع سنة 1924 سوى أن يذكر حوالي 75 قرية فقط أما الشيخ ابراهيم المبارك فلم يتجاوز عدد القرى البحرانية لديه المائة قرية . إن غياب أكثر من نصف القرى من على خريطة البحرين يدفع بالسؤال عن الأسباب التي أدت إلى تلاشي تلك القرى وتغيب تاريخها وعن مصير أهلها وخيراتها . مع الأسف الشديد لا
19 نوفمبر, 2009نظام الأفلاج وقنوات الري تحت الأرض
نظام الأفلاج والثقب أو قنوات الري تحت الأرضية
في سبيل إيصال الماء من العين للمناطق البعيدة التي لا يوجد بها عيون تم حفر قنوات ضخمة وتم تغطيتها فأصبحت كالقنوات التي حفرت تحت الأرض. هذه الطريقة في توزيع الماء عرفت في البحرين باسم «الفقب» أي الثقب وذلك إشارة للحفر أو الثقوب المتجاورة التي تظهر على سطح الأرض كالمداخن خارجة من تلك القنوات التحت أرضية. بينما في مناطق أخرى في الخليج وبالتحديد في سلطنة عمان مثلا عرف هذا النظام باسم الأفلاج
17 نوفمبر, 2009مسجد الشيخ عــزيز في السهلة الشمالية
مسجد يقع في قرية السهلة الشمالية من المحافظة الشمالية، ويضم ضريح ينسب إلى أحد الصالحين يعرف بإسم الشيخ عزيز.
الموقع:
مقام يقع بين السهلتين على الشارع العام يعرف بمقام (الشيخ عزيز)، مقام معظم و متبرك به ويؤمّه الكثير من الناس للتبرك والزيارة ويقصد من مختلف المناطق والبلدان، أما صاحبه (الشيخ عزيز) فهو شخصية مجهولة الهوية،
15 نوفمبر, 2009البحرين كما وصفها العاملي الجزيني
البحرين كما وصفها العاملي الجزيني
كان أحد العلماء الذين جابوا بلاد الله الواسعة في طلب العلم ، هاجر من جبل عامل ، وطاف في الحواضر الشيعية المكتظة بالعلم والعلماء ، ولولا أنه عالم لما كان لتقييمه للعلم والعلماء أهمية تذكر . عاش في القرن الثاني عشر الهجري ومن حسن الحظ أنه ألقى عصاه في جزيرة أوال حيث تشرفت البحرين بأن يعفر هذا العابد جبهته الشريفة على ترابها في صلواته ، كما كان له أن ينال من ينابيع البحرين الدافقة فشرب من زلال علمائها الأتقياء ونهل من علومهم ومن حسن الحظ ثانية أنه دون جزءاً كبيراً من رحلته المباركة في
15 نوفمبر, 2009القرى المختفية … رحلة في ذاكرة الهجرة والألم (1)
القرى المختفية … رحلة في ذاكرة الهجرة والألم النظام السياسي والإداري للقرية البحرانية
ظل تاريخ القرية في البحرين مهملا وممنوعا عن الحديث عن نفسه. وهذا ما يطلق عليه في العلوم الاجتماعية بقوة "سلطة الإخراس" فهناك قوة تسعى إلى أن تسكت الآخرين وتمنعهم عن الإفصاح عن أنفسهم، أما الأدوات المستخدمة فهي غير قابلة للحصر إلا بمقدار تشدد سلطة الإخراس وقوة إرادتها في محو الطرف الآخر وتحويله من فرد منفصل إلى فرد تابع. تبدأ سلطة
13 نوفمبر, 2009عائلة الستراوي نموذج حي لبحريني الشتات (11 وثيقة)
معاناة عائلة الحاج صالح الستراوي نموذج حي لبحريني الشتات
تناثر أشلاء الشاب محمد صبيح صالح الستراوي فيأحد أيام عام 2007م بسبب انفجار سيارة ملغومة تصادفت أن تكون بطريقه في أحد أحياء مدينة البصرة بالعراق . وكان الشاب بصحبة بعض أفراد أسرته شبه ملازمين في السفارة البحرينية ببغداد من اجل تسهيل أمر عودتهملبلدهم الأصلي البحرين ولكن باءت كل محاولاتهم بالفشل.
ويعد محمد صبيح سالم احد أحفاد الحاج صالح بن احمدالستراوي الذي وثق مركز البحرين لحقوق الانسان قضيته ، وهو مواطن بحريني يرجع أصله إلى جزيرة سترة في البحرين، كان قد اختلف مع احد أفراد الأسرة الحاكمة في البحرين وهو الشيخ محمد بن راشد بن عبد الوهابآل خليفة، على ملكية أرض استولى عليها الأخير منه. وقد أصدرت
أعيان الشيعة في البحرين.. دور وطني أكبر من تصريح صحفي !
لعبت جماعة الأعيان الشيعية على طول تاريخ البحرين دور بطوليا ووطنيا لم يستحق حتى الآن ما يليق من الدراسة وبالأخص جانب التوثيق التاريخي، وهذا ما جعل البعض يحاول النيل منه والتقليل من شأنه، بل إن اندفاع وزير الداخلية الشيخ راشد بن عبدالله إلى استغلاله استغلالا سيئا لا يخلو من دوافع خفية يؤكد أهمية بحث دور أعيان الشيعة في الحركة الوطنية. فأعيان الشيعة وفق تصوير السيد الوزير يخجلون
13 نوفمبر, 2009شيعة البحرين أغلبية في العدد أقلية في الحقوق
المقدمة
تثير مسألة الأغلبية العددية مقابل الأقلية العديد من الإشكاليات السياسية و الاجتماعية، إلا أن أبرز تلك الإشكاليات هو ما يتعلق بتناسب الحقوق مع النسبة العددية، فالأكثرية العددية لها الحق في تشكيل الحكومة و لها الحق في السيطرة على توزيع الثروات و لكن من دون أن تهضم حقوق الأقليات الأخرى أو تستخدم أغلبيتها في نسج علاقات قوة و استبعاد exclusion للآخرين .
البحرين و دول ثلاث أخرى( العراق، لبنان، إيران) يشكل
12 نوفمبر, 2009(قرية بربغي) صراع البقاء والزوال
بربغي وصراع البقاء والزوال
