30 December, 2010استيطان القبائل العربية في البحرين القديمة (1)
تناولنا في الفصل السابق القبائل العربية البائدة أو تلك القبائل التي لم يعرف اسمها القبلي لأنها موغلة في القدم ولأنها ذابت في شعوب أخرى وتحولت لشعوب حضرية دون أن يوثق اسمها القبلي. وفي فترات لاحقة من التاريخ نزحت قبائل عربية جديدة لشرق الجزيرة العربية وهذه القبائل الأخيرة تم توثيق اسمها ومعاركها ورحلاتها بصورة دقيقة من قبل الأخباريين أي في الكتب العربية القديمة. وقصص تلك القبائل موثقة جيداً في العديد من المراجع القديمة والحديثة ولسنا هنا في معرض إعادة سرد تلك القصص الكلاسيكية ولكننا
28 December, 2010مدينة قصر البستان مدينة حفص بن عبد القيس
ماذا تعرف عن تاريخ قلعة حفص بن عبد القيس (قلعة باغ خانه) ومن هو حفص و إلى من ينتمى؟
أولاً حفص : هو حفص بن عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان , و ينتمى حفص (فارس) عبد القيس لقبيلة عبد القيس العربية الشّهيرة التي قطنت إقليم البحرين الكبير قادمةً من وادي تُهامة من
10 December, 2010القبائل العربية البائدة في البحرين
ذكرنا في الفصل السابق وجود لهجة عربية شمالية من صنف تلك اللهجات التي عرفت باسم العربية البائدة، وأوضحنا أن المقصود بالبائدة هنا أنها غير مستخدمة اليوم بنفس الخصائص التي دونت بها على شكل نقوشات، ولكن ليس بالشرط أن تكون انقرضت بل المرجح أنها تطورت وانصهرت وذابت في لهجات شعوب تلتها اندمجت معها ونتج عن ذلك
13 October, 2010الحسائية: اللهجة العربية الــبائدة في البحرين
أوضحنا في الفصلين السابقين أن هناك قبائل عربية من جملة ما عرفوا باسم العدنانية استقرت في مناطق مختلفة من شبه الجزيرة العربية، وقد استخدم قسم من تلك المجموعة الحروف الآرامية وتحدثوا بالآرامية مع مزيج من الكلمات العربية وعرفت هذه اللغة بالنبطية لأن تلك المجموعة تسمي نفسها بالنبط وإن شكك البعض في عروبتهم فإن البحوث الحديثة تثبت أنهم من عرب الشمال (Woodard 2008, p. 2). بينما تبنت مجموعة أخرى من تلك القبائل العربية حروف اللغة العربية الجنوبية، وقد عرفت اللهجات
13 October, 2010اكتشاف مستوطنة قديمة قرب شجرة الحياة عمرها 500 عام
قال وكيل وزارة الثقافة د.عيسى أمين في تصريح لـ«الأيام» إن أعمال التنقيب قرب شجرة الحياة كشفت عن وجود مستوطنة صغيرة بها آثار عدة مسكان جماعية وجرار فخارية يصل عمرها إلى 500 سنة.
وأشار إلى أن الوزارة بصدد إنشاء متحف صغير يضم محتويات المستوطنة قرب شجرة الحياة ستوضع فيه الأشياء التي تم استكشافها.
وبين أن الوزارة كذلك بصدد إنشاء موقع يحمي
3 October, 2010«تايلوس» والتأثيرات الآراميـة والعربية الجنوبية
ذكرنا في الفصل السابق أن هناك جماعة من العرب العدنانية أو عرب الشمال تركت حياة البداوة واستقرت في مناطق مختلفة من الجزيرة العربية وبالخصوص شمال الجزيرة العربية والعراق والشام ومنهم من نزل في شرق الجزيرة العربية. وقد عملت هذه الجماعات المستقرة في الزراعة والتجارة وقد عرفوا في الغالب باسم «النبط». إذاً النبط عبارة عن جماعات من الأعراب استقروا تدريجياً ليشكلوا في النهاية دويلات خاصة بهم في شرق وشمال الجزيرة العربية وقد لعبوا دوراً مهماً في تاريخ الجزيرة العربية اعتباراً من القرن الرابع قبل الميلاد إلى القرن الثاني الميلادي حيث بدأوا ينتشرون تدريجياً في مناطق متفرقة من الجزيرة العربية وفي بلاد الشام (هيلي 1986)، وقد عرفت هذه الجماعات عند كتاب اليونان باسم النبط والعرب (عباس 1987: ص 25).
22 September, 2010استقرار الجماعات العربية في البحرين
في فصل سابق تحدثنا عن وجود هوية عربية في جزر البحرين وشرق الجزيرة العربية إبان الحقبة الهلنستية ومنذ القرون الأخيرة قبل الميلاد, وهذا يطرح تساؤلاً عن بداية استقرار جماعات عربية في شرق الجزيرة العربية بصورة عامة. المتفق عليه في كتب التاريخ كما سنوضح لاحقاً أن هذه الجماعات العربية التي استقرت في المنطقة تعتبر من عرب الشمال أي المتحدثين باللغة العربية الشمالية. هذه المعلومة تفرض علينا الدخول في تفاصيل نشأة الجماعات العربية وتقسيمهم وبداية انتشارهم في الجزيرة العربية وبداية انتقال
21 September, 2010مملكة هجر: ثقافة شعب تايلوس
في الفصل السابق ذكرنا أنه على الرغم من وجود تأثيرات يونانية في اللقى الأثرية إلا أن هناك هوية محلية إلا أن هذه الهوية المحلية لا يتم التطرق لها إلا في جمل مقتضبة ويتم التركيز في الغالب على التأثيرات الخارجية، في هذا الفصل سنركز على الهوية المحلية والهوية الإقليمية لشعب البحرين في حقبة تايلوس.
المواقع الأثرية المنقرضة
عند ما ينظر الآن للمواقع الأثرية التي تعود للحقبة الهلنستية ونعني بذلك المقابر الهلنستية المنتشرة بين قرى البحرين وبالخصوص على طول شارع البديع سنجد بعض التلال التي
27 August, 2010البحرين الهلنستية: التأثيرات اليونانية
يقصد بالثقافة الهلنستية تلك الثقافة الناتجة من تقارب الثقافة اليونانية والثقافة الفارسية وقد تأثرت جزر البحرين بتلك الثقافة، لكن لم تكن ثقافة البحرين هلنستية بحتة ولكن متأثرة بها بدرجات متباينة حسب الفترة الزمنية. هناك عدد كبير من المراجع التي تناولت جزءاً من تفاصيل هذه الحقبة في البحرين وقد تنوعت تلك المراجع ما بين دراسات تحليلية مقارنة تدرس الحقبة الهلنستية ككل وما بين دراسات تخصصية عن مجموعة مقابر معينة كقبور جنوسان أو قبور الحجر أو كرانة أو الشاخورة أو غيرها من المقابر التي تعود للحقبة الهلنستية, وهناك دراسات تخصصت فقط في عرض مقتنيات المقابر الهلنستية, وقد خصص دانيال بوتس الجزء الثاني من كتابه «الخليج العربي في العصور القديمة» لدراسة الحقبة الهلنستية
27 August, 2010رجال من زمن اللؤلؤ (1)
لم يبتعد لوريمر عن الحقيقة كثيراً عندما أشار في كتابه الموسوم بـ «دليل الخليج» العام 1907 إلى أنه لولا تجارة اللؤلؤ لما ازدهرت موانئ عُمان والساحل المتصالح، ولانهارت تجارة الكويت ولنقصت تجارة البحرين إلى خمس حجمها آنذاك.
ومكمن الحقيقة في هذا القول أن صاحبه كان متواجداً في الخليج في عز طفرة تجارة اللؤلؤ الخليجي مطلع القرن العشرين وهو يراقب أحداث تلك التجارة الأسطورية والتي قيل وكتب عنها الكثير خليجياً وعربياً ودولياً. ولذا فلن نغوص في حيثيات
27 August, 2010أوال والبحث عن الأواليين
تناولنا في الفصول السابقة الأسماء السومرية والأكدية والآرامية واليونانية والفارسية التي أطلقت على جزر البحرين منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد وحتى القرن الخامس بعد الميلاد (انظر الجدول) وبقي لنا أن نتناول الاسم العربي الذي اشتهرت به جزر البحرين منذ القرن الخامس بعد الميلاد وحتى القرن التاسع عشر الميلادي وهو اسم «أوال». ويلاحظ أن هذه الأسماء تعرض تسلسل السيطرة السياسية والتأثيرات الخارجية التي تعرضت لها البحرين عبر العصور وكذلك توضح التأثيرات الخارجية التي تعرضت لها.
16 August, 2010أسماء البحرين في الحقبة الهلنستية
تناولنا في الفصل السابق الأسماء اليونانية والآرامية التي أطلقت على جزر البحرين أو إحدى جزرها وذلك في الحقبة الهلنستية وهي أسماء يعتقد أنها بقت حتى القرن الثاني بعد الميلاد، وبعد هذا التاريخ أي في الحقبة الساسانية أو قبلها بقليل ارتبطت جزر البحرين بمجموعة أخرى من الأسماء منها ما هو فارسي الأصل أي أن الفرس هم من أطلقوا هذه الأسماء على البحرين قديماً ومنها ما يعتقد أنه عربي الأصل لأنه الاسم السائد لهذه الجزر في المصادر العربية القديمة. سنتناول في هذا الفصل الأسماء الفارسية التي ربما كانت تخص جزر البحرين بأكملها أو جزيرة بعينها وهي: مشماهيج وجزيرة بن كاوان.
16 August, 2010البحث في تاريخ و أصالة شعب (الحلقة الثالثة)
ما زلنا نتتبع مواقع القرى على الخريطة البحرينية : حيث وصلنا إلى قرية " سار " وهي قرية قديمة قامت على أنقاضها القرية الحالية وهي ذات بساتين باسقة ومياه غزيرة وأهلها فلاحون : وشرقيها آثار قديمة ممتدة إلى سلماباد ومقطع توبلي.
ثم قرية " القرية " " جنوبي بني جمرة" وهي ذات نخيل باسقة وأهلها فلاحون وملاحون ونساجون لأشرعة السفن والعبي : وجنوبيها قرية " الجنبية " وهي كسابقتها .
10 August, 2010قرية جو
قرية جو
جو في اللغة تعني ما اتسع من الوديان أو المنطقة المحصورة بين الأرض والسماء وتطلق كذلك على الأرض المنخفضة كثيرة العشب والخضرة، وجاء في قاموس "مختار الصحاح" الجو وتعني ما اتسع من الأودية وهي كذلك فهى ملتقى ثلاثة أودية كبيرة .
الوادي الغزير من الشمال ووادي عين الشيوخ من الجنوب ووادي بركة بن نيّم من الوسط، وجو أسم عربي خالص يستخدمه رجال البادية كثيرا لما يحبوه في الجواء أو الجويات من مرعى خصب لإبلهم وسقاء ومورد يردون
7 August, 2010البحث في تاريخ وأصالة شعب البحرين«الحلقة الثانية»
شمس الحقيقة لا تٌخفى وإن ألتف حولها كوم من السحاب، هكذا سيبقى تاريخ وأحداث القرى البحرانية دامغة لا تقبل التشكيك، وإن كتبوا ملايين التقارير بدقة متناهية من التزوير والتشويه والتطاول على تاريخ خطه أبناء الوطن بسواعدهم وسجل التاريخ جل أحداثه. هم يتجاهلون التاريخ ليس جهلاً في المعلومات وإنما عبثا لتزوير شمس الحقيقة، لكن ذلك من المحال فهو تاريخ وأصلة شعب..
وإلى ذلك نحط بين أيديكم الحلقة الثانيةللباحثة أمينة الفردان والذي جاء فيه:
7 August, 2010البحث في تاريخ وأصالة شعب البحرين «الحلقة الأولى»
رغم استحداث الوسائل تلو الأخرى لحجب الحقائق والمعلومات، فأشعة الشمس باقية يصعب حجبها، فالمراجع وكتب التاريخ تنسف تقاريرهم المشبوهة في المحاولة عبثاً لتزوير تاريخ له جذور لا يحجبه تقرير ظلامي خائب وبائس..ومن هذا المنطلق خصت الباحثة أمينة جعفر الفردان «الوفاق» بدراسة أعدتها خصيصاً رداً على تلك المزاعم وجاء فيها:
في ذلك اليوم قررت أن أبحر في تاريخ أرضي«أرض الخلود» البحرين، صاحبة الحضارة والتاريخ المديد – خصوصاً بعد تلك الأصوات
3 August, 2010تحميل كتاب (فضل البحرين في الحديث النبوي)
إنَّ هذا البحث يركز على نصوص ذات طبيعة قدسية مستمدة من "الحديث النبوي" المبا رك في فضل البحرين ومؤكدة على علو مكانة أهلها الأبرار وتفعيل قيمه الإنسانية على تربيتهم الإيمانية ب عد إسلامهم الطوعي قبل نهاية العقد الأول من القرن الهجري الأول، فـ "أ حاديث التمجيد النبوي" الكريمة لمؤمني البحرين هي المحور الأساسي لموضوع هذه الدراسة المتواضعة، لكن – مع ذلك كله – يستوجب ربط هذه الأحاديث الكريمة بأجزاء أخرى من السلوك النبوي النبيل مع أهل البحرين ومن الرؤية الإسلامية للبحرين وأهلها.
وهذا البحث محاولة لإعادة قراءة الوصف النبوي لأهل البحرين وتوظيفه اليوم في استثمار التقدير النبوي ودفع مخزونه
2 August, 2010دلمون المتأخرة: «عصر الحديد» بدون حديد
هناك كمٌ كبيرٌ من البحوث والتقارير والكتب حول تاريخ الحضارة في البحرين القديمة أو ما عرفت باسم حضارة دلمون بصورة عامة, وغالبية تلك الدراسات يغلب عليها النمط الوصفي، حيث يقل أو يندر فيها التحليل. ما يميز تلك الدراسات أيضاً عدم الاتفاق على مسميات الحقب الزمنية, لقد عرضنا في فصل سابق جزءاً من هذه المشكلة، ولكن بعد الحقبة الكاشية زاد الأمر تعقيداً وخاصة مع وجود فجوة تاريخية كبيرة. الحقبة الزمنية بعد الكاشية في البحرين تتطلب منا الوقوف
2 August, 2010الكاشيون وحربهم ضد هوية باربار
في الفصل السابق بدأنا النقاش في بداية مرحلة الأفول الاقتصادي لثقافة باربار (1800 ق. م. – 1600 ق. م.) حيث بدأت بالأفول ومن ثم حدث انقطاع حضاري لثقافة باربار, وقد تم الاستدلال على هذا الانقطاع من خلال دراسة التسلسل الطبقي للآثار في موقع قلعة البحرين حيث لاحظ لارسين وجود فجوة في التسلسل الزمني لمخلفاتها من الأواني الفخارية ت قع بين الطبقة الأثرية التي عرفت بالمدينة الثانية وهي جزء من حقبة باربار وبين الطبقة الأثرية التي عرفت بالمدينة الثالثة وهي جزء من الحقبة التي تلت حقبة باربار والتي تميزت بظهور مخلفات العهد
2 August, 2010ثقافة باربار: بين اسم الأرض ومسمى الثقافة
المرجح عند غالبية أو كل الباحثين في تاريخ البحرين القديم أن اسم دلمون ارتبط بجزر البحرين منذ 2200 ق. م. وحتى 567 ق. م أي لأكثر من 1600 سنة، وعليه تم تقسيم الحقب الزمنية الواقعة بين هذين التاريخين لثلاث حقب، هي: دلمون المبكرة ودلمون المتوسطة ودلمون المتأخرة. وعندما ينظر أي باحث لهذا التقسيم يعتقد أنه أمام ثقافة واحدة متجانسة امتدت لأكثر من 1600 سنة يطلق عليها اسم «ثقافة دلمون». لكن هذا غير صحيح فهناك عدة ثقافات تعاقبت على أرض جزر البحرين القديمة ومن أوائل التقسيمات للحقب الزمنية التي وضعت للبحرين كانت على أساس الثقافات المتعاقبة كما ورد على سبيل المثال في كتاب لارسين ودراسة بيسينجر التي تحدثنا عنها سابقاً. نحن إذاً أمام نظامين لتقسيم الحقب: الأول يعتمد اسم الأرض والآخر يعتمد مسمى الثقافة, ولكن أي من هذين
24 July, 2010جلجامش والخبابة ودلمون وعبد القيس
من.هو جلجامش ؟ القليلون الذين لايعرفون جلجامش ، أو لم يسمعوا عن ملحمته ، ( ملحمة جلجامش ) الشهيرة التي يعدها مؤرخو الأدب أقدم ملحمة في تاريخ الانسانية ، وقد سبقت الالياذة والأوديسة ، . اكتشفها الأستاذ جورج سمث عام 1853 مكتوبة على اثني عشر لوحا طينيا بالخط المسماري ، وعرف فيما بعد بأن مكان اكتشافها كان مكتبة شخصية لل ملك الآشوري هانيبال في نينوى بالعراق، وكانت الملحمة مكتوبة باللغة الأكدية اعتمادا على نسخة سومرية يرجع تاريخها الى 2100 قبل الميلاد .
23 July, 2010المزاعم الباطلة عن جذور الهوية البحرانية
المزاعم الباطلة عن جذور الهوية البحرانية التي حاولوا عبثاً تزويرها مراراً وتكراراً.. بعدما طالت أيدي التدنيس كل حاضرنا، طالت لتصل إلى تاريخنا العريق وماضينا المشرف وسعت إلى نسف تاريخ قرى جذورها ضاربة إلى ما قبل العهد الدلموني حاولت عبثا ذلك مراراً،
وآخر محاولاتها العقيمة هو تقرير أقرت فيه أن البحرين وفي العام 1825 كانت تضم تسع قرى فقط ونسفت الـ360 قرية التي كانت مأهولة بالسكان..
كيف يمكن لنا أن نقرأ محاولة إعادة كتابة التاريخ البحريني ونسف كل ما هو موثق ومؤكد في معظم الكتب والوثائقيات بشأن القرى البحرينية؟ وما مدى الاختلاف حول العراقة
تاريخها ساطعٌ ناصعٌ لا تُزيِّفُه الأقلام المأجورة..البلاد القديم.. تراثها لا يندثر.. ولا يمحوه جشعٌ أو طمع.
حتى معالمها.. حاراتها.. مساجدها..علم عظمائها.. شعر أدبائها.. تنوع ثقافاتها.. جميعها لا تزال هناك شامخة بشموخ من أنجبتهم قرية «البلاد القديم» من مفكرين وأدباء وشعراء وعلماء وعظماء يتزين بين حروف أسمائهم اسم رمز مناضل وهو «أبا مجتبى».
ومن قرية البلاد القديم سنروي حكاية
21 July, 2010ثقافة الطين
لاحظنا في الفصل السابق بعض ملامح ثقافة دلمون – باربار التي تميزت ببناء المنازل الطينية وصناعة الفخار والأختام المميزة، وسنناقش في هذا الفصل ما يتعلق بثقافة الطين ضمن ثقافة باربار، ونقصد هنا بثقافة الطين المعلومات والمعارف التي امتلكها سكان تلك الحقبة ومكنتهم من تصنيع الفخار وبناء المنازل الطينية, ومن خلال دراسة بقايا المنازل التي تعود لتلك الحقبة والتي سنتطرق لها بالتفصيل في فصل لاحق يتضح مدى معرفة سكان تلك الحقبة بطرق تحضير الجص والنورة وكذلك حرق الفخار في
25 June, 2010بناء البيوت منذ حقبة باربار
بناء البيوت في الوقت الراهن يحتاج لعدد من المتخصصين لتقوم بعدة أعمال قبل مباشرة العمل وأثناء مباشرة العمل، أما في الماضي فعندما نستثني العمال والمتخصصين الذين قاموا بتحضير الطين والجص والنورة والحجارة فسيبقى هناك أخصائي واحد لمباشرة العمل في بناء البيت وهو ما تعارفت عليه العامة باسم (الأستاذ) وهو رئيس البنائين وصاحب الخطة الخاصة في البناء إشرافاً وتنفيذاً، وهو كبير مهندسي البناء وليس مختصاً في أحد الأقسام المعمارية في الهندسة أو
إن الحضارة التي نشأت على جزر البحرين القديمة هي حضارة لها ثقافتها الخاصة وهويتها المحددة، وهي بذلك تكون ولدت وتطورت على جزر البحرين ولم تنقل لها من مكان آخر، بل هي التي انتقلت ووسعت من حدودها فانتشرت في شرق الجزيرة العربية وجزيرة فيلكا. ومن خلال المعطيات الأولية التي سنناقشها في هذا الفصل يمكننا التأكيد لما استنتجه بعض الباحثين وهو أن تلك الحضارة تفاعلت في بدايتها مع حضارات عريقة وقد ولدت نتيجة لحدوث عملية «تثقف من الخارج»
20 May, 2010دلمون: البعد الأسطوري
ارتبط اسم دلمون بعدد من الأساطير وبذلك أخذ الاسم بعداً أسطورياً, وقد أدى عدم التدقيق والتمحيص للمبالغة في البعد الأسطوري للاسم؛ إذ يرى البعض أن دلمون مساوية للفردوس أو جنة عدن التوراتية بسبب ورود اسم دلمون ضمن أسطورة الخلق السومرية (إنكي وننخرساج) وبحسب تحليل حديث لهذه الأسطورة (كما سنرى لاحقاً) فإن قصة دلمون منفصلة عن قصة الخلق السومرية ولكن تم دمجها معها فتوَّهم البعض أنها المكان الذي تزوج به إنكي وننخرساج على رغم أن الأسطورة تتحدث عن أحداث وقعت على الأرجح في مستنقعات جنوب سومر. كذلك أعطيت دلمون بعداً أسطورياً كونها أرض الخلود عندما قصدها جلجامش بحثاً عن زهرة الخلود. وعندما تم ربط اسم دلمون بالحضارة القديمة التي قامت على جزر البحرين قديماً تم إعطاء تلك الحضارة كل البعد الأسطوري الذي اكتسبه اسم دلمون.
أسطورة إنكي وننخرساج
19 May, 2010دلمون: الهوية المستعارة
في الفصل السابق تناولنا جزء من تاريخ مملكة البحرين في حقبة ما قبل تكون الهوية, وثمة ثغرة تاريخية غريبة في الآثار البحرينية وهي عبارة عن فجوة من مئات من السنين ما بين الحقبة العبيدية قرابة 4000 ق. م. – 3500 ق. م. وحتى الفترة التي ظهرت فيها هوية مميزة للبحرين وذلك في قرابة 2200 ق. م. حيث أن الشعوب التي استخدمت فخار العبيد قد حطت على جزيرة البحرين وشرق الجزيرة العربية وقطر وامتداداً إلى أسفل الخليج العربي عند نقاط عديدة على الساحل وبذلك لم تكن البحرين ذاتها مقصداً لتلك الأقوام.
خلال تلك الفجوة التاريخية التي تبلغ قرابة 1000 عام لا يبدو أنه كان
15 May, 2010«أبو جرجور»القرية المحذوفة من التاريخ البحريني
«أبو جرجور»… القرية المحذوفة من التاريخ البحريني دليل الخليج وضَعها على بُعد 5 أميال من جبل الدخان.
لو تساءلنا، مجرد تساؤل عابر، عن عدد مدن وقرى البحرين منذ القدم، فيمكن أن نصل إلى أنه في الغابر من السنوات، كانت البحرين تضم (36) بلدة، والأكثر من ذلك، كان بها (331) قرية.
ووفقاً للباحث التاريخي وصاحب موقع «سنوات الجريش» جاسم حسين آل عباس، فإنه نظراً إلى كثرة تداول الحكام عليها ووقوع الحروب بها وزوال الحضارة منها، زال عمرانها، وخربت أكثر تلك المدن والقرى، ولم يبقَ منها
7 May, 201070 صور للكشوفات الاثرية في حلة العبد الصالح
بتاريخ 2/5/2010م اعلنت ادارة الاثار والمتاحف عن اكتشاف مباني تاريخية قديمة تعود للقرن 15 الميلادي بموقع حلة العبد الصالح، وتم الكشف خلال التنقيب عن حصن مدعم ببرج دائري ومرافق وغرف وحمامات وبرك سباحة والكشف يدل على فن معماري اثري وتقنية راقية وتصميم هندسي رائع ويعد ذا قيمة تاريخية من حيث النمط المعماري والفترة الزمنية، حيث يتضح ذلك من خلال الأعمدة والأقواس وغيرها من الجدران القديمة وعثر على خزفيات فخارية ملونه واحتوى المبنى على مجموعة من غرف تخزين التمور والمدابس وعثر على مجموعة من الأصداف والخرز والقطع المعدنية.
يواصل الفريق الفني التابع لإدارة الآثار والتراث بوزارة الثقافة والإعلام أعمال التنقيبات الأثرية للموسم الأول بموقع حلة العبد الصالح، حيث تم الكشف عن مبانٍ تاريخية في الموقع أبرزها مبنىً كبير عبارة عن حصن مدعم ببرج دائري مع تفاصيل لحجرات ومرافق وغرف للعيش مع وجود عدد من الحمامات والبرك. ويوحي المظهر الخارجي للمبنى الرئيسي عن تقنية معمارية عالية وتصميم هندسي رائع، مما يجعل هذا الموقع الأثري ذا أهمية تاريخية من حيث النمط المعماري والفترة الزمنية التي من المحتمل أن تكون عائدة إلى القرن الخامس عشر الميلادي، حيث يتضح ذلك من بقايا الأعمدة والأقواس وما تم الكشف عنه
29 April, 2010ثقافة العيش
في هذا الفصل سنتناول بعض النباتات التي نعتت بالعَيْش أي أنها المطعم الرئيسي للناس. ولا نقصد بالعيش هنا بمعناه المحلي أي «الرز» ولكن بمعناه اللغوي أي النبات الذي اعتاشت عليه الناس, والرز هو أحد تلك النباتات ولكنه نبات دخيل لا نعلم بالتحديد زمن دخوله مملكة البحرين وحتى إن كان دخوله البحرين قديماً نسبياً فلا يمكن بأي حال من الأحوال مقارنته بالنباتات الأصيلة, فقبل الرز عرف شعب البحرين القديم القمح والشعير وأصبحت بذور هذه النباتات «العيش» الذي يعتاشون عليه وعندما دخل الرز البحرين وأصبح الوجبة الرئيسية للغذاء أصبح هو العيش وقد أدخل هذا المفهوم الأخير في التراث الشعبي وأصبح مضرباً للأمثال, من ذلك المثل الشعبي البحريني «العيش معيشة».
«العيش» بين التعميم والتخصيص
23 April, 2010صناعة النسيج
تناولنا في الفصل السابق تاريخ القطن في دلمون, وللقطن ثقافة ارتبطت به تتمثل في طرق الزراعة وطرق حلج القطن لصنع الخيوط القطنية وكذلك عملية النسيج. وبما أننا لا نمتلك أدلة كافية تمكننا من تناول تفاصيل ثقافة القطن فسنركز هنا على حرفة النسيج, حيث تعتبر النسيج واحدة من أهم الحرف التقليدية التي عرفها الإنسان
15 April, 2010قطن دلمون الذي انقرض مبكرا
مملكة البحرين كما نراها الآن وغالبية أراضيها جرداء متصحرة لا يمكننا أن نتخيل بأي صورة كانت في أيام دلمون، التخيل صعب جدا ليس فقط على الشخص العادي بل وحتى المؤرخين المتخصصين استصعب عليهم التخيل، لقد أحدثت التقارير اليونانية القديمة عن النباتات في البحرين في حقبة تايلوس صدمة كبيرة للباحثين المعاصرين، وقد كانت أغرب معلومة لم يصدقها عدد كبير من الباحثين المعاصرين هي أن القطن كان يزرع في جزر البحرين في حقبة تايلوس، ليس هذا فقط بل تعدى الأمر لأن يصرح البعض أن
3 April, 2010حياة الصحابي رشيد الهجري (البحراني)
بسم الله الرحمن الرحيم
نقدم لكم سلسلة من حياة الصحابي الجليل رشيد الهجري وربما يعد من افضل رجال مدينة هجر -البحرين- على التاريخ
اسمه وكنيته: المعروف اسمه رشيد الهجري بضم الراء مصغرا وفتح الشين المعجمة ، والهجري بفتح الهاء والجيم وكسر الراء المهملة والياء كذا ضبطه الخليل وجماعة ، وقال
1 April, 2010قصار جردي المعلم السياحي المدفون في سماهيج
قصار ومعناه في العرف الدارج لدى البحارة (صخرة بحرية غير مستوية ذات لون بني ويميل بعضها إلى اللون الأسود، وتختلف القصاصير في أ حجامها بحسب موضعها البحري، وتعتبر موضع أمان للبيئة البحرية التي تتكاثر فيها الأسماك), يقع القصار في منطقة الشريط الضحل الممتد للساحل الشمالي الشرقي لجزيرة المحرق (سماهيج التاريخية) ذات الصخور والأعشاب المرجانية وبالتحديد في الشرق من أطراف ساحل سماهيج
29 March, 2010سحق 170 ألـف تـل أثـري ترجـع للعـام 3500 قبـل الميـلاد
التلال موزعة في مناطق عدة وتصل إلى أكثر من 30 كيلو متراً
كشف النائب عبدالله العالي عما أسماه <>تجريف 170 ألف تل أثري، لم يتبقَّ منها سوى 5 آلاف فقط>>، مشيرا إلى <>عدم تسجيل كثير من المواقع والأراضي الأثرية كأملاك عامة للدولة أو خاصة لوزارة الإعلام مما جعلها عرضة للتعديات، فضلا عما تم هبته من الجهات المختصة مما أفقد
24 March, 201080 صورة تراثية لمتحف البحرين
في تاريخ 7/1/2010م قمت بزيارة لمتحف البحرين بصحبة احد ا لاصدقاء وقمت باقتناص الفرصة فاخذت كامرتي والتقطت بعض الصور بنية عرضها في الموقع ليتسنى لمن لم يزر المتحف مشاهدة بعض الجوانب منه ومن قاعاته الاربع التي تأخذك الى بعض الحضارات القديمة التي اضمحلت وانتهت، المتحف ليس بالمستوى المطلوب كما انه يسلط الضوء على بعض الجوانب المحدودة من تراث وتاريخ البحرين ويغفل الكثير من الجوانب، ورغم ان المتحف لا يعكس الصورة الحقيقية
22 March, 2010اكتشاف موقع مدينة هجر وتحديدها بالمسافات
قد يتعجب بعض الإخوة ماهو سر التنافس لمعرفة موقع مدينة هجر الدارسة؟
أقول لهم بكل صراحة مدينة هجر وقراها «البحرين القديم» هي مركز التشيع في العالم بعد مدينة رسول الله من هجر برز أصحاب الإمام علي ومنهم رشيد الهجري وصعصعة بن صوحان، وزيد بن صوحان، والحارث بن مره العبدي، وجويرية بن مسهر العبدي،…الخ، هؤلاء أهالي هجر، هم شيعة أهل البيت الذين كانت سيوفهم مع
9 March, 2010الشيخ جعفر بن الشيخ محمد أبو المكارم
بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ جعفر بن الشيخ محمد ألستري أبو المكارم
العالم العامل ذو الكرامات الجليلة التقي النقي الورع إمام الجمعة والجماعة أبو المكارم آية الله في العالمين الشيخ جعفر بن الشيخ محمد ( المتوفى 27/محرم الحرام / 1317 هـ ) بن الشيخ عبدالله ( المتوفى بالعوامية سنة 1282 هـ ) بن الشيخ احمد بن الشيخ عبدالله بن الشيخ علي ألستري
6 March, 2010شمدكة: حان الوقت لجمع المخطوطات البحرينية وتحقيقها
المستشرقة الألمانية سابينا شمدكة: حان الوقت لجمع المخطوطات البحرينية وتحقيقها في رحلة ثقافية بحثية زارت المستشرقة الألمانية سابينا شمدكة البحرين وقدمت محاضرة ثقافية في بيت عبد الله الزايد، وزارت مكتبات البحرين منها مركز الشيخ عيسى الثقافي ومكتبة آل عصفور بهدف الاطلاع على المخطوطات الفكرية والمنجزات الثقافية لأهل البحرين وخلال لقائها في برنامج مسامرات ثقافية الذي يبث اليوم على الوسط أون لاين أكدت شمدكة على أهمية التراث الفكري الكلامي البحريني وأشارت إلى أن المشكلة حتى اليوم أن أكثر مخطوطات المؤلفين البحرينيين ليست موجودة هنا في البحرين، مشددة على أهمية البدء بجمع صور من هذه المخطوطات من كل أنحاء العالم وإقامة مراكز لدراساتها وتحقيقها.
4 March, 2010أسقفية سماهيج والشواهد على وجودها (2 – 2)
الصراع السياسي الفارسي البيزنطي
كان للصراع الحاد بين القوى العظمى آنذاك الإمبراطوريتين الرومانية والفارسية أثر كبير على مواقف القبائل العربية في القرون الأولى الميلادية خصوصا بعد سقوط الأسرة الفرثية في فارس وقيام الدولة الساسانية 226 م فنجد هنا الولاء والتبعية موزع بين الدويلات العربية للقوى الكبرى ، فإمارة الغساسنة وموقعها غربا على الحدود الشرقية للشام وولائها للإمبراطورية البيزنطية، وإمارة اللخميين (المناذرة)
13 February, 2010قلعة عجاج تاريخ يمتد الى آلآف السنين (72 صورة)
نشرنا سابقا موضوع باسم قلعة عجاج –البرتغال- والعتوب ووعدناكم باضافة صور للقلعة لذا قمنا بجولة ميدانية في ارجاء القلعة والتقطنا 72 صورة وقبل عرضها نرفق لكم موضوع يتعلق بالقلعة ويتحدث حول بعض المراحل التي مرت بها القلعة وعدد مرات البناء والترميم والتطوير.
قلعــة البحرين في فترة دلمون وتايلوس والاسلام
تقع على شاطئ البحر في الجهة الشمالية من جزيرة البحرين وهو محصور ما بين قرية كرباباد من الشرق وقرية
10 February, 2010اكتشاف قرية لعبدالقيس (البحارنة) شرق الدمام
القرية العائدة بعد سبات دام 14 قرناً قبيلة عبدالقيس تخرج من تحت الرمال
خرجت قبيلة "عبدالقيس"، صباح أمس، إلى العلن مجدداً بعد سبات استمر قرابة 14 قرناً من الزمان، وكشفت عن أحد مواطنها شرقيّ مدينة الدمام، في الموقع المعروف بـ "الراكة".
الخروج الأخير للقبيلة التاريخية تمّ على يد الهيئة العامة للسياحة والآثار التي عقد نائب رئيسها الدكتور علي بن إبراهيم غبّان مؤتمراً صحفياً تحدّث فيه عن تفاصيل اكتشاف تاريخي مهمّ يخصّ القبيلة التي استوطنت
28 January, 2010أوال وما قاست من أهوال … واقعة سماهيج
ليس من السهل أن تكتب عن حدث محلي مضى على وقوعه أكثر من مئتين وسبعين سنة، بحسب بعض الاقوال وأكثر بذلك بكثير في أقوال أخرى، وخاصة أنه لم يوثق في أي من المصادر الرسمية ولم يبق من أخبار هذة الواقعة إلا القليل في الذاكرة الشعبية، يتحدث عنه بعض من كبار السن نقلا عن آبائهم في كل من الدير وسماهيج – باعتبار أن الدير جزء من سماهيج التاريخية. نقول لم يبق إلا النزر اليسير من المعلومات، وهي لاشك تأثرت سلبا أو إيجابا من طول الفترة الزمنية كما أنها في معظمها لا ترتقي الى مستوى التوثيق الصحيح في هذا الجانب، وذلك للاختلاف في نقطتيتن أساسيتين، مكان حدوث الواقعة،
27 January, 2010الحنينية في ذاكرة البحرين
الحنينية في ذاكرة البحرين
نبذة تعريفية :
الحنينية ، عين ماء – بئر- ،و واد يقع في الرفاعين من جهة الرفاع الشرقي واسم لموقعة أيضاً . وتعتبر عين الحنينية إحدى أشهر عيون الماء في البحرين فهي تأتي بعد عين عذاري ، وقصّاري من حيث الشهرة ، وإحدى ثلاث عيون مشهورة في تلك الناحية وهي عين أم غويفة وعين العتيقة ، وكان ماؤها عذب بحيث يضرب فيه المثل لشدة عذوبته في البحرين فيقال ( كأنه ماي حنيني ) ويمكن أن يقال أن ماءها من أعذب مياه البحرين . وأما الوادي المجاور لها من جهة
23 January, 2010تاريخ وحقيقة قلعة الرفاع (صور)
حسب التاريخ الموجود علي ابواب القلعه فهي مبنيه في عام 1807 ميلادي من قبل الشيخ سلمان بن احمد الفاتح (الحاكم الثاني للبحرين ) لتكون مقر لحكمه وسكنه , والجميل انها مبنيه على جرف يطل على الصحراء المنخفضه لوادي يسمى وادي الحنينيه
ولكن الصحيح هو أن هذه هي قلعة شيوخ عرب الساحل
ففي ايام حكم الشيخ جبارة النصوري الجبري للبحرين كان لديه
21 January, 2010أوال وما قاست من أهوال… «عين أم السجور»
ما الذي دفع البعثة اليابانية لتجشم المجيءالى البحرين في الاعوام من 1992 الى 1994م والبحث والتنقيب عن آثارها المطمورة تحت سطح الأرض ، والتركيز على موقع « عين أم السجور « ، الواقعة في الجهة الشمالية من منطقة الدراز؟ ، ما هي المعطيات التاريخية الهامة الموجودة للحضور اليابانيين للتأكد من ذلك؟ كيف علم اليابانيون بالوقائع التاريخية والمجازر التي دارت حول هذه العين وغيرها من المواقع في هذه الجزيرة الصغيرة؟ بالطبع هذه الأسئلة وغيرها يجدها اليابانيون وغيرهم من علماء الآثار مشجعة للبحث والتنقيب بغرض الوصول إلى بعض الحقائق التاريخية الهامة على وجه هذه الأرض.
هذا عن الأجانب الذين حضروا إلى منطقتنا وبحثوا تاريخنا ودوّنوه في كتبهم
16 January, 2010جرافات تستعد لاكتساح جديد في تلال عالي الأثرية
كشف النائب السيد عبدالله العالي أن أهالي منطقة عالي فوجئوا بوجود الجرافات في منطقة التلال الأثرية المحصورة بين منطقتي عالي والرفاع، بالإضافة إلى وضع علامات مسح لأراضٍ تمهيدا لتشييد فلل أو مساكن عليها، وذلك على الرغم من أن هذه المنطقة تقع ضمن الأراضي المحصورة في المنطقة الأثرية، والتي كان من المتوقع أن يشيد عليها المتحف المقترح من وزارة الثقافة والإعلام.
وقال: «وزارة الإعلام وعدت أهالي المنطقة في وقت سابق
15 January, 2010مسجد العلوي في كرانة (26 صورة)
اكتب هذا وكلي أمل أن يتحرك أهل المنطقة القريبة من هذا السجد كقرية كرانة والحجر والقلعة وغيرهم لإعادة بنائه قبل أن يلتهمه احد المتنفذين كي لا يكون مصيره كمصير الأراضي المجاورة للمسجد، إنني ادعوا الجميع للمساهمة في نشر هذا التقرير المتواضع ليصل إلى المعنيين بالأمر من المسئولين والتجار وأصحاب الايادي البيضاء ليتم بناؤه قبل أن يختفي كغيره من الآثار والمساجد القديمة.
بداية الحكاية
ما أن مررت على ذلك البناء القديم حتى وقفت مبهورا
14 January, 2010زيارة لموقع التنقيب في قرية كرانة بالصور
بتاريخ 13-1-2010م قمنا بزيارة لموقع التنقيب عن الاثار الذي يقع بين كرانة وقرية القلعة وهو موقع لقسائم سكنية جديدة تم التنقيب في الموقع للبحث عن الاثار التي توجد بكثرة في تلك المنطقة وفي البداية التقينا ببعض الاخوة البحارنة الذين يعملون في التنقيب وبينهم كبار في السن وقد اصطحبنا احد كبار السن لبعض اللقى التي عثروا عليها وكم هو ممتع ان تبحث عن الاثار وتكتشف تاريخ اجدادك تحت التراب ورغم ان العاملين من كبار السن وبعضهم شباب غير دارسين لكنهم يجديدون التعامل مع اللقى الاثرية وكيفية التنقيب ولكن للاسف كان هناك اسيويين هنود في الجهة
14 January, 2010بناء العريش قديما… أنماطه وطريقة بنائه
كانت البحرين في الماضي حالها كأي منطقة ريفية أخرى كثرت فيها صناعة بيوت العريش التي تصنع أساسا من منتوجات النخلة من سعف وجذوع وقد تناولنا في الفصل السابق الأدوات والمهن المختلفة التي يتطلبها بناء تلك البيوت, بقي أن نناقش كيف تبنى تلك البيوت؟ أو بالتحديد ما هي الطرز المختلفة للبيوت القديمة واستعمالاتها.
أنواع البيوت القديمة
تختلف البيوت القديمة من حيث الحجم وطريقة البناء ومواد البناء
12 January, 2010سيدة تعثر على 3 قطع أثرية مهمة وتسلمها لـ «الآثار»
عثرت سيدة أجنبية مقيمة في البحرين على ثلاث قطع أثرية مهمة وجدت على سطحية في موقع المقشع الأثري وموقع سار الأثري، وقامت إثر ذلك بإبلاغ إدارة الآثار والتراث التي قامت بدورها بتوجيه الشكر للسيدة تقديرا لأمانتها واهتمامها بالتراث والتاريخ البحريني من خلال الإبلاغ عن القطع وتسليمها للإدارة، الأمر الذي اعتبرته الأخيرة «يعكس مستوى الوعي الذي يتمتع به المواطن والمقيم في مملكة البحرين وتقديره الشديد لآثار وتراث وطنه».
وقالت إدراة الآثار والتراث بقطاع الثقافة والتراث الوطني في بيان أمس إنها تسلمت في 6
9 January, 2010تاريخ قرية بربورة المندثرة (بحث ودراسة)
تاريخ بربورة
الطبيعة الجغرافية لبربورة
حينما تمر على تلك الرسوم المندرسة والربوع الجذبى، وبقايا جذوع كالصواري خلت من أعلامها، وتلك التلاع اخترقتها قنوات الري الجافة طولا وعرضا لترسم لوحة جميلة من إبداع بشري طوّع الطبيعة لتكون ركازا لعيشه وبقائه، حينها سوف تستدعي ماض غائر في القدم وأن هذه البقاع المهجورة كانت في يوم ما نابضة بالحياة وأن بها قوما سادوا ثم بادوا وما جعل الزمان لهم
31 December, 2009ثقافة النخلة
النخلة ربما تكون الشجرة الوحيدة في منطقتنا التي صنفت فيها الكتب والموسوعات وأفردت معاجم خاصة بها، وذلك لأنها ارتبطت ارتباطا كبيرا بالشعوب منذ قديم الزمان، هي الشجرة الوحيدة التي يجب أن تخدم بالطريقة الصحيحة لكي يتمكن الفرد من الاستفادة منها، بقدر ما يخدمها الفرد تعطيه. لا نعلم بالتحديد منذ متى قدست النخلة من قبل الشعوب التي سكنت الخليج العربي إلا أننا نستطيع الجزم أنها كانت مقدسة، فنلاحظ كيف نقشت النخلة على الأختام الدلمونية ونلاحظ اسمها يتكرر في الأساطير السومرية، يقول مايكل رايس (رايس 2002م) إنه وفق تقاليد سومر فإن النخلة قد جلبت إلى أرضهم من الخليج للإكثار منها وقد نظر السومريون إليها باحترام نظر ا لجدب أرضهم وقد اعتبروها صهر النحاس إلا أن النخلة كانت الفائقة في تقديرهم إذ كانت مكرمة في الشعائر والأساطير. ففي ترنيمة للآلهة ننسينا تعلن فيها
10 December, 2009حفر الآبار وتدهور العيون الطبيعية في البحرين
بتقادم الزمان وتوسع الرقعة السكانية على جزر البحرين أصبحت بعض المناطق السكنية بعيدة جدا عن مصادر المياه وأصبحت بعض القرى تعتمد على قنوات الماء المكشوفة أو ما يسمى بالنهر كمصدر أساسي للماء وكان نساء بعض القرى تقطع مسافات طويلة لهذا النهر لجلب الماء منه أو لغسل الملابس فيه ولم يكن ذلك بالأمر الهين. لذا كان من الضروري اللجوء لحفر الآبار الارتوازية. وقد كان الناس يقومون بحفر الآبار في بيوتهم ولقد كانت العديد من البيوت يوجد بها بئر في فنائها، والتسمية المحلية للبئر هي «جليب» وهي من الفصحى «القَلِيب» على ما جاء في لسان العرب «القَلِيبُ اسمٌ من أَسماءِ البئر البَديءِ والعادِيَّة، ولا يُخَصُّ بها العاديَّةُ. قال: وسميت قَليبا لأَنه قُلِبَ تُرابُها».
4 December, 2009القرية البحرانية ..تاريخ من المقاومة وهوية شامخة (1)
أخطر ما توجهه الذاكرة التاريخية هو اختراقها وتخريب طرق الوصول إليها ومنع الوصول إلى ما تختزنه من حوادث وقضايا ويزيد الأمر خطورة عندما تعمد الجهات الناكرة للذاكرة التاريخية إلي احتكار المعرفة ومصادرة أوجه الحقيقة. بالنظر إلى تاريخ القرية البحرانية يمكن التأكيد على أن تاريخها كان متعدد الأوجه شمل تاريخا سياسيا وتاريخا علميا وثقافيا وتاريخا عمرانيا واجتماعي، إلا أن سمة التعددية وبسبب غلبة الطابع الحربي الذي فرض عليها، اختزلت في القرنين الماضين إلى وجه صراع شبه دائم بين القرية والبداوة كأساس لبقية الصراعات اللاحقة. وكانت
3 December, 2009التاريخ الحقيقي للبحرين والبحارنة (بحث رائع)
البحرين: أجمعت معظم معاجم البلدان والأمكنة على أن البحرين التاريخية، أو البحرين في إطارها التاريخي، هي المنطقة الواقعة بين البصرة وعُمان.
وفي منظور الجغرافية السياسية الحديثة تتشكل البحرين التاريخية من الكويت والمنطقة الشّرقية لِما سُمّى بالمملكة العربية السّعودية والبحرين الحالية ( أُوال ) وقطر.
وإن الرّاصد لحركة الهجرة والانتقال البشري داخل الجزيرة
3 December, 2009آلات الري قديما في البحرين
تناولنا في فصل سابق بعض طرق نقل الماء التي تعتمد على حفر القنوات كالساقية (أو الساب) ونظام القنوات التحت أرضية، بالإضافة لذلك كانت هناك طرق أولية لري الأرض بآلات أولية كان أبسطها الدلو حيث يتم ري الأرض باليد باستخدام الدلو في حال كانت الرقعة الزراعية صغيرة، بالإضافة لذلك كانت هناك آلات ري تقليدية أخرى أهمها الغرافة والزاجرة، وكانت الغرافة تعتمد على جهد الفلاح فقط أما الزاجرة فيستفاد فيها بقوة الحيوان (الثور أو الحمار) لسحب الماء من البئر.
26 November, 2009انتشار العيون الطبيعية و نظام القنوات في البحرين
لقد تم دراسة توزيع العيون الطبيعية والثقب ونظام القنوات في البحرين وتم رسم خارطة توضح توزيعها في البحرين وتعتبر تلك الخارطة نتيجة لدراستين تمت الأولى في عام 1953م والأخرى في عام 1971م. بعض تلك القنوات طويلة جدا ولا تكون مغطية في بعض المناطق فلذلك تصبح مجرى مائيا طويلا وعميقا في بعض المناطق مما حدى بالعامة لتطلق على أمثال هذه القنوات مسمى «نهر» أو «ساب» عظيم, وهناك ثلاثة أمثلة مشهورة لهذه الأنهر هي نهر المشبر والنهر الذي يمر بثلاث قرى (المرخ وبني جمرة والقرية) والنهر المعروف باسم الساب العظيم في كرزكان.
24 November, 2009الصمّان و( أم الصمّان) القرية المندثرة
الصمّان و ( أم الصمّان) القرية المندثرة
1- التعريف بها وبموقعها :
تسمى هذه القرية ( الصمّان ) أو ( أم الصمّان ) بفتح الصاد وتشديد الميم ، وتقع في جنوب جبل الدخان من جزيرة البحرين ، بالقرب من أم جدر ، وهي إحدى قرى البحرين البائدة ولا ذكر لها في هذه الأيام ، ومما يدلل على قرويتها لتكون مدرجة ضمن قرى البحرين البائدة هو نسبة بعض العوائل لهذه القرية كما سيأتي .
24 November, 2009طأفنة الثقافة .. وفن صناعة الأسطورة
هذا الموضوع القيم نشر قبل ايام ومحتواه يضع اليد على مؤامرة تحريف وتزوير تاريخ البحرين الحقيقي الذي طالما سعى البعض من الباحثين والمتطفلين لتحريفه وتزويره بشتى الوسائل والأساليب الرخيصة فهم لايدركون بان الزمن قد تغير وان هناك من يقف لهم بالمرصاد لكشف اكاذيبهم وتزويرهم ، نعم ان تاريخ البحرين والبحارنة اصبح يشكل للبعض بعبع وحرجا بالغ فكلما وقفوا على حقيقة تسوء وجوههم بادروا لوأدها ودسها في التراب وكأنها عار عليهم ، الحقيقة ستبقى واضحة وناصعة والكذب والتآمر لن يغير من الحقيقة شيئ، واترككم مع الموضوع واتمنى ان تتأملوا في محتواه جيدا فالموضوع خطير للغاية ويحتاج لتسليط الضوء على محتواه الثمين.
طأفنة الثقافة .. وفن صناعة الأسطورة
20 November, 2009القرى المختفية …تاريخ الاستيلاء وفرض الهيمنة (2)
القرى المختفية …تاريخ الاستيلاء وفرض الهيمنة
من مجموع القرى البالغ أكثر من 300 قرية لم يستطيع لوريمر في كتابه دليل الخليج سنة 1905 سوى أن يصل إلى حوالي 100 قرية في حين أن ناصر الخيري لم يستطيع سنة 1924 سوى أن يذكر حوالي 75 قرية فقط أما الشيخ ابراهيم المبارك فلم يتجاوز عدد القرى البحرانية لديه المائة قرية . إن غياب أكثر من نصف القرى من على خريطة البحرين يدفع بالسؤال عن الأسباب التي أدت إلى تلاشي تلك القرى وتغيب تاريخها وعن مصير أهلها وخيراتها . مع الأسف الشديد لا
19 November, 2009نظام الأفلاج وقنوات الري تحت الأرض
نظام الأفلاج والثقب أو قنوات الري تحت الأرضية
في سبيل إيصال الماء من العين للمناطق البعيدة التي لا يوجد بها عيون تم حفر قنوات ضخمة وتم تغطيتها فأصبحت كالقنوات التي حفرت تحت الأرض. هذه الطريقة في توزيع الماء عرفت في البحرين باسم «الفقب» أي الثقب وذلك إشارة للحفر أو الثقوب المتجاورة التي تظهر على سطح الأرض كالمداخن خارجة من تلك القنوات التحت أرضية. بينما في مناطق أخرى في الخليج وبالتحديد في سلطنة عمان مثلا عرف هذا النظام باسم الأفلاج
15 November, 2009البحرين كما وصفها العاملي الجزيني
البحرين كما وصفها العاملي الجزيني
كان أحد العلماء الذين جابوا بلاد الله الواسعة في طلب العلم ، هاجر من جبل عامل ، وطاف في الحواضر الشيعية المكتظة بالعلم والعلماء ، ولولا أنه عالم لما كان لتقييمه للعلم والعلماء أهمية تذكر . عاش في القرن الثاني عشر الهجري ومن حسن الحظ أنه ألقى عصاه في جزيرة أوال حيث تشرفت البحرين بأن يعفر هذا العابد جبهته الشريفة على ترابها في صلواته ، كما كان له أن ينال من ينابيع البحرين الدافقة فشرب من زلال علمائها الأتقياء ونهل من علومهم ومن حسن الحظ ثانية أنه دون جزءاً كبيراً من رحلته المباركة في
12 November, 2009(قرية بربغي) صراع البقاء والزوال
بربغي وصراع البقاء والزوال
1- عالي في وصفها العام:
تعتبر قرية عالي من أقدم القرى البحرانية ، وهي تاريخ يعتز به أهل هذه القرية خاصة وأهل البحرين عامة ، تاريخ يمتد إلى ماقبل ( ديلمون ) بآثار المدافن التي عرفت بمقابر عالي وذلك لكون قرية عالي احتضنت المدافن الملكية والتي لازالت قابعة بين المنازل في
12 November, 2009الساقية والمنجيات وبيئات «الغيلمة» المنقرضة
لا يقتصر ارتباط نظام ري معين بثقافة معينة فقط بل يتعدى لما هو أكثر من ذلك فهناك نظم ري ترتبط بتكوين نظم بيئية تدعم كائنات حية معينة، وبذلك زوال نظم الري القديمة يؤدي لزوال تلك النظم البيئية وبالتالي انقراض لتلك الكائنات التي تدعمها تلك النظم البيئية.
الساقية والمنجيات هي أمثلة واضحة لتلك النظم التي ارتبطت بنظم بيئية وباختفاء تلك النظم أصبحت الكائنات الحية المتواجدة بها في عداد الكائنات المنقرضة من البحرين.
10 November, 2009تاريخ الشيعة والتشيع في البحرين
حينما جاء الإسلام إلى "ارض البحر" أو إلى مياه "زهرة الخلود" وجد بين أهالي البحرين صدوراً ترحب بنوره وتتعاطف مع سلامه المشبع بحرية الإنسان وكرامته.
و بموت النبي (ص) ظهرت حركة المرتدين، فعنونت البحرين بـ"جزيرة المرتدين" فهل كانت البحرين كذلك ؟ أم كان لها حراك ديني – سياسي آخر رافض لكل الإنحرافات التي ظهرت بعد وفاة النبي (ص) ؟!
في بحثنا عن إسلام الجزيرة سنتناول ظهور التشيع و تبلوره بعد ذلك كحركة سياسية من بعد و فاة النبي (ص) إلى عهد
7 November, 2009المساجد .. ذاكرة وجذور: مسجد الخميس نموذجاً
المساجد .. ذاكرة وجذور: مسجد الخميس نموذجاً
تختزن ذاكرة المساجد في مملكة البحرين، تاريخاً مرتبطاً بالإسلام منذ أشعة فجره الأولى،فهذه الجزيرة التي استجابت للدعوة المحمدية سلماً وطواعيةً وبالإقتناع كان لها أن تزخر بعدد من المساجد والمراكز والحوزات العلمية التاريخية،وأن تكون مركزاً للإشعاع منها للمنطقة،ويشتهر من تلك المساجد مسجد صعصعة بن صوحان ومسجد الشيخ ابراهيم بن مالك الأشتر، ومسجد
29 October, 2009العيون الطبيعية البرية في جزيرة البحرين
عرفت البحرين تاريخيا بوجود عدد كبير من العيون الطبيعية البرية والذي ارتبط بالازدهار الحضاري الذي عاشته هذه البلاد بمياهها العذبة، حيث كانت هذه المياه سببا رئيسيا لاستقرار السكان الأوائل فيها. وقد استمر الإنسان القديم الذي عاش على هذه الأرض ردحا من الزمان في تلبية الجزء الأعظم من احتياجاته المائية معتمدا بصورة أساسية على مياه العيون منذ البدايات الأولى لاستقراره وحتى بداية العقد الثالث من القرن العشرين بعدها بدأت عملية سحب المياه بواسطة الآبار التي بدأت تحفر بصورة جنونية حتى
24 October, 2009كشوفات آثار البحرين تنتظر دمجها في المعرفة التاريخية الرسمية
صويلح: كشوفات الباحثين في آثار البحرين لا تزال تنتظر دمجها في المعرفة التاريخية الرسمية
أكد الباحث في آثار وتاريخ البحرين عبد العزيز صويلح أن إنتاج عدد كبير من المنشورات العلمية في حقبة قصيرة من الزمن، عقَّد مسألة تركيب المعطيات الجديدة الكثيفة والمتراكمة داخل المعرفة التاريخية السابقة حول مملكة البحرين. وقد نتج عن ذلك مجموعات مستقلة من المعارف التاريخية المتجاورة التي تحوم حول «التاريخ الرسمي» المعتمد للمملكة
22 October, 2009العيون الطبيعية البحرية
هى عبارة عن عيون عذبة منتشرة فى البحر تسمى محليا «چواچب» أي كواكب جمع كوكب وهى عبارة عن شعاب صخرية تمر المياه العذبة بينها وتفور كما تفور العين الفوارة وهى ذات مياه حلوة يستقي منها الغواويص وصائدو الأسماك وكذلك السكان الذين يسكنون بالقرب منها، وعادة ما تنكشف هذه العيون في حالة الجزر أما في حالة المد فتغطيها مياه البحر.
طرق جمع الماء من العيون البحرية
21 October, 2009كم عين بحرينية لم ترَ عين «أبو عليوه»؟
الشيخة مي أمام تحدٍّ عَجَزَ عنه الآخرون.
كم عين بحرينية لم ترَ عين «أبو عليوه»؟ نقّب الحاج عبدالله محمد المرخي في ذاكرته التسعينية، ليجد أن عين «أبو عليوه» الواقعة في قريته، كانت تزخر فلَجا «فتحة على سطح الأرض» نادرا في البحرين لهذه العين الأثرية التي يتصل بها بما يشبه النهر الأرضي يمتد من المرخ وحتى بحر الجنبية ويحتوي هذا النهر على أكثر من 40 فلجا تتوزع بينها أربع قبب كبيرة…
20 October, 2009قرية «الشنية» القطيفية الدارسة ورجالها
ذكرنا العديد من القرى البحرانية المندثرة في جزيرة البحرين واليوم ننقل لكم تقرير لاحدى القرى البحرانية التي اندثرت وتقع في المنطقة الشرقية (القطيف) التي كانت جزء من البحرين علما بانه توجد الكثير من القرى البحرانية المندثرة في شرق الجزيرة العربية والتي لم يسلط الضوء عليها، لذا نتمنى على الاخوة في المنطقة الشرقية ان يسعوا لتوثيق القرى المهجرة وتصوير الاثار والمعالم الباقية لتكون هذه التقارير في متناول الجميع لاسيما اهل البحرين في اوال والمنطقة الشرقية.
18 October, 2009المتنفذون أزالوا أكثر من 170 ألف تل أثري والمتبقى 5 آلاف فقط
العالي: مدمرو «تلال عالي» يستحقون المحاكمة قبل المعتدين على قناة الري
قال النائب البرلماني عضو لجنة المرافق العامة والبيئة بمجلس النواب السيد عبدالله العالي: «إن المتنفذين الذين اعتدوا ويعتدون على تلال عالي الأثرية وآثار البحرين الأخرى ودمروها يستدعون المحاكمة هم والمتورطون معهم وليس فقط من تعدى على إحدى قنوات الري القديمة ربما عن غير معرفة في ظل عدم الاهتمام بقيمة وأهمية التراث».
17 October, 2009وقعة سماهيج التاريخية (31صورة)
تاريخ البحرين حافل بالعديد من الأحداث المؤلمة التي ذكر بعضها في كتب التاريخ بالايجاز واحيانا بالتلميح وذلك لأسباب يحتاج ذكرها لموضوع مستقل، ولكن بقت العديد من الاحداث والوقائع التي لم توثق يتناقلها الناس جيلا عن جيل وأبا عن جد لذا ضاعت الكثير من التفاصيل المهمة في أغلب الاحداث المهمة من تاريخ البحرين، من الجيد ان يتدارك المهتمين بتاريخ البحرين ما تبقى من معلومات ويسعون لتدوينها وكما يقال (لا يترك الميسور بالمعسور) فان ذهب الكثير فعلينا ان ندون القليل المتبقي لكي ننقل
المهن والحرف في البحرين تحتاج لدراسة والحمد لله فقد توجه بعض الباحثين مؤخرا لدراسة تاريخ وتفاصيل المهن في البحرين فتاريخ كل شعب ومنطقة مرتبط ارتباط وثيق بالعمل والمهن التي تعتبر احد اهم اركان بناء الحضارات البشرية على مر العصور، والبحرين مرت بها حضارات عريقة ولكن للان لم اجد بحثا يوثيق جميع المهن التي مارسها اهل البحرين، وهذا التقرير الذي ارفقه هنا هو منقول من ملف المحافظة الشمالية ولكنه اهمل مهن رئيسية واضاف مهن حديثة ونتمنى ان يأتي اليوم الذي يتوجه فيه احد الباحثين لدراسة
