تاريخ البحرين في الفترة الواقعة بين 1602-1783، لا زال مدثورا ومطمورا، ويرجع السبب في ذلك إلى السياسة التي اتبعها حكام البلاد في الفترة اللاحقة لهذا التاريخ. وهي سياسة سعت لاعتبار بداية التاريخ "الحديث" بعد تلك الفترة. إلا أن هذه النظرة غير صحيحة وغير أمينة تاريخيا. فكل الامم المتقدمة تحقق تأريخها بأمانة وثم تبني عليه لتكوين مجتمع متآخي يسعى لاصلاح اخطاء الماضي (لاتزر وازرة وزر أخرى) بدلا من مواصلة الابناء لاخطاء الاجداد.

أكمل قراءة الموضوع »

سمي نسبة إلى الشيخ علي بن الشيخ جعفر ابو المكارم والد الشيخ مجيد و الحاج حميد الشيخ.(1)clip_image006

 

أسس المسجد في عام 1944م ومؤسسه هو المرحوم الحاج يوسف بن سعيد والد الحاج احمد بن يوسف وجد الملا حسين رحمه الله .
كان موقع المسجد عبارة عن قطعة صخرية مرتفعة عن الأرض وكان موج البحر يصل اليها فكان الناس يجلسون فوقها وإذا دخل وقت الصلاة يقيمون الصلاة عليها ويذكر

أكمل قراءة الموضوع »

هيئة الاتحاد الوطنيمع اطلالة عام 1956م كانت وسائل الحوار التى تبنتها بعض الاتجاهات الشعبية المعارضة قد استنفذت في سبيل اقناع سلطات البحرين بالتجاوب مع المتغيرات السياسية والاجتماعية التي كانت سائدة في الوسط الشعبي قبيل الانتفاضة الشعبية التي اصطلح عليها بانتفاضة (الهيئة) في مارس من العام 1956م . فكانت النتيجة ان اتجه مدار الموقف السياسي الشعبي الى حسم الامور من خلال معالجة جذورها وذلك بالسعي لتقويض النظام السياسي . فالجهود والطاقات الشعبية وصلت الى طرق مسدودة . ومع كل ذلك

أكمل قراءة الموضوع »

48ec94c9ebbc6الدولة القرمطية في البحرين: تأسيسها ـ نظمها الإدارية ـ نشاطاتها العسكرية

حظي تاريخ قرامطة البحرين والاحساء بعناية كبيرة من قبل الباحثين في عصرنا، الى حد أن تاريخ القرامطة بات بالنسبة لبعضهم هو تاريخ قرامطة البحرين، ولهذا أهملوا تاريخ قرامطة الاحساء والبحرين. 
وكان من أوائل من اهتم بهم اهتماماً زائداً المستشرق الهولندي دي.خويه، ودفع هذا الاهتمام المستشرق البريطاني برنارد لويس الى القول:"وتاريخ

أكمل قراءة الموضوع »

jjj رسائل النبي الى أهل البحرين
الوثائق السياسية للعهد النبوي فيما يتعلّق بالبحرين 
يدهشنا المؤرخون، في موضوع صلة البحرين التاريخية (الأحساء والقطيف وأوال) بالإسلام، بحديثهم عن قِـدَم تلك الصلة، وعن قوّتها واتساعها. كيف يمكن لمنطقة في أقصى شرق الجزيرة العربية أن تتأثر بالدعوة الإسلامية المنبثقة في أقصى الغرب، وأن تعلن اسلامها عن اقـتـناع (بدون حرب) قبل

أكمل قراءة الموضوع »

تعارف عليه الناس بأسم مسجد الشيخ حسين – صاحب السداد – ويسمى كذلك مسجد الفارسية لان المؤسسين للمسجد يعود أصل مسكنهم القديم إلى قرية الفارسية المهجورة .clip_image022
أسس المسجد في عام 1933م اي بعد خمسة اعوام من تأسيس مأتم الفارسية الذي تأسس في عام 1928م وتحديدا بعد ثمانية اعوام من تاريخ انتقال أهالي الفارسية للمعامير في عام 1925م .

أكمل قراءة الموضوع »

3وتستمر المؤامرة على هوية شعب البحرين، في كل يوم تتكشف بعض الخيوط التي تدل وبكل وضوح على ان تقرير البندر ما زال يطبق بالحرف الواحد ودون حياء او خجل، تغيير هوية هذه الجزيرة هي مقدمة لمؤامرات اخرى، قبل شهور سعوا لتغيير مسمى بعض القرى القديمة ككرباباد بمسمى ضاحية السيف والحفير بضاحية الفاتح وبربورة بهورة سند وغيرها من القرى والمناطق القديمة، واليوم وصلوا الى قبور عالي الاثرية، التزوير لن يتوقف إلا اذا تصدى له ابناء هذا الوطن فشكرا للنائب السيد عبدالله العالي وجمعية الوفاق وشكرا

أكمل قراءة الموضوع »

jزارة القطيف عاصمة بلاد البحرين القديمة تعاني من المستنقعات
حصار من نوع مختلف واستثنائي يخلط الطرافة والمعاناة، كما يخلط الثقافة والخدمات، والتاريخ والمستقبل. وفي حيّ صغير جداً اسمه "الزارة" يجتمع كلّ هذا الخليط. والتاريخ الذي يعيش السكان فوق آثاره المدفونة لن يعود إلى الوراء، وفي الوقت ذاته يُصعّب اللحاق بالمستقبل الذي يعني توفـّر الخدمات الأساسية وتأمين وضع صحي سليم.

أكمل قراءة الموضوع »

جلجامشقبل ثلاثة آلاف سنة أو ما يزيد من مولد السيد المسيح (عليه السلام) نشأت في منطقة غرب وجنوب آسيا أربع حضارات إنسانية هي حضارة ملوها في وادي السند وحضارة ماجان في الجنوب الشرقي للجزيرة العربية فيما يعرف الآن بعمان وثالثة على الساحل الشرقي للجزيرة العربية الممتد من جنوب وادي الرافدين إلى عمان الحالية وهي ما يعرف بحضارة دلمون. وإلى الشمال منها حضارة وادي الرافدين حيث قامت واحدة من أقدم الحضارات التي أسهمت بدور فعّال في تطور الإنسانية.

أكمل قراءة الموضوع »

 

clip_image002 سمي بهذا الاسم نسبة إلى مؤسسه وهو المرحوم الشيخ احمد ابن الشيخ عبد الله الستري (المعاميري) الذي أقام الجمعة والجماعة فيه.

 

مسجد الشيخ احمد هو أول مسجد أسس في المعامير ويرجح أن المسجد تم تاسيسه حوالي في عام 1810م أي في منتصف الفترة التي حكم فيها سلمان بن احمد بن محمد آل خليفة وهو الحاكم الثالث من سلالة ال خليفة وفي عهدة اتخذ من منطقة جو مقرا لحكمه ثم انتقل إلى الرفاع وبنى فيها قلعة الرفاع المشهورة.

أكمل قراءة الموضوع »

محمد العريبي توفى عاموقعت في العام 1973م (18 شعبان) وذلك اثناء عودة زوار العتبات المقدسة من جمهورية العراق ويذكر انه عندما اقتربت السفينة (اللنجة) من المياه الاقليمية لجزيرة البحرين اصطدمت حينها بصخور بحرية (فشت) فتكسرت بعض الاخشاب منها ومباشرة تسرب الماء الى جوف السفسنة فغرقت وغرق من فيها ومنهم الحاج محمد بن أحمد العريبي المعاميري مع ابنته واخيه الحاج حسن بن احمد العريبي وابن اخيه سلمان بن عبدالله بن احمد العريبي مع ابنته وابنه، وتوفي العشرات من ركاب السفينة، وقد عثر على جثثهم على السواحل القريبة من قرية باربار حيث ان مياه البحر دفعت الجثث بالقرب من ساحل باربار .

أكمل قراءة الموضوع »

pearl-fishery-boat-persian-gulfعاشت البحرين تاريخاً حافلاً بالنشاط البحري، فازدهرت على شواطئها صناعة السفن ، وجاب أبناؤها البحار والمحيطات وغاصوا في أعماقها وارتادوا الموانئ القريبة والبعيدة، وبرعوا في فنون الملاحة البحرية وقيادة السفن والإبحار بها في مهارة واقتدار ربطوا بين شواطئ الخليج والمحيط وأقاموا جسوراً بين الشرق الآسيوي كشبه القارة الهندية وبين الجنوب الإفريقي كالزنجبار ، ونقلوا منها البضائع والأخشاب والحرير وغير ذلك. واليوم نحن مع موضوع مهم ألا وهو موضوع السفن الشراعية البحرينية وتوثيق أسمائها وأنواعها وملاكها، وهذا البحث هو باختصار عبارة عن

أكمل قراءة الموضوع »

mukharraq_rare_46هذه مجموعة من الصور الجميلة وبعضها نادر اتمنى ان تلقى اعجابكم وتستفيدوا منها وجميعها للبحرين ولانها دون تعليق فقد علقت عليها بسرعة ولم استطع التعرف على اغلبها،

 

 

 

أكمل قراءة الموضوع »

 

سمي بمأتم آل سعيد نسبة لعائلة آل سعيد التي قامت بتأسيسه وبنائه ولكن اسمه تغير مؤخرا إلى حسينية زينب الكبرى(ع) وقد تأسس في عام 1951م – 1371هجرية.clip_image002
مؤسس المأتم هو المرحوم الحاج محمد بن علي بن حسن آل سعيد المتوفى في عام 1972م وهو والد كل من (الشيخ سعود و جاسم والاستاذ علي وبدر وعدنان ومحسن). واما المأتم فقد مر بمرحلتين من البناء وبعض الترميمات المتقطعة ومنها

أكمل قراءة الموضوع »

جعفر الصميخ بحكم موقع قرية النويدرات قبالة مصنع التكرير فقد كان من الطبيعي أن يقبل عدد كبير من أبنائها على العمل في المصنع، وكان الأهالي يستندون على مواقيت "صفارة" بابكو في برمجة أعمالهم اليومية، بما في ذلك موعد تناول وجبة الغداء أو ترقب مجيء العمال من الشركة، وبالتالي فكان لابد من اطّلاعهم بشكل يومي على مجريات الأحداث وتطوراتها في بابكو، فضلاً عن صدور قرار فصل حوالي 1500 من العمال وما لحق من ضرر لمجمل العائلات.
لذا فقد اجتمع بعض من شباب القرية مساء يوم السبت الموافق 13 مارس 1965 في مجلس "بيت الهدي" وقرروا المشاركة صباح اليوم التالي في منع

أكمل قراءة الموضوع »

55بليني ولد العام 23م وتوفي في أثناء هيجان بركان فيزوف العام 79م وهو مؤرخ ورحالة جغرافي لاتيني ألف كتاب (التاريخ الطبيعي)، وهو موسوعة ودائرة معارف علمية في 37 مجلداً، وهو الذي أشار إلى وجود مخلوقات غريبة مثل يأجوج ومأجوج، وأن سداً حديدياً يحصرهم ويعزلهم عن البشر. وقد أشار في كتابه (التاريخ الطبيعي) في الجزء السادس في سياق وصفه لساحل جزيرة العرب الشرقي أشار إلى تيلس وأنها مشهورة بكثرة لآلئها وفي الجزء الثاني عشر يتحدث بليني عن أشجار تيلس ويعتبر تقريره عن نباتات تيلس صياغة جديدة لنص ثيوفراستس مع بعض

أكمل قراءة الموضوع »

خليجدليل الخليج هو عبارة عن موسوعة تاريخية وجغرافية وإحصائية باللغة الإنجليزية ، من إصدار الحكومة البريطانية وتعنى بمنطقة الخليج العربي والجزيرة العربية والعراق، وقد أشرف على إعدادها البريطاني قوردون لوريمر، الموظف لدى الحكومة البريطانية في الهند بين عامي 1320 و 1332 هجرية الموافق 1903 و 1915 م ، للاستعمال البريطاني الرسمي، وقد ظلت الموسوعة سرية المحتوى، حتى سنة 1390 هجرية الموافق 1970 م ثم سمحت الحكومة البريطانية بنشرها، حيث صدرت ترجمتان منه باللغة العربية إحداهما في عُمان والأخرى في قطر وقد كان الهدف من المشروع إصدار دليل سهل يمكن موظفي الدولة ودبلوماسييها وجواسيسها المعنيين بمنطقة الخليج العربي والرجوع إليه للحصول على المعلومات الأساسية اللازمة للعمل في المنطقة وعلى الرغم من أن

أكمل قراءة الموضوع »

1السياحة التراثية هي مفهوم جديد بدأ يظهر كأحد أنواع السياحة الثقافية. ويقصد بالسياحة التراثية جميع الأنشطة والعادات المرتبطة بالتراث الثقافي. والتراث الثقافي هو عبارة عن التراث المادي ”مواقع ومبان وقطع أثرية”، وغير المادي ”اللغة والعادات والتقاليد” الذي خلفته لنا الأجيال السابقة. وتعتبر البحرين واحدة من البلدان الغنية بالتراث الثقافي، والذي يعود إلى أزمنة تاريخية غابرة ممتدة من الألفية الثالثة قبل الميلاد وحتى الوقت الحاضر. ويتنوع التراث الثقافي المادي البحريني ما بين مواقع أثرية ومبان تاريخية وتقليدية وقلاع ومقابر وقطع أثرية وحرف وصناعات تقليدية. إن أي زائر

أكمل قراءة الموضوع »

البحرين لقد حدث توسع كبير في الاستيطان على جزر البحرين في فترة العصر الهلنستي الممتدة في الفترة الواقعة بين الأعوام 325 ق.م إلى 300 ميلادي، وذلك مقارنة بالفترة السابقة. ويستدل على ذلك بوجود المقابر التي تعود لتلك الفترة والمنتشرة على نطاق واسع في جزر البحرين، وتمثل الأدلة المستخرجة من هذه المدافن مصدرا هاما، فهي تقدم معلومات ملموسة بشأن الحياة الثقافية والمادية لسكان البحرين في تلك الحقبة. بالإضافة لتلك المقابر هناك مستوطنة قد أنشئت في هذه الفترة في موقع القلعة وهي المدينة الخامسة.
ومن أهم المعلومات التي تزودنا بها تلك المقابر هي عدم التجانس بينها، فهناك عدة اختلافات بينها سواء في الهياكل العظمية أو الموجودات التي

أكمل قراءة الموضوع »

T_89f319fa-77e8-479a-9b8c-8ddffb83862bفي العام 1983 أصدرت  وزارة الإعلام كتاب «معابد باربار الأثرية» في طبعة إنجليزية، بمناسبة إعادة اكتشاف معابد باربار التي تمتاز بفنها المعماري المتفرد وبالتشكيل المتقن لكتل الحجر، التي بنيت منها أبنية البئر المقدسة والمباني الأخرى المتصلة بالمعبد، هذا الكتاب، كتبه باحثون أجانب عن البحرين من البعثة الدنماركية «مورتنسن، وأندرسون وبرين دو» وآخرون، وتمت ترجمته إلى العربية بلغة جميلة الكاتبة زينب أحمد، حيث يحتوي على مقدمة وخاتمة، وعلى نشأة المعابد ومجيء «إنكي» – إله المياه العذبة، ثم يتطرق إلى حضارة دلمون، المكتشفة من خلال آثار باربار، كما يتحدث عن موقع المعبد وعن مجيء جلجامش إلى أرض دلمون.

أكمل قراءة الموضوع »

موظفو الشركة يحملون على القوارب من فرضة الدمام في زيارة الى تاروت بداية الخمسينياتعنق الزجاجة… الهجرات وتقلص المجتمع البحريني القديم

في هذه المدة مرت دلمون (جزيرة البحرين) بعدة تغيرات بيئية واقتصادية وسياسية, وأصبحت الجزيرة في هذه المدة طاردة للسكان على عكس المدة السابقة عندما كانت تستقطب الهجرات إليها, وحتى نتعرف على الأسباب علينا أولاً أن نتتبع الهجرات وتواريخها. ففي بداية هذه المدة أستطاع الكاشيون الذين سيطروا على جنوب بلاد مابين النهرين أن يسيطروا على دلمون وضموها إلى مملكتهم وذلك سنة 1600 قبل الميلاد، وقد بنى الكاشيون المدينة الثالثة في موقع القلعة. ولعل هذه السيطرة أكسبت دلمون شيئاً من الأهمية، إلا أن دلمون عادت لتفقد أهميتها التاريخية بنهاية حكم الكاشيين في سنة 1225 قبل الميلاد وحتى قبل ذلك.

أكمل قراءة الموضوع »


© ســنــوات الــجــريــش | يستخدم وورد بريس
وصل عدد الزوار 1308 زائراً.