وقعة حلة السيف – قرية بحرانية مندثرة

جاء في العديد من كتب التاريخ ان البحرين كانت تضم 360 قرية ومدينة بعدد أيام السنة، ولكن الخراب الذي حل على هذه البلاد جعل اغلب تلك القرى والمدن مهجورة او تحولت الى رماد حيث تعرضت البلاد إلى الحرق والخراب وتم تهجير اغلب شعب البحرين الى مختلف الأمصار والبلدان، التاريخ لم يذكر كل التفاصيل بل اشار الى جزء يسير من تلك المراحل السوداء ولعل ابرز تلك الحقب المظلمة ما ذكره الشيخ يوسف البحراني عن فترة خراب البحرين والتي تم فيها إحراق البحرين لثلاث مرات فأحرقت المزارع والنخيل والبيوت والسفن والقرى، كانت هناك قرى كثيرة لم يتبقى منها شيء غير اسمائها ومواقعها ومعلومات بسيطة.

حلة السيف كانت جنة في ارض اوال حيث تغطيها النخيل الباسقة ويجاورها ساحل البحر الممتد ذو الرمال الصفراء، كانت تتفجر المياه في برها وبحرها وتتدفق في انهارها وساباتها فتسقي النخل والمزارع

 

سبب التسمية

لا نعلم بسبب تسمية القرية باسم حلة السيف فالحلة لها معني متعددة ولعل قربها من السيف او ساحل البحر يقرب المعنى اما الحلة في الاغلب يكون بمعنى لباس أي لباس البحر، ولها معني اخرى مثل: ثوب جيّد جديد وفي معجم اللغة العربية المعاصر يقول حُلَّة الشَّاطئ: ثوب يلبس على الشواطئ صيفًا- حُلَّة رسميَّة: لباس خاصّ بفئة معيّنة دون أخرى، يُلبس في المناسبات الرَّسميّة- كساه حلل الثناء: أطرى عليه ومدحه. والحِلَّةُ تعني منزِلُ القوم. وجماعة البيوتِ. ومجتمعُ الناس. ويقال: حَيٌّ حِلَّةٌ: نُزولٌ وفيهم كثرة. والجمع : حِلالٌ، وأحِلَّة.

 

الموقع

 

تقع قرية حلة السيف شمال قلعة البحرين –قلعة عجاج- على طرف الساحل المحاذي لها وحاليا تقع ضمن اراضي تم ضمها الى بعض المزارع والنخيل القريبة منها وبعض اجزاءها تم الاستيلاء عليها من قبل بعض المتنفذين.

 

وقعة حلة السيف

أخبرني احد المعمرين من قرية القلعة واسمه الحاج أحمد ……بن ….. يقول ان سبب هجرة أهل هذه القرية هو رجل من المتنفذين اسمه ……..، في أحد الايام بينما كان هذا الشخص يتنزه بالقرب من حلة السيف، لمحة عينيه إحدى الفتيات من القرية المذكورة، بينما كانت تلك الفتاة تعبر من فوق سور ظهر شيء من رجليها البيضاء فأعجبته الفتاة وذهب إلى أهل القرية طالبا منهم تلك الفتاة لتبيت معه تلك الليلة فقال أهل الفتاة نزفها اليك فقال لهم: لا أريد زفافا بل أريد الفتاة بلا زواج وإذا لم تسلموني الفتاة سأحرق قريتكم بما فيها فطلبوا منه أن يأتي ليلا لاخذها مبررين ذلك بحجة تجهيز البنت له فقبل على أن يأتي في تلك الليلة لاخذ الفتاة، وظل أهل القرية يفكرون في الموضوع، وبينما هم على حالهم من التفكير والحزن، وإذا بثلاث سفن لأهل القطيف متوجه نحوهم، حيث كان أهل القطيف من معارفهم وكانوا يترددون يتنقلون بين القطيف والبحرين، وكانوا يزورونهم وتربطهم بهم عدة علاقات، ولما وصلوا الى ساحل قرية حلة السيف، رأوا أهلها على تلك الحالة من الحزن والخوف فسألوهم عن السبب، فسرد أهل القرية القصة عليهم، فاقترح عليهم أهل القطيف أن يفروا من القرية معهم بالسفن والالتحاق بهم بالسفن المملوكة لبعض الاهالي وينزلوا عندهم بالقطيف، فستحسن أهل القرية الفكرة وصعدوا معهم مصطحبين معهم ما امكن من أمتعتهم والحيوانات كالدجاج والاغنام، فلم يبقى في القرية إلا ثلاثة من أبناءها لينظروا في أمر المتنفذ الذي توعد بحرق القرية، ولما جاء الموعد المتفق عليه، وصل المتنفذ الى القرية فاستقبلوه وقالوا له تفضل للمنزل فقال لهم أريد الفتاة دون تأخير، فقالوا له:تفضل ريثما تجهز ونزفها إليك فرد عليهم قلت لكم لا أريد زفافا ولا زواج ثم دخل معهم للمنزل وبينما هو ينتظر خرجوا من المنزل وأقفلوا عليه الباب من دون أن يشعر وفر الثلاثة في زورق قد أعد لهم مسبقا وصاروا يجدفون وبينما هم كذالك نفذ صبر المتنفذ فقام محاولا الخروج فوجد الباب مقفلا فعرف أنها مكيدة وقع فيها فاراد فتح الباب بكل قوة وبعد ان تمكن من فتح الباب وجد أن الثلاثة قد إبتعدوا بالزورق عن الساحل وكان المتنفذ يملك مسدس –فشقة- فأطلق عليهم ولكن الرصاص لم يصل إليهم حيث أن المسدسات القديمة لم تكن ذات مدى بعيد وبعد أن فروا من يده ناجين بأنفسهم ماكان من المتنفذ إلا أن جاء برجاله وقاموا بحرق تلك قرية التي تحولت الى رماد

 

آثار الواقعة

لا تزال آثار الحريق باقية الى يومنا هذا وقد شاهدت بعض آثارها أثناء التنقيب الذي تقوم به وزارة الأعلام كما انه باستطاعة اي فرد الذهاب إلى موقع القرية والقرى المحاذية لها القريبة من القلعة وكرانة حيث سيجد آثار ذلك الحريق الهائل الذي التهم البيوت والنخيل والممتلكات التي تعود لأهل القرية والقرى المجاورة ما زالت آثاره باقية واذكر انني حين شاهدت آثار الحريق على مسافة متر او متر ونصف اسفل الارض سئلت عمال التنقيب عن سببه فقال بعضهم ربما يكون حريق عادي فمن عادة المزارعين حرق الاعشاب ولكن الغريب في الامر انني شاهدت بعض الاقمشة والقطع الفخارية المحترقة والتي بقى اجزاء منها سالما في باطن الارض والامر الثاني ان طبقة الحريق كانت واسعة جدا وممتدة على اجزاء كبيرة من المساحات التي تم التنقيب فيها لذا حريا بالباحثين ان يتولوا دراسة هذه الواقعة والوقوف على تفاصيلها، نعم هذا الحريق شتت اهل القرية ومحيطها في السواحل الشرقية لشبه الجزيرة العربية حيث وجدوا انفسهم بلا املاك في ارض محروقة خالية من الأمن والامان.

وهنا سارفق صورتين على عجالة تظهر آثار الحريق القديم .

رواية اخرى حول وجهة نزوحهم

ويروي احد اهل المنطقة يقول: روى لي أحد كبار السن أن هذه القرية انجلى عنها أهلها في ليلة ظلماء عند سماعهم أنباء هجوم قد يفني فيه رجالهم وتسبي نساءهم، فسافروا بالقوارب الشراعية إلى البصرة والمحمرة (خرمشهر) والقصبة لحقن دمائهم وصون شرفهم. وأما أهالي الرقعة فقد انضموا إلى الأم «كرانا» وتركوا حسينية يرجع تاريخها إلى نحو 250 عاما.

 

وهنا نرفق تقرير لاحد الاخوة من قرية كرانة واسمه ح . خ

 
ذهبت إلى شاطئ كرانة الأزرق أقضي إجازة العمل ، وعندما مررت من الجانب الشرقي "لروزكان 1" حدس منظري علم أخضر فوق تل صغير مكتوب فيه بعض العبارات الحسينية مثل (العباس ، الله الخ) وقلت بلا شك أن هنا قبر على أقل تقدير، بعد دقائق وأنا أتأمل وأصور هذا العلم وهذا التل مر من أمامي الحاج عيسى بن علي الصيبعي، فقلت له ماذا يوجد هنا؟، وقال هنا يوجد مسجد اسمه (مسجد حلة السيف) استنكرت وجود مسجد في هذه البقعة المهجورة من القرية، وقال لا داعي للاستنكار فهنا يا ولدي كانت قرية في قديم الزمان ووصف لي بعض أسماء المساجد الموجدة هناك، ورسم في الهواء خريطة بسيطة لهذه المنطقة .

 

صورة الحاج عيسى بن علي وهو يصف المكان

لم يسكن لي بال ، وجئت مسرعاً إلى المنزل ماهي إلا دقائق و أنا في منزل عمي الحاج علي فتيل الخباز ، جلست معه ومن دون أي مقدمات طلبت منه أن يتحدث عن هذا المكان باعتبار أن الحاج علي مثل ما قال مسبقاً إن مولده يرجع إلى روزكان ،

 

 

صورة فتيل هو يحاول التذكر

قال فتيل أن حلة السيف منطقة قديمة للغاية ، ومن الصعب أن احدد زمنها ومن سكن فيها بكل دقة ، وما المعلومات التي احملها إلا قشور ، تناقلها " أجدادنا " . .
يقول فتيل أن منطقة السيف اندثرت من حوالي ( 100 إلى 200 ) سنة على أقل تقدير ، وكان يقطنها الكثير وهي مطلة على البحر، وعندما جاء آل خليفة إلى البحرين تحول الحال ولم تسلم نساء ورجال وشباب هذه المنطقة من ظلم الحكومة ، فاغتصبوا نساءهم ، وعذب رجالهم، إلى ما هنالك من كل أصناف الظلم ، لم يستطع رجال المنطقة الصبر على هذا الظلم ، وقرر الجميع أن يهاجر ، فجهزوا ( الجالوت ) أو الجلبوت ) وهو عبارة عن عقارب أو بانوش وفي الليل هاجروا من دون رجعة ، ويقال أن أكثرهم ذهب إلى العراق . وهناك عائلات ومناطق تحمل أسماءهم مثل الحلة أو المحمودية أو مسيب ميلاد . المسيب .
وهذه المنطقة حركية ولا ننسى أن البحر يطل عليها ، ولهذا السبب تكون هذه المنطقة تمتلئ بالناس ، ولازال قبل 100 أو 70 أو 50 سنة توجد بعض بيوت ومتبقيات حلة السيف لهذا كان المسجد موجود ويصلي فيه فتيل و الحاج عيسى بن علي على حد تعبيرهم وآباءنا وأجدادنا ، ومن الشخصيات المقربة إلى المسجد هو عالم دين اسمه ( السيخ محمد البرني ) وهو الآن مدفون في أبو صيبع الشقيقة قرب عين البرني ، يقال أن هذا الشيخ كان من المقربين للمسجد ويصلي فيه باستمرار ، وربما يكون هو المآذن أو القيم ،
ويقول فتيل أن البرني كان يقول بيت من الشعر يصف فيه حال ( أهل حلة السيف ) الذين ظلموا وهاجر أكثرهم : يقول . .

فشت الحلة = ورفلي العلة

وللأسف لم أستطع أن أحصل معلومات ولو بسيطة على الشيخ البرني إلا مدفنه والعين التي سمية باسمه ،
وهذا ما استطعت أن أعرفه عن هذه المنطقة ( الكرانية ) من معلومات ،
وختم فتيل هذا الموضوع ببيت من الشعر وهو يتحسر على هذا التراث وظلم أهل ( حلة السيف ) أجدادنا جميعاً :

مررت فرأيتها تشقى وتسعدُ = كما تشقى النفوس وتسعدُ

 

في ما يلي نستعرض صور مسجد حلة السيف :

تراث ثمين يجب أن نبحث عنه ونسأل عنه كي ( يوثق ) ولا يذهب أدراج الرياح كما ذهب تاريخ حلة السيف ، فرحم الله أموات أهالي حلة السيف وأسكنهم جنان الخلد.

 

 

وهذه صور لمنطقة حلة السيف التقطت بعدسة ع. ر

سنوات الجريش