حادثة القبور الاثرية التي احدثت ضجة اعلامية لانها تكشف بالدليل الملموس صحة هوية المنطقة سابقا، وقد تم استدعائي ثلاث مرات من قبل وزارة الداخلية التي ذهب بعض افرادها الى موقع الحدث وقاموا بتصوير القبور التي لم يكن اهل المنطقة يعلمون بوجودها رغم انهم يسكنون فيها منذ اكثر من قرن،
صورة الخبر في الصفحة الاولى
الخبر داخل الجريدة
يوجد اخطاء مطبعية من قبل الصحيفة غير مقصودة
لو ساكت احسن الحين بيخفونهم من الوجود
والله حسافة
لمادا لم يتم دراسة الموضوع قبل نشره على الصحف
الأن وبالأخص بدون تضافر الجهود عليه سنرى كيف سيتم محوهم بأم أعيننا
تمنيت لو أجتمع المكتشف وكّون لجنه من الشباب وأهل الخبرة في التنقيب وشرعوا في مهمتهم
للمعلومة: هذه الساجات يمكن حفضها إذا صبغت بمادة شفافة خاصة تجعلها أكثر سماكة ولمعان وعدم انهيار
للمعلومة: هل تعلمون إن التراب يساعد على تآكل الصخور ويكون ذلك بشكل سريع إذ أضيفت له رطوبة أرض البحرين
هذه قبور علمائنا العظام (مراجع البحرين)
انا بصراحة قلبي لم يهنأ عندما شاهدت الخبر
أتمنى من المكتشف أن يتحرك بكل جهد وله الثواب الكبير في تبيان هذه الأضرحة للناس للزيارة والتبرك
وأن يسور هو حالياً المنطقة بالصابوق ولو إرتفاع طابوقه وحده مبنية من الإسمنت
وهناك الكثير من أيدي العطاء ستمده مادياً
وليكون على ثقه إنه لن يتمكن أحد من إزالة التسوير
خصوصاً إذا كون فريق عمل
تحركوا والله معكم
نتمنى صوراً جديدة عن القبور التي تم تنقيبها
حرام يسوون جدي
البحرين للأسف لاتوجد فيها لجنة حفظ ىلآثار المندثرة
وهي مسؤلية الكل ومهمة واجبة
ولكن لا أحد يدرك ذلك
حتى علمائنا للأسف الكبير جداً جداً جداً
لماذا لا يتم الدعوة من هذا الموقع المبارك
إلى دعوة لتأسيس لجنة لحماية الآثار
وهده الجنة تتوسع اعظائها في كل القرى للإمداد بالمعلومات
صدقوني بكل ثقة
العمل الفردي ثمراته قليلة جداً وإمكانية محاربته سهلة جداً
نتمنى من اداره هذا الموقع الدعوة لتشكيل هذه اللجنة ووصلني علم إن كثير من العلماء مستعدين للتعرك مع الشباب في ذلك ولكنهم لايجدون الشباب
الموقع يعرض معاناة آثار البحرين
لمادا لا يعطي الحلول
لمتى سنتفرج على تراثنا المغصوب
إذا اداره الموقع -المبارك- مايستصيعون إعداد الأمر
أقلتها بيان دعوه لذلك -دعوة-
دمتم موفقين
والله حسافة
لمادا لم يتم دراسة الموضوع قبل نشره على الصحف
الأن وبالأخص بدون تضافر الجهود عليه سنرى كيف سيتم محوهم بأم أعيننا
تمنيت لو أجتمع المكتشف وكّون لجنه من الشباب وأهل الخبرة في التنقيب وشرعوا في مهمتهم
للمعلومة: هذه الساجات يمكن حفضها إذا صبغت بمادة شفافة خاصة تجعلها أكثر سماكة ولمعان وعدم انهيار
للمعلومة: هل تعلمون إن التراب يساعد على تآكل الصخور ويكون ذلك بشكل سريع إذ أضيفت له رطوبة أرض البحرين
هذه قبور علمائنا العظام (مراجع البحرين)
انا بصراحة قلبي لم يهنأ عندما شاهدت الخبر
أتمنى من المكتشف أن يتحرك بكل جهد وله الثواب الكبير في تبيان هذه الأضرحة للناس للزيارة والتبرك
وأن يسور هو حالياً المنطقة بالصابوق ولو إرتفاع طابوقه وحده مبنية من الإسمنت
وهناك الكثير من أيدي العطاء ستمده مادياً
وليكون على ثقه إنه لن يتمكن أحد من إزالة التسوير
خصوصاً إذا كون فريق عمل
تحركوا والله معكم
نتمنى صوراً جديدة عن القبور التي تم تنقيبها
نحن اهل النويدرات( بربورة) والعكر والمعامير ( الفارسية ) كان اجدادنا من سكنة عسكر قبل ان يهجروا منها غصبا ويجبروا على الرحيل الى بريورة لمن يشتغل بالزراعة والفارسية والعكر لمن يشتغل بالبحر فهذه شواهد التاريخ على أصل الشعب البحراني الشيعي وهذه قبورهم نعتز فيها ونخاف ان تدمر فيجب ان تحظى بالاهتمام والمحافظة عليها بكل ما يمكن
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هم أصحاب هذه القبور هل هم من العلماء؟ وإذاكان الجواب بنعم فمن هم ونكون لكم شاكرين
خادم تراب المؤمنين المدعو النويدري
السلام عليكم
نعم هم من العلماءبل الفقهاء البحارنة وتراجمهم موجودة ويبلغ عددهم تسعة وان شاء الله سانشر لهم تقرير مزود بالصور الواضحة
تقبل تحياتي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الماحوزي :
ومنهم الشيخ علي بن حسين الشاطري العسكري ، له كتاب ( شرح رسالة الالفية ) . وولده الشيخ حرز ، صاحب ( مقتل أميرالمؤمنين عليه السلام ) .
قال صاحب أعيان الشيعة :
الشيخ حرز ابن الشيخ علي ابن الشيخ حسين الشاطري العسكري البحراني .
في أنوار البدرين : العسكري نسبة إلى العسكر قرية في البحرين في أطرافها الجنوبية ، وهي الآن خراب ، وأهلها سكنوا المعامير وعمروها اهـ . قال الشيخ سليمان الماحوزي في رسالته في علماء البحرين له مصنفات منها كتاب (( مقتل أميرالمؤمنين عليه السلام )) جيد الترتيب كبير اهـ .
الشيخ علي ابن الشيخ حسين الشاطري العسكري البحراني .
( والعسكري ) نسبة إلى العسكر قرية من البحرين في أطرافها الجنوبية وهي الآن خراب وأهلها سكنوا المغاير ( المعامير ) وعمروها . وصفه في أنوار البدرين بالفقيه المحقق ، وعن الشيخ سليمان الماحوزي البحراني أنه قال كان أوحد عصره غير مدافع وله كتب منها شرح الألفية مفيد كثير الفوائد وله حواش مفيدة ورأيت خطه في كتبه وفي الكتب الموقوفة على أهل الماحوز من كتبه كثير مثل كتاب المنهاج وكتاب أحكام القرآن للقطب الراوندي .
الشيخ محمد بن الحسن بن محمد الخطي الشاطري البحراني .
له كتاب البستان في فضائل خيرة الرحمن أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) .
الشيخ أبو الحسن محمد بن يوسف البحراني العسكري
نسبة إلى عسكر من قرى البحرين يروي بالإجازة عن الشيخ البهائي بثلاث إجازات سنة 998 وسنة 999 وسنة 1000 له زبدة الدعوات .
الشيخ يوسف العسكري البحراني .
من قرية العسكرية في البحرين وصفه الشيخ البهائي في إجازة كتبها لأبنه الشيخ محمد ابن الشيخ يوسف بالشيخ الاجل الورع العالم الأمجد غرة سماء أصحاب الفضل والارجاني (( كذا)) الشيخ يوسف البحراني العسكري أدام الله فضلهما وكثر في العلماء مثلهما .
قال الأغا بزرك الطهراني في كتابه إحياء الداثر في القرن العاشر :
حرز الشناطيري : ابن علي بن الحسين العسكري البحراني . ترجمه سليمان بن عبدالله الماحوزي في رسالته في علماء البحرين ( ذ3قم995) ألفها باستدعاء الميرزا عبدالله الأفندي التبريزي الأصفهاني صاحب (( رياض العلماء )) كما يظهر من صدر الرسالة وجمع فيها جملة من علماء البحرين بترتيب طبقاتهم وبعد ذكر مفلح بن الحسن الصيمري ذكر ولده الحسين بن مفلح 933 ثم ذكر علي بن الحسين الشناطيري والد صاحب الترجمة وقال له (( شرح ألفيته الشهيد )) ثم قال وولده الشيخ حزر صاحب (( مقتل أميرالمؤمنين )) ( عليه السلام ) ( ذ22قم5885) وبالجملة يظهر منه ان عليا وأبنه حرز كانا من العلماء المصنفين المعاصرين للحسين بن مفلح أو مقاربين وقد ذكرت في الحادية عشره أبوالحسن محمد بن يوسف البحراني العسكري المجاز من البهائي في 1000 و999 و998 ويأتي الحسين بن محمود بن الحسين العسكري فراجع وبصاحب الترجمة رسالة في (( ذكر القائم وغيبته )) فرغ منه 20 ذي الحجة 976 رأيت منه نسخة كتابتها ذ067 بخط تاج الدين بن رضي الدين المازندراني والعسكر كما في (( أنوار البدرين )) كانت قرية في جنوب البحرين وخربت وأباد أهلها .
الشناطيري : حرز . . .
صالح الأوالي : ابن جابر بن فاضل العكبري ( العسكري ) المجيز لعبدالله بن سليمان بن ثابت الستراوي في 993 على كتاب (( البيان )) للشهيد والنسخة عند ( المشكور ) . وله اجازة أخرى لتلميذه الآخر تأريخها 1009 ولذلك ذكرته في الحادي عشر .
العسكري : حرز الشناطيري . . . الحسين . . . صالح الأوالي . .
علي الشناطيري .
ابن العشرة ( عشيرة ) : يحيى البحراني اليزدي .
العكبري : جابر . . . صالح . . .
علي الشناطيري : ابن حسين العسكري البحراني . عدّه سليمان بن عبدالله الماحوزي في رسالته في علماء البحرين ( ذ3 قم995) منهم ، بعد ذكره للحسين بن مفلح الصيمري المتوفى 933 وبنائه في الرسالة على ذكرهم بترتيب الطبقات ، فيظهر أن صاحب الترجمة مقارب مع ابن مفلح قال وله شرح على (( ألفية )) الشهيد . ثم ذكر أبنه حرز بن علي بن الحسين كما مر في ص47 انه فرغ من بعض رسائله ينة 976 .
يحيى البحراني المفتي : تلميذ المحقق الكركي ومؤلف (( تذكرة المجتهدين )) الذي ينقل عنه كذلك في (( الرياض 5: 380)) محتملا اتحاده مع يحيى البحراني اليزدي شرف الدين الآتي واتحاد كتابه مع رسالة (( مشايخ الشيعة )) ( ذ 4 قم 182، 249 ) .
يحيى البحراني اليزدي : شرف الدين ابن عزالدين حسين بن عشيرة بن ناصر ، ولعله بعينه المعروف بحيي المفتي . كان تلميذ المحقق الكركي ونائبه في بلاد يزد . وقد شرح الرسالة (( الجعفرية )) لأستاذه الكركي وسمى الشرح ب(( التحفة الرضوية )) ( ذ3 قم1583 ) ويروي عنه الحسين بن الحسن الموسوي سبط المحقق الكركي كما في بعض اجازات الحسين ابن حيدر الكركي المجاز من الحسين السبط المذكورة في ترجمة السبط في (( الروضلت )) واجازته لتلميذه عبدالله بن عبدالكريم ( ذ1 قم1387 ) على ظهر (( التحرير )) الذي كتبه التلميذ في 967 وقرئه على صاحب الترجمة فكتب له الاجازة في الرواية عنه عن شيخه المحقق الكركي وصورتها مسطورة في (( مستدرك اجازات البحار )9 ( ذ 21 قم3675) . وله رسالة في ذكر (( مشايخ الشيعة )) ( ذ4 قم182و 249) أيضا موجودة . وله اجازة لعلي بن خميس بن عبدالله الجزائري في 961 ( ذ1 قم1388) كما وجدته بخط بعض الأفاضل . وذكر المعاصر في (( أنوار البدرين )) أن يحيى بن الحسين بن عشيرة البحراني كان تلميذ الحسين بن مفلح الصيمري الذي توفي سنة 933 ( ص66) ويروي عنه ، واحتمل أنه يحيى البحراني مؤلف كتاب (( الشهاب )) المطبوع 1322 ( ذ14 قم 1414 ) .
وجاء في كتابه القرن الحادي عشر :
صالح الأوالي : ابن جابر بن فاضل العكبري كتب بخطه اجازة لتلميذه عبدالله بن سليمان ابن ثابت الستراوي في 993 في آخر (( البيان )) للشهيد ، بعد قراءته وقراءة (( الألفية )) و (( واجب الاعتقاد )) و (( الجعفرية )) عليه وذكر أنه يروي عن والده عن مشايخه . فيظهر أن والده أيضا من العلماء المجازين عن مشايخه والنسخة عند ( مشكور النجفي ) وهي بخط أحمد بن إبراهيم السماهيجي الغرّاوي . رأيت بخطه أيضا اجازة على نسخة من (( البيان )) في بيت ( آل خرسان ) كتبها لتلميذه الشيخ مبارك بن كنانة بن حسين بن مفلح العكبري بعد قراءته (( البيان )) و (( الجعفرية )) مع حواشيهما عليه في 17 / ج2 / 1009 وصرح فيها أيضا بروايته عن والده وهو عن مشايخه المتصلة روايتهم الى أهل البيت ( عليهم السلام ) .
عبدالله الستراوي : ابن سليمان بن ثابت الستراوي منشأ والشهركاني محتدا كذا ترجمه شيخه وأستاذه المجيز له وهو صالح بن جابر بن فاضل العكبري الأوالي ، بعدما قرا عليه (( البيان )) و (( الألفية )) للشهيد و (( واجب الاعتقاد )) للحلي و (( الجعفرية )) للمحقق الكركي . وقد كتب الاجازة له بخطه في آخر (( البيان )) في 933 وصفه فيها بقوله [ الشيخ الفاضل العالم الكامل ] الى آخر الترجمة . والنسخة عند الشيخ ( مشكور في النجف ) مخروم الآخر قليلا وق ذهب منها قليلا من بعض حروف اسم المجيز ، صورة الاجازة [ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حق حمده وصلى الله على محمد خير خلقه وآله الطاهرين . وبعد فقد قرأ عليّ هذا الكتاب هو بيان الشيخ محمد بن مكي – الى قوله – الشيخ الفاضل العالم الكامل الشيخ عبدالله بن سليمان ابن ثابت الستراوي منشا والشهركاني محتدا ، فذاكرته على حسب الاستطاعة مع شغل البال وكثرة الاضاعة . وذلك في مجالس متبددة وأزمنة متعددة ، آخرها وسط نهار ثامن من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة ، وأجزت له دام توفيقه روايته عني وألفية المصنف الشهيد ومقدمات الشيخ احمد بن فهد وواجب الاعتقاد ، تأليف الفاضل العلامة و (( الجعفرية )) تأليف خاتمة المجتهدين الشيخ علي بن عبدالعالى ، فليرو ذلك لمن شاء واحب وتراد فهو أهل لذلك كما أجاز لي والدي وشيخي عن مشايخه رضوان عليهم … ] .
محمد العسكري : أبو الحسن بن يوسف البحراني ، وعسكر من قرى البحرين . ترجم في (( أنوار البدرين )) وحكى عنه في (( التكملة )) صورة اجازة البهائي له في 27/ رمضان / 998 قال فيها [ قد أجزت للأخ الأجل خلاصة الأفاضل العظام وزبدة الأماجد الكرام ، صدر جريدة العلماء الأعلام وبيت قصيدة الأجلاء …. الشيخ أبو الحسن محمد نجل الشيخ الاجل الورع العالم الأمجد غرة سماء أهل الفضل والأذهان الشيخ يوسف البحراني العسكري أدام الله تعالى فضلهما وذكر في العلماء مثلهما . . .] أقول : يظهر منها أن ولده أيضا من العلماء الأجلاء وأنه كان حيا في تاريخ الاجازة وكتب اجازة له في بلدة (( كوشك زرد )) في بلاد فارس وكتب له اجازة ثانية في ذيل صورة والده الحسين بن عبدالصمد ولأخيه وتاريخ هذه 999 . ثم كتب له أيضا اجازة ثالثة في ذيل صورة اجازة محمد بن أبي اللطف المقدسي للبهائي وتاريخ هذه غرة ربيع الثاني سنة الألف وصورة هذه الاجازات الثلاث كلها بخط عبدالله السماهيجي موجودة في مكتبة ( كاشف الغطاء ) ضمن مجموعة برقم 55 وقد نقل عنها في (( مجمع الاجازات )) .
محمد الفارساني : ابن حرز بن سليمان بن علي بن حسين البحراني كتب بخطه المجلد الثاني من (( الإيضاح )) لفخر المحققين في 1090 وفرغ من الجزء الأول من تفسير هاشم البحراني الموسوم ب(( الهادي ومصباح النادي )) ( ذ25: 154 ) في 17 شوال 1081 وهو في ( الرضوية ) وإمضاؤه محمد بن حرز بن سليمان البحراني .
يوسف العسكري : والد محمد السابق ( ص53 ) ذكره . قال البهائي في اجازته لولده محمد بن يوسف المذكور سنة 998 بعد ذكر اسم الولد [ نجل الشيخ الأجل الورع العالم الأمجد عزة سماء أهل الفضل والأذهان الشيخ يوسف البحراني العسكري أدام الله فضلهما وكثر في العلماء مثلهما ] فيظهر حياته في التاريخ .
وفي كتابه أيضا الكواكب المنتشرة في القرن الثاني بعد العشرة قال :
محمد الشاطرى : ( ح قبل 1138) وهو ابن الحسن بن محمد الخطى البحرينى مؤلف كتاب (( البستان فى فضائل خيرة الرحمان ( ذ3رقم340) الموجود بخط معاصره عبدالواحد بن محمد الشهير بابن عبدالواحد العاملى مؤلف (( مشيّد الاركان )) ( ذ21رقم4009 ) الذى فرغ منه فى الأحد 17 رمضان – 1138 – وكتب بعده (( البستان )) بخطه وكتب [ أنّه تاليف فريد الدهر وحيد العصر بقية المجتهدين وارث الأولين والآخرين الشيخ الصادق والحنيف الحاذق محمد بن الحسن الشاطرى أفاض الله عليه سحاب الغفران يظهر منه أنّه كان صديقه وانه توفى قبل كتابته . رأيت النسخة عند الحسن بن محسن بن شريف الجوهرى فى النجف .
هدية إليك ولا تنسى الخال المختار الحاج حسين بقراءة سورة الفاتحة لروحه وأرواح المؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها الفاتحة
خادم تراب المؤمنين المدعو النويدري
والله ما أقول الا حسرة على آثار وحضارة البحرين اللي طاحت في أيادي ما تقدرها، ياجماعة كل امة تعتز بتاريخها الا البحرين تمحو التاريخ والآثار غصب… حسافة على هالقبور الزاكيات.. وحسافة على مدافن عالي اللي تزال أمام الأعين وما من مستنكر.. وحسافة على مشهد الخميس اللي يتعرض للتدمير البطيء بزراعة أشجار حوله تدمر أساس المباني..
اشصار بالموقع وبالقبور ؟
يا ليت احد يهتم بتاريخ جو لان اهل داركليب اصلهم من جو ولكن بسبب ما حصل من قتل وسفك للدماء نزحو الى داركليب ولكن سمو اسم مأتم من مآتمها باسم المنطقة التي نزحو منها حتى لا يدفن تاريخهم (ماتم الجواونة)
اهلا ام منار
يوجد موضوع باسم جو القرية المهجرة عودي اليه في الموقع نفسه