اخوان الصفا و خلان الوفا (رسائل ـ)
(عربي) (م۵۲۷)(حکمت)
مولف: مقدسي، محمد بن معشر وفات: ( قرن ۴ ق.)/ زيد بن رفاعه وفات: ( سال ۴۰۰؟ قرن ۵ ق.)/ مهرجاني، ابو احمد/ زنجاني، علي بن هارون وفات: ( قرن ۱ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله. ثبت رسائل اخوان الصفا و الاصدقاء الکرام …. الحمد لله الذي لا يحسن الاشياء)
انجام: (و صلي الله علي سيدنا محمد و آله و سلم تسليما کثيرا.)
نسخ ۲۹، کاتب: مقابي بحراني، علي بن عبدالله، تاريخ تحرير: سال ۱۰۹۷- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: الوان، ۴۳۲، جلد: مقوا، وقفي نائيني، رضا در ماه مرداد سال ۱۳۱۱.
هداية القرآنية
(عربي)
(م۱۴۳۱)
(تفسير)
کامل
آغاز: (بسمله. الحمد لله رب العالمين)
انجام: (انک تحيي الليل)
نسخ ۱۶، کاغذ: نخودي، ۴۵۸، به هم ريختگي شيرازه، جلد: تيماج، وقفي نادر افشار، شاه ايران در سال ۱۱۴۵.
اوراد الابرار في ماثم الکرار
(عـربــــي*)
(م۱۵۸۴)
(اخبــار)
کامل
آغاز: (هذا کتاب الاسفار …. بسمله . الحمد لله الذي جعل تلاوة مصائب الشهدا)
انجام: (تسليما کثيرا …. و سلم کثيرا)
نـســــخ، تاريخ تحرير: سال ۱۲۸۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نـبـاتــي*، ۱۵۱، جلد: تـيـمـــاج، وقفي شوشتري، محمدبن محمدتقي در سال ۱۳۰۹.
حلية الابرار
(عـربــــي*)
(م۱۶۶۸)
(اخبــار)
کامل
آغاز: (بسمله . و سلام علي عباده الذين اصطفي)
انجام: (نسخه: علي هذا نقطع الکلام و الصلوة و السلام …. و کان الفراغ من تسويده …. عفي عنهم اجمعين .)
نـســــخ ۳۱، تاريخ تحرير: سال ۱۰۹۹- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: شـکــري، ۲۵۶، جلد: تـيـمـاج ضـربــي *، وقفي نادرافشار، شاهايران در سال ۱۱۴۵.
تبصرة الولي
(عـربــــي*)
(م۱۶۶۹)
(اخبــار)
الزام النواصب لامامة علي بن ابي طالب
(عربي)
(م۳۳۹)
(حکمت)
کامل
آغاز: (بسمله. الحمد لله رب العالمين … و بعد يحب علي کل بالغ عاقل)
انجام: (فويل للذين کفروا من النار و … و سلم تسليما کثيرا.)
نسخ مخلوط به شکسته، کاتب: ليثي حلي، سيف بن احمد، تاريخ تحرير: سال ۹۷۷- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: سمرقندي، ۲۳، به هم ريختگي شيرازه، جلد: پارچه، وقفي اسدالله بن محمد مؤمن ابن خاتون عاملي در سال ۱۰۶۷.
عنوان صحيح تبصرةالولي است (( ع .غفراني ))
کامل
آغاز: (بسمله . الحمد لله و سلام علي عباده)
انجام: (نسخه: البحراني عفي عنهم اجمعين انجام حليةالنظر: و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين)
نـســــخ ۳۱، تاريخ تحرير: سال ۱۰۹۹- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: شـکــري، ۲۹، جلد: تـيـمـاج ضـربــي *، وقفي نادرافشار، شاه ايران در سال ۱۱۴۵.
نهاية الاکمال في الامامة و ما يتقبل به الاعمال
(عربي)
(م۱۸۷۱)
(اخبار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله۰الحمدللهالملک الحق المبين)
انجام: (موجود: من کتاب مدينهالمعاجز)
نسخ ۳۵، کاغذ: نباتي، ۰۱۸۶، جلد: تيماج، وقفي نادر افشار ، شاه ايران در سال ۱۱۴۵.
تحفة البهية في اثبات الوصية
(عربي)
(م۱۹۳۶)
(اخبار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتاب حاوي احاديث و نصوص وارده در باب خلافت و وصايت حضرت اميرالمؤمنين و يازده فرزندش عليهم السلام است احاديث منقوله تا آخر باب پنجم اغلب به طرق اماميه است و ابواب ديگر به طرق اهل سنت است نام کتب و مدارکي که احاديث اين کتاب از آن نقل شده در مقدمه آورده در کتب تراجم موجوده کتابي بدين نام براي مؤلف ديده نشد.
۲. تا آخر باب پنجم اغلب به طرق اماميه است و ابواب ديگر به طرق اهل سنت است نام کتب و مدارکي که احاديث اين کتاب از آن نقل شده در مقدمه آورده در کتب تراجم موجوده کتابي بدين نام براي مؤلف ديده نشد.الباب الاول و فيه ماية حديث الحديث الاول محمد ابن بابويه في العلل.الباب الثاني و فيه ماية حديث الاول کافي محمد بن يعقوب ايضا باسناده عن بريد بن معويه.الباب الثالث و فيه ماية حديث. الاول مجالس الشيخ الطوسي باسناده عن محمد بن عمار.الباب الرابع و فيه ماية حديث. الاول کتاب معراج ابن بابويه.الفصل الخامس (کذا) و فيه ماية حديث الاول سعد بن عبد الل ه باسناده عن سلمان الفارسي.الباب السادس من طريق المخالفين الاول ما رواه ابن ابي الحديد الخاتمة تشتمل علي بعض الاشعار المتضمنه ان امير المومنين عليه السلام وصلي رسول الله صلي الله عليه و آله من بعض شعراء القدماء.
۳. مؤلف در ديباچه بر محمد مؤمن بن مقدس نامي (که ظاهرا يکي از امراء بوده) ثناء گفته.
۴. تاريخ تحرير: ۲۴ رمضان ۱۱۰۱ نسخه در عصر مؤلف نوشته شده و آن را شيخ علي بن سليمان بحريني با نسخه اصل مقابله و مطابقه و تصحيح نموده و غالبا اين کار در حضور مؤلف انجام ميشده تاريخ ختم مقابله: آخر روز پنجم جمادي الثاني ۱۱۰۲.
آغاز: (الحمد لله رب العالمين الذي خص محمدا صلي الله عليه و آله)
انجام: (علي مهاجرها افضل الصلوة و السلام)
نسخ ۲۳، کاتب: جمبري بحراني، محمد بن يوسف، تاريخ تحرير: ماه رمضان سال ۱۰۱۱- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نباتي، ۱۸۶، خط صفحه اول مغاير با خط صفحات ديگر است و جدول بندي صفحات به شنگرف و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج، وقفي نائيني، رضا در ماه مرداد سال ۱۳۱۱.
تعيين فرقه ناجيه
(عربي)
(م۲۰۲۰)
(اخبار)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
۱. کتابشناسي: در نسخه نام رساله و مؤلف آن مذکور نيست. مضامين رساله ميرساند که مؤلف از مردمان سده دهم ه.ق به بعد است. در حاشيه صفحه آخر به خط مغاير نوشته شده:”کتاب الفئة الناجيه تاليف ابن محمد ابراهيم (کذا) عليه التحية و الثناء” در پشت صفحه اول به نام “رساله در شان حضرت اميرالمؤمنين (ع) ضبط شده است. اين رساله غير از “الزام النواصب” چاپي و رساله “تعيين الفرقة الناجية” است که به شماره ۱۱۷ فقه ضبط شده.
۲. رساله، در اثبات بوده فرقه ناجيه در شيعه اماميه اثني عشريه است و غالبا تمسک به اخبار مروي از طرق اهل سنت و جماعت نموده. الذريعه (ج ۴ ص ۴۳۱) اين رساله را موسوم به “الوافية في تعيين الفرقة الناجية” تأليفي شيخ ابراهيم قطيفي دانسته است. روضات الجنات، ص ۸۰۷، ضمن تعداد مؤلفات شيخ قطيفي آورده: “و کتاب تعيين الفرقة الناجية من اخبار المعصومين (ع) عندنا منه نسخة” و چنانکه گذشت در اين رساله غالبا از باب الزام و احتجاج تمسک به اخبار اهل سنت شده است.
۳. رساله مرتب است بر يک مقدمه و سه فصل و خاتمه: “اما المقدمة ففيها بحثان الاول روي عن النبي صليالله عليه و آله و سلم انه قال ستفرق امتي الخ”. “و اما الفصول فثلثة الاول فيما يتعلق باميرالمومنين عليه السلام خاصة و فيه ثلثة مطالب المطلب الاول في انه وصي رسول الله صلي الله عليه و آله و خليفته و هو الخ. “المطلب الثاني في انه عليه السلام باب مدينة علم النبي صلي الله عليه و آله الخ”. “المطلب الثالث في انه عليه السلام المنصوص عليه بعسه (کذا) بالامامة الخ”. “الفصل الثاني فيما جاء في عترة النبي عليهم السلام و اهل بيته و فيه مطلبان المطلب الاول في تطهيرهم من الرجس و الذنوب الخ”. “المطلب الثاني في ان اهل بيته عليه السلام يجب لهم من الطاعة و التمسک ما يحب؟؟؟(کذا) لکتاب الله تعالي الخ”. “الفصل الثالث في ان الائمة اثني عشر (کذا) اماما و فيه مطلبان المطلب الاول في ان هم اثنا عشر الخ”. “المطلب الثاني في ان الائمة اثنا عشر اماما علي التفصيل الخ”. “و اما الخاتمه ففيها بدسان؟؟؟(کذا) الاول في الاخبار التي وردت بنجاة الشيعة علي الخصوص الخ”. “التذنيب الثاني في معتقد الفرقة الناجية الخ”. پس از اين مؤلف رساله را مذيل داشته به نقل ۱۸ حديث. حديث اول مروي از کتاب التمحيص است.
آغاز: (يا من جعل عليا العلي الهادي الي دين مختاره من الحاضر و البادي)
انجام: (غفرت لشيعته علي عليه السلام و محييه ذنوبهم)
نسخ ۱۶، تاريخ تحرير: روز ۳ ماه شعبان سال ۱۰۹۱- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نباتي، ۶۶ و عناوين به شنگرف، به هم ريختگي شيرازه، جلد: چرم يک لا، وقفي نادر افشار، شاه ايران در سال ۱۱۴۵.
شرح نهج البلاغه
(عربي)
(م۲۰۵۳)
(اخبار)
کاتب نسخه را مرتب بر مجلداتي نموده است و اين نسخه از آخر جلد سيم در شرح اين خطبه است: “ايها الناس لاتستو حشوا في طريق الهدي” در پشت برگ اول نسخه اين جملات نوشته شده است: “هذه المجلدات الثلث الاول من شرح نهج البلاغه لابن ميثم المسمي بمصباح السالکين لنهج البلاغه”.
آغاز: (بسمله، سبحانک اللهم و بحمدک توحدت في ذاتک.)
انجام: (فتقطعت قلوبهم فهلکوا و بالله العصمه و التوفيق… و الحمدلله وحده.)
نستعليق ۲۵، کاتب: فيروزآبادي، علي بن عبدالغالب، تاريخ تحرير: ماه شوال سال ۱۰۷۷- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۴۲۰، برخي از عناوين به شنگرف، جلد: تيماج خرمايي، وقفي ميرزا رضاخان نائيني در ماه مرداد سال ۱۳۱۱.
شرح نهج البلاغه
(عربي)
(م۲۰۵۴)
(اخبار)
شارح شيخ کمال الدين ميثم بن علي بن ميثم بحراني (- ۶۷۹ق) مدفون در قريه هلتا (از محال بحرين) از اعلام محققين اماميه و از مشايخ حديث بشمار است. خواجه نصيرالدين طوسي با آن جلالت قدر و علو مقام شارح را بعنوان حکيم و محقق مدقق ستوه و محققين بعد مانند مير صدرالدين دشتکي و مير سيد شريف از او نقل قول کردهاند. شارح را بر نهج البلاغه سه شرح است. اين شرح که به نام صاحب ديوان عطاء ملک جويني تأليف فرموده شرح کبير و حاوي نکات و تحقيقات و لطايف کلامي و فلسفي و عرفاني است و مصدر است به مقدمه مفصلي، ضمنا کتاب چاپ شده است.
آغاز: (” سبحانک اللهم و بحمدک توحدت في ذاتک”)
انجام: (“انه المنان ذو الفضل و الاحسان”)
نسخ ۳۱، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي شکري آهارمهره، ۳۸۸ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج يشمي، وقفي محمد مهدي عماد فهرستي در ماه تير سال ۱۳۱۰.
شرح نهج البلاغه
(عربي)
(م۲۰۵۵)
(اخبار)
شارح شيخ کمال الدين ميثم بن علي بن ميثم بحراني (- ۶۷۹ق) مدفون در قريه هلتا (از محال بحرين) از اعلام محققين اماميه و از مشايخ حديث بشمار است. خواجه نصيرالدين طوسي با آن جلالت قدر و علو مقام شارح را بعنوان حکيم و محقق مدقق ستوه و محققين بعد مانند مير صدرالدين دشتکي و مير سيد شريف از او نقل قول کردهاند. شارح را بر نهج البلاغه سه شرح است. اين شرح که به نام صاحب ديوان عطاء ملک جويني تأليف فرموده شرح کبير و حاوي نکات و تحقيقات و لطايف کلامي و فلسفي و عرفاني است و مصدر است به مقدمه مفصلي، ضمنا کتاب چاپ شده است.
آغاز: (” سبحانک اللهم و بحمدک توحدت في ذاتک”)
انجام: (“انه المنان ذو الفضل و الاحسان”)
نسخ ۳۱، کاتب: محمد طاهر بن حسنعلي، تاريخ تحرير: روز ۲۴ ماه شعبان سال ۱۰۸۵- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نباتي آهارمهره، ۳۹۶، اوراق جدول بندي به زر و تحرير، داراي سرلوح مزدوح زرپوش منقش و عناوين به شنگرف، جلد: ميشن مشکي، وقفي ميرزا رضاخان نائيني در ماه مرداد سال ۱۳۱۱.
شرح نهج البلاغه
(عربي)
(م۲۰۵۶)
(اخبار)
کتابشناسي: اين نسخه شرح دوم و خلاصه و مختصر از شرح اول است. مؤلف اين شرح را به دستور صاحبديوان عطاء ملک جويني به جهت فرزندانش نظام الدين ابو منصور محمد و مظفرالدين ابوالعباس علي تاليف نموده است.
ناقص الاخر: برگ دوم نسخه افتاده است.
آغاز: (سبحان من حسرت ابصار البصائر عن کنه معرفته)
انجام: (موجود: يهلک في رجلان محب غال)
نسخ ۱۹، کاغذ: نخودي، ۳۴۷، اوراق جدول بندي به زر و تحرير و سفيداب. برگ اول داراي سرلوح کوچک زمينه طلا و عناوين به شنگرف، نسخه داراي آفت فيزيکي است.، جلد: تيماج عنابي، وقفي فاضل خان در سال ۱۰۶۴.
کمال الدين و تمام النعمة في اثبات الغيبة
(عربي)
(م۲۱۲۹)
(اخبار)
مولف: ابن بابويه، محمد بن علي تولد: ( سال ۳۱۱ قرن ۴) وفات: ( سال ۳۸۱ قرن ۴ ق.)
کتابشناسي: کتاب در غيبت ولي عصر و مرتب بر ۶۲ باب است.
آغاز: (بسمله۰ الحمدلله الواحد الاحد الفرد الصمد)
انجام: (کذلک يطبع الله علي کل قلب متکبر جبار الحمدلله۰۰۰رحمته و فضله)
نسخ ۲۴، کاتب: حسيني موسوي، عبدالله بن حسين، کاغذ: نخودي، ۳۴۵، داراي دو سرلوح زرپوش منقش شرفهدار، اوراق جدول بندي به زر و تحرير. و عناوين به شنگرف، رطوبت ديده، جلد: تيماج زرشکي، وقفي نائيني، رضا در ماه مرداد سال ۱۳۱۱.
ايضاح الفوايد في شرح اشکالات القواعد (ج۲)
(عربي)
(م۲۲۳۱)
(فقه)
کتابشناسي: شارح فرزند علامه حلي ميباشد. شرح استدلالي با عناوين (قال – اقول) از طهارت تا ديات بر “قواعد الاحکام” علامه است. بنا به فرموده شيخ بهايي (ايضاح الفوايد) از بهترين شرحهاي قواعد است که تا کنون نظير آن در کتب فقهي استدلالي نوشته نشده است که به خواهش يکي از مؤمنان و دستور پدرش به تاليف آن اقدام نموده. ختم تاليف جلد اول: عيد فطر “۷۲۴ق.”، جلد دوم:”چهارم ذي الحجه ۷۶۰ق.” مي باشد. اين شرح بنا به تصريح بسياري از اعلام از جمله شيخ بهائي از کامل ترين و بهترين شروح “قواعد” است.
کامل: از کتاب الايمان شروع و به انتهاي ديات ختم شده است.
آغاز: (بسمله. کتاب الايمان و توابعها و فيه مقاصد الاول في الايمان و فيه فصول)
انجام: (و هذا آخر ما اردنا ايراده في هذا الکتاب… فاذا ظفرت بزلة فافتح لها باب التجاوز ان ذلک اجدر… في ذي الحجة الحرام سنه ستين و سبعمائة الهلالية… محمد بن الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر…)
نسخ ۲۱، کاتب: بحراني، حسين بن حسن، تاريخ تحرير: روز ۱۶ ماه ربيع الاول سال ۹۹۰- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۲۶ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج مشکي، وقفي اميرجبرئيل در سال ۱۰۳۷.
الأعلام الجلية في شرح الألفية
(عربي)
(م۲۲۳۸)
(فقه)
۱. کتابشناسي: شارح “فوائد” استادش شيخ علي کرکي را که بر الفيه شهيد اول نوشته است گردآورده و خود نيز فوائدي را به آن افزوده و در پنجشنبه دوم ربيعالثاني ۹۵۰ به پايان رسانده است.
۲. تصحيح و مقابله شده و داراي چندين بلاغ است.
کامل
آغاز: (بسمله، احمدک اللهم هادي الخلايق الي موارد اليقين)
انجام: (و بلغ لنيل ما اردناه فلنکمل ذلک بالحمدلله رب العالمين…)
نسخ ۲۱، کاتب: ابن فهدان، حاجي بن علي، تاريخ تحرير: روز جمعه ماه صفر سال ۹۵۱- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره/ حنايي، ۸۸، جلد: تيماج مشکي، وقفي اسدالله بن محمد مؤمن ابن خاتون عاملي در سال ۱۰۶۷.
الأعلام الجلية في شرح الألفية
(عربي)
(م۲۲۳۹)
(فقه)
کتابشناسي: شارح “فوائد” استادش شيخ علي کرکي را که بر الفيه شهيد اول نوشته است گردآورده و خود نيز فوائدي را به آن افزوده و در پنجشنبه دوم ربيعالثاني ۹۵۰ به پايان رسانده است.
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله، احمدک اللهم هادي الخلايق الي موارد اليقين)
انجام: (موجود: اللهم الا ان يقال الطهارة من مقدمات الصلاة)
نستعليق ۱۶، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۴، جلد: مقوا با رويه پارچه زرد اخرا، وقفي شير احمد توني در .
البيان
(عربي)
(م۲۲۵۵)
(فقه)
مولف: شهيد اول، محمد بن مکي تولد: ( سال ۷۳۴ قرن ۸) وفات: ( سال ۷۸۶ قرن ۸ ق.)
۱. کتابشناسي: از کتب معتبر فقهي فتوائي شيعه که مسائل مهم به طور اختصار در آن گرده آورده شده است. اين کتاب به اتمام نرسيده و جز کتب طهارت، صلات، زکات، خمس و نخستين رکن از ارکان صوم نگاشته نشده است.
۲. برخي از اوراق داراي حواشي
آغاز: (بسمله. الحمدلله رب العالمين حمدا يستدر اخلاف کرمه)
انجام: (الفصل الثاني في الامساک و فيه مطالب الاول فيما يمسک عنه و هو اقسام الاول الابتلاء يجب)
نسخ ۱۵، کاتب: حسيني بحراني، هاشم بن سليمان، تاريخ تحرير: روز ۲ ماه ذي قعده سال ۹۶۷- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۸۸، جلد: تيماج، وقفي نامعلوم.
جامع المقاصد في شرح القواعد (ج. ۱)
(عربي)
(م۲۲۸۹)
(علامه حلي، حسن بن يوسف، ۶۴۸-۷۲۶ق. قواعد الاحکام — نقد و تفسير)
۱. کتابشناسي: شرح استدلالي مبسوطي است با عناوين (قوله) بر کتاب (قواعد الأحکام) علامه حلي. اين شرح که متأسفانه ناتمام مانده و از ابتداي طهارت تا انتهاي (تفويض البضع) پيشتر نرفته از نظر دقت و تحقيق و قوت استدلال مورد توجه دانشمندان قرار گرفته تا آنجا مه صاحب جواهر فرموده: اگر کسي جامع المقاصد، جواهر الکلام و وسايل الشيعه را در اختيار داشته باشد براي پژوهشهاي فقهي از هر کتاب ديگري بينياز خواهد بود. صاحب اعيان مينويسد: جامع المقاصد شرحي است که قبل از آن مانندش در حل مشکلات قواعد نگاشته نشده و داراي تحقيقات و بررسيهاي پسنديده است. اين کتاب همه مسايل اجماعي و اختلافي آن را شرح کرده و با وجود اين عاري از طول و تفصيل است.
۲. برخي اوراق داراي حواشي
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله العلي الکبير الحکيم الخبير القدير الذي خلق الخلق بقدرته)
انجام: (قوله و يبني الشاک في العدد علي الأقل)
نسخ ۲۱، کاتب: بحراني، حسين بن حسن، تاريخ تحرير: سال ۹۸۹- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي، ۲۴۰ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج قهوهاي، وقفي امير جبرئيل در سال ۱۰۳۷.
جامع المقاصد في شرح القواعد
(عربي)
(م۲۳۰۱)
(فقه)
کتابشناسي: شرح استدلالي مبسوطي است با عناوين (قوله) بر کتاب (قواعد الأحکام) علامه حلي. اين شرح که متأسفانه ناتمام مانده و از ابتداي طهارت تا انتهاي (تفويض البضع) پيشتر نرفته از نظر دقت و تحقيق و قوت استدلال مورد توجه دانشمندان قرار گرفته تا آنجا مه صاحب جواهر فرموده: اگر کسي جامع المقاصد، جواهر الکلام و وسايل الشيعه را در اختيار داشته باشد براي پژوهشهاي فقهي از هر کتاب ديگري بينياز خواهد بود. صاحب اعيان مينويسد: جامع المقاصد شرحي است که قبل از آن مانندش در حل مشکلات قواعد نگاشته نشده و داراي تحقيقات و بررسيهاي پسنديده است. اين کتاب همه مسايل اجماعي و اختلافي آن را شرح کرده و با وجود اين عاري از طول و تفصيل است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله کما هو اهله و الصلاة علي محمد و آله الحمدلله علي سوابغ النعماء الي قوله احمده السوابغ جمع سابغة)
انجام: (فلو جعل رد النصف علي الوجه المذکور سببا لفساد المهر لوجب مهر المثل بنفس العقد علي ما سبق في نظايره عند من يقول به… علي بن عبدالعالي… من يوم السبت تقريبا ثامن عشر جمادي شهر الاولي سنه خمس و ثلثين و تسعمائه… و آله مسلما)
نسخ ۲۳، کاتب: بحراني اوالي، احمد بن يحيي، تاريخ تحرير: سال ۹۸۸- قرن ۱۰ ق.، ۲۳۴ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج قهوهاي سوخته، وقفي امير جبرئيل در سال ۱۰۳۷.
جواهر الکلمات (ـ في صيغ العقود و الايقاعات)
(عربي)
(م۲۳۲۶)
(فقه)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کتابشناسي: مشتمل است بر دو مقدمه و دو باب و خاتمه به شرح ذيل: الباب الاول: في العقود شامل ۱۹ کتاب: کتاب التجارة، کتاب المفلس، کتاب الضمان، کتاب الشرکة، کتاب المزارعة و السماقاة، کتاب العارية، کتاب الوکالة، کتاب السکني و الحبس، کتاب السبق و الرمايه، کتاب النکاح، کتاب الرهن، کتاب الحجر، کتاب الصلح، کتاب المضاربة، کتاب الوديعة، کتاب الاجارة، کتاب الوقوف و الصدقات، کتاب الهبة، کتاب الوصايا. الباب الثاني في الايقاعات: شامل مقدمه و ۱۱ کتاب: کتاب الصلاق، کتاب الظهار، کتاب اللعان، کتاب التدبير و المکاتبه، کتاب الجعاله، کتاب النذر، کتاب الخلع و المبارات، کتاب الايلاء، کتاب العتق، کتاب الاقرار، کتاب الايمان.
کامل
آغاز: (بسمله، حمدله. و بعد فقد التمس مني بعض الاخوان)
انجام: (و ادناه شرب الماء و الوضوء و صلوة رکعتين عند … اذا خرج)
نسخ ۱۶، تاريخ تحرير: روز ۱۵ ماه جمادي الاول سال ۹۷۸- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۷۴گ ۲۰ در ۱۵ و عناوين به شنگرف، به هم ريختگي شيرازه، جلد: مقوا، با رويه پارچه اخري، وقفي ابنخاتونعاملي، اسدالله بن محمدمؤمن در سال ۱۰۶۷.
الفرقة الناجية
(عربي)
(م۲۳۲۸)
(اخبار)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
آغاز: (بسمله، رب سهل اتمامه الحمد لله الاول بلا ابتداء)
انجام: (جزاهم عني خيرا … ثمان و سبعين و سبعمائة هجريه)
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: سال ۹۷۸- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي، ۸ گ، جلد: مقوا، وقفي اسدالله بن محمدمؤمن ابن خاتون عاملي در سال ۱۰۶۷.
جواهر الکلمات في العقود و الايقاعات
(عربي)
(م۲۳۲۹)
(فقه)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
۱. مشتمل است بر مقدمه و خاتمه و دو باب به شرح ذيل: مقدمه: در بيان اقسام چهارگانه عبادات، عقود، ايقاعات و احکام. باب اول: حاوي نوزده کتاب در بيان عقودي که نياز به ايجاب و قبول دارد. باب دوم: شامل يازده کتاب، درباره ايقاعات است که انعقاد احکام آنها نياز به قبول ندارد.
۲. تصحيح شده
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين و بعدفقد التمس مني بعض الاخوان الاعزة علي الکرام لدي ان اجمع له صيغ العقود و الايقاعات)
انجام: (و ادناه شرب الماء او الوضوء و صلاة رکعتين عنده و التأنيس بالحديث و التوديع اذا خرج تم ما قصدنا ايراده و الحمدلله)
نسخ ۱۳، تاريخ تحرير: سال ۹۷۸- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۶۱ و عناوين به شنگرف، رطوبت ديده، جلد: مقوا با رويه پارچه اخرا، وقفي اميرجبرئيل در سال ۱۰۳۷.
السهو و الشک في الصلاة
(عربي)
(م۲۳۸۵)
(فقه)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
۱. کتابشناسي: احکام خللي که در نماز واقع ميشود در دو قسم بيان ميکند: القسم الاول: في السهو و فيه مطالب: المطلب الاول: في المقدمات و هي خمس. المطلب الثاني: في سببه. المطلب الثالث: في احکامه و فيه مباحث. القسم الثاني: في الشک و فيه فصول.: الفصل الاول: في المقدمات. الفصل الثاني: في السبب الموجب له و مسائله سبع. الفصل الثالث: في الاحکام و فيه بحثان. البحث الاول: في کيفية الاحتياط. البحث الثاني: في اللواحق و فيه مسائل.
۲. اين نسخه در جلد بيستم نيز معرفي شده است.
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي فطر السموات و الأرض فاستوتا و لو کان فيهما آلهة الا الله لفسدتا)
انجام: (انه ولي القدرة و مقيل العثرة و الحمدلله رب العالمين)
نسخ ۱۱، کاتب: بريهي، موسي بن رحلة، تاريخ تحرير: روز جهارشنبه ماه ربيع الثاني سال ۹۵۷- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۷، جلد: مقوا با رويه پارچه اخرا، وقفي اسدالله بن محمد مؤمن ابنخاتون عاملي در سال ۱۰۶۷.
حاشية الألفية
(عربي)
(م۲۳۸۶)
(فقه)
کتابشناسي: حاشيهاي است استدلالي با عناوين “قوله” بر الفيه شهيد اول.
آغاز: (بسمله، قوله الحمدلله الحمد هو الثناء علي الجميل من نعمة و غيرها و قيل بل علي الجميل الاختياري)
انجام: (لکون التأخير عنه تقريرا بالمنذورة والله اعلم)
نسخ ۱۹، کاتب: بحراني، محمد بن عيسي، تاريخ تحرير: قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۵۶ و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا با رويه پارچه اخرا، وقفي شير احمد توني در .
الدروس الشرعية في فقه الامامية (ج. ۱)
(عربي)
(م۲۳۹۶)
(فقه)
مولف: شهيد اول، محمد بن مکي تولد: ( سال ۷۳۴ قرن ۸) وفات: ( سال ۷۸۶ قرن ۸ ق.)
کتابشناسي: وي اين کتاب را پس از (ذکري) و (البيان) به صورت (درس – درس) براي آموزش دو فرزندش ابوطالب محمد و ابوالقاسم علي نگاشت و تا پايان مبحث رهن پيش رفت که متاسفانه شهادتش ادامه کار را متوقف کرد. اين کتاب به سبب روش نگارشي و جنبه آموزشي مورد توجه دانشمندان قرار گرفته و شروح و حواشي متعدد بر آن نوشتهاند. تاريخ تاليف در پايان کتاب اقرار: چهارشنبه دوازدهم ربيع الثاني ۷۸۴ (دو سال قبل از شهادت مؤلف) است. کتاب فتوايي است که استدلال و اقوال علما در آن به ندرت ديده مي شود.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي انطق السنتنا بحمده و الهم قلوبنا بشکر رفده)
انجام: (فينزل هنا الاقرار المبتدا والله الموفق و هو حسبي و نعم الوکيل… و يتلوه ان شاء الله تعالي الجزء الثاني کتاب المکاسب)
نسخ ۲۱، کاتب: عطار بحراني، عبدالمهدي بن عبدالله، تاريخ تحرير: ماه ذيحجه سال ۹۸۳- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: حنايي، ۲۷۲ و عناوين به شنگرف، برخي اوراق وصالي شده و اندکي آسيب ديده است.، جلد: تيماج قهوهاي سوخته، وقفي امير جبرئيل در سال ۱۰۳۷.
الدروس الشرعية في فقه الامامية (ج. ۱- ۲)
(عربي)
(م۲۳۹۷)
(فقه)
مولف: شهيد اول، محمد بن مکي تولد: ( سال ۷۳۴ قرن ۸) وفات: ( سال ۷۸۶ قرن ۸ ق.)
کتابشناسي: وي اين کتاب را پس از (ذکري) و (البيان) به صورت (درس – درس) براي آموزش دو فرزندش ابوطالب محمد و ابوالقاسم علي نگاشت و تا پايان مبحث رهن پيش رفت که متاسفانه شهادتش ادامه کار را متوقف کرد. اين کتاب به سبب روش نگارشي و جنبه آموزشي مورد توجه دانشمندان قرار گرفته و شروح و حواشي متعدد بر آن نوشتهاند. تاريخ تاليف در پايان کتاب اقرار: چهارشنبه دوازدهم ربيع الثاني ۷۸۴ (دو سال قبل از شهادت مؤلف) است. کتاب فتوايي است که استدلال و اقوال علما در آن به ندرت ديده مي شود.
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي انطق السنتنا بحمده و الهم قلوبنا بشکره رفده)
انجام: (و هذان الفرعان مع اشتراط الرهن في البيع)
نسخ ۲۵، کاتب: بحراني، داوود بن عين، تاريخ تحرير: سال ۹۶۴- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: کاهي، ۲۵۵، جلد: تيماج، وقفي شير احمد توني در .
واجبات روزه
(عربي)
(م۲۴۳۷)
(فقه)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
آغاز: (بسمله، رب وفق لاکماله يا ولي العنايه)
انجام: (بالاجابة جدير و هو العليم … و الحمدلله وحده.)
نسخ ۱۶، کاغذ: نخودي، ۵۵، جلد: تيماج، وقفي اسدالله بن محمد مؤمن ابنخاتون عاملي در سال ۱۰۶۷.
السهو و الشک في الصلاة
(عربي)
(م۲۴۴۸)
(فقه)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کتابشناسي: احکام خللي که در نماز واقع ميشود در دو قسم بيان ميکند: القسم الاول: في السهو و فيه مطالب: المطلب الاول: في المقدمات و هي خمس. المطلب الثاني: في سببه. المطلب الثالث: في احکامه و فيه مباحث. القسم الثاني: في الشک و فيه فصول.: الفصل الاول: في المقدمات. الفصل الثاني: في السبب الموجب له و مسائله سبع. الفصل الثالث: في الاحکام و فيه بحثان. البحث الاول: في کيفية الاحتياط. البحث الثاني: في اللواحق و فيه مسائل.
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي فطر السموات و الأرض فاستوتا و لو کان فيهما آلهة الا الله لفسدتا)
انجام: (انه ولي القدرة و مقيل العثرة و الحمدلله رب العالمين)
نسخ ۱۱، کاتب: جزايري اسدي، علي بن سعدالدين، تاريخ تحرير: روز چهارشنبه ماه شعبان سال ۹۸۴- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي، ۲۸ و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا با رويه پارچه اخرا، وقفي امير جبرئيل در سال ۱۰۳۷.
السهو و الشک في الصلاة (رسالة -)
(عربي)
(م۲۴۴۹)
(فقه)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي فطر السموات و الارض فاستوتا)
انجام: (و زلت به القدم انه ولي القدرة و مقيل العثرة)
نستعليق ۲۱، تاريخ تحرير: سال ۹۸۵- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۱ و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا با روکش پارچه، وقفي شير احمد توني در .
نيت
(عربي)
(م۲۴۵۱)
(فقه جعفري — قرن ۱۰ق)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
آغاز: (بسمله و به نستعين، رب تمم، نيته الوضوء)
انجام: (موجود: غير المکيل و الموزون و ما ينقل …)
نسخ ۱۶، کاغذ: حنايي، ۲۹، جلد: مقوا، وقفي نادر افشار، شاه ايران در سال ۱۱۴۵.
غرائب المسائل
(عربي)
(م۲۴۹۵)
(فقه)
کتابشناسي: مختصر استدلالي است مشتمل بر کتب و مباحث ذيل: ۱-کتاب الطهارة ۲-کتاب الصلاة ۳-کتاب الزکاة ۴-کتاب الخمس ۵-کتاب الصوم ۶-کتاب الاعتکاف ۷-کتاب الحج و العمرة ۸-کتاب الجهاد ۹-کتاب البيع ۱۰-کتاب الضمان ۱۱-کتاب الاقرار ۱۲-کتاب الصلح ۱۳-کتاب الوديعة ۱۴-کتاب العارية ۱۵-کتاب المضاربة ۱۶-کتاب اللقطة ۱۷-کتاب الجعالة ۱۸-کتاب الاجارة ۱۹-کتاب المزارعة ۲۰-کتاب المساقاة ۲۱-کتاب السبق ۲۲-کتاب الغصب.
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله. رب يسر و اعن يا کريم، احمدک اللهم علي عظيم آلائک الباهرة)
انجام: (موجود: قال القول قول المالک في عدم الاذن لکي هل يضمن …)
نسخ ۲۰، تاريخ تحرير: قرن ۹ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۵۴ گ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج ضربي ماشي مزين به ترنج و سرترنج، وقفي اسدالله بن محمد مؤمن ابن خاتون عاملي در سال ۱۰۶۷.
السهو و الشک في الصلاة
(عربي)
(م۲۵۳۹)
(فقه)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کتابشناسي: احکام خللي که در نماز واقع ميشود در دو قسم بيان ميکند: القسم الاول: في السهو و فيه مطالب: المطلب الاول: في المقدمات و هي خمس. المطلب الثاني: في سببه. المطلب الثالث: في احکامه و فيه مباحث. القسم الثاني: في الشک و فيه فصول.: الفصل الاول: في المقدمات. الفصل الثاني: في السبب الموجب له و مسائله سبع. الفصل الثالث: في الاحکام و فيه بحثان. البحث الاول: في کيفية الاحتياط. البحث الثاني: في اللواحق و فيه مسائل.
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي فطر السموات و الأرض فاستوتا و لو کان فيهما آلهة الا الله لفسدتا)
انجام: (انه ولي القدرة و مقيل العثرة و الحمدلله رب العالمين)
نسخ ۲۱، کاتب: محمد بن احمد، تاريخ تحرير: سال ۹۲۳- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۷ و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا با رويه پارچه اخرا، وقفي نامعلوم.
الکواکب الدرية في شرح الرسالة النجمية
(عربي)
(م۲۵۴۳)
(فقه)
کتابشناسي: شرحي است مختصر و توضيحي بر: (الرسالة النجمية) محقق کرکي که در جمادي الثاني ۹۴۸ نگاشته شده است. اين کتاب در اصول دين و مسائل نماز ميباشد.
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي شهد بوجوده وجود المحدثات و علي عنائه احتياج الممکنات)
انجام: (فهو مستحق للعقاب الدايم مع الکافرين بالاجماع… انه سميع مجيب… و ذلک في تاريخ عصر الجمعة الثاني من شهر جمادي الثاني سنة ثمان و اربعين و تسعمائة هجرية علي مهاجرها افضل الصلاة والسلام…)
نسخ ۱۹، کاتب: ابن فهدان، حاجي بن علي، تاريخ تحرير: ماه رمضان سال ۹۵۵- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نباتي، ۵۵، جلد: مقوا با رويه پارچه اخرا، وقفي اسدالله بن محمد مؤمن ابن خاتون عاملي در سال ۱۰۶۷.
اللمعة الدمشقية
(عربي)
(م۲۵۴۸)
(فقه)
مولف: شهيد اول، محمد بن مکي تولد: ( سال ۷۳۴ قرن ۸) وفات: ( سال ۷۸۶ قرن ۸ ق.)
کتابشناسي: مختصري است با الفاظي متين و استوار از طهارت تا ديات. بنا به نوشته شيخ حر عاملي: شهيد اين کتاب را در زندان به مدت هفت روز نوشته در صورتي که هيچ منع فقهي جز (المختصر النافع) در اختيار ناشته است.
کامل
آغاز: (بسمله، الله أحمد استتماما لنعمته و الحمد فضله و اياه اشکر استسلاما لعزته)
انجام: (و الباعث عليه اقتضاء بعض الطلاب و الحمدلله وحده و صلي الله علي محمد و آله الطيبين الطاهرين)
نسخ ۷، کاتب: بحراني اوالي، احمد بن يحيي، تاريخ تحرير: روز پنچشنبه ماه جمادي الاول سال ۹۸۸- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۷۲ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج مشکي، وقفي امير جبرئيل در سال ۱۰۳۷.
محاسن الکلمات في معرفة النيات
(عربي)
(م۲۵۹۶)
(فقه)
مولف: صيمري، حسين بن مفلح تولد: ( سال ۸۵۰؟ قرن ۹) وفات: ( سال ۹۳۳ قرن ۱۰ ق.)
کتابشناسي:مشتمل است بر مقدمه و چند مقصد در نيتهاي عبادات و صيغههاي عقود و ايقاعات با برخي از فوايد و نکات فقهي که از شرح شرايع و شرح موجز الحاوي پدرش نقل نموده است. المقدمة: في حقيقة النية و وجوبها، المقصد الاول: في العبادات و فيه فصول، الفصل الاول: في الطهارة، الفصل الثاني: في الصلاة، الفصل الثالث: في الزکاة، الفصل الرابع: في الصوم.
آغاز: (بسمله. حمدله و بعد فقد التمس مني بعض الاخوان ان اجرد له نيات العبادات و صيغ العقود و الايقاعات)
انجام: (و لو نوي الفرض جاز لرواية هشام بن سالم)
نسخ ۱۹، کاغذ: کاهي، ۶۸، جلد: تيماج، وقفي ابنخاتونعاملي ، اسدالله بن محمدمؤمن در سال ۱۰۶۷.
المقنعة (ج. ۲- ۱)
(عربي)
(م۲۶۱۸)
(فقه)
مولف: مفيد، محمد بن محمد تولد: ( سال ۳۳۶ قرن ۴) وفات: ( سال ۴۱۳ قرن ۵ ق.)
کتابشناسي: ايشان مسائل فتوايي را به درخواست يکي از امرا گردآورده و در آغاز بحثي کوتاه نيز درباره اصول دين نموده است. شيخ طوسي اين کتاب را که با اختصارش، حاوي يک دوره فقه امامي است در کتاب ” تهذيب الأحکام” خود شرح و رواياتش را جمع کرده است.
کامل: از مقدمه شروع و به انتهاي کتاب الوکالة ختم شده است.
آغاز: (بسمله و به ثقتي، الحمدلله الذي نهج السبيل الي معرفته)
انجام: (ذلک في شهر کذا من سنة کذا)
نسخ ۱۹، کاتب: فقيه بحراني، يوسف بن داوود، تاريخ تحرير: قرن ۱۰ ق.، ۳۵۶ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج قهوهاي سوخته، وقفي شير احمد توني در .
المسائل المصرية
(عربي)
(م۲۶۵۴)
(فقه)
مولف: محقق حلي، جعفر بن حسن تولد: ( سال ۶۰۲ قرن ۷) وفات: ( سال ۶۷۶ قرن ۷ ق.)
کتابشناسي: مشتمل است بر پنج پاسخ استدلالي به پنج سئوال به شرح ذيل: ۱. في شرح الباب الاول من النهاية فانه ذکر انه سمع مني شرحها و لم ينضبط له الا اقله. ۲. في ازالة النجاسة بالمايعات و کيف ادعي علم الهدي و المفيد ره ان ذلک هو مذهبنا و لا نص فيه. ۳. الماء القليل هل ينجس بالملاقاة ام لا. ۴. ماء البئر هل ينجس بالملاقاة ام لا ينجس الا بالتغيير. ۵. الماء المستعمل في غسل الجنابة و شيهها هل يرفع به الحدث ام لا…
کامل: چند برگ از وسط ناقص است.
آغاز: (بسمله: اقول بعد حمدالله علي ما اکرمنا به من فضله و الهمنا من محبة العلم و اهله… اني مجيب الي ما سألني الشريف بمعرفتي برياسته و نبله و تحققي بفراسته و سداد عقله….)
انجام: (و لا تان في النظر بحيث تشعب في الاعتراضات و يستقضي الايرادات و فيه مقنع للمستبصر ان شاءالله)
نسخ ۱۲، کاتب: بحراني اوالي، احمد بن يحيي، تاريخ تحرير: ماه شوال سال ۹۸۷- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۶ و عناوين به شنگرف، وصالي شده، جلد: مقوا با رويه پارچه اخرا، نامعلوم .
المسائل البغدادية
(عربي)
(م۲۶۵۵)
(فقه)
مولف: محقق حلي، جعفر بن حسن تولد: ( سال ۶۰۲ قرن ۷) وفات: ( سال ۶۷۶ قرن ۷ ق.)
کتابشناسي: پاسخ به ۴۲ سؤال فقهي است که جمالالدين يوسف بن حاتم شامي عاملي مشغري از استادش محقق حلي پرسيده و او پاسخ داده و در موارد لزوم به دلاليل آنها نيز اشاره کرده است.
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله الذي أرشدنا لدينه و حفظ حدوده و سددنا لبيانه… فانا مجيبون عما تضمنته هذه الأوراق من المسائل بدلالتها علي فضيلة موردها… المسئلة الأولي اذا تلف الانسان علي غيره دابة او جارية هل يلزمه المثل او القيمة و ما الحکم في ذلک الجواب يلزمه القيمة لا المثل لأن المثل متعذر و الزامه حرج وضيق…)
انجام: (و کذا اذا قال في جملة وصيته قد جعلت لها أن يرجع فيما اشهدت لي به فان جميع ذلک يرد الي ما يحتمله ثلث ترکته و الله الهادي بفضله.)
نسخ ۱۲، کاتب: بحراني اوالي، احمد بن يحيي، تاريخ تحرير: ماه شوال سال ۹۸۷- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۶ و عناوين به شنگرف، از وسط نسخه دو برگ ساقط است و اوراق وصالي شده است.، جلد: مقوا، رويه پارچه اخرا، وقفي امير جبرئيل در سال ۱۰۳۷.
الهادي الي الرشاد في شرح الارشاد
(عربي)
(م۲۶۷۸)
(فقه)
کتابشناسي: شرحي است استدلالي بر کتاب طهارت و بخشي از صلات ارشاد علامه حلي. همانندي انجام اين نسخه با نسخه شماره ۸۱۰۳ و همچنين مآخذ چنين مينمايد که اين شرح بيش از مطالب مذکور ادامه نيافته است.
آغاز: (بسمله، حمدله الرحمن الرحيم مالک يوم الدين)
انجام: (و يستديمها حکما و لا يجزي توزيع)
نسخ و نستعليق ۱۹، تاريخ تحرير: قرن ۱۰ ق.، کاغذ: حنايي، ۲۳۲، جاي اغلب عناوين سفيد و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج ماشي ضربي با ترنج و سرترنج، وقفي شير احمد توني در .
الفيه
(عربي)
(م۲۶۹۵)
(فقه)
مولف: شهيد اول، محمد بن مکي تولد: ( سال ۷۳۴ قرن ۸) وفات: ( سال ۷۸۶ قرن ۸ ق.)
۱. کتابشناسي: رساله از متون معروف فقهي حاوي هزار مساله در نمازهاي واجب است. و آن را پيش از رساله “نفليه” تاليف فرموده است. کاتب در آخر نسخه رساله را به نام “هداية المکلفين الي عمودالدين” ضبط کرده است. رساله مرتب است بر يک مقدمه و سه فصل و خاتمه و به چاپ رسيده اعلام اماميه بر اين رساله شروحي نگاشتهاند. رساله مرتب است بر يک مقدمه و سه فصل و خاتمه و به چاپ رسيده اعلام اماميه بر اين رساله شروحي نگاشتهاند. حواشي و شروح رساله را به شمارههاي 28، 77، 271،272،273،274،276،371،551،605،606،719،720،856 خطي و در باب چاپي به نام “حاشيه بر الفيه” ببينيد.
۲. کاتب اين نسخه را از نسخه استادش شيخ يحيي بن حسين بن عشيره سلمابادي استنساخ نموده و آن نسخه رونويس شده بوده از نسخهاي که فرزند مؤلف “ابوطالب محمد بن شهيد” در سهشنبه، هفت روز گذشته از رجب ۷۸۴ نوشته بوده: اين نسخه را کاتب در شهرستان بصره نزد شيخ يحيي مذکور خوانده و شيخ يحيي در حاشيه پائين صفحه آخر نسخه گواهي خواندن و اجازه مختصري براي کاتب قلمي نموده است تاريخ اجازه: ۱۶ ذيحجه ۹۴۹.
آغاز: (و بعد فهذه رسالة وجيزة في فرض الصلوة اجابة الالتماس من طاعته حتم و اسعافه غنم)
انجام: (و لو اطلق القضاء علي الصلوة الطواف و الجنازة فمجاز و کذا النذر المطلق)
نسخ ۵و۶و۷، کاتب: بحراني، محمد بن عيسي، تاريخ تحرير: ماه رمضان سال ۹۴۸- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي، ۴۰ و عناوين به شنگرف نسخه معلق است به حواشي. رمز نام محشي: “ع ل”.، جلد: مقوا با روکش پارچه، وقفي شير احمد توني در .
انتصار
(عربي)
(م۲۶۹۹)
(فقه)
مولف: علم الهدي، علي بن حسين تولد: ( سال ۳۵۵ قرن ۴) وفات: ( سال ۴۳۶ قرن ۵ ق.)
کتابشناسي: اين کتاب از کتب معروف فقهي و در بيان مسائل انفرادي اماميه در شتات ابواب احکام فرعي است که در آن رد بر اهل سنت نموده و بر هر مساله اقامه دليل و يا نقل قول موافق از مذاهب چهارگانه اهل سنت و جماعت کرده و مصدر داشته به ديباچه احتجاجي و تحقيقي. مؤلف اين کتاب را به خواهش وزير عميدي تأليف فرموده است. کتاب چاپ شده است.
ناقص الاول
آغاز: (موجود: الي املال و اضجار و ما توفيقي الا بالله عليه توکلت و به استغيث و اعتصمت و مما يجب تقديمه)
انجام: (و لاخلاف في جوازه لذلک الاول)
نسخ ۱۷، کاتب: عطار بحراني، عبدالمهدي بن عبدالله، تاريخ تحرير: ماه رجب سال ۹۸۳- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۵۷ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج عنابي، وقفي فاضلخان در .
الجعفرية
(عربي)
(م۲۷۲۳)
(فقه)
مولف: محقق کرکي، علي بن حسين وفات: ( سال ۹۴۰ قرن ۱۰ ق.)
۱. کتابشناسي: کتاب متن وجيزي است در صلوة و مرتب است بر يک مقدمه و چهار باب و خاتمه.
۲. اين نسخه را کاتب نزد شيخ يحيي بن حسين بن عشيره بحريني خوانده. شيخ مذکور در برگ آخر نسخه گواهي قرائت و مقابله را قلمي نموده. تاريخ ختم مقابله: ۴ رمضان ۹۴۹.
آغاز: (الحمدلله الولي الحميد)
انجام: (مصروفا فيما يحبه و يرضاه)
نسخ ۱۰، کاتب: بحراني، محمد بن عيسي، تاريخ تحرير: ماه ذيحجه سال ۹۴۸- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي، ۶۶ و عناوين به شنگرف صفحات معلق به حواشي که امضا “ع ل” است.، جلد: مقوا با روکش پارچه، وقفي شير احمد توني در .
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(م۲۷۳۰)
(فقه جعفري — قرن ۱۲ق)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: اين کتاب از کتب فقهيه معروف و معتبر و استدلالي است شامل ابواب عبادات (بجز باب جهاد) و عقود و ايقاعات و حاوي اقوال و فروع و نصوص وارده در هر مساله است که به خامه روان و اسلوبي ممتاز نگاشته. عمر مؤلف وفاء به اتمام اين کتاب نفيس نکرده مأثور خامهاش از اول عبادات تا قسمتي از کتاب “ظهار” است. مؤلف کتاب را مصدر داشته به دوازده مقدمه در مباحث مقدماتي علم اصول و قواعد کلي استنباطي تاريخ شروع به تأليف آن روشن نيست. مؤلف هنگامي که در شهرستان “فسا” مقيم بوده، شروع به تأليفي اين کتاب نموده و تا “باب اغسال” را نوشته. ليک حوادث و انقلابات آن روز، موجب تفرقه مردم آن شهرستان شده بيشتر اموال و کتب مؤلف به يغما ميرود و اتمام اين کتاب به تعويق افتاده پس از اقامت و استقرار در کربلاء شروع به تأليف اين کتاب ميفرمايد و آنچه را که سابقا نگاشته بوده مختصر بوده و در اين نوبت به تفصيل آن ميپردازد و تا آخر عمر مشغول به تأليف بوده آخرين تأليفي که در ختم مجلدات کتاب ديده ميشود تاريخ ختم کتاب نکاح است که در دوم جمادي الثاني ۱۱۸۵ بوده. تفصيل ترتيب ابواب کتاب را در باب کتاب فقه چاپي ببينيد. اين نسخه از اول “باب اغسال” تا کتاب “طهارت” را دارد.
۲. پس از اين ضمن سه صفحه صورت اجازهاي است مفصل از مؤلف به آخوند ملا حسن بن محمد علي سبزواري مجاور کربلاء.
آغاز: (الباب الثاني في الغسل و منه الواجب و المندوب فالکلام فيه يقع في مطلبين)
انجام: (و الفوز بسعادة الاختتام و هو المجلد الثاني من کتاب الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة و يتلوه انشاء الله في المجلد الثالث کتاب الصلوة)
نسخ ۲۷، کاتب: بيرجندي قائني، اسماعيل بن ابيالهادي، تاريخ تحرير: ماه ذيحجه سال ۱۲۰۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي شکري/ نباتي، ۳۱۰گ(از برگ ۱ – ۳۱۰)، عناوين برخي بشنگرف و بعضي نانويس. معلق است به حواشي از مؤلف، جلد: تيماج قهوهاي سير، وقفي نائيني، رضا در ماه مرداد سال ۱۳۱۱.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(م۲۷۳۱)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: اين کتاب از کتب فقهيه معروف و معتبر و استدلالي است شامل ابواب عبادات (بجز باب جهاد) و عقود و ايقاعات و حاوي اقوال و فروع و نصوص وارده در هر مساله است که به خامه روان و اسلوبي ممتاز نگاشته. عمر مؤلف وفاء به اتمام اين کتاب نفيس نکرده مأثور خامهاش از اول عبادات تا قسمتي از کتاب “ظهار” است. مؤلف کتاب را مصدر داشته به دوازده مقدمه در مباحث مقدماتي علم اصول و قواعد کلي استنباطي تاريخ شروع به تأليف آن روشن نيست. مؤلف هنگامي که در شهرستان “فسا” مقيم بوده، شروع به تأليفي اين کتاب نموده و تا “باب اغسال” را نوشته. ليک حوادث و انقلابات آن روز، موجب تفرقه مردم آن شهرستان شده بيشتر اموال و کتب مؤلف به يغما ميرود و اتمام اين کتاب به تعويق افتاده پس از اقامت و استقرار در کربلاء شروع به تأليف اين کتاب ميفرمايد و آنچه را که سابقا نگاشته بوده مختصر بوده و در اين نوبت به تفصيل آن ميپردازد و تا آخر عمر مشغول به تأليف بوده آخرين تأليفي که در ختم مجلدات کتاب ديده ميشود تاريخ ختم کتاب نکاح است که در دوم جمادي الثاني ۱۱۸۵ بوده. تفصيل ترتيب ابواب کتاب را در باب کتاب فقه چاپي ببينيد. اين نسخه از اول “باب اغسال” تا کتاب “طهارت” را دارد.
۲. نام کاتب در آخر کتاب حجر و صلح نوشته شده: موسي بن عيسي بن يوسف بن کاظم بن موسي بن عيسي موسوي جزائري. تاريخ تحرير که در آخر کتاب حجر است: جمادي الثاني ۱۲۰۷ در شهرستان کاظمين. کاتب اواخر نسخه محمد بن عبدالله طباطبائي تاريخ تحرير: غره جمادي الاول ۱۲۶۱.
۳. اين نسخه حاوي کتابهاي “تجارت، دين، رهن، شفعه، حجر، ضمان، حواله، کفالت، صلح، شرکت، مضاربه، مزارعه، مساقات، وديعه، عاريه، اجاره و کفالت، وقوف و صدقات و حبس و سکني و رقبي و عمري و هبه، سبق و رمايه و وصايا” است.
کامل
آغاز: (پس از خطبه: کتاب التجارة و فيه مقدمات و فصول)
انجام: (و آله الطيبين الطاهرين)
نسخ ۳۳، کاتب: موسوي جزائري، موسي بن عيسي، کاتب: طباطبائي، محمد بن عبدالله، تاريخ تحرير: سال ۱۲۶۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نباتي آهارمهره، ۳۶۶ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج خرمايي، وقفي نائيني، رضا در ماه مرداد سال ۱۳۱۱.
وسيلة القاصد في فتح معضلات القواعد
(عربي)
(م۲۷۸۲)
(فقه)
آغاز: (موجود: شياه و قال المرتضي و ابن ادريس)
انجام: (موجود: و لو سبق احدهما صح خاصه.)
نسخ تحريري، کاغذ: نخودي، ۴۰، جلد: پارچه، وقفي نامعلوم.
غاية المرام في شرح شرايع الاسلام
(عربي)
(م۲۷۹۰)
(فقه)
۱. کتابشناسي: کتاب از شروح کتاب “شرائع” محقق حلي است. و اسلوب آن “قال، اقول” و در شرح ترديدات و توضيح مسائل خلافيه آن کتاب است با اضافه فروعي.
۲. اين نسخه را ظاهرا کاتب تمام نکرده؛ از اول تا اواخر شرح اين جمله: “و کذا لو قتل الولد اباه خطاء” را دارد.
ناقص الاخر
آغاز: (الحمدلله الذي هدانا للاسلام و انعم علينا بالتکليف المودي الي دار السلام التي شارک فيها الباري في الدوام احمده حمد معترف بالانعام و اشکره في حالتي العافية و الاسقام و صليالله علي محمد و آله الکرام صلوة تتعاقب عليهم تعاقب الايام و الشهور و الاعوام ما اضاء صبح و دجاحندس الضلام)
انجام: (موجود: و کذا علي القول يمنعه من الديه و علي القول بالارث مطلقا)
نسخ ۲۰، کاغذ: شکري آهارمهره، ۲۹۶، عناوين “قال، اقول)” ، برخي بشنگرف و غالبا با مرکب، جلد: تيماج مشکي ضربي کهنه، وقفي رحيمي، منتجبالدين در ماه اسفند سال ۱۳۰۹.
کفاية الطالبين فيما يجب علي المکلفين
(عربي)
(م۲۸۰۵)
(فقه)
مولف: ابن متوج، احمد بن عبدالله وفات: ( سال ۸۲۰ قرن ۹ ق.)
۱. کتابشناسي: رساله مختصري است در اصول واجبات اعتقادي و عملي و مرتب است بر عنوان دو قاعده و تذييل:ـ القاعدة الاولي في الواجبات العقلي ة.ـ القاعدة الثانية في بيان التکاليف السمعية و لنودع ذلک خمس مقاصد (در نمازهاي واجب، زکوة، صوم، حج، جهاد).ـ و اما التذييل فهو ما يتبع ذلک مما يعم بلوي المکلفين به فمنه العقود (و ايقاعات و اجتهاد و تقليد بطور بسيار مختصر).
۲. در متن کتاب نامي از کتاب و مؤلف آن نيست تنها در اول و آخر اين نسخه بخط کاتب به نام مذکور ضبط شده. در نسخه ۳۲۸ نيز به دو خط مغاير نوشته شده: “کتاب کفاية الطالبين و الحمدلله وحده و صليالله علي محمد و آله اجمعين تأليف الشيخ محمد بن احمد بن فهد الحلي قدس الله روحه في مجمل اصول الدين و فروعه من العبادات” و هم کاتب در آخر نسخه نوشته: و کان الخلاص اصيل يوم الاحد تاسع شهر شوال من شهور سنة ثلث و عشرين و تسعماية علي يد العبد الفقير الحقير الي الله الغني محمد بن احمد فهد”. ظاهرا اين عبارات از مؤلف دانسته شده در جلد دوم فهرست اشتباها کتاب نسبت داده شده به شيخ عبدالسميع بن فياض اسدي حلي، شاگرد ابن فهد حلي. چه به ضبط “روضات الجنات ص ۲۱”، نام کتاب او “تحفة الطالبين” و موضوعش اصول دين است. تحقيق اين است که مؤلف اين کتاب شيخ ابو ناصر جمال الدين احمد بن عبد الل ه بن محمد بن علي بن حسن بن متوج بحريني، معروف به “ابن المتوج” است. وي از فقهاي بارع و صاحب تأليفات متعدده و از شاگردان فخرالمحققين حلي، پدر و فرزندش از علما هستند و خود از مشايخ شيخ احمد بن فهد مقري احسائي و شيخ احمد بن فهد حلي است در سال ۸۲۰ فوت کرده و در جزيره “اکل” مدفون است.
آغاز: (الحمدلله المتطول بجوده و افضاله المتفضل بسابغ کرمه و نواله و صليالله علي سيدنا محمد النبي و آله اما بعد فقد سالت ايها الاخ في الله ادام الله اقبالک و بلغک في الدارين امالک ان املي عليک رسالة موجزة فيما يجب علي الاعيان و بمعرفته يتحقق الايمان و اتبعها بمسايل شرعيه عمت بها بلوي المکلفين و لم يتعرض لافرادها احد من المصنفين بما لايکاد يستغني عنها و لايسع المکلف التخلي منها فاجبت مبتغاک)
انجام: (فانه لايکفي فيها التقليد و الله اعلم و حيث و فينا بما وعدنا و شهد الل ه تعالي بما اردنا فلنقطع خطوات الاقلام و نقبض عنان الکلام حامدين لذي الجلال و الاکرام و الطول و الانعام مصلين علي محمد و آله ائمة الاسلام و خيرة الانام و صفوة الملک العلام)
نسخ مختلف السطر، کاغذ: نخودي، ۲۰ و عناوين به شنگرف اوراق معلق به حواشي، جلد: مقوا با روکش پارچه، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه اسفند سال ۱۳۱۸.
جوامع السادات في فنون العبادات
(عربي)
(م۳۱۳۷)
(ادعيه)
مولف: بحراني، عبدالرحيم بن يحيي وفات: ( قرن ۱۱ ق.)
کتابشناسي: نام مؤلف در نسخه ذکر نشده است.اين کتاب مشتمل بر ادعيه منقول از کتب ابن طاوس و “اغاثة الداعي” سيد فخرالدين افطسي و مصباح کفعمي است، صاحب الذريعه مؤلف را شيخ عبدالرحيم بن يحيي بن حسين بحريني از مردمان پس از ۸۴۰ق. دانسته است. کتاب مرتب است بر مقدمه و ۱۴ باب و خاتمه.
ناقص الاخر: موجودي تا اواسط باب چهارم.
آغاز: (الحمد لله رافع السماء و داحي البطحا و مرشد الدهما و معلم الاسما و مامع الدعا و مجزل العطا)
انجام: (موجود: دعاء الاستفتاح و النجاح و هو صدق الله العظيم)
نسخ ۲۲، تاريخ تحرير: قرن ۱۰ ق.، کاغذ: حنايي، ۱۴۵ و عناوين به شنگرف نسخه معلق به حواشي فارسي و عربي منقول از بهاء الدين محمد فاضل هندي، کاغذ وصالي شده.، جلد: تيماج مشکي، وقفي خادم اصفهاني، زين العابدين در ماه رجب سال ۱۱۶۶.
عشرة کامله
(فارسي وعربي)
(م۳۲۴۰)
(ادعيه)
مولف: بحراني عسکري، محمد بن يوسف تولد: ( قرن ۱۰ ق.) وفات: ( قرن ۱۱ ق.)
کتابشناسي: کتاب مختصريست در احراز و حجب نافعه مجربه مروي از پيامبر مکرم (ص) و ائمه اطهار (ع).
آغاز: (چون ازموداء حقايق اداء الصدقة و الدعاء تردان البلاء و يزيدان في العمر مفهوم و معلوم ميشد که رد سهام بليات رزگار و حفظ قوام حياة مستعار بجوشن ثمين صدقات مبروره و حصن حصين دعوات ماثوره مقرر و مقدر است.)
انجام: (و من شر ما انت به اعلم و عليه اقدر انک علي کل شي قدير و صلي الله علي محمد و آله و سلم تسليما کثيرا.)
نسخ ۱۹، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، کاغذ: حنايي آهارمهره، ۳۳ و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا با روکش پارچه خرمايي، وقفي سلطانم صفويه در .
نور الانوار
(عربي)
(م۳۳۰۰)
(ادعيه)
۱. کتابشناسي: وي از تلامذه علامه مجلسي، سيد هاشم بحراني، فيض کاشاني، محقق سبزواري و صاحب تصانيف متعده است، کتاب شرحي است توضيحي در عنوان “قوله” بر صحيفه کامله سجاديه (ع) و ملحقات آن و در حقيقت مختصر شرح کبير وي است چنانکه در مقدمه آورده:”و لما لم يکن لها شرح يذلل منها الصعاب و يکشف عنها اللباب کتبنا عليها في عنفوان الشباب شرح مبسوطا وافيا و منهلا عزبا صافيا و قدراينا الطباع آبية الا الاختصار و منحرفة الا عن الذي فيه الانحصار فاجبنا ان نعلق عليها شرحا اخر يناسب الحال و يکون خياليا من الاطناب”.
۲. کاتب اوراق ضميمه: علي بن عبدالله بن محمد بن عبدالله اوالي، تاريخ تحرير: جمادي الاول ۱۱۱۵.
۳. شرح ملحقات در عصر شنبه ۹ جمادي الاول ۱۱۰۲ در شوشتر.
آغاز: (“الحمد لله الذي اطلع ابناء التراب علي اسرار ملکوتيه الخفيه و نور قلوبهم بادعيه” ؛ آغاز ملحقات:”الحمد لله و صليالله علي عباده الذين اصطفي محمد”)
انجام: (“قد کتبتني في الالواح و الدفاتر من الاخيار اللهم اجعلنا من الاخبار بحق النبي و اله الاطهار” ؛ انجام ملحقات:”و احشرنا في زمرة اوليائک المقربين و ادخلنا في شفاعة ائمتنا الطاهرين”)
نسخ ۲۱، کاتب: بحراني، احمد بن اسماعيل، کاتب: علي بن عبدالله، تاريخ تحرير: سال ۱۱۰۸- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۱۶۵ و عناوين به شنگرف، کاغذ وصالي شده.، جلد: ميشن ليمويي، وقفي شوشتري، محمدبن محمدتقي در سال ۱۳۰۹.
الصحيفة العلوية و التحفة المرتضوية
(عربي)
(م۳۳۸۴)
(ادعيه)
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي جعل الدعاء مفتاح الفلاح)
انجام: (مما وقفت عليه في کتب اصحابنا … فلا حاجة الي تعريف … و التمس الدعا من القارين.)
نسخ ۱۴، کاتب: انصاري دزفولي، محمد شفيع بن عباس، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، ۱۵۶، جلد: تيماج فرنگي، وقفي محمد مهدي عماد فهرستي در ماه تير سال ۱۳۱۰.
شرح نهج البلاغه (ج. ۱۳، ۱۴، ۱۵)
(عربي)
(م۱۳۸۲۲)
(اخبار)
آغاز: (بسمله و من کلام له عليه السلام في وصف بيعته)
انجام: (کريمه و لا خسيسه)
نسخ ۲۷، کاتب: فقيه شيباني، داود بن شمس، تاريخ تحرير: سال ۹۸۹- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: حنايي، ۲۴۰، جلد: تيماج ضربي، وقفي فاضلخان در سال ۱۰۶۴.
روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان
(عربي)
(م۱۳۸۶۵)
(فقه)
۱. کتابشناسي: شرح مزجي متوسطي است بر دو کتاب طهارت و صلات “ارشاد الأذهان” علامه حلي. در اين شرح که مشتمل بر بيست هزار بيت ميباشد بيشترين توجه شهيد به توضيح و بيان متن مبذول گشته و آراء و اقوال فقها کمتر مد نظر گرفته است. اين کتاب که به قول ابن عودي نخستين تأليف او است در ۲۵ ذيقعده ۹۴۹ به پايان رسيده است. به نظر ميرسد بجز طهارت و صلات نگاشته نشده است.
۲. برخي اوراق معلق به حواشي با لفظ “منه” از روي نسخهاي که داراي دو امتياز است نوشته شده اولا نزد مصنف قرائت شده و ثانيا از نسخه اصل استنساخ گرديده است، در ابتداي نسخه مهر مدوري است با رقم: “بنده شاه جهان فاضلخان ۱۰۵۹، و در انتهاي آن نيز مهر دايرهاي شکل با رقم: “الواثق بالله الکريم محمد بن علي بن حمزه لاهيجاني براي منصور بن حسن بن يوسف بحراني (کاتب نسخه).
کامل
آغاز: (بسمله الحمدلله المتفضل بشرح معالم شريعته لارشاد الأنام)
انجام: (و الرواية مصرحة بالقيد و هي مستند الحکم و قد تم بذلک کتاب الصلاة و به تم الجزء الأول من کتاب روضات الجنات… سنه تسع و اربعين و تسعماية…)
نستعليق ۲۷، کاتب: ابن متوج بحراني، منصور بن يوسف، تاريخ تحرير: سال ۹۸۷- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۴۹ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج مشکي، وقفي فاضلخان در سال ۱۰۶۴.
مسالک الافهام الي تنقيح شرايع الاسلام (ج. ۱)
(عربي)
(م۱۳۸۸۸)
(فقه)
کتابشناسي: شرح استدلالي حاوي ۱۲۰ هزار بيت با عناوين (قوله ـ قوله) بر شرايع الاسلام محقق حلي است. کتاب در دو بخش عبادات و معاملات تنظيم شده است که بخش عبادات به صورت مختصر و بخش معاملات به صورت مبسوط مورد بحث قرار گرفته است. فرزند شهيد شيخ حسن (صاحب معالم) در وصف آن چنين سروده: لولا کتاب مسالک الافهام ما اتضحت طريق شرايع الاسلام کلا و لا کشف الحجاب مؤلف عن مشکلات غوامض الاحکام اگر کتاب مسالک الافهام تأليف نميشد راه استفاده از شرايع الاسلام آشکار نميگشت و هيچ يک از مؤلفان نميتوانستند پرده از مشکلات آن بردارند. سيد محمد صاحب مدارک که از خاندان شهيد بشمار ميآيد کتاب مسالک را مورد دقت قرار داده و مدارک را به منظور استدراک بر آن کتاب نگاشته است. کتاب در بخش عبدات مختصر و در مبحث معاملات مفصل و گسترده است. ج.۱، در چهارشنبه سوم رمضان ۹۵۱، ج.۳، در ۲۱ ربيع الاول ۹۶۳، ج.۶، دوشنبه ذيحجه ۹۶۳، و آخرين جلد در ظهر دوشنبه هشتم ربيع الاخر سنه ۹۶۴ به پايان رسيده است.
کامل: نسخه حاضر همه مباحث عبادات يعني طهارت تا پايان امر به معروف و نهي از منکر را دارد.
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي اوضح مسالک الافهام الي تنقيح شرايع الاسلام)
انجام: (و قد تقدم الکلام في استثناء القتل و الجرج من الاکراه فانه لا تقية فيه…)
نسخ ۲۱، کاتب: بحريني، حسين بن عيسي، تاريخ تحرير: ماه ربيع الثاني سال ۹۹۳- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي، ۲۹۸ و عناوين به شنگرف، برخي اوراق وصالي شده است.، جلد: تيماج عنابي ضربي با ترنج و سرترنج، وقفي فاضل خان در سال ۱۰۶۴.
عيون اخبار الرضا (ع)
(عربي)
(م۱۴۰۴۰)
(اخبار)
مولف: ابن بابويه، محمد بن علي تولد: ( سال ۳۱۱ قرن ۴) وفات: ( سال ۳۸۱ قرن ۴ ق.)
آغاز: (بسمله۰عن الرضاعليهالسلام صدثنا(نصف برگ ساقطشده))
انجام: (هذاالمشهدمابقيت ۰۰۰برحمتک ياارحم الراحمين)
نسخ ۱۵، کاتب: بحريني، حسين بن عيسي، تاريخ تحرير: سال ۹۹۰- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: حنايي، ۰۱۸۸، جلد: تيماج، وقفي فاضلخان در سال ۱۰۶۵.
البرهان في تفسير القرآن (ج۱-۳)
(عربي)
(م۱۴۳۴۴)
(تفسير)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: اين تفسير، تنها بر اساس اخبار منقول از اهل بيت نگاشته شده است، اما از نظر سلسله روايت و طريق نقل آن بايد گفت که مؤلف اولا از کتب و تفاسير معتبر شيعه از قبيل تفسير عياشي و ابن ماهيار و تفسير امام حسن عسکري عليه السلام و کتب اربعه کافي، من لا يحضر، استبصار و تهذيب و غير آنها نقل حديث کرده است. ثانيا از تفاسير و ديگر کتب اهل سنت چون “الکشف و البيان” ثعلبي و “ربيع الابرار” زمخشري در صورتي که روايت آنها از طريق شيعه مورد تاييد قرار گرفته باشد استفاده کرده است. بايد بگوييم: مؤلف پيش از “البرهان” تفسيري روايي به نام “الهادي و مصباح النادي” نوشته بود ولي پس از آگاهي بر تفسير عياشي و تفسير ابن ماهيار به تاليف “البرهان” مبادرت کرده است.انگيزه تاليف اين است که دانشمندان زمان مؤلف در تفسير قرآن “علم معاني و بيان” را ملاک شناخت مفاهيم قرآني دانستهاند در حالي که فهم کلام خدا از حيطه درک آنان خارج و شناخت آن منحصر به اهل تنزيل و تاويل است. شيوه وي در اين تفسير چنين است که: ابتدا به نام سوره و محل نزول، فضيلت سوره و تعداد آيات اشاره مي کند، آنگاه آياتي را که داراي روايت تفسيري مي باشند ذکر و روايات مربوط به هر آيه را به دنبال آن نقل مي نمايد. يادآور مي شويم که در اين تفسير هيچگونه نظري از مؤلف ديده نمي شود و در مواردي هم که بين دو خبر تعارض باشد اظهار نظري ننموده است. بحراني در نقل روايات در برخي موارد علاوه بر سند روايت به نام کتاب و مؤلف آن نيز اشاره ميکند و در بعضي به ذکر مؤلف و نام کتاب بسنده مي نمايد. او در آغاز مقدمهاي مفصل در چهارده باب آورده است.
ناقص الاول: از ابتداي نسخه يک برگ ساقط و موجودي از مقدمه تا انتهاي سوره کهف است.
آغاز: (موجود: ولم يجد جدي اميرالمومنين عليه السلام حملة لعلمه فمتي کان يتنفس الصعداء و يقول علي المنبر سلوني قبل ان تفقدوني فان ههنا لعلما جما)
انجام: (فليعمل عملا صالحا و لايشرک بعبادة ربه احدا قال العمل الصالح المعرفة بالائمة و لايشرک بعبادة ربه احدا التسليم لعلي لايشرک به في الخلافة من ليس ذلک له و هو من اهله)
نسخ ۲۷، کاتب: حسيني يزدي، عبدالله بن علي، تاريخ تحرير: ماه جمادي الاول سال ۱۲۶۲- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۴۷۵ و عناوين به سرخي، جلد: مقوا، رويه گالينگور، وقفي سبزواري، محمدباقر در ماه محرم سال ۱۴۰۵.
الزام النواصب لامامة علي بن ابي طالب
(عربي)
(م۱۴۴۲۶)
(حکمت)
آغاز: (بسمله، الحمدلله رب العالمين)
انجام: (و صلي الله علي سيدنا محمد … سنه ۱۱۵۸ علي يد اقل عباد)
۲۴، کاتب: ويردي، حسين بن عبدالله، تاريخ تحرير: سال ۱۱۵۸- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ، جلد: تيماج، وقفي محمد باقر سبزواري در ماه محرم سال ۱۴۰۵.
الفرقة الناجية
(عربي)
(م۱۴۶۰۲)
(احبار)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
آغاز: (بسمله، ما فضل في تبيان عرفان الطائفه)
انجام: (لم بحتشم کمن و قح و الله العالم.)
نسخ ۲۱، کاغذ: نخودي، ۶۵، جلد: تيماج، وقفي محمد باقر سبزواري در ماه محرم سال ۱۴۰۵.
کشف الالتباس عن موجز ابي العباس
(عربي)
(م۱۴۶۸۹)
(فقه)
۱. کتابشناسي: شرح مختصر استدلالي است با عناوين (قوله- اقول) بر (الموجز الحاوي) تأليف ابوالعباس احمد بن فهد حلي.
۲. کتابشناسي: رک: ج۲۰ رديف (۴۶۶)
کامل
آغاز: (بسمله، الله احمد علي سوابغ انعامه و ترادف آلائه و اکرامه)
انجام: (انتهي ما اوردنا ايراده في هذا الشرح عند انتها الکتاب الشروح و الحمدلله رب العالمين.)
نسخ ۱۸، کاتب: اصفهاني، محمد علي، تاريخ تحرير: ماه شوال سال ۱۲۹۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۳۴۱ و عناوين به شنگرف، : تصحيح و مقابله شده، جلد: تيماج مشکي ضربي مزين به ترنج و سرترنج، وقفي محمد باقر سبزواري در ماه محرم سال ۱۴۰۵.
المنتخب في جمع المراثي و الخطب
(عربي)
(م۳۶۶۲۷)
(تراجم و سرگذشتنامهها)
کتابشناسي: ۲۰ مجلس در مناقب و فضايل ائمه معصومين است. هر دو مجلس براي يک روز از ايام سوگواري دهه محرم نوشته شده يکي براي صبح و ديگري شام. هر مجلس هم ۳ باب دارد و کتاب به دو جلد تقسيم شده است.
آغاز: (المجلس الاول من الجزو الثاني في الليلة السادسة من عشر المحرم و فيه ابواب ثلاثة الباب الاول اعلموا ايها الاخوان انه لا خير)
انجام: (لم يزل حزينا طول يومه ذلک و انا معه ابکي لبکائه و احزن لحزنه و الحمد لله رب العالمين)
نسخ ۱۶، کاتب: حسيني بحراني، عيسي بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۱۷۶- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: فرنگي نباتي، ۲۲۷گ ۵/۲۱ در ۱۵، عناوين و نشانيها به شنگرف، جلد: گالينگور مشکي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه مهر سال ۱۳۸۶.
عوالم العلوم والمعارف
(عربي)
(م۱۴۸۸۴)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
۱. کتابشناسي: کتاب بسيار مفصل و شامل بيش از صد جلد است که احاديث آن از منابع مختلف شيعه و بعضا اهل سنت در اصول و فروع گردآوري شده است. مؤلف در هر باب ابتدا آيات را به ترتيب سورهها با اقوال مفسران آورده پس از آن به ترتيب، اخبار معصومين را ذکر نموده به عنوان مثال: الاخبار الائمة اميالمومنين (ع) الحسين بن علي (ع) علي بن الحسين، الباقر، الصادق، الرضا… )
۲. کتابشناسي: و در پايان روايات با عناوين توضيح، تحقيق و بيان به شرح مفردات و بررسي احاديث پرداخته است و اشعار عربي نيز فراوان به چشم ميخورد.
۳. کتابشناسي: اين نسخه شامل مجلدات: ۱۱ و ۱۶ و ۱۸ و ۱۹ از کتب ۱۱، ۱۷، ۱۸ است. در حالات حضرت فاطمه، امام حسن، امام حسين، علي بن الحسين و امام محمد باقر عليهم السلام و هر يک مصدر به فهرست مطالب ميباشد.
۴. کتابشناسي: نسخه حاضر مجلد شانزدهم و شامل حالات امام حسين عليه السلام است. ولي از ابتداي آن مقدار دو برگ و از انتهاي آن چندين برگ ساقط و موجودي تا واقعه مسجد شام و خطبه حضرت سجاد عليه السلام است.
ناقص الطرفين: از ابتداي آن مقدار دو برگ و از انتهاي آن چندين برگ ساقط و موجودي تا واقعه مسجد شام و خطبه حضرت سجاد عليه السلام است.
آغاز: (موجود: کما کنت افصل حين ادخل علي رسول الله (ص) في منزل ام سلمة)
انجام: (موجود: اللهم اني اتوب اليک من عداوة آل محمد و من قتل اهل بيت محمد (ص) و لقد قرآت القرآن منذ دهر فما شعرت بها قبل ايام.)
نسخ ۲۵، کاغذ: حنايي، ۰۰۸۴، جلد: تيماج، وقفي سبزواري، محمدباقر در سال ۱۴۰۵.
شرح رسالة العلم
(عربي)
(م۱۵۰۴۹)
(حکمت)
آغاز: (بسمله. الحمد لله ما اولانا من ملاح في منابح التوفيق)
انجام: (الرسالة الشريفة المساه بشرح رسالة العلم … ربيع الاول ۱۰۸۵.)
نستعليق شکسته ۱۲، تاريخ تحرير: سال ۱۰۸۵- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: مشقي، ۰۰۴۴، جلد: کالينگور، وقفي جمالالدين نوري در سال ۱۳۶۴.
الصحيفة العلوية و التحفة المرتضوية
(عربي)
(م۱۶۱۰۶)
(ادعيه)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتاب داراي ۱۵۹ دعاء محذوف الاسناد و مشتمل بر مناجات، دعوات، حجب، استغاثات، هياکل و تعويذات مروي از سيد الوصيين و اميرمؤمنان حضرت علي بن ابيطالب عليه السلام است.
۲. اين کتاب علاوه بر چاپهاي مکررف اخيرا با ترجمه سيد هاشم رسولي محلاتي توسط انتشارات اسلامي بطبع رسيده است.
ناقص الاخر
آغاز: (الحمد لله الذي جعل الدعاء مفتاح الفلاح)
انجام: (مما طرفي الي مؤلفيها معروفة فلا حاجة الي تعريف)
ضمايم: ضمن ۱۲ برگ آخر نسخه ادعيه ايام هفته مروي از امام موسي الکاظم (ع) و ادعيه متفرقه ديگر به قلم چند کاتب.
نسخ ۱۴، تاريخ تحرير: ماه جمادي الثاني سال ۱۱۳۱- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: حنايي آهارمهره، ۱۹۱، عناوين ادعيه به زر، اوراق جدول بندي به زر و تحرير مشکي و سرخي، صفحه اول داراي سرلوح مزدوج زرپوش منقش، جلد: تيماج مشکي کهنه داراي ترنج و دو سرترنج منقش، اهدايي بنياد مستضعفان و جانبازان در ماه شهريور سال ۱۳۶۷.
اربعين (ـفي فضائل اميرالمومنين)
(عربي)
(م۱۶۵۱۴)
(اخبار)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله و به نستعين . الحديث الاول في تولد علي بن ابي طالب)
انجام: (موجود: فليس له في رحمه الله … سلام الله)
نسخ ۱۴، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۱۲، جلد: تيماج، اهدايي بنياد مستضعفان و جانبازان در ماه ۶ سال ۱۳۶۷.
الصحيفة العلوية و التحفة المرتضوية
(عربي)
(م۱۶۸۱۸)
(ادعيه)
۱. کتابشناسي: کتاب داراي ۱۵۹ دعاء محذوف الاسناد و مشتمل بر مناجات، دعوات، حجب، استغاثات، هياکل و تعويذات مروي از سيد الوصيين و اميرمؤمنان حضرت علي بن ابيطالب عليه السلام است.
۲. بخشي از دعاء اول مترجم.
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي جعل الدعاء مفتاح الفلاح)
انجام: (و الحمدلله اول و اخرا و ظاهرا و باطنا تحرير شدني ۱۲۷۲.)
نسخ ۱۲، تاريخ تحرير: سال ۱۲۷۲- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نباتي آهارمهره، ۲۰۸، عناوين ادعيه در زمينه نقرهاي بخط ثلث با لاجورد و سرخي، بعضي اوراق سطربندي و جدول بندي نقرهاي، جلد: مقوا، عطف و گوشهها تيماج مشکي مندرس، وقفي سکينه محصصي در ماه خرداد سال ۱۳۶۸.
شرح نهج البلاغه
(عربي)
(م۱۶۸۹۲)
(اخبار)
آغاز: (بسمله و به نستعين، سبحانک اللهم و نحمدک توحدت)
انجام: (موجود: حاله صلي في ترک الدنيا و الاقتصار.)
نسخ ۲۵، کاغذ: حنايي، ۰۲۶۲، جلد: مقوا، خريداري در ماه آبان سال ۱۳۶۸.
اجوبة المسائل
(عربي)
(م۱۷۰۷۱)
(فقه)
ناقص الاول
آغاز: (موجود: علي الضربة الواحدة في بيان …)
انجام: (ذلک بالادلتين و انه لا … الجهر …. و الله سبحانه اعلم.)
نسخ ۱۷، کاتب: بحراني، يوسف بن علي ، تاريخ تحرير: سال ۱۱۱۵- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۳۸ گ، جلد: تيماج، ساير – دانشگاه علوم اسلامي رضوي — تاريخ تهيه: ماه ۹ سال ۱۳۶۸.
الصلوة (رساله در احکام صلوة و طهارت)
(عربي)
(م۱۷۳۲۴)
(فقه)
آغاز: (بسمله، امابعدحمداللهتعالي علي انعامهوالصلوهعلي خيريه)
انجام: (موجود: للقبلهوح فيکون الروايهدليلا۰۰۰الشهره۰(کذا))
نسخ ۲۲، تاريخ تحرير: سال ۱۰۸۴- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: شکري، ۰۱۲۳، جلد: تيماج، ساير – دانشگاه علوم اسلامي رضوي — تاريخ تهيه: ماه ۹ سال ۱۳۶۸.
القواعد (- في علم الاصول و القواعد)
(عربي)
(م۱۷۳۸۳)
(اصول)
مولف: ابن ميثم، ميثم بن علي تولد: ( سال ۶۳۶ قرن ۷) وفات: ( سال ۶۸۹ قرن ۷ ق.)
آغاز: (بسمله، رب تمم و اعزيا کريم، الحمدلله الولي الحميد)
انجام: (فلم لا يجوز في الواسطة اعني طبقة الاولي… الطاهرين)
نسخ ۱۸، تاريخ تحرير: سال ۹۱۴- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: شکري، ۰۰۷۳، جلد: تيماج، ساير – دانشگاه علوم اسلامي رضوي — تاريخ تهيه: ماه آذر سال ۱۳۶۸.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (مقدمة -)
(عربي)
(م۱۷۵۴۱)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: مشتمل است بر دوازده مقدمه بسيار مفيد در قواعد عمده اصولي و فقهي که آخرين مقدمه آن درباره فرق بين مجتهد و أخباري ميباشد.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (و مزيد التعظيم و التبجيل لا الذم و النسبة الي تخريب الدين کما اجتري [اجترا] به قلمه عليه قدس سره و علي غيره من المجتهدين)
نسخ ۲۷، تاريخ تحرير: ماه ذيقعده سال ۱۲۵۰- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري، ۳۸، جلد: تيماج قهوهاي ضربي با ترنج و سرترنج، ساير – دانشگاه علوم اسلامي رضوي — تاريخ تهيه: ماه آذر سال ۱۳۶۸.
من لا يحضره الفقيه (حاوي ۴ جزء)
(عربي)
(م۱۷۵۶۵)
(اخبار)
مولف: ابن بابويه، محمد بن علي تولد: ( سال ۳۱۱ قرن ۴) وفات: ( سال ۳۸۱ قرن ۴ ق.)
آغاز: (بسملهوبهنستعين ۰اللهم اني احمدک واشکرک واومن بک)
انجام: (ابن ظريف الخفاف ۰۰۰شهررجب سنه ۱۲۸۴)
نستعليق ۲۱، کاتب: شريف شيرازي، لطفالله بن عبدالله، تاريخ تحرير: سال ۱۰۴۹- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۴۵۰، جلد: تيماج، ساير – دانشگاه علوم اسلامي رضوي — تاريخ تهيه: ماه ۹ سال ۱۳۶۸.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۷)
(عربي)
(م۱۷۶۱۰)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. برخي اوراق داراي حواشي به قلم محمد اسماعيل بن محمد علي بن محمد باقر
ناقص الاخر: موجودي از ابتداي تجارت تا چهاردهمين مسأله از مباحث مهور است و به ترتيب حاوي تب ذيل ميباشد: بيع، دين، رهن، شفعه، حجر، مفلس، ضمان، حواله، صلح و نکاح.
آغاز: (بسمله: حمدله… کتاب التجارة و فيه مقدمات و فصول اعلم انه قد استفاضت)
انجام: (موجود: في جميع الأعصار وبه جرت السنة فعند اطلاق العقد)
نسخ ۲۶ و ۲۸، کاتب: جزائري، محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۹۷، جلد: ميشن مشکي مستعمل، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه فروردين سال ۱۳۶۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۹ -۱۰)
(عربي)
(م۱۷۶۱۱)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: اين نسخه از “المقصد الثاني في المهور” شروع و به انتهاي “کتاب الخلع و الکبارات” ختم شده است.
آغاز: (المقصد الثاني في المهور جمع مهر و هو علي ما عرفه في الصحاح و القاموس الصداق”)
انجام: (فياله من کرب لا يغيث منه حي و يالها من ثلثة لا يسدها شئ… من شهر ذيالقعدة سنة الرابعة و التسعين بعد المائة و الألف من الهجرة النبويه علي مهاجرها و آله الصلوة و السلام)
نسخ ۳۰، کاتب: اصفهاني، کاظم بن صفر علي، تاريخ تحرير: ماه جمادي الاول سال ۱۲۲۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۶۹، جلد: تيماج، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه شهريور سال ۱۳۶۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۵)
(عربي)
(م۱۷۶۱۲)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. برخي اوراق داراي حواشي از محمد اسماعيل بن محمد علي بن محمد باقر
کامل: مشتمل است بر کتب زکات، خمس، صوم، اعتکاف، حج و مکاسب
آغاز: (بسمله، حمدله کتاب الزکاة و هي لغة تطلق علي معنيين الطهارة و الزيادة و النمو)
انجام: (الي غير ذلک من الفوايد التي يمکن استنباطها منها و الحمدلله رب العالمين….)
نسخ ۳۰، کاتب: جزائري، محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۵۱۹، جاي عناوين سفيد، جلد: تيماج عنابي، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه شهريور سال ۱۳۶۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۳ -۴)
(عربي)
(م۱۷۶۱۳)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
ناقص الاول: از ابتداي صلات شروع و به انتهاي آن ختم ميشود و ابتدا ناقص است.
آغاز: (موجود: بانه يؤذن في اول وروده ثم يقيم لکل صلاة….)
انجام: (و لفظ الوجوب في الخبر محتمل للمبالغة في الستحباب او المعني اللغوي… و يتلوه المجلد الخامس من کتاب الزکوة و الصوم و الحمدلله)
نسخ ۳۰ – ۲۹، کاتب: جزائري، محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۹۰، جاي اغلب عناوين سفيد و عناوين به شنگرف، جلد: ميشن مشکي فرسوده، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه شهريور سال ۱۳۶۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۱- ۲)
(عربي)
(م۱۷۶۱۴)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
ناقص الطرفين: نسخه صدرا و ذيلا ناقص و موجودي از اوايل مقدمه تا اواخر طهارت است.
آغاز: (موجود: احتج القايلون بالحجة بوجوه احدها ان المقتضي للحکم الأول ثابت)
انجام: (موجود: لا خلاف في وجوب غض البصر عن عورة الکافرة ثم نقل العبارة المتقدمة و قال بعدها و ايراد علي هذا و انت خبير بان)
نسخ ۳۰ – ۲۴، کاتب: جزائري، محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۴۶۳، جاي عناوين سفيد، جلد: تيماج مشکي ضربي فرسوده، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه شهريور سال ۱۳۶۹.
المحمدية في الميراث الابدية (رسالة -)
(عربي)
(م۶۴۶۸)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: رسالهاي است استدلالي در احکام ارث، که به خواهش شيخ محمد بن شيخ احمد بحريني تأليف فرموده. رساله مرتب است بر يک مقدمه و شش فصل و خاتمه.
ناقص الاخر
آغاز: (اما بعد حمدالله بماله من المحامد و الممادح و الصلوة علي ابوابه الذين بهم يصعد الکلم الطيب و العمل الصالح محمد و آله الملاذ في کل معضل فادح.)
انجام: (موجود: و من امثلة الثاني ايض اذا)
نسخ ۱۷، کاغذ: فرنگي شکري، ۷۶، جلد: مقوا با روکش پارچه، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه آذر سال ۱۳۲۲.
غاية المرام في شرح شرايع الاسلام
(عربي)
(گ۵۸)
(فقه)
آغاز: (الحمدلله الذي هدانا الي الاسلام)
انجام: (محمد ابراهيم خونساري سنه ۱۲۳۳)
نسخ ۳۱، کاتب: خوانساري، حسن بن محمد ابراهيم، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي، ۲۱۰، جلد: تيماج، وقفي سعيد طباطبائي در سال ۱۳۳۲.
انيس المساف رو جليس الحاضر (الخواطر)
(عربي)
(گ۸۱)
(جنگ و مجاميع)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله۰الحمدللهالذي شق دليل العدم بفلق نهادالوجود)
انجام: (عن ابي جعفرعليهالسلام قال حج ذوالقرنين في ستمائهالف فارس)
نسخ ۲۴، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي، ۰۳۲۷، جلد: تيماج، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(گ۱۰۶)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل)
انجام: (و الحمدلله رب العالمين کتبه علي بن حسين بن شکرالله بن ابراهيم بن رستم بن خسرو.)
نـســخ و نـسـتـعـلـيــق ۲۷، کاتب: ربيعي الاصل، علي بن حبيب، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي، ۰۳۳۶، جلد: تيماج، وقفي سعيد طباطبائي در سال ۱۳۳۲.
قرابادين
(عربي)
(گ۳۲۷)
(پزشکي)
مولف: قلانسي سمرقندي، محمد بن بهرام وفات: ( سال ۵۶۰؟ قرن ۶ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمد الحکيم القاهر العزيز القادر)
انجام: (و يقلل السکر جدا … داوود بن احمد حسن الفقيه الشيباني غفرالله لهم.)
نسخ ۲۰، کاتب: فقيه شيباني، داود بن شمس، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، کاغذ: فرنگي، ۰۱۵۳، جلد: مقوا، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
لولوتي البحرين في الاجازه لقرتي العين
(عربي)
(گ۴۰۸)
(رجال وانساب ودرايه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدللهالذي جعلنامن اهل الروايه)
انجام: (موجود: ويعظم الوقع لهافي صدورالراغبين)
نسخ ۲۳، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي، ۰۰۹۸، جلد: تيماج، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
عوالم العلوم (ج ۱۵)
(عربي)
(گ۵۶۷)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
آغاز: (بسمله، الجزءالسادس من اجزاءالثمانيهمن کتاب احوال اميرالمومنين)
انجام: (الدالهعلي امامتهوعلومکانهانشاءاللهتعالي وتقدس سنه۱۲۵۶)
نسخ ۲۰، کاتب: يزدي، محمد مهدي بن محمد باقر، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي، ۰۲۴۰، جلد: تيماج ضربي، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
المفصل
(عربي)
(گ۶۱۲)
(صرف ونحو)
مولف: زمخشري، محمود بن عمر تولد: ( سال ۴۶۷ قرن ۵) وفات: ( سال ۵۳۸ قرن ۶ ق.)
آغاز: (بسمله، اللهاحمدعلي ان جعلني من علماءالعربيه)
انجام: (وصلي علي محمدوآلهالطاهرين۰)
نسخ ۹، کاتب: حسيني بحراني، محمد بن حسين، تاريخ تحرير: سال ۱۰۷۰- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: فرنگي، ۰۲۴۳، جلد: تيماج ضربي، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
انوارالحکمه
(فارسي)
(گ۶۶۹)
(عـقـايـــــد)
مولف: بهبهاني، عبدالله بن محمد وفات: ( قرن ۱۴ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدللهرب العالمين)
انجام: (بااللهالعظيم تم بالخير)
نسخ ۱۵، کاتب: بحراني قطيفي، عبدالرحمن بن عبدالحسن، تاريخ تحرير: سال ۱۳۱۰- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: فرنگي، ۰۰۴۴، جلد: تيماج، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
الرسالة المحمدية في احکام الميراث الابدية
(عربي)
(گ۳/۶۹۶)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، امابعدحمداللهالملک المانح)
انجام: (في جوارالسيدالشهداءوخامس آل عبا۰۰۰في بطنهمن الهزاک ۰)
نسخ ۲۲، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: دولت آبادي، ۰۰۵۱، جلد: مشمع، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
زبدة الدعوات
(فارسي)
(گ۷۴۳)
(ادعيه)
مولف: بحراني عسکري، محمد بن يوسف تولد: ( قرن ۱۰ ق.) وفات: ( قرن ۱۱ ق.)
آغاز: (بسمله، ياحبيب صفوة المتقين. نحمدک و نشکرک)
انجام: (و لم يجعلني من الغافلين.)
نسخ ۱۶، تاريخ تحرير: سال ۱۰۷۰- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: هندي، ۰۱۰۶، جلد: تيماج، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
الصلوة
(عربي)
(گ۱/۷۶۷)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، امابعدحمداللهسبحانه)
انجام: (بجودهسبحانهورضوانهامين ۰تمت ۰)
نسخ، کاتب: موسوي، محمد بن محمد زمان، تاريخ تحرير: سال ۱۲۰۲- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: دولت آبادي، ۰۰۴۳، جلد: تيماج، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
احکام الصلاه
(عربي)
(گ۲/۷۶۷)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، امابعدحمداللهتعالي)
انجام: (بالتسبيحات الاربع في دبرهاثلاثين مره۰)
نسخ، کاتب: موسوي، محمد بن محمد زمان، تاريخ تحرير: سال ۱۲۰۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: دولت آبادي، ۰۰۱۸، جلد: تيماج، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
واجبات الصلاهوشرائطهاواحکامهاالابديه
(عربي)
(گ۵/۸۹۰)
(فقه)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، امابعدحمداللهعلي نعمهالوافره)
انجام: (هذاآخرمانمليهواختم لنابخيرياکريم۰)
نسخ، کاتب: بحراني، حسين بن عبدالله، تاريخ تحرير: سال ۱۱۱۶- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: حنايي، ۰۰۳۹، جلد: تيماج، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
جواب السؤال عن نذر الصدقة و العتق بعد الوفاة
(عربي)
(گ۳/۱۰۷۶)
(فقه)
مولف: بحراني بلادي، علي بن حسن وفات: ( قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، اما بعد حمد الله سبحانه بما انعم و الصلوة علي نبينا و سيدنا محمد و آله مصابيح الظلم فحيث وردت الاشارة العلية … اما المسئلة الفقهية علي ما فهمت فهي رجل في حال الصحة نذر ان عبيده احرار بعد وفاته)
انجام: (و في قوة الادلة من الجانبين عجل الله بظهور صاحب الامر و مخرجه فانه العالم بالاحکام للانام و الشافي بصافي الجواب و الهادي الي الصواب و کتب الداعي بدوام الدولة القاهرة و السلطنة الباهرة ادام الله سبحانه ظلالها علي العالمين آمين علي بن حسن بن يوسف بن حسن بحراني بلادي بتاريخ ذي الحجة الحرام ۱۱۲۰.)
نستعليق ۱۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: دولت آبادي، ۴ گ، جلد: تيماج، وقفي سعيد طباطبائي در سال ۱۳۳۲.
جوابات حسين بن مفلح الصيمري
(عربي)
(گ۸/۱۱۰۹)
(فقه)
آغاز: (بسمله، هذه رسالة ارسلها الشيخ)
انجام: (هذا الذنب العظيم و الله اعلم و کتب علي بن عبدالعالي صوره خطه.)
نسخ و نستعليق ۱۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، کاغذ: حنايي، ۵، جلد: تيماج، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
جواهرالکلمات (ـ في صيغ العقودوالايقاعات )
(عربي)
(گ۱۱۲۰)
(فقه)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدللهرب العالمين وصلي الله)
انجام: (وصلي اللهعلي محمدخيرخلقهمحمدوآلهالطاهرين وصحبهالمرضيين۰)
نستعليق ۱۱، تاريخ تحرير: سال ۹۹۲- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: هندي، ۰۱۲۹، جلد: تيماج ضربي، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
الزام النواصب ( ـ لامامـة علي بن ابي طالب )
(عربي)
(گ۱/۱۱۵۳)
(کلام)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين)
انجام: (حيث مادارکما اخبر به النبي المختار فويل للذين کفر و من النار…)
نستعليق ۱۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: فرنگي، ۰۰۲۴، جلد: تيماج، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
الناسخ والمنسوخ
(عربي)
(گ۳/۱۱۵۳)
(تفسير)
مولف: ابن متوج، احمد بن عبدالله وفات: ( سال ۸۲۰ قرن ۹ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدللهالذي لم ينسخ من آيه)
انجام: (وکذا في المعوذتين واختلف في نزولهما۰)
نستعليق ۱۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: فرنگي، ۰۰۱۹، جلد: تيماج، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
السهو و الشک في الصلاة
(عربي)
(گ۱/۱۶۵۵)
(فقه)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کتابشناسي: در بيان احکام اختلالي که در نماز واقع ميشود را در دو قسم بيان ميکند: القسم الاول: في السهو و فيه المطالب:المطلب الاول: في المقدمات و هي خمس؛ المطلب الثاني: في سببه؛ المطلب الثالث: في احکامه و فيه مباحث.القسم الثاني: في الشک و فيه فصول:الفصل الاول: في المقدمات؛ الفصل الثاني: في السبب الموجب له و مسائله سبع؛ الفصل الثالث: في احکامه و فيه بحثان؛ البحث الاول: في کيفية الاحتياط؛ البحث الثاني في اللوا حق و فيه مسائل.
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي فطر السموات و الارض فاستوتا و لو کان فيهما آلهة لفسدتا)
انجام: (انه ولي القدرة و مقبل العثرة و الحمدلله ربالعالمين)
نسخ ۲۱، کاتب: نسيمي حسيني، ابن هاشم، تاريخ تحرير: ماه رجب سال ۹۸۱- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۴ و عناوين به شنگرف، رطوبت ديده، جلد: مقوا با رويه گالينگور دارچيني عطف و گوشه تيماج قهوهاي، وقفي سعيد طباطبائي در سال ۱۳۳۲.
ادعيه و دعوات
(عربي)
(م۱/۱۷۷۸۰)
(ادعيه)
مولف: حسيني بحراني، عبدالصمد بن علي وفات: ( قرن ۱۳ ق.)
آغاز: (من تلا هذا الاسم فتح الله تعالي عليه من الغيب يا غني الغني هو الغني من کل الاغنياء تکرر مائه مره)
انجام: (کان عند الناس وجيها و سهلت عليه الامور الصعاب باذن الله تعالي)
ضمايم: ضميمه ۱۷۷۸۰
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي حنايي، و عناوين به سرخي معلق به حواشي، جلد: ميشن عنابي، وقفي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه از موقوفه آل عصفور در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
جواب سؤال شيخ موسي بحراني
(عربي)
(و۹/۲۳)
(متفرقه)
آغاز: (بسمله. فيقول … احمد بن زينالدين انه ورد خط من الشيخ موسي البحراني)
انجام: (و صلي الله علي محمد و آله الطيبين الطاهرين. تمت)
نسخ مخلوط به شکسته ۲۵، کاغذ: شکري، ۳ گ، جلد: تيماج، وقفي وزيري، عليمحمد در ماه ۱ سال ۱۳۴۲.
جواب مسائل شيخ محمد بن شيخ عبد علي قطيفي
(عربي)
(و۱/۲۳)
(متفرقه)
آغاز: (بسمله. حمد له، و بعد فيقول… احمد بن زينالدين انه قد ورد علي من… محمد بن الشيخ عبد علي)
انجام: (من البدايات الي النهايات و الحمدلله… و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين)
نسخ مخلوط به شکسته ۲۵، کاغذ: شکري، ۳، جلد: تيماج، وقفي علي محمد وزيري در ماه فروردين سال ۱۳۴۲.
جواب مسائل شيخ محمد بن شيخ عبدعلي بن عبدالجبار القطيفي
(عربي)
(و۱۲/۲۳)
(متفرقه)
آغاز: (بسمله. حمد له و بعد فيقول… احمد بن زينالدين انه قد ارسل الي… الشيخ محمد بن عبدعلي بن عبدالجبار القطيفي)
انجام: (ليس له من امر ذلک شي و انما لذلک الغير)
نسخ مخلوط به شکسته ۲۵، کاغذ: شکري، ۷، جلد: تيماج، وقفي وزيري، عليمحمد در ماه ۱ سال ۱۳۴۲.
وسيلة القاصد في فتح معضلات القواعد
(عربي)
(م۵۷۲۷)
(فقه)
۱. مؤلف شناخته نشد.
۲. کتابشناسي: لکن اسلوب خط و جنس کاغذ نسخه (۲۷۸۲) مکرر همين کتاب مي رساند که نسخه در حدود سده نهم نوشته شده است. بنابراين مؤلف بايد از علماء قبل از سده نهم باشد، احتمال ميرود مؤلف آن ابن متوج بحريني است و اين کتاب همان کتابي است که در لؤلؤة البحرين و روضات الجنات بنام (وسيلة) و در اعيان الشيعه بنام (الوسيلة في فتح مقفلات القواعد) ضبط شده، کتاب شرحي است توضيحي بعنوان: “قال قدس الله سره – اقول” بر کتاب (قواعد الاحکام) علامه حلي، کاتب نسخه را تمام نکرده و تا اوائل کتاب غضب شرح اين متن را دارد:”و لو قال هو عبدي فاعتقه”.
ناقص
آغاز: (بسمله. الحمد لله الذي شرف نوع الانسان و خصه بفضيلتي العقل)
انجام: (موجود: کما لو کان … من وکيله او مورثه فهل ينفذ هذا العتق)
نسخ ۲۳، تاريخ تحرير: قرن ۹ ق.، کاغذ: نباتي، ۱۳۶گ ۵/۲۱ در ۵/۱۵، اثر مهر مالک: هذا مما … العبد بهاءالدين محمد …/ کتابخانه آستان قدس ويژه خطي. بازبين شد ۱۳۷۱ ش. سال ۱۳۴۸ خورشيدي بازبيني شد.. اثر مهر واقف. اثر مهر کتابخانه. ، : بلغ مقابله … اوله الي آخره بعون الله… و الحمد لله رب العالمين. ملک شيخنا الشيخ بهاءالدين محمد سلم الله تعالي. کتابخانه آستان قدس. شرح قواعد غير مشهور … کتب وقفي شيخ بهاءالدين عاملي رحمه …، رطوبت ديده — برخي از اوراق رطوبت ديده و چرکين شدهاند.، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج، وقفي محمد بن حسين شيخ بهائي.
لولوه البحرين (- في الاجازه لقرتي العين) (کذا)
(عربي)
(گ۱۵۷۶)
(رجال، انساب و درايه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله. الحمد لله الذي جعلنا من اهل الروايه)
انجام: (صوره خط المصنف ره کتب الفقير… و رحمه الله و برکاته)
نسخ ۲۲، کاتب: محمد بن محمد صادق، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري، ۹۲، جلد: تيماج، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
يوسفيه (رساله-)
(عربي)
(گ۱/۱۵۸۳)
(فقه)
مولف: جد حفصي بحراني، ماجد بن هاشم تولد: ( سال ۹۷۶ قرن ۱۰) وفات: ( سال ۱۰۲۸ قرن ۱۱ ق.)
آغاز: (بسمله. الحمد لله علي الايمان و الاسلام)
انجام: (و ختم بالباقيات الصالحات اعمالنا. تمت)
نستعليق شکسته ۱۲، کاتب: طباطبائي، جلالالدين بن محمد امين، تاريخ تحرير: سال ۱۰۲۷- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: فرنگي، ۲۹، جلد: مقوا، وقفي طباطبائي، سعيد در سال ۱۳۳۲.
حاشيه بر مفتاح الفلاح
(عربي)
(م۱/۱۲۰۱۸)
(ادعيه)
مولف: شيخ بهائي، محمد بن حسين تولد: ( سال ۹۵۳ قرن ۱۰) وفات: ( سال ۱۰۳۱ قرن ۱۱ ق.)
مؤلف شيخ شمس الدين سليمان بن عبدالله (بن علي بن حسن بن احمد بن يوسف بن عمار) ستري بحراني متولد در نيمه رمضان ۱۰۷۵ در ماحوز و متوفاي ۱۷ رجب ۱۱۲۱ در قريه دونج از قراء ماحوز، وي صاحب رياست علماء بحرين در عصر خويش بود، کاتب بعضي حواشي: محمد بن سعيد مقابي بحراني در ۲۵ رجب ۱۱۲۲. اکثر عبارات نسخه بخط محشي است.
آغاز: (اللام اما للجنس او الاستغراق و الثاني اليق بالخطابيات و هو المروي عن ص عليه السلام)
انجام: (قوله و علي هذه النمط اه اقول قد يقول الظاهر انه تعالي انما لم يقل لاعذبنکم مع انه مقتضي المقابلة لان قوله ان عذابي لشديد… و يکون ذلک ابلغ من ان يقول لانتقمن منه فتامل س ع ره رکمت الشيء بعضه علي بعض يقال سحاب مرتکم و رکام مجمل س ه ره)
نسخ ۱۳، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، و عناوين به سرنج، جلد: مقوا روغني زمينه مشکي ضربي با يک ترنج و دو سرترنج زمينه اکليل و عطف تيماج ترياکي، وقفي سيد جلال الدين تهراني در ماه مرداد سال ۱۳۶۱.
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الايات و الاخبار و الاقوال (ج. ۱-۲)
(عربي)
(گ۱۹۸۳)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
۱. کتابشناسي: کتاب بسيار مفصل و شامل بيش از صد جلد است که احاديث آن از منابع مختلف شيعي و بعضا سني در اصول و فروع گردآوري شده است. مؤلف در هر باب ابتدا آيات را به ترتيب سورهها با اقوال مفسران آورده پس از آن به ترتيب، اخبار ائمه معصوم را ذکر نموده است. (به عنوان مثال: الاخبار الائمه اميرالمؤمنين، الحسين بن علي، علي بن الحسين، الباقر، الصادق عليهم السلام) و در پايان روايات با عناوين توضيح و تحقيق و بيان به شرح مفردات و بررسي احاديث پرداخته است و اشعار عربي نيز فراوان به چشم ميخورد.
۲. تاريخ کتابت جلد اول: پنجشنبه ۲۳ رجب ۱۲۲۳ و جلد دوم: هفدهم جمادي الثاني ۱۲۳۰.
آغاز: (هو الله المستعان. بسمله. الحمدلله الذي افتتح کتاب اعمالنا بذکر فضائل مولانا و مقتدانا امير المؤمنين علي بن ابي طالب)
انجام: (و قوله شيطان اي ولد من اولاد ابليس او حية انتهي تم هذا المجلد من عوالم العلوم و المعارف الاحوال من الايات و الاخبار و الأقوال علي يد مصنفه … و يتلوه کتاب الانسان انشاء الله تعالي و الله المستعان و عليه التکلان … من شهور سنه ۱۲۳۰ من الهجرة النبوية و صلي الله … الاجمعين.)
نستعليق شکسته ۲۰، کاتب: عامري سمناني، محمد مهدي بن محمد اشرف، تاريخ تحرير: روز ۲۳ ماه رجب سال ۱۲۲۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۲۲۵گ ۵/۲۰ در ۱۴ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج ضربي ماشي با ترنج و سرترنج زرين، درون ميشن قهوهاي، وقفي عبدالله بن حسن کوثر.
خريده العجائب (ـ و فريده الغرائب)
(عربي)
(م۵۴۹۶)
(جغرافي)
مولف: ابن وردي، عمر بن مظفر تولد: ( سال ۶۹۱ قرن ۷) وفات: ( سال ۷۴۹ قرن ۸ ق.)
آغاز: (بسمله. قل لا يعلم من في السموات و الارض)
انجام: (و خروج الناس و الدخان هذا آخر… آمين رب العالمين)
نسخ ۲۱، کاتب: شويکي بحراني، محمد علي بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۷۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۲۳ و عناوين به سرخي/ شنگرف، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج، وقفي نائيني، رضا در ماه ۵ سال ۱۳۱۱.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۳)
(عربي)
(گ۲۲۰۳)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي است استدلالي و مبسوط که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادر زادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مسأله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
ناقص الاخر: نسخه حاضر ذيلا ناقص و موجودي از ابتداي “کتاب الصلاة” تا مبحث شکوک است.
آغاز: (بسمله، حمدله، کتاب الصلاة و فيه ابواب الاول في المقدمات الاولي في فضل الصلاة)
انجام: (موجود: مع ما عرفت من ان ضعف السند يضعف الاحتجاج به و سبيل الاحتياط واضح انتهي و ما ذکره قدس سره.)
نسخ ۳۰، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۶۰ گگ ۵/۳۱ در ۵/۲۰ و عناوين به سرخي، جلد: مقوا رويه گالينگور عطف و گوشه تيماج قهوهاي سوخت، وقفي محمد ابراهيم بن محمد حسين خراساني در سال ۱۲۵۳.
جواب و سوال شيخ موسي بحراني
(عربي)
(و۹/۹۴۴۷)
(متفرقه)
آغاز: (بسمله. فيقول… احمد بن زينالدين انه ورد خط من الشيخ موسي البحراني…)
انجام: (لا بالتنفير و الحمد لله… و صلي الله علي محمد و آله الطيبين الطاهرين تمت.)
نسخ مخلوط به شکسته ۲۵، کاغذ: شکري شکري، ۳، جلد: تيماج، وقفي وزيري، عليمحمد در ماه ۱ سال ۱۳۴۲.
جواب مسائل شيخ محمد بن شيخ عبد علي القطيفي
(عربي)
(و۱۰/۲۳)
(متفرقه)
آغاز: (بسمله. حمد له، و بعد فيقول… احمد بن زينالدين انه قد ورد علي من… محمد بن الشيخ عبد علي القطيفي (کذ))
انجام: (من البدايات الي النهايات و الحمد لله… و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين.)
نسخ مخلوط به شکسته ۲۵، کاغذ: شکري شکري، ۳، جلد: تيماج، وقفي علي محمد وزيري در ماه فروردين سال ۱۳۴۲.
جواب مسائل شيخ محمد بن شيخ عبد علي بن عبدالجبار القطيفي
(عربي)
(و۱۲/۹۴۴۷)
(متفرقه)
آغاز: (بسمله. حمدله، و بعد فيقول… احمد بن زينالدين انه قد ارسل الي… الشيخ محمد بن الشيخ عبد علي بن عبدالجبار القطيفي)
انجام: (ليس له من امر ذلک شيئي و انما لذلک الغير)
نسخ مخلوط به شکسته ۲۵، کاغذ: شکري شکري، ۷، جلد: تيماج، وقفي وزيري، عليمحمد در ماه ۱ سال ۱۳۴۲.
{لا} برهان في تفسير القرآن
(عربي)
(و۲۱۰)
(تفسير)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (اميرالمومنين عليهالسلام حمله تعلمه حتي کان يتنفس الصعداء و يقول علي المنبر…)
انجام: (قوله تعالي: و هو الذي جعلکم خلائف الارض و رفع بعضکم فوق بعض درجات.)
نسخ تحريري ۲۷، کاتب: يزدي، ابراهيم بن عبدالغفور، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۲۶۱ و عناوين به شنگرف/ سرخي، جلد: تيماج، وقفي عسکري، محمدخان (ورثهـ) در ماه ۷ سال ۱۳۴۰.
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الايات و الاخبار و الاقوال
(عربي)
(و۲۶۳)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
آغاز: (موجود: … الداء المرض واصله دوء و قد داء يداء…)
انجام: (جلد اول نسخه: و الله يعلم عين الاسرار و الامور و خائنة الاعين و ما تخفي الصدور.)
نسخ تحريري ۲۵، کاتب: نصر آبادي، حسين بن علي اکبر، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۰- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۱۳ و عناوين به شنگرف/ سرخي، جلد: تيماج ضربي، خريداري در ماه ۱۰ سال ۱۳۴۱.
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال
(عربي)
(و۲۶۴)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن علي وفات: ( سال ۱۱۴۸ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (ابتداء بسم الله الرحمن الرحيم، في الابتداء، يتضمن طريق الاقتداء بناء علي ان في اول کل کتاب. الخ…)
انجام: (… کتاب بيان اجازات بعض العلماء رضي الله عنهم.)
نسخ تحريري ۲۷، کاتب: فيکاني اصفهاني، محمد تقي بن محمد صالح، تاريخ تحرير: سال ۱۲۶۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري، ۴۶۰ و عناوين به شنگرف/ سرخي، جلد: تيماج ضربي، وقفي محمد حسين نواب در سال ۱۳۴۲.
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال (جلد ۹)
(عربي)
(و۲۶۵)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
آغاز: (بسمله و به نستعين، الحمد لله الذي خلق نبينا(ص) من نوره و خلق العالم و آدم لظهوره)
انجام: (… و فوق طاقة الانسان، قد تم الجزء الثالث… و يتلوه الجز و الرابع في معجزاته(ص) تسليما کثيرا…)
نسخ تحريري ۲۸، کاتب: شعرباف يزدي، محمد علي بن عظيم، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۹۸ و عناوين به شنگرف/ سرخي، جلد: مقوا، وقفي طاهري، مهدي در ماه ۶ سال ۱۳۴۲.
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال
(عربي)
(و۲۶۶)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
آغاز: (بسمله. الحمد لله الذي اکرمنا بعد توحيد و الشهادة برسالة رسوله و ولاية وليه…)
انجام: (… کما يجتمع النحل علي… انتهي و کذا يشبه الرايات باجنحة…)
نسخ تحريري ۱۶، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: حنايي، ۱۶۰، جلد: تيماج، وقفي رضوي، حسين (خاندان ـ) در ماه ۹ سال ۱۳۴۴.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(و۳۱۶)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله. کتاب الدين و لنقدم جملة من الاخبار الواردة في…)
انجام: (… ليخرجوا بذلک من غضب رب العالمين و هو حسبي و نعم الوکيل.)
نسخ تحريري ۳۶، کاتب: لاهيجاني، محمد علي بن محمود، تاريخ تحرير: سال ۱۱۲۴- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: فرنگي، ۱۸۷ و عناوين به شنگرف/ سرخي، جلد: مقوا، وقفي وزيري، عليمحمد.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(و۳۱۸)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (موجود: کانت النصاري تقولها دعنه و عن آبائه قال قال رسول الله(ص) امتي بخير و علي شريعتي ما لم يتخطوا القبلة و لم ينصر…)
انجام: (موجود: و لهذا صرح جملة من محققين متاخري المتاخرين بانهم لا يقفوا.)
نستعليق تحريري ۲۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، ۱۵۲ و عناوين به شنگرف/ سرخي، جلد: تيماج ضربي، وقفي اماميان، محمدرضا در ماه ۱۰ سال ۱۳۴۳.
مصباح السالکين (نهج البلاغه من کلام امير المؤمنين)
(عربي)
(و۸۰۱)
(اخبار)
مولف: ابن ميثم، ميثم بن علي تولد: ( سال ۶۳۶ قرن ۷) وفات: ( سال ۶۸۹ قرن ۷ ق.)
به دو واسطه از روي نسخه شهيد اول مقابله شده است.
آغاز: (بسمله، سبحان من حسرت ابصار البصائر عن کنه معرفته و قصرت عن اداء مدحته و کيفيه صفته…)
انجام: (و فرغ من اخباره اضعف عباد الله تعالي ميثم بن علي بن ميثم البحراني في آخر شوال سنه احدي و ثمانين و ستمائه … و ربما حذفت منها شيئا قليلا.)
نسخ تحريري ۱۹، کاغذ: شکري، ۳۷۰ و عناوين به شنگرف، تاريخ تاليف سنه ۶۸۱، دو سال بعد از فوت، ذکر شده، با اينکه در الذريعه تاريخ ـوفات را ۶۷۹، و در فهرست مستند اسامي مشاهير و مولفان ۶۷۹(؟) تعين نموده است.، جلد: تيماج، وقفي وزيري، عليمحمد.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(و۱/۵۵۳)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله. الحمد لله الذي هدانا بواضح الطريق الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل…)
انجام: (و استدلال الصادق عليهالسلام بشق موسي بن عمران علي اخيه هرون عليهالسلام و الله العالم…)
نسخ تحريري ۳۰، کاتب: کرماني، رضا بن علي، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۵۴، جلد: تيماج ضربي، وقفي شيخيزاده، محمود در ماه ۱۱ سال ۱۳۳۸.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(و۵۶۵)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله. الباب الثالث في بقية الصلوات و فيه فصول الاول في صلوة الجمعه…)
انجام: (و بالجمله فالوجه ان يقال ان الحکم بوجوب شئي موقوف علي الدليل الواضح…)
نسخ تحريري ۳۰، کاتب: دزفولي، محمد حسين بن عبدالله، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۳۴۲ و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا،
مجمع البيان لعلوم القرآن
(عربي)
(و۵۹۹)
(تفسير)
مولف: طبرسي، فضل بن حسن تولد: ( سال ۴۶۸ قرن ۵) وفات: ( سال ۵۴۸ قرن ۶ ق.)
آغاز: (بسمله. سورة السجدة مکية عدد آيها …)
انجام: (انه ولي الانعام ذيالجلال و الاکرام… و صلي الله علي نبينا محمد و آله اجمعين و صحبه الاکرمين …)
نسخ تحريري ۲۳، کاتب: بحراني، يحيي بن حسين، تاريخ تحرير: سال ۹۵۶- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: حنايي، ۳۴۸ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج ضربي، وقفي علي محمد وزيري در ماه مرداد سال ۱۳۴۵.
السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
(عربي)
(و۶۴۵)
(فقه)
مولف: ابن ادريس، محمد بن احمد تولد: ( سال ۵۴۳ قرن ۶) وفات: ( سال ۵۹۸ قرن ۶ ق.)
آغاز: (بسمله. رب تمم بفضلک يا کريم کتاب العتق و المکاتبه، العتق فيه فضل کبير)
انجام: (آمين يا رب العالمين هذا آخر کتاب السراير الحاوي لتحرير الفتاوي …)
نسخ تحريري ۱۸، کاتب: بحراني، علي بن راشد، تاريخ تحرير: سال ۱۰۹۲- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: حنايي، ۳۰۰ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج ضربي،
انتصار (ـفي انفرادات الامامية من المسائل الفقهية)
(عربي)
(و۶۵۶)
(فقه)
مولف: علم الهدي، علي بن حسين تولد: ( سال ۳۵۵ قرن ۴) وفات: ( سال ۴۳۶ قرن ۵ ق.)
در شهر کلکنده، محمدعبدالقادر حسيني مرعشي در سال ۹۸۴ دو مرتبه مقابله نموده و مهر او در انجام ديده ميشود و مهرهاي تملک (عبده طاهر) و (صفيالدينمحمد الطباطبائي) و (عبده سيدعلي الموسوي) و غيره در پشت برگ عنوان مشاهده ميشود.
آغاز: (بسمله و به نستعين. الحمد لله علي ما يسر لنا من حق متبع و صرف من باطل مبتدع…)
انجام: (و لا خلاف في جوازه کذلک الاول)
نسخ تحريري ۱۷، کاتب: بحراني، صالح بن يوسف، تاريخ تحرير: سال ۹۲۰- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: حنايي، ۱۸۲ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج ضربي، وقفي طاهري، مهدي در ماه ۷ سال ۱۳۴۳.
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال (جلد: ۳۷ـ۳۲)
(عربي)
(و۴۸۵)
(اخبــار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
آغاز: (موجود: و الداء المرض و اصله دوء و قد داء يداء داءا ان امرض مثل خاف يخاف (کذا))
انجام: (و هو الظاهر بل لا يستقيم ما في الخصال کما لا يخفي…)
نسخ تحريري ۱۴، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۱۸۵ و عناوين به سرخي/ شنگرف، جلد: تيماج، وقفي فيلسوفي، جواد در ماه ۸ سال ۱۳۳۸.
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال (جلد: ۱۲) (جزء چهارم) (کتاب الامامه)
(عربي)
(و۴۸۶)
(اخبــار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
آغاز: (بسمله. حمد له، و الصلاة و السلام علي اشرف الانبياء و آله الطاهرين سيما اخيه و وصيه و وزيره… علي بن ابيطالب)
انجام: (ان الله يوم القيمة يولي محمدا حساب النبين و يولي عليا حساب الخلق اجمعين و الحمد لله رب العالمين.)
نستعليق تحريري ۲۱، کاتب: طباطبائي، ابوالحسن، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۲- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي، ۱۹۱ و عناوين به سرخي/ شنگرف، جلد: تيماج، وقفي وزيري، عليمحمد.
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال
(عربي)
(و۴۸۷)
(اخبــار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
آغاز: (هو الله المستعان. بسمله. حمد له و الصلاة و السلام علي اشرف الانبياء و المرسلين محمد و عترته الطيبين الطاهرين و بعد الجزو الثالث من کتاب احوال نبينا (ص) من کتاب عوالم العلوم)
انجام: (دون کلامه الله تعالي و فوق طاقة الانسان قد تم… و يتلوه الجزء الرابع في معجزاته صلي الله عليه و آله.)
نسخ و نستعليق ۲۰، کاتب: عامري سمناني، محمد مهدي بن محمد اشرف، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۰- قرن ۱۳ ق.، ۲۰۲ و عناوين به سرخي/ شنگرف، جلد: تيماج ضربي ساده، ساير – وزيري، عليمحمد.
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال
(عـربــــي*)
(و۴۹۰)
(اخبــار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
آغاز: (موجود: ان يکون جنس النور في الحديث الاتي عن سفيان الثوري عن الصادق (ع) و انتقاله من الاصلاب الي الارحام کناية)
انجام: (قال کان في الجاهلية و کانوا يقتلون البنات ان يسبن فيلدن في قوم آخرين (کذا))
نـســــخ تـحـريـــري ۱۹، کاتب: يزدي، محمد صادق بن محمد حسين، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۰- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: آبـــي*، ۱۲۶ و عناوين به سرخي/ شنگرف، جلد: مقوا، وقفي حيدري، جواد در ماه ۷ سال ۱۳۴۲.
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال
(عـربــــي*)
(و۴۹۱)
(اخبــار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
آغاز: (بسمله. الحمد لله الذي تم المحجة علي عباده في الغيبة و الاظهار الخ)
انجام: (و رزقها ادراک وصاله بحق محمد و آله الامجاد حامدا مصليا مستغفرا في يوم الخميس من شهر جمادي الاولي سنه ۱۱۵۰.)
نـسـتـعـلـيـق تـحـريـــري ۲۰، کاتب: عامري سمناني، محمد مهدي بن محمد اشرف، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۰- قرن ۱۳ ق.، ۳۷۵ و عناوين به سرخي/ شنگرف، جلد: ميشن، وقفي اخوان مصلائي.
مصباح السالکين [نهج البلاغه من کلام اميرالمومنين(ع)]
(عـربــــي*)
(و۸۰۱)
(اخبــار)
، وقفي وزيري، عليمحمد.
تحفة اهل الايمان لصاحب العصر و الزمان
(عربي)
(و۸۰۶)
(عقايد)
مولف: آل عبدالجبار قطيفي، محمد بن عبد علي وفات: ( سال ۱۲۵۹ قرن ۱۳ ق.)
آغاز: (بسمله. الحمد لله الاحد الفرد الصمد و صلي الله علي محمد و آله العمد)
انجام: (و ان لم تکن اوضح و الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين.)
نسخ تحريري ۲۲، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۹- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۱۲ گ و عناوين به شنگرف، جلد: ضربي زرکوب،
هدي العقول (ـ في الشرح الاصول)[ج ۵]
(عـربــــي*)
(و۸۴۵)
(عـقـايــد)
آغاز: (بسمله و به نستعين. الحمد لله… نعمه لعد و لا يحصيها احد محکم الصنع و العمد…)
انجام: (فاوصيک بتزکية النفس بما شرعه الشارع و ندب اليه)
نـســــخ تـحـريـــري ۱۸، کاغذ: نـخــــودي، ۲۰۸ و عناوين به شنگرف، جلد: تـيـمـــاج، وقفي وزيري، عليمحمد در ماه ۲ سال ۱۳۴۵.
نور الهدي (- لمصائب سيد الشهداء)
(عربي)
(و۸۸۳)
(عقايد)
آغاز: (بسمله. الحمدلله ذي الفضل العميم و العطاء الجسيم الذي خص محمدا و آله بخصائص جوده…)
انجام: (عليه و علي ابويه و جده و بنيه المعصومين اکمل السلام و التحيه)
نـســــخ تـحـريـــري ۲۴، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۲- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: آبـــي*، ۵۸، جلد: مـقــــوا، وقفي اخوان مصلائي در ماه فروردين سال ۱۳۳۶.
ابراق الحق و ازهاق الباطل
(عربي)
(م۱۸۶۰۳)
(فقه)
کامل
آغاز: (بسمله . الحمد لله مزيل الابهام و … الهداية علي من يشاء من الانام)
انجام: (عنان الاقلام … کفاية الطالبين و هداية … محمد بن البحراني)
ضمايم: ضميمه شماره ۱۷۹۷۳ ميباشد
نسخ تحريري مختلف، کاتب: آل عصفور، حسين بن محمد، تاريخ تحرير: قرن ۱۴ ق.، کاغذ: آبي، ۷گ ۳۳ در ۲۱، ۱. رطوبت ديده۲. موريانه خورده، جلد: اسقاطي، وقفي سازمان حج و اوقاف (موقوفه آل عصفور) در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
جواب مسائل في المسألة الحاج القطيفي
(عربي)
(م۱۸۶۰۴)
(فـقــــه)
کامل
آغاز: (يقول المؤلف ان هذه الرسالة … بسمله . حمدا لک يا رافع حجب الابهام عن وجوه)
انجام: (الانعام و سقطات الاقدام حرره خادم علماء … حسين بن محمد … آل عصفور .)
ضمايم: ضميمه شماره ۱۷۹۷۳ ميباشد
نـســــخ تـحـريـــري مختلف السطر، کاتب: آل عصفور، محمد علي، تاريخ تحرير: قرن ۱۴ ق.، کاغذ: آبـــي*، ۴گ ۲/۳۳ در ۲۱، ۱. رطـوبــت ديــده۲. مـوريـانــه خـــورده، جلد: اسـقــاطـــي*، وقفي سازمان حج و اوقاف (موقوفه آل عصفور) در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
ضياء العين في معرفة القلتين
(عـربــــي*)
(م۱۸۶۰۵)
(فـقــــه)
منتخب اعتقادات مجلسي و کشف الالتباس تأليف شيخمحمدعلي آل عصفور و … ضميمهاند و ۱۸ برگ نانويس در نسخه، مشاهده ميگردد
کامل
آغاز: (بسمله . الحمد لله الذي وفق من شاء لما شاء و اعلي في الاخرة منازل من شاء و الصلوة و السلام علي من)
انجام: (معني قولهم تقريبا و الله اعلم . تمت النسخة المسماء بضياء العين في معرفة القلتين)
ضمايم: ضميمه شماره ۱۷۹۷۳ ميباشد
نـســــخ تـحـريـــري مختلف، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: آبـــي*، ۹گ ۲/۳۳ در ۲۱، ۱. رطـوبــت ديــده۲. مـوريـانــه خـــورده، جلد: اسـقــاطـــي*، وقفي سازمان حج و اوقال (موقوفه آل عصفور) در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
احکام الخيار (- اذا مات مستحقه)
(عربي)
(م۱۸۶۰۶)
(فقه)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: موضوع رساله اين است: هرگاه صاحب خيار بميرد مشهور قائل به انتقال خيار به وارث ميتاند جز خيار مجلس که گفتهاند با مرگ يکي از متبايعين خيار نيز ساقط مي گردد زيرا مفارقت ارواح در حکم مفارقت ابدان يا قويتر از آن است.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا لدين الاسلام و عرفنا مسائل الحلال و الحرام و وفقنا الاستنباط)
انجام: (و الجدال فانه ليس من … اهل العلم و الحمدلله)
ضمايم: ضميمه شماره ۱۷۹۷۳ ميباشد و همچنين حاشيه بر لمعه از عبدالله سماهيجيو افادات در فقه و کلام ضميمهاند
نسخ مختلف، کاتب: آل عصفور، محمد بن احمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فستقي آبي، ۴گ ۲/۳۳ در ۲۱، ۱. رطـوبــت ديــده۲. مـوريـانــه خـــورده، جلد: اسقاطي، وقفي سازمان حج و اوقاف (موقوفه آل عصفور) در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
تبصرة الولي فيمن رخي القائم المهدي (ع)
(عـربــــي*)
(م۱۸۶۱۱)
(اخبــار)
کامل
آغاز: (بسمله . الحمد لله الذي لا يخلو الارض من حجة لئلا يکون للناس علي الله حجة و جعل به قوام)
انجام: (هذا نقطع الکلام و الصلوة و السلم علي محمد و آله الائمة الاعلام … وقع الفراغ من … اجمعين)
ضمايم: ضميمه شماره ۱۶۶۸ کتابخانه ميباشد
نـســــخ ۳۱، تاريخ تحرير: سال ۱۰۹۹- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: شـکـــــري، ۳۱گ ۳۰ در ۲۱، جـــــدول، جداول اوراق، به لاجورد و شنگرف و تحرير . و عناوين به شـنـگــــرف، برون – تيماج ضربي زرشکي داراي ترنج و سرترنج و حاشيه .، اثر مهر واقف: سال ۱۳۴۸ خورشيدي بازبيني شد . کتابخانه مرکزي . عبده محمد . کتابخانه آستانه قدس .. اثر مهر کتابخانه. ، رطـوبــت ديــده، جلد: تـيـمـاج ضـربــي *، وقفي نادر افشار، شاه ايران در سال ۱۱۴۵.
انصاف في النص علي الائمة الاثني عشر الاشراف
(عـربــــي*)
(م۱۸۶۲۶)
(اخبــار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله . الحمد ناصب الائمة الاثني عشر اعلاما للدين و واجب طاعتهم علي العباد و قوتهم)
انجام: (نص يونس بن طبيان عن الصادق عليه السلام و في باب فاطمة عليها السلام)
ضمايم: ضميمه شماره ۱۸۷۱ ميباشد
نـســــخ ۳۵، تاريخ تحرير: سال ۱۱۰۲- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: شـکـــــري، ۴۵گ ۳۲ در ۲۱، جـــــدول، عناوين و جداول صفحات، به شنگرف، اثر مهر کتابخانه. ، رطـوبــت ديــده، جلد: تـيـمـــاج، وقفي نادر افشار، شاه ايران در سال ۱۱۴۵.
عمدة النظر في بيان عصمة الائمة الاثني عشر
(عـربــــي*)
(م۱۸۶۲۷)
(اخبــار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله . من کتاب القسم ابن … اما بعد فهذا کتاب لطيف و نموذج منيف في بيان عصمة)
انجام: (عن عبدالله بن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و آله يقول انا و علي و تسعة من والد الحسين مطهرون و معصومون)
ضمايم: ضميمه شماره ۱۸۷۱ ميباشد
نـســــخ ۳۵، کاغذ: شـکـــــري، ۱۴گ ۳۲ در ۲۱، جـــــدول، عناوين و جداول صفحات، به شنگرف، اثر مهر کتابخانه. ، تـصـحـيـــح، رطـوبــت ديــده، جلد: تـيـمـــاج، وقفي نادر افشار، شاه ايران در سال ۱۱۴۵.
تحفة البهية في اثبات الوصية
(عـربــــي*)
(م۱۸۶۲۸)
(اخبــار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله . الحمد لله العلي العظيم اولي الکريم الرؤؤف الرحيم … اما بعد فيقول الفقير الي الله الغني عبده هاشم بن سليمان)
انجام: (و تواصوا بالحق يعني الامانة و تواصوا بالصبر يعني العترة . تم)
ضمايم: ضميمه شماره ۱۸۷۱ ميباشد
نـســــخ ۳۵، تاريخ تحرير: سال ۱۱۰۲- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: شـکـــــري، ۹۱گ ۳۲ در ۲۱، عناوين و جداول اوراق، به شنگرف و عناوين به شـنـگــــرف، اثر مهر کتابخانه. مربوط به نسخه اصلي با رمز صح، تـصـحـيـــح، رطـوبــت ديــده — اوراق، در شيرازهبندي وصالي شدهاند، جلد: تـيـمـــاج، وقفي نادر افشار، شاه ايران در سال ۱۱۴۵.
فصل معتبر (ـ فيمن رخي الامام الثاني عشر)
(عـربــــي*)
(م۱۸۶۲۹)
(اخبــار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله . الحمد لله و سلام علي عباده الذين اصطفي محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه في کتاب الغيبة قال حدثنا محمد بن محمد)
انجام: (في معاجز القايم (ع) من ارادها وقف عليها من کتاب مدينة المعاجز)
ضمايم: ضميمه شماره ۱۸۷۱ ميباشد
نـســــخ ۳۵، تاريخ تحرير: سال ۱۱۰۲- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: شـکـــــري، ۲گ ۳۲ در ۲۱، عناوين و جداول اوراق، به شنگرف و عناوين به شـنـگــــرف، اثر مهر کتابخانه: سعيد الانصاري . کتابخانه آستان قدس ويژه خطي .. ، مـالـکـيــت: بلغ تصحيحا من اوله الي الاحسن … الطاهرين صتـصـحـيـــح، جلد: تـيـمـــاج، وقفي نادر افشار، شاه ايران در سال ۱۱۴۵.
اجوبة المسائل
(عربي)
(م۲۴۶۶۱)
(حکمت)
۱. اين رساله پاسخي است اعتقادي به سه سوال يکي از اجله به قرار زير: ۱- مقصود از حديث “داخل لا کدخول الشيئي في الشيئي” و حديث “انالله داخل في الاشياء لا بالممازجة و خارج عنها لا بالمزايلة ” ۲- مقصود از نيت قربتي که شرط صحت عبادت است. ۳- تاويل لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون
۲. رشتي در رمضان ۱۲۴۲ تاليف اين رساله را به پايان رسانده و ظاهرا چاپ نشده است.
آغاز: (بسمله. حمدله. فيقول العبد الجاني و الاسير الفاني کاظم بن قاسم الحسيني)
انجام: (فلم يؤذن لنا في الجواب لا سيما في هذا الزمان الدي مد الجور)
نستعليق مختلف، کاتب: موسوي نيشابوري، فدا علي بن احمد علي، تاريخ تحرير: روز ۱۸ ماه رمضان سال ۱۲۵۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: کشمير نخودي آهارمهره، ۸گ ۳/۲۳ در ۱۹، ۱. رطـوبــت ديــده۲. کـــرم خـــوردگـــي*۳. مـوريـانــه خـــورده، جلد: مقوا با عطف و گوشه ميشن قهوهاي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه اسفند سال ۱۳۷۶.
اجوبة مسائل السيد حسين القطيفي
(عربي)
(م۲۴۶۶۳)
(اخبار)
کتابشناسي: اين رساله در پاسخ به نکات مشکل آيات قرآني و احاديث مروي از حضرات معصومين عليهم السلام مي باشد که سيد حسين قطيفي در قالب ۱۷ سوال از وي پرسيده و او به وجوهي از تاويل پاسخ داده، در اين پرسش و پاسخ رشتي هيچ اشاره به سند حديث نکرده است.
کامل
آغاز: (بسمله. حمدله. فيقول العبد الجاني و الاسير الفاني… قد بعث الي مسائل الخطب دون اغلبها الافکار و الاوهام)
انجام: (انما المعني کما ذکرت علي ما ذکرت من ان هذه الامور اشراقات فعله و انوار کينونته نسب الله تعالي کما ينسب ساير اسماء الافعال و صفاتها اليه تعالي)
ضمايم: ضميمه شماره ۲۴۶۶۱ ميباشد و جواب و سؤال درباره حديثي از امام صادق (ع) ميباشد
نستعليق تحريري ۱۳، کاتب: موسوي نيشابوري، فدا علي بن احمد علي، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: کشمير نخودي آهارمهره، ۱۵گ ۲۳ در ۱۹، عناوين به قلم جلي، ۱. کـــرم خـــوردگـــي*۲. مـوريـانــه خـــورده، جلد: مقوا با روکش کاغذ ابر و باد پرطاووسي و عطف و گوشه ميشن قهوهاي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه اسفند سال ۱۳۷۶.
طهارت (رساله در -)
(فارسي)
(م۲۴۶۶۴)
(فقه)
مولف: دهلوي عظيم آبادي، حسن بن امانالله وفات: ( سال ۱۲۶۰؟ قرن ۱۳ ق.)
کتابشناسي: مؤلف در الهآباد از شاگردان سيد حسين سيد العلماء در لکهنو مي باشد. رساله مختصر استدلالي در بيان مسائل طهارت و مستند بر آيات و روايات و فتاوي علماء است. اين رساله حاوي دو باب و چند فصل مي باشد.
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله. الحمد لله الذي انزل الماء من السماء و جعله طهورا و اطيب الصلوات و ازکي التحيات علي من هو الاول)
انجام: (موجود: احتياط در آن نيز مناسب است و ادله باقي اقوال ضعيف است و اين وجيزه محل ذکر آنها نيست)
ضمايم: ضميمه شماره ۲۴۶۶۱ ميباشد و رساله قوانين و ضوابط انگليس در ۲ برگ ضميمه ميباشد
نستعليق ۳۱، کاتب: موسوي نيشابوري، فدا علي بن احمد علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۴گ ۲۳ در ۱۹ معلق به حواشي، ۱. کـــرم خـــوردگـــي* — نسخه آسيب ديده۲. مـوريـانــه خـــورده، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج قهوهاي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه اسفند سال ۱۳۷۶.
عوالم العلوم و المعارف
(عربي)
(م۲۶۶۹۴)
(اخبــار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
۱. کتابشناسي: کتاب بسيار مفصل و شامل بيش از صد جلد است که احاديث آن از منابع مختلف شيعه و بعضا اهل سنت در اصول و فروع گردآوري شده است. مؤلف در هر باب ابتدا آيات را به ترتيب سورهها با اقوال مفسران آورده پس از آن به ترتيب، اخبار معصومين را ذکر نموده به عنوان مثال: الاخبار الائمة اميالمومنين (ع) الحسين بن علي (ع) علي بن الحسين، الباقر، الصادق، الرضا… )
۲. کتابشناسي: و در پايان روايات با عناوين توضيح، تحقيق و بيان به شرح مفردات و بررسي احاديث پرداخته است و اشعار عربي نيز فراوان به چشم ميخورد.
۳. کتابشناسي: اين نسخه شامل مجلدات: ۱۱ و ۱۶ و ۱۸ و ۱۹ از کتب ۱۱، ۱۷، ۱۸ است. در حالات حضرت فاطمه، امام حسن، امام حسين، علي بن الحسين و امام محمد باقر عليهم السلام و هر يک مصدر به فهرست مطالب ميباشد.
۴. کتابشناسي: نسخه حاضر مجلد شانزدهم و شامل حالات امام حسين عليه السلام است.
کامل
آغاز: (بسمله . الحمد لله الذي اکرمنا بعد توحيده و الشهادة برسالة رسوله و ولاية وليه (ع) بمحبته الحسن و ولاؤ الحسين)
انجام: (و قال عليه السلام کل الجزع و البکاء مکرئه سوي الجزع و البکاء علي الحسين عليه السلام)
نسخ ۲۵، کاتب: محمد صادق بن قاسم، تاريخ تحرير: ماه ذي حچه سال ۱۲۴۹- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۲۱۱گ ۳۱ در ۲۰ و عناوين به شنگرف، ظهريه: ظهر ورق اول و ذيل صفحه آخر مهري است بيضوي با نقش ” صراط علي حق نمسکه”، رطوبت ديده، جلد: تيماج مشکي ضربي با ترنج و سرترنج با آستر قهوهاي، وقفي علي (ميرزاعلي) غروي در ماه مرداد سال ۱۳۷۹.
شرح شواهد ابن ناظم
(عربي)
(م۲۵۳۷۴)
(صــرف و نـحـــو)
کامل
آغاز: (بسمله . اما بعد فيقول العبد الاثيم الجاني ابراهيم البحراني)
انجام: (باصطلاح النحويين علي کل مشتق .)
نـســخ و نـسـتـعـلـيــق ۲۴، کاغذ: نـخــــودي، ۱۹۴گ ۵/۲۱ در ۱۶ و عناوين به شـنـگــــرف، جلد: مـشـمـــع، وقفي زاهدي، زينالدين جعفر در ماه ۱۰ سال ۱۳۷۷.
شرح الفيه شهيد اول
(عـربــــي*)
(م۲۵۴۸۳)
(فقه)
کامل
آغاز: (بسمله . الحمد لله الذي تفرد بالکبرياء و توحد بالجلال)
انجام: (بالنسبة الي اصل التکليف … و الحمد لله رب العالمين)
نـســــخ ۲۱، تاريخ تحرير: سال ۱۰۲۶- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نـخــــودي، ۱۴۳گ ۲۲ در ۱۲، عناوين (قوله اقول) به شنگرف و عناوين به شـنـگــــرف، جلد: تـيـمـــاج، وقفي زاهدي، زينالدين جعفر در ماه ۱۰ سال ۱۳۷۷.
اللمعات (- في شرح دعاء السمات)
(عربي و فارسي)
(م۲۵۷۹۷)
(ادعيه)
کامل
آغاز: (بسمله. الحمد لله الذي شرح صدورنا بلمعات انوار الملکوت)
انجام: (و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.)
نسخ و نستعليق ۱۱، کاتب: بحراني، عبدالرحيم بن عبدالکريم، تاريخ تحرير: سال ۱۳۶۴- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: شکري، ۱۲۵گ ۲۰ در ۱۶، جلد: ميشن، وقفي زينالدين جعفر زاهدي در ماه دي سال ۱۳۷۷.
مصباح السالکين
(عربي)
(م۲۵۸۸۷)
(اخبار)
۱. تاريخ کتابت: ۲۱ رجب ۱۱۲۱ و شانزدهم صفر ۱۱۲۲ است.
۲. کتابشناسي: نخستين شرحي است که ابن ميثم بر کتاب شريف نهج البلاغه نوشته و در آن مباحث فلسفي و عرفاني و کلامي را با يک مقدمه مفصل که حاوي سه قاعده مهم است در مباحث الفاظ و خطابه و فضائل حضرت علي عليه السلام آورده است. مؤلف سه شرح کبير و بسيط و صغير بر نهجاليلاغه دارد و اين شرح کبير است که به نام عطاملک جويني و برادرش تأليف يافته و در سنه ۶۷۷ به پايان رسانده است.
ناقص الاخر: ذيلا ناقص است.
آغاز: (بسمله، سبحانک اللهم و بحمدک توحدت في ذلک فحسر عن ادراکک انسان کل عارف)
انجام: (موجود: قوله و اما قوله (کذا) عالم الغيب فان الله تع عالم بما غاب)
نسخ ۲۷، کاتب: جزايري، عبدالله بن عبد محمد، تاريخ تحرير: ماه رجب سال ۱۱۲۱- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۸۱گ ۲۴ در ۱۸، خطوط روي متن به شنگرف و عناوين به شنگرف، ظهريه: ظهر ورق اول خط مالکيت محمد بن ابوالفضل در ۱۱۴۷ه.ق و يادداشت احمد بن محمد ساروي، جلد: تيماج قهوهاي، وقفي زينالدين جعفر زاهدي در ماه دي سال ۱۳۷۷.
التهاب نيران الاحزان و مثير الاکتئاب الاشجان
(عربي)
(م۲۶۱۴۱)
(اخبار)
مولف: اوالي بحراني، عبدالرضا بن محمد
کتابشناسي: مؤلف عجالتا شناخته نشد در شناسنامه عبدالرضا بن محمد الاوالي ضبط گرديده و چون سبک اين کتاب نيز همانند “التهاب النيران” عبدالرضا الاولي است احتمالا مؤلف هر دو همو باشد. مرحوم فيض کاشاني و آقا بزرگ و ديگران نيز به صراحت نام نبردهاند. در وفات نبي اکرم صلي الله عليه و آله و وصيت آن حضرت نسبت به علي عليه السلام و اختلافاتي که پس از رحلت آن جناب بروز کرد نگاشته شده است. نويسنده روايات نبوي را که فضائل علي (ع) است با ذکر سلسه سند گردآوري نموده.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمد لله باعث الرسل رحمة للعالمين و جعلهم مبشرين و منذرين و اختص محمدا (ص) بالرسالة الي الخلق اجمعين)
انجام: (و في هذا القدر کفاية لمن انصف من نفسه فهذا آخر ما اوردنا اثباته في هذا الخبر الجليل و الزبر الذي ليس بالقليل و استغفرالله العظيم و الحمدلله… و علي اصحابه التابعين و سلم تسليما)
ضمايم: ضميمه شماره ۲۶۱۴۰ ميباشد.
نستعليق ۱۷ و ۱۸، کاتب: حسيني سبزواري، عبدالکريم بن محمد جعفر، تاريخ تحرير: ماه ذي حجه سال ۱۰۸۴- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۴گ ۱۸ در ۱۲، جلد: ميشن قهوهاي، وقفي زينالدين جعفر زاهدي در ماه دي سال ۱۳۷۷.
کشف القناع عن صريح الدليل
(عـربــــي*)
(م۲۶۱۵۲)
(فـقــــه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله . نحمدک يا من وفقنا لارتضاع من لبان العلوم)
انجام: (کذا حققه شيخنا في المسالک … سنه ۱۲۲۴)
ضمايم: ضميمه شماره ۲۵۱۵۱ ميباشد
نـســــخ ۱۵، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نـبـاتـــي*، ۷۲گ ۱۸ در ۱۱حاشيه فـقــــهمربوط به نسخه اصلي با رمز م ح . برخي اوراق، معلق به حواشي ميباشد، جلد: تـيـمـــاج، وقفي زاهدي، زينالدين جعفر در ماه ۱۰ سال ۱۳۷۷.
روضة المتقين ( – في شرح اخبار الائمة المعصومين)
(عربي)
(م۳۱۴۸۴)
(اخبار)
کتابشناسي: شرح مزجي متوسطي بر کتاب “من لا يحضره الفقيه” شيخ صدوق در ۶ جلد. مولف در آن به حل غوامض و مشکلات، تفصيل و بسط موجز کشف دقايق، جمع بين معارضات و رجال سند احاديث و صحت و سقم آنها پرداخته است. جلد آخر کتاب شرح مشيخه صدوق است که به “رجال محمدتقي مجلسي” نيز خوانده ميشود. تاليف اين کتاب در ۱۰۶۳ق. به پايان رسيده و به تصحيح موسوي کرماني و اشتهاردي در تهران ۱۳۵۳ – ۱۳۷۰ش. در ۱۴ جلد چاپ شده است.
ناقص الاول: موجودي نسخه از باب دعاء الضال عن الطريق تا آخر اسانيد است.
آغاز: (موجود: فاياک فالخلاف فان في ذالک المطلب و الي غير ذلک من الاخبار)
انجام: (عن عمرو بن ثابت عن سعد بن ظريف الخفاف تمت الاسانيد کتاب من لا يحضره الفقيه)
ضمايم: مذيل است به ۷ برگ از آغاز “اساس الاصول” علامه سيد دلدار علي لکهنوئي در پاسخ به فوائد المدينه ملا محمد امين استرآبادي، اين اوراق به اشتباه يک برگ مانده به آخر قرار گرفته، موجودي ضميمه از آغاز تا بخشي از مقدمه است.
نسخ ۲۱، کاتب: بحراني، جعفر بن کمالالدين، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۶۸گ ۲۷ در ۲۱ و عناوين به شنگرفحاشيه يادداشت تصحيح، : نسخه غلط گيري و تصحيح شده.، ۱. موريانه خورده — کاغذ لمينه شده.۲. رطوبت۳. افتادگي اوراق — تمامي اوراق لمينه شده است .، جلد: مقوا با روکش تيماج فرنگي قهوهاي تيره، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه بهمن سال ۱۳۸۳.
تذکرة المجتهدين في تراجم مشايخ الشيعة
(عربي)
(و۱/۲۰۳۶)
(رجال، انساب و درايه)
مولف: بحراني، يحيي بن حسين وفات: ( قرن ۱۰ ق.)
کتابشناسي: رسالهاي است در تذکره 114 نفر از اکابر علماء و مشايخ مشهور شيعه از زمان امام حسن عسکري (ع) تا قرن ۱۰ق.
کامل
آغاز: (بسمله. حمد له و بعد فهذه رسالة في معرفة رسالة في معرفة مشايخ تغمدهم الله برحمته منهم)
انجام: (و منهم الشيخ الاجل الشهيد الثاني … له مصنفات کثيرة و قتل في سنة خمس و ستين و تسعمائة قال الله قاتله تحت الرسالة)
نسخ ۱۸، کاغذ: دولت آبادي، ۸ گگ ۲۱ در ۱۵، عناوين و نشانها به شنگرف و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج مشکي، اهدايي علي محمد وزيري.
مفتاح الفلاح
(عربي)
(و۲۱۶۳)
(ادعيه)
کامل
آغاز: (بسمله . الحمد لله الذي دلنا علي جادة النجاة)
انجام: (و ان لا يؤاخذنا بسوء اعمالنا يوم الدين انه ارحم الراحمين و اکرم الاکرمين)
نسخ ۱۶، کاتب: ممقاني بحراني، محمد بن سعيد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۰۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: دولتآبادي، ۱۵۴گ ۱۹ در ۱۰، نشان، عناوين و نشانها به شنگرف و عناوين به شنگرف، برون – مقوايي با تيماج قرمز، جلد: تيماج، اهدايي سانيجي توکلي، غلامرضا.
الفرقة الناجية
(عربي)
(و۳/۲۲۵۷)
(اخبار)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
آغاز: (بسمله. يا من جعل عليا لعلي الهاد (کذا))
انجام: (دفتر سوم: و قال … و تدري.)
نسخ و نستعليق ۲۱، کاتب: کرکي عاملي، محمد بن احمد، کاتب: حويزاوي، علي، تاريخ تحرير: سال ۱۰۵۸- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: دولت آبادي، ۵۷گ ۲۰ در ۱۳، نشان، عناوين و نشانها به شنگرف و عناوين به شنگرف، جلد: مقوايي لولادر با تيماج قرمز، نامعلوم .
اخلاص التعبد في وجوب التشهد
(عربي)
(م۱۰۶۶۶)
(فقه)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله رب العالمين و العاقبة للمتقين و صلي الله عليه محمد و آله اجمعين مسألة التشهد فعل واجب)
انجام: (لم يتحمل انها من الواجبات … و سيد المرسلين صلي الله عليه)
نسخ ۱۰، تاريخ تحرير: سال ۱۱۱۲- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نباتي، ۴۷گ ۱۸ در ۱۰ و عناوين به سرنج، برون – داراي ترنج و سرترنج، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه آستان قدس ويژه خطي/ بازبين شد ۱۳۵۳ خ و ۱۳۷۱ ش. ، ۱. به هم ريختگي شيرازه۲. تخريبهاي انسان۳. رطوبت ديده، جلد: ميشن ضربي، وقفي محمد زهرائي در ماه خرداد سال ۱۳۵۰.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۱- ۲)
(عربي)
(م۱۷۷۲۰)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. تصحييح و مقابله شده
کامل: نسخه حاضر از مقدمه شروع و به ابتداي (الفصل الثاني في غسل الحيض) ختم شده است و از ابتداي نسخه يک برگ ساقط است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (و قد مر تحقيق المسالة مستوفي في المقام الحادي عشر من مقامات الرکن الاول في نية الوضوء… بتاريخ سلخ شهر رجب الاصب في السنة السابعة و السبعين بعد الماية و الالف مصليا مسلما مستغفرا آمين آمين آمين)
نسخ ۳۵، تاريخ تحرير: سال ۱۲۰۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۳۵، جاي برخي عناوين سفيد و عناوين به شنگرف، رطوبت ديده، جلد: تيماج زرشکي يک لا، وقفي حسين بن عبدالائمه خراساني در ماه اسفند سال ۱۳۶۸.
التحفة السنية في شرح النخبة المحسنية
(عربي)
(م۱۷۷۴۰)
(فقه)
کتابشناسي:شرح مزجي متوسطي بر نخبه فيض کاشاني است. شارح در اين کتاب اشاره به ادله احکام و موضوعات ديگر نموده، اما بيشترين توجهش در بيان و توضيح عبارات به کتابهاي خود فيض است، به گفته او مصنف به مقاصد خود داناتر مي باشد. وي درباره هدف از اين شرح چنين مي نويسد: … تبين عن رموزها و تدل علي منوزها و تفصصل مجملاتها و تحل مشکلاتها… و قد کان تصدي لهذا المرام و الدي الامام… فشرح منها بضعة في مجلد يسير و عاقه عن انهائه عوائق الدهر العسير و ارجو من الله التوفيق… و اعتمدت فيه غالبا في ايضاح العبارات و افصاح الاشارات علي ما وقع الي من کلام المصنف في ساير کتبه و فوايده لانه اعلم بمقاصده و کذا في نقل الاجماعات و الاقوال و نقد الاخبار و بحسب الرجال الا فيما بان لي نادرا رجحان خلافه بعد اجالة النظر في اطرافه… شارح کتاب را در دوشنبه ۲۷ ربيع الاول به پايان رسانده است.
کامل: نسخه حاضر همه ابواب را داراست.
آغاز: (بسمله، اللهم اني نحمدک حمدا يکون لنا وسيله اليک و ذريعة للزلفي لديک)
انجام: (و لا يحرمني في الحياة و بعد الممات من صالح دعائه و قد الف الاصل في عام الف و خمسين و الشرح في عام الف و مائة و ثلث و ستين من الاعوام… عبدالله بن نورالدين بن نعمةالله…)
نسخ ۳۰، کاتب: صالحي بحراني، علي بن يوسف، تاريخ تحرير: روز ۲۷ ماه ربيع الثاني سال ۱۱۸۰- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: حنايي/ نخودي، ۲۶۳، خطوط روي متن به شنگرف و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج عنابي مستعمل، اهدايي سازمان حج موقوفه آلعصفور در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
سلاسل الحديد (- لتقييد ابن ابي الحديد)
(عربي)
(م۱۷۷۴۵)
(عقائد)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الطرفين
آغاز: (موجود: … رسول الله (ص) حين ضربناک و اباک)
انجام: (موجود: تستربها عن العارعلي ذلک الامام و استحياء …)
نسخ ۲۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۲۱۲، جلد: تيماج، اهدايي سازمان حج، اوقاف و امور خيريه (موقوفه آل عصفور) در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
من لا يحضره الامام
(عربي)
(م۱۷۷۴۷)
(اخبار)
مولف: حر عاملي، محمد بن حسن تولد: ( سال ۱۰۳۳ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۰۴ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: فهرست مفصلي است براي کتاب خودش “وسائل الشيعة” که آن را در ذي حجه ۱۰۸۸ به درخواست بعضي از دوستان نوشته است. شيخ در تمام ابواب ابتدا عنوان باب، سپس تعداد احاديث و بعد مضمون هر حديث را بيان مينمايد. مقدمه اين کتاب شامل مصادر و خاتمهاش شامل دوازده فايده است.
۲. کتابشناسي: موجودي شامل جزء چهارم تا النکاح است.
ناقص الطرفين: نسخه از ابتدا ناقص و موجودي از “باب ان الحنطة و الشعير جنس واحد” تا پايان کتاب وصايا است.
آغاز: (موجود: عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اميرالمؤمنين عليه ليس بين الرجل و ولده ربا و لا بين السيد و عبده ربا)
انجام: (موجود: عن ابي جعفر عليه السلام قال من اوصي بوصيته لغير الوارث من صغير و کبير بالمعروف غير المنکر فقد جازت وصية اقول و تقدم ما يدل علي ذلک عموما)
ضمايم: در آغاز شش برگ در مبحث حج از کتابي نامعلوم ضميمه شده است.
نسخ ۲۵، کاتب: بحراني، ابراهيم بن عيسي، تاريخ تحرير: روز جمعه ماه جمادي الاول سال ۱۱۷۲- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۰۰ و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا، عطف تيماج قهوهاي، اهدايي سازمان حج و اوقاف موقوفه آل عصفور در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
مثيراحزان الملهوف (ـعلي قتلاءالطفوف )
(عربي)
(م۱۷۷۵۶)
(اخبار)
مولف: آل عصفور بحراني، عبدالعلي بن خلف وفات: ( سال ۱۳۰۳ قرن ۱۴ ق.)
آغاز: (بسملهاللهتعالي مشاشانه۰۰۰بسملهوبهنستعين: الحمدللهالعلي شانه)
انجام: (من نظرفي الکتاب ان يدعواالمولفه۰۰۰سنه۱۲۹۸)
نسخ ۱۴، کاتب: آل عصفور، عبدالحسين بن عبد علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۹۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري، ۰۱۶۱، جلد: تيماج، اهدايي سازمانحج و اوقاف و امور خيريه در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
مدينة المعاجز (تا معجزات امام موسي کاظم)
(عربي)
(م۱۷۷۶۳)
(اخبار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسملهوبهنستعين ۰الحمدللهالذي دل بعجزالخلائق)
انجام: (موجود: ابوجعفرمحمدبن جديرالطبري قال الحسن ۰۰۰محمدبن علي)
نسخ ۲۷، کاتب: عبدالحسين بن ياقوت ، تاريخ تحرير: سال ۱۲۰۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۳۶۷، جلد: تيماج، اهدايي سازمانحج و اوقاف و امور خيريه در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
الحبل المتين في احکام الدين
(عربي)
(م۱۷۷۶۸)
(فقه)
مولف: شيخ بهائي، محمد بن حسين تولد: ( سال ۹۵۳ قرن ۱۰) وفات: ( سال ۱۰۳۱ قرن ۱۱ ق.)
۱. کتابشناسي: در اين کتاب هزار و اندي حديث صحيح، حسن و موثق در ابواب طهارت، صلات و مواريث گردآوري شده و هر يک که نياز به توضيح و تفسير داشته با زيباترين الفاظ بيان و احاديث به ظاهر مخالف و منافي را با هم جمع و در چهار منهج تنظيم گرديده است: المنهج الاول: في العبادات. المنهج الثاني: في العقود. المنهج الثالث: في الايقاعات. المنهج الرابع: في الأحکام. اين کتاب به پايان نرسيده و تنها کتاب طهارت و صلات تا پايان تعقيبات و همچنين سومين باب از چهارمين منهج در مواريث نگاشته شده در صبح جمعه هجدهم شوال ۱۰۰۷ به پايان رسيده است.
۲. برخي اوراق معلق به حواشي با جمله دعايي “منه رحمه الله”
۳. مصدر به فهرست مطالب
ناقص: نسخه حاضر از مقدمه شروع و به انتهاي تعقيبات ختم شده اما برخي اوراق ساقط است.
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي دلنا علي الطريق القويم و من علينا بالهداية الي الصراط المستقيم)
انجام: (مصروفة في اکتساب اسباب السعادات الحقيقة بمحمد و آله… سنة الف و سبع من هجرة… و ظاهرا و باطنا.)
نسخ ۲۱، کاتب: حميري بحراني، زيد بن خميس، تاريخ تحرير: ماه جمادي الثاني سال ۱۰۷۹- قرن ۱۱، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۲۴ و عناوين به شنگرف، مالکيت: ذيل ورق آخر خط و مالکيت شيخ حسين به محمد عصفوري، جلد: تيماج فرسوده ضربي با ترنج و سرترنج، اهدايي سازمانحج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
فوائد النجفيه
(عربي)
(م۱۷۷۷۳)
(اخبار)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدلله علي جلايل عقايل نعمائه و له الشکر علي)
انجام: (و ان کسرت الضادکان جمع ضايع کجايع و جياع انتهي)
نسخ ۱۸، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: حنايي، ۰۰۵۶، جلد: تيماج، اهدايي سازمانحج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
التهاب نيران الاحزان و مثير الاکتئاب الاشجان
(عربي)
(م۱۷۷۷۹)
(اخبار)
مولف: اوالي بحراني، عبدالرضا بن محمد
کتابشناسي: مؤلف اجالتا شناخته نشد در شناسنامه عبدالرضا بن محمد الاوالي ضبط گرديده و چون سبک اين کتاب نيز همانند “التهاب النيران” عبدالرضا الاولي است احتمالا مؤلف هر دو همو باشد. مرحوم فيض کاشاني و آقا بزرگ و ديگران نيز به صراحت نام نبردهاند. در وفات نبي اکرم صلي الله عليه و آله و وصيت آن حضرت نسبت به علي عليه السلام و اختلافاتي که پس از رحلت آن جناب بروز کرد نگاشته شده است. نويسنده روايات نبوي را که فضائل علي (ع) است با ذکر سلسه سند گردآوري نموده.
آغاز: (بسمله: الحمد لله باعث الرسل رحمة للعالمين و جعلهم مبشرين و منذرين و اختص محمدا (ص) بالرسالة الي الخلق اجمعين)
انجام: (و في هذا الخبر کفاية القدر و اعترافا من الحذر لمن انصف من نفسه و هذا آخر ما اردنا اثباته في هذا الخبر الطريف من وفاة رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم علي التمام و الکمال و نستغفرالله تعالي عن الزيادة و النقصان… و آله الطاهرين.)
نسخ ۱۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۸۸، جلد: تيماج قهوهاي مستعمل، اهدايي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه موقوفه آل عصفور در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الفرائد في الفوائد
(عربي)
(م۱۷۷۸۰)
(ادعيه)
مولف: حسيني بحراني، عبدالصمد بن علي وفات: ( قرن ۱۳ ق.)
کتابشناسي:کتاب بخواهش شيخ محمد علي بن شيخ باقر در باب اجابت دعوات و نزول برکات در عنوان ۹۴ فائده نگاشته شده است، “الفائده الاولي و هي المقدمه لهذا الکتاب ختم سورة الانعام الفائده الثانية في صلوة الحاجة بالانعام الفائده الثالثه في ختم قوله تعالي و من يتق الله الفائدة الرابعه في خواص قل اوحي الفائده الخامسه في خواص الله صمدي الفائده السادسه في خواص الله صمدي مذکور الفائده السابعه…”
آغاز: (الحمد لله الذي ادب من شاء بادابه و فتح لهم منهج طريقه لجزيل اجره و ثوابه)
انجام: (و تقول الغوث الغوث حتي ينقطع النفس فان يکرمه و يقتضي حاجته انتهي ما اردنا ايراده و قدتم ما اوعدنا به من الفوائد الطيبة المساة بالفرائد في الفوايد و الحمدلله رب العالمين… قد فرغت من الفوائد في يوم الثلثا ثالث من شهر ربيع الثاني ۱۲۶۵)
ضمايم: ۱-ادعيه و دعوات عربي ۲-دعوة الفاتحة الشريفة المعروفة بالسبيه ضميمه شده است.
نسخ ۱۷، کاتب: حسيني بحراني، عبدالصمد بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۶۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي حنايي، ۳۷ و عناوين به سرخي معلق به حواشي مؤلف، جلد: ميشن عنابي، وقفي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه از موقوفه آل عصفور در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
مشکاة الهداية
(عربي)
(م۱۷۷۸۳)
(فقه)
مولف: آل عصفور بحراني، عبدالعلي بن خلف وفات: ( سال ۱۳۰۳ قرن ۱۴ ق.)
کتابشناسي: رساله مختصر فتوائي است مشتمل بر مطالب ذيل: -في الطهارة: فصل في الوضوء، فصل في الغسل، فصل في التيمم. -في الصلاة:فصل في اوقات الصلاة، فصل في کيفية الصلاة، فصل في اقسام الصلاة.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي برء الانام و عمهم بالفضل و الاکرام)
انجام: (و موجبا لثوابه الجسيم يوم لا ينفع حميم و الصلاة و السلام علي اشرف رسله)
نسخ ۱۶، تاريخ تحرير: سال ۱۲۸۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۶، بدون جلد، اهدايي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الصافي (ج۱)
(عربي)
(م۱۷۷۸۴)
(تفسير)
مولف: فيض کاشاني، محمد بن شاه مرتضي تولد: ( سال ۱۰۰۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۰۹۱ قرن ۱۱ ق.)
کتابشناسي: تفسيري است روايي، عرفاني و فلسفي مشتمل بر دوازده مقدمه در فضيلت قرآن، جمع آوري قرآن، منع از تفسير به راي، تجسم قرآن براي اهل آن در روز رستاخيز، آداب تلاوت، زمان و شان نزول، عدم تحريف، اصطلاحات فيض، شفاعت قرآن و… . امتياز تفسير صافي بر “البرهان” و “نورالثقلين” اين است که به تفسير همه آيات پرداخته و علاوه بر نقل روايات به نظر برخي مفسران هم اشاره دارد و گاهي با تعبير “اقول” به توضيح برخي از واژهها و بيان سازگاري روايتهاي به ظاهر ناسازگار مبادرت نموده است. و بر “تبيان” شيخ طوسي نيز دو امتياز دارد: يکي فزوني اخبار و ديگري آوردن افکار عرفاني و فلسفي ملاصدراي شيرازي. سبب نامگذاري آن به “صافي” اين است که از آراي تيره و ملال آور و متناقض عامه پاک و بي آلايش مي باشد. مؤلف روايات تفسيري را با حذف اسناد از کتابهايي چون کافي، تفسير عياشي، تفسير علي بن ابراهيم قمي، معاني الاخبار و مجمع البيان نقل کرده است. مرحوم فيض تفسير صافي را به نام “الاصفي” و الاصفي را به نام “المصفي” خلاصه نموده است.
کامل: از ابتداي مقدمه تا انتهاي سوره نحل است.
آغاز: (بسمله، نحمدک يا من تجلي لعباده في کتابه بل في کل شيء)
انجام: (و العياشي عن الباقر عليه السلام من قرا سورة النحل في کل شهر کفي المغرم في الدنيا و سبعين نوعا من انواع البلاء اهونه الجنون و الجذام و کان مسکنه في جنة عدن و هي وسط الجنان… حتي لا يخفي)
نسخ ۲۳، کاتب: بحراني درازي، عبدالله بن احمد، تاريخ تحرير: سال ۱۱۸۰- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۴۱۰، خطوط روي آيات به شنگرف، جداول اوراق به شنگرف و لاجورد و عناوين به شنگرف برخي از اوراق داراي حواشي، جلد: ميشن عنابي ضربي، مزين به ترنج و سرترنج و قلمداني، وقفي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه موقوفه آل عصفور در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
مقتل امير المؤمنين (ع)
(عربي)
(م۱۷۷۹۴)
(اخبار)
مولف: عسکري، حرز بن علي وفات: ( قرن ۱۰ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله، الحمد لله الاول في ديموميته آلاخر في ازليته)
انجام: (موجود: سامعة و جامعة من المحبين المخلصين)
نسخ ۱۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: شکري، ۶۴ گگ ۲۱ در ۱۵، اهدايي سازمان حج، اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
هاديه قطب شاهي در استخراج آيات الهي
(فارسي)
(م۱۷۸۰۸)
(تفسير)
مولف: کربلائي، محمد علي تولد: ( قرن ۱۱ ق.) وفات: ( قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتاب که در حقيقت “معجم المفهرس” الفاظ قرآن کريم است به منظور راهنمايي پويندگان قرآن، به آيات آن نگاشته شده است. شيوه مؤلف بدين گونه است که پس از ذکر نخستين آيه در هر جزء و حزب، به ترتيب حروف هجاء به معرفي جايگاه آيات پرداخته است. وي چنانکه در ذيل خواهيد ديد، از آغاز بخشي از آيه را آورده آنگاه با حروف تهجي شماره جزء را که سوره در آن قرار دارد، تعيين، سپس نام سوره و پس از آن علامت حزب و همچنين با حرف بعد جاي آيه را که در اول يا وسط و يا آخر حزب قرار گرفته مشخص مي کند به عنوان مثال: باب الهمزتين مع التاء ااتخذ کج “يس” ل ا، مع النون اانتم اشد ل “نازعات” ل۱، انتم انشاتم کز “واقعه” رج، و قس علي هذا. کربلايي آن را به دستور استادش ابن خاتون نگاشته و به سلطان عبدالله قطب شاه اهدا نموده است.
کامل: از ابتدا تا انتهاي قرآن کريم را شامل است.
آغاز: (بسمله۰ حمد و درود حضرت معبود که در افتتاح کلام مجيد واقع شده چون دليل است بر وجوب ان…)
انجام: (باب الياء و الياء مع الحاء و احيي کز نجم ل، جهنم لايموت فيها و لا يحيي ل اعلي رج)
نسخ ۱۸، کاتب: بحراني، عبدالحسين بن علي ، تاريخ تحرير: ماه رمضان سال ۱۲۱۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۱۴۸، حروف تهجي به شنگرف، جلد: تيماج قهوهاي آسيب ديده، وقفي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
فتح الابواب لخلاصهالحساب
(عربي)
(م۱۷۸۰۹)
(رياضيات)
آغاز: (الحساب فانهبرياضهالمستظفيين کفيل لولاالحساب)
انجام: (بقلم اقل واحقرالخليفه۰۰۰ترحم عليهم بمحمدالامين)
نسخ، کاتب: زرع بن محمد علي، کاغذ: نخودي، ۰۱۱۸گ ۲۱ در ۱۵، اهدايي سازمانحج و اوقاف و امور خيريه در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
الفوائد الضيائية (- في شرح الکافية)
(عربي)
(م۱۷۸۱۰)
(نصرف و حو)
۱. اوراق معلق به حواشي است.
۲. شرحي است مزجي بر کتاب مشهور کافيه ابن حاجب (-۶۴۶ق.) که مؤلف آن را به جهت فرزندش ضياءالدين يوسف در ۱۱ رمضان ۸۹۷ تأليف و به همان نام مسمي نموده است. اين اثر که از جمله کتب درسي بوده، با شروح و حواشي و ترجمههاي مکرر به چاپ رسيده است.
آغاز: (بسمله، الحمد لوليه و الصلوة علي نبيه و علي آله و اصحابه المنأدبين بادابه، اما بعد فهذه فوائد وافية بحل مشکلات الکافية للعلامة المشتهر)
انجام: (اذا انفتح ما قبلها انقلب الفا و اذا انضم او انکسر نحو اصبت خيرا و اصابي خير و اختم لي بخير الله.)
نستعليق ۱۹، کاتب: بحراني، علي بن احمد، تاريخ تحرير: سال ۱۱۴۱- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۱۶۲گ ۳/۲۰ در ۱۵، عناوين و خطوط روي برخي عبارات به شنگرف، : ظهر برگ اول يادداشت تملک علي بن احمد بن ابراهيم بحراني در سال ۱۱۴۱ق. و مطالب متفرقه نحو و غيره، رطوبت ديده — اوراق آسيب ديده است.، جلد: تيماج قهوهاي، اهدايي سازمان حج، اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
مجالس الاخوان (ـفي مراثي الغريب العطشان)
(عربي)
(م۱۷۸۱۷)
(اخبار)
مولف: آل عصفور، حسين بن محمد تولد: ( سال ۱۱۴۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۱۶ قرن ۱۳ ق.)
آغاز: (موجود: عملاوشغلافکانويستوعيهم ايام شهورهم)
انجام: (موجود: اخوانناالمومنون ويجعل فيهالذخيرهوالمرغوب)
نسخ ۱۴، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۱۵۹، جلد: اسقاطي، اهدايي سازمانحج و اوقاف و امور خيريه در ماه ۸ سال ۱۳۶۳.
مجمع البحرين ومطلع النيرين (جلد۱ازالف تار)
(عربي)
(م۱۷۸۱۹)
(لغت)
مولف: طريحي، فخرالدين بن محمد تولد: ( سال ۹۷۹ قرن ۱۰) وفات: ( سال ۱۰۸۵ قرن ۱۱ ق.)
آغاز: (بسملهوبهنستعين ۰الحمدلمن خلق الانسان وعلمهالبيان)
انجام: (الاتجاب ولاحول ولاقوهالاباللهالعلي العظيم ۰۰۰قدظفرتم)
نسخ ۲۶، کاتب: بحراني، محمد بن سعيد، تاريخ تحرير: سال ۱۱۲۳- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نباتي، ۰۲۹۷گ ۲۹ در ۱۸، اهدايي سازمانحج و اوقاف و امور خيريه در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
تصريح الفوائدفي شرح توضيح العقايد
(عربي)
(م۱۷۸۲۳)
(عقائد)
آغاز: (بسمله۰الحمدللهالذي تقدست ذاتهعن سمهالحدث)
انجام: (بحرالعلم الخضم ۰۰۰والحمدللهرب العالمين)
نسخ ۲۲، کاتب: راياني ري شهري، محمد بن ابراهيم، تاريخ تحرير: سال ۱۲۷۹- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۱۳۳، جلد: تيماج، اهدايي سازمانحج و اوقاف و امور خيريه در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
رواشح العناية الربانية في شرح الکفاية الخراسانية (ج۱)
(عربي)
(م۱۷۸۲۵)
(فقه)
کتابشناسي: شرح مزجي استدلالي مفصلي است بر کفاية الاحکام محقق سبزواري (- ۱۰۹۰ق.). شارح، اقوال بسياري از فقهاي بزرگ را نقل مينمايد و گاهي به رد و تاييد آنها نيز مي پردازد. نسخه حاوي چهار فصل ميباشد.
کامل: از ابتداي مقدمه تا مبحث نفاس را شامل ميشود.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي جعل في استبصار فقيه الکافي و تهذيبه الوافي کمال الکفاية)
انجام: (ما ارتاح مشوق للذة التواصل و ما انزاح محب عن ملامة العادل)
نسخ ۲۶، کاتب: شويکي خطي، محمد بن عبدالله، تاريخ تحرير: سال ۱۲۰۵- قرن ۱۳ ق.، ۲۷۹، جلد: تيماج ميشن عنابي، اهدايي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
رواشح العناية الربانية في شرح الکفاية الخراسانية (ج۵)
(عربي)
(م۱۷۸۲۶)
(فقه)
کتابشناسي: نسخه حاوي دو فصل زير است: الفصل الرابع: في احکام لباس المصلي (۲۸۴ص)، الفصل الخامس: في احکام مکان المصلي (۱۲۸ص.).
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله۰ الحمدلله الذي البسنا لعباداته لباس التقوي و جعله لنا کمال الزينة و حثنا علي ذلک عند کل مسجد)
انجام: (موجود: و الحث عليها بانها اتما وردت تقية من المخالفين فموجب لمخالفة النصوص و الاجماع من فرق المسلمين فضلا عن الامامية و حدهم و لو لا الاخبار…)
نسخ ۲۶، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري، ۲۰۶، عناوين به سياه جلي، اوراق سخت آسيب ديده از حشرات، جلد: تيماج قهوهاي، اهدايي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
فوادح الحسنيه(ـفي مراثي الحسين (ع ))(جلد۲)
(عربي)
(م۱۷۸۲۷)
(اخبار)
مولف: آل عصفور، حسين بن محمد تولد: ( سال ۱۱۴۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۱۶ قرن ۱۳ ق.)
آغاز: (بسمله۰الحمدللهعلي ماارزينابهمن الفوادح الحسنيه)
انجام: (تم الکتاب المستطاب المسمي بالفوادح الحسنيه۰۰۰الاباللهالعلي العظيم تم ۰۰۰تراه)
نسخ ۱۸، کاتب: بحراني، عبدالنبي بن حسين، تاريخ تحرير: سال ۱۲۱۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۰۱۴۳، جلد: اسقاطي، اهدايي سازمانحج و اوقاف و امور خيريه در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
اختيارمصباح السالکين
(عربي)
(م۱۷۸۲۸)
(اخبار)
آغاز: (بسمله و به ثقتي . سبحان من حسرت ابصارالبصائر عن)
انجام: (قال عليهالسلام اذا احتشم المومن … بالنبي و الوصي و الهما)
نسخ ونستعليق ۲۳، کاتب: رازي، جعفر بن غازي، تاريخ تحرير: سال ۱۰۹۸- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۲۱۳، جلد: تـيـمـــاج، اهدايي سازمانحج و اوقاف و امور خيريه در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
محاسن الاعتقاد
(عربي)
(م۱۷۸۳۳)
(عقائد)
مولف: آل عصفور، حسين بن محمد تولد: ( سال ۱۱۴۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۱۶ قرن ۱۳ ق.)
آغاز: (موجود: لجميع العالم باجتماع هذه الادله ضروريه)
انجام: (و قد وافق الفراغ من کتابتها… سنه ۱۲۲۰)
نسخ ۱۹، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۰- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۹۰، اهدايي سازمانحج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
تصريح الفوائد(ـفي شرح توضيح العقايد)
(عـربــــي*)
(م۱۷۸۳۹)
(عـقـايــد)
آغاز: (هذاکتاب تصريح الفوائد۰۰۰بسمله۰الحمدللهتقدست ذاته)
انجام: (وقدتم تنسيح هذاالشرح ۰۰۰والحمدللهرب العالمين)
نسخ ۲۲، کاتب: دواني، محمد علي بن محمد نبي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۷۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۰۱۲۳، جلد: اسقاطي، اهدايي سازمانحج و اوقاف و امور خيريه در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
مقتل اميرالمومنين (ع)
(عربي)
(م۱۷۸۵۴)
(اخبار)
مولف: عسکري، حرز بن علي وفات: ( قرن ۱۰ ق.)
آغاز: (بسمله۰الحمدللهالاول في ديموميهالاخرفي ازليته)
انجام: (موجود: طلعهانضيديقرب من کف مجيئته)
نسخ ۱۴، کاغذ: نخودي، ۰۰۴۶گ ۲۲ در ۱۵، اهدايي سازمانحج و اوقاف و امور خيريه در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
المناقب والمصايب لسيدناعلي بن ابيطالب (ع)
(عربي)
(م۱۷۸۵۵)
(اخبار)
مولف: آل عصفور، محمدبن احمد وفات: ( قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسملهوبهنستعين ۰الحمدللهالذي ارسل محمدا)
انجام: (تمت هذهالاسطرالمرقومه۰۰۰وصلي اللهعلي محمدوآله)
نسخ ۱۵، کاتب: درازي بحراني، علي بن ابراهيم، تاريخ تحرير: سال ۱۲۰۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۱۱۷، اهدايي سازمانحج و اوقاف و امور خيريه در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
اورادالابرار(ـفي ماثم الکرار)
(عربي)
(م۱۷۸۵۸)
(اخبار)
مولف: دمستاني، حسن بن محمد وفات: ( سال ۱۱۸۱ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (هذالکتاب المشهدفي الابصار۰۰۰بسمله۰الحمدللهالذي جعل تلاوه)
انجام: (المامول من الناظر۰۰۰ولجميع المومنين في سنه۱۲۸۷)
نسخ ۱۵، کاتب: موسوي، محمد بن صالح، تاريخ تحرير: سال ۱۲۸۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۰۹۶، جلد: تيماج، اهدايي سازمانحج و اوقاف و امور خيريه در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
الهداية (- في اعمال اليوم و الليلة)
(عربي)
(م۱۷۸۶۱)
(ادعيه)
مولف: آل عصفور بحراني، عبدالعلي بن خلف وفات: ( سال ۱۳۰۳ قرن ۱۴ ق.)
آغاز: (بسمله، نحمدک اللهم يا من نورت بذکرک قلوب عبادک)
انجام: (و بالعکس لوتبين له اتساع الوقت… صلي الله عليه و آله)
نسخ ۱۹، کاتب: بحراني، عوض بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۳۲۳- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: حنايي، ۰۱۰۴، جلد: اسقاطي، اهدايي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
وفاهفاطمهالزهراء
(عربي)
(م۱۷۸۶۲)
(اخبار)
مولف: آل عصفور، حسين بن محمد تولد: ( سال ۱۱۴۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۱۶ قرن ۱۳ ق.)
آغاز: (بسمله۰الحمدللهالذي ابتلي اولياءفي هذهالدار)
انجام: (والحمدللهرب العالمين سنه۰۰۰۱۲۴۴في معانيک يارسم)
نسخ ۱۴، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۰۰۲۹گ ۲۲ در ۱۶، اهدايي سازمان حج واوقاف در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
منيهالممارسين (جواب ۹۰سئوال اعتقادي)
(عربي)
(م۱۷۸۶۴)
(اخبار)
آغاز: (القصوي وبلغ الدرجهالعلياواقولهاهل البدان)
انجام: (وقدفرغت من نسخههذاالکتاب ۰۰۰سنه۱۱۳۴)
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: سال ۱۱۳۴- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۲۶۵گ ۲۰ در ۱۴، اهدايي سازمان حج واوقاف در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
الفوادع الحسنيه(ـفي مداثي الحسين (ع ))(جلد۱)
(عربي)
(م۱۷۸۷۴)
(اخبار)
مولف: آل عصفور، حسين بن محمد تولد: ( سال ۱۱۴۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۱۶ قرن ۱۳ ق.)
آغاز: (موجود: مدهالايام والدهوروان لايبتهج بتيجان)
انجام: (موجود: فاني ارجوان لايمسي حتي ۰۰۰جدک)
نسخ ۱۴، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۲۹۸، جلد: اسقاطي، اهدايي سازمان حج واوقاف در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
شرح نهج البلاغه
(عربي)
(م۱۷۸۷۶)
(اخبار)
آغاز: (بسمله و من کلام له عليه السلام روي عنه انه قال)
انجام: (و الحمدلله کما هو اهله … جميع المؤمنين و المؤمنات.)
نسخ ۳۱، کاتب: ابوالحسن بن محمد، تاريخ تحرير: قرن ۱۲؟ ق.، کاغذ: حنايي، ۰۱۹۷، جلد: تيماج، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار (ج. ۲۲)
(عربي)
(م۱۷۸۷۸)
(اخبار)
مولف: مجلسي، محمد باقر بن محمد تقي تولد: ( سال ۱۰۳۷ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۱۱ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: از کتب حديثي بسيار مشهوري است که در جامعيت و شرح و بيان اخبار امامان معصوم (ع) نوشته شده و تا کنون هيچ کتابي مانند آن نگاشته نشده، در واقع، دائرة المعارفي است که پژوهشگران و محققان برجسته به آن نياز مبرم دارند، چه مؤلف با تحقيقات خود و اعزام شاگردان به بلاد مختلف به منابع و مصادري دست يافتند و با اين توفيق، خدمت بزرگي به اسلام و مسلمين کردند. هدف مؤلف از گردآوري احاديث، جلوگيري از تلف شده کتب حديثي بوده و بدين جهت احاديث صحيح و سقيم يک جا گردآوري شده است.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمد لله الذي هدانا لزيارة احبائه)
انجام: (في جواره عليهم افضل الصلوة … اولا و آخرا.)
نسخ ۲۱، تاريخ تحرير: سال ۱۰۸۱- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: حنايي، ۲۷۰ گگ ۵/۳۱ در ۲۱، جلد: اسقاطي، اهدايي سازمان حج، اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
عوالم العلوم و المعارف
(عربي)
(م۱۷۸۸۴)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
۱. کتابشناسي: کتاب بسيار مفصل و شامل بيش از صد جلد است که احاديث آن از منابع مختلف شيعه و بعضا اهل سنت در اصول و فروع گردآوري شده است. مؤلف در هر باب ابتدا آيات را به ترتيب سورهها با اقوال مفسران آورده پس از آن به ترتيب، اخبار معصومين را ذکر نموده به عنوان مثال: الاخبار الائمة اميالمومنين (ع) الحسين بن علي (ع) علي بن الحسين، الباقر، الصادق، الرضا… )
۲. کتابشناسي: و در پايان روايات با عناوين توضيح، تحقيق و بيان به شرح مفردات و بررسي احاديث پرداخته است و اشعار عربي نيز فراوان به چشم ميخورد.
۳. کتابشناسي: اين نسخه شامل مجلدات: ۱۱ و ۱۶ و ۱۸ و ۱۹ از کتب ۱۱، ۱۷، ۱۸ است. در حالات حضرت فاطمه، امام حسن، امام حسين، علي بن الحسين و امام محمد باقر عليهم السلام و هر يک مصدر به فهرست مطالب ميباشد.
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي فتح کتاب اعمالنا بذکر فضائل فاطمة و جعل خاتمة احوالنا به خير خاتمة)
انجام: (اقول کفي بهذا شهاده شهادة (کذا) الاخبار التي وردت في ان کل امام مضي شهيدا قد تم ما اوردنا ايراده في هذا الکتاب من احواله في عصر يوم الجمعة حادي عشر شهر جمادي الاولي حامدا مصليا مستغفرا)
نسخ ۲۹، کاتب: محمد آبادي، غلامحسين بن محمد ابراهيم، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري/ نخودي آهارمهره، ۲۸۶ و عناوين به شنگرف، تصحيح و مقابله شدهاجزاء مصدر به فهرست ابواب، جلد: تيماج مشکي با آستر ميشن قهوهاي، اهدايي سازمان حج و اوقاف (موقوفه آل عصفور) در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
النصاب الکامل في تعداد النوافل
(عربي)
(م۱۷۸۸۷)
(فقه)
مولف: آل عصفور بحراني، عبدالعلي بن خلف وفات: ( سال ۱۳۰۳ قرن ۱۴ ق.)
کتابشناسي: استدلالي مفصلي است مشتمل بر مقدمه و خاتمه و سه باب به شرح ذيل:-المقدمه:في معني النوافل لغة و شرعا، -الباب الاول:في الرواتب، -الباب الثاني:في تعداد النوافل المتعلقة بالازمنة، -الباب الثالث:في تعداد النوافل المتعلقة بالافعال و الاماکن، الخاتمة:في تانيب و عقاب تارک النوافل.
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله. نحمدک يامن من علينا بنعمة التکليف دون کثير من بريته)
انجام: (موجود: و لکل رکعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر…)
نسخ ۱۴، کاتب: دشتي بوشهري، عوض بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۳۲۱- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۹۴، کاغذ بسيار شکننده.، جلد: تيماج قهوهاي، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
انيس المسافر و جليس الحاضر (۲ جلد)
(عربي)
(م۱۷۸۹۰)
(ادبيات)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (موجود: بترکهوحدهيتقدم عليک فاذادخلت)
انجام: (موجود: طويلهمثل البيوراوجال القنب)
نسخ ونستعليق، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۲۶۹گ ۲۵ در ۱۵، اهدايي سازمان حج واوقاف در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۸)
(عربي)
(م۱۷۸۹۱)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
ناقص الطرفين: مشتمل بر کتب: ضمان، صلح، شرکت، مضاربه، مزارعه، و مساقات، وديعه، عاريه، اجاره، وکالت، وقوف و صدقات… ، سبق و رمايه و وصايا. صدرا و ذيلا ناقص
آغاز: (موجود: پس از دو برگ “بصيغة القبول قولان استجود في ذلک الثاني)
انجام: (موجود: انما هو مال منهما فانه لايحصل الدفع الي احد الوصيين)
نسخ ۲۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۱۸ ۹۲ و عناوين به شنگرف، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الکشکول (جزء ۱)
(عربي)
(م۱۷۸۹۲)
(ادبيات)
در برگ اول يادداشت تملک … محمد بن سليمان بن شيخ علي آل رقيه و دو مهر بيضوي و مربع شکل ناخوانا
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله خالق الخلق و باسط الرزق الذي احسن کل شئ خلقه و بدأ [خلق] الانسان من طين)
انجام: (و ترقيمه: و قصر به في الخير عمله … النشور و اذکروا الموت فانه هادم اللذات هذا آخر ما احببت جمعه و ايراده و قد تم به الجزء الاول من الکشکول علي يد جامعه المفتقر الي رحمة ربه الغني المقتدر عبدالحسين بن احمد بن ناصر بن حسن بن رقيه السبزواري البحراني باليوم العاشر من شهر ذي القعدة الحرام سنه ۱۱۹۵ و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين.)
ضمايم: مذيل است به اشعاري از خنساء شاعره عرب در مدح برادرش و هجو پدرش، نيز اشعاري از بشار بن برد و ابي تمام طائي و مطالبي از امالي شيخ صدوق در ۵ برگ آغاز: “قيل للخنساء ما مدحت اخاک حتي هجوت اباک فقالت جاري اباه فاقبلا و هما/ يتعاوران ملاءة الحضر” و انجام موجود: “اللهم اني اسئلک بحق هذا الطينة و بحق الملک الذي اخذها و بحق النبي الذي قبضها و بحق الوصي الذي حل فيها صل علي محمد و اهل بيته و افعل بي کذا و کذا قال ثم قال لي ابو عبدالله …” و مصدر است به ۳ برگ مطالب متفرقه به زبان عربي
نسخ و نستعليق، کاتب: آل رقيه، عبدالحسين بن احمد، تاريخ تحرير: روز ۱۰ ماه ذي القعده سال ۱۱۹۵- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۴+۴۱۵ گ، عناوين به خط جلي مشکي، جلد: اسقاطي، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
دررالجمانيه(ـفي اجوبهمسائل الفاضل الدوانيه)
(عربي)
(م۱۷۸۹۶)
(اخبــار)
ناقص الاول
آغاز: (موجود: و کلماادي اليه ظني فهو حکم)
انجام: (بعضا و تم بحمد لله و حسن توفيقه … سنه ۱۲۷۷)
نـسـتـعـلـيــق ۱۴، تاريخ تحرير: سال ۱۲۷۹- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: آبــي*، ۱۰۶گ ۲۰ در ۱۶، اهدايي سـازمـان حـج و اوقـاف و امـور خيـريـه در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۳- ۴)
(عربي)
(م۱۷۸۹۷)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. برخي اوراق معلق به حواشي با رمز “منه”
کامل: از ابتداي صلات شروع و به انتهاي آن ختم شده است.
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب الصلاة و فيه ابواب الباب الاول في المقدمات)
انجام: (و لفظ الوجوب في الخبر محتمل للمبالغة في الستحباب او المعني اللغوي… و يتلوه المجلد الخامس من کتاب الزکوة و الصوم و الحمدلله)
نستعليق ۳۶، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۳۳ و عناوين به شنگرف، ظهريه: ظهر ورق اول خط و مهر مالکيت محمد بن علي بن ابراهيم موسوي، اندکي آسيب ديده، جلد: تيماج عنابي ضربي با ترنج و سرترنج، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۶)
(عربي)
(م۱۷۸۹۸)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. برخي اوراق داراي حواشي به لفظ “منه ره”
۳. مصدر به فهرست مطالب و دو مسأله اصولي درباره تقليد ميت با اين آغاز “بسمله مسألتان الاولي علي تقدير عدم تقليد الميت کما عليه جمهور الاصولية ما معني قول الاصولي لا تعمل بفتياي ان مت” و انجام: “و بالجمله المقابل بالاکاذيب في زماننا هو امام المحاريب و الحجة علي الاعاجم… و الحمدلله رب العالمين” اين دو مسأله به قلم شيخ عبد علي بن شيخ احمد است.
ناقص الاخر: موجودي از ابتداي حج تا الباب الثالث في العمرة ميباشد.
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب الحج و هو يطلق في اللغة علي معان کما يستفاد من القاموس)
انجام: (موجود: في يب عن ابان بن تغلب قال کنت مع ابي عبداللهعلي)
نسخ ۲۳، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۹۴ و عناوين به شنگرف، آسيب ديده است.، جلد: مقواي آسيب ديده، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۸)
(عربي)
(م۱۷۸۹۹)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. تصحيح و مقابله شده
ناقص: مشتمل است بر کتب ضمان، صلح، شرکت، مضاربه، مزارعه و مساقات، وديعه، عاريه، اجاره، وکالت، وقوف و صدقات، سبق و رمايه و وصايا.
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب الضمان اعلم ان الضمان عند الفقهاء لفظ مشترک يطلق علي معنيين)
انجام: (موجود: فظاهره انه ليس وارث الا الزوجة و من المحتمل)
نسخ ۳۳، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۸۱ و عناوين به شنگرف، رطوبت ديده، جلد: تيماج ضربي عنابي، اهدايي سازمان حج و اوقات در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۳)
(عربي)
(م۱۷۹۰۰)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. تصحيح و مقابله شده
۳. برخي اوراق معلق به حواشي با رمز “منه”
ناقص الاول: از ابتدا ناقص و موجودي از اواسط “الفصل الثاني في تکبيرة الاحرا” است تا اول نماز جمعه.
آغاز: (موجود: کالعيان لکل انسان و ذلک اولا ان کلامه مبني علي التخيير)
انجام: (و قضي ديني و وسع رزقي… و يصلح لنا الأمور و يوسع في ارزاقنا و يقينا کل محذور… بمنه و کرمه و آمين رب العالمين)
نسخ ۳۸، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۰۱گ ۳۲ در ۲۲ و عناوين به شنگرف، رطوبت ديده — فاقد جلد، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۳)
(عربي)
(م۱۷۹۰۱)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: اين نسخه از آغاز صلات شروع و به ابتداي “صلاة الجمعة” تمام شده است.
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب الصلاة و فيه ابواب الأول في المقدمات)
انجام: (و قضي ديني و وسع رزقي… و يصلح لنا الأمور و يوسع في ارزاقنا و يقينا کل محذور… بمنه و کرمه و آمين رب العالمين)
نسخ ۳۳، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۶۳، جاي اغلب عناوين سفيد و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج مشکي فرسوده، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۷)
(عربي)
(م۱۷۹۰۲)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: اين نسخه از تجارت شروع و به وکالت ختم گشته و حاوي کتب ذيل است: تجارت، دين، رهن، شفعه، حجر، مفلس، ضمان، کفالت، صلح، شرکت، مضاربه، مزارعه، مساقات، اجاره و وکالت.
آغاز: (بسمله. حمدله… کتاب التجارة و فيه مقدمات و فصول اعلم انه قد استفاضت الاخبار…)
انجام: (و کيف کان فقول الشيخ ضعيف و کذا تعليله انتهي والله سبحانه العالم بحقايق احکامه و نوابه القائمون بمعالم حلاله و حرامه و الحمدلله… و آله الطاهرين.)
نسخ و نستعليق مختلف السطر، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۳۷، جلد: تيماج عنابي ضربي با ترنج و سرترنج مستعمل، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۶)
(عربي)
(م۱۷۹۰۳)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. مصدر است به فهرست مطالب
۳. برخي اوراق داراي حواشي با رمز “منه ره”
کامل: از حج عمره شروع و به انتهاي مزار ختم شده است.
آغاز: (الباب الثالث في العمرة و هي لغة الزيارة و شرعا عبارة عن زيادة البيت)
انجام: (فقال لله امر هو بالغه فوقعت الغيبة الکبري و لنختم هذا الکتاب… باليوم الثالث و العشرين في شهر جکادي الاخير من السنة الثامنة و السبعين بعد الماية و الألف…)
نسخ ۲۳، کاتب: آل عصفور، عبدالله بن علي، تاريخ تحرير: ماه جمادي الاول سال ۱۲۴۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۱۲، آسيب ديده است.، جلد: تيماج خرمايي فرسوده، اهدايي سازمان حج واوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(م۱۷۹۰۴)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (موجود: عن الرسول صلي الله عليه و آله زيادة علي هذا الدعاء و نقصان عنه وصورته ان الرسول صلي الله عليه و آله قال له قل لا اله الا الله فقال لا اله الاه الله … [الثانية] قد اختلف الاخبار في کلمات الفرج زيادة و نقصانا و تقديما و تأخيرا و منها هنا صحيحة)
انجام: (موجود: [الثالثة] اختلف الاصحاب في انه هل الا فضل تفضيل اليت عريانا مستور الصورة … فان لم يکن عليه قميص القي عليه ما يستر عورته ما يسترها و يدل علي)
نسخ ۲۷، کاغذ: نباتي، ۰۰۵۸، جلد: مقوا، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۲)
(عربي)
(م۱۷۹۰۵)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. برخي اوراق داراي حواشي با رمز “ح م ر ه”
کامل: از الفصل الثاني في غسل الحيض تا انتهاي طهارت را شامل ميشود.
آغاز: (بسمله، الفصل الثاني في غسل الحيض و الکلام فيه يتوقف علي بيان الحيض)
انجام: (في مفرق رسول الله (ع) و الأخبار في الباب اکثر من ان ياتي عليها الکتاب… اليوم السادس و العشرين من شهر جميدي الثاني من السنة التاسعة و السبعين بعد المائة و الالف… البحراني…)
نسخ ۳۰، کاتب: سيلاوي، نصرالله بن حميد، تاريخ تحرير: ماه جمادي الاول سال ۱۲۲۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۱۸، عناوين به قلم جلي مشکي، فاقد جلد، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۱)
(عربي)
(م۱۷۹۰۶)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر از مقدمه شروع و به ابتداي “الفصل الثاني في غسل الحيض” ختم شده است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (و قد مر تحقيق المسالة مستوفي في المقام الحادي عشر من مقامات الرکن الاول في نية الوضوء… بتاريخ سلخ شهر رجب الاصب في السنة السابعة و السبعين بعد الماية و الالف مصليا مسلما مستغفرا آمين آمين آمين)
نسخ ۲۵، کاتب: سيلاوي، نصرالله بن حميد، تاريخ تحرير: ماه شعبان سال ۱۲۲۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي/ شکري، ۲۸۸، عناوين به قلم سياه جلي، جلد: تيماج عنابي ضربي مستعمل، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۲- ۱)
(عربي)
(م۱۷۹۰۷)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر از ابتداي طهارت شروع و به اواخر آن ختم شده است.
آغاز: (بسمله [کتاب الطهارة] و فيه ابوالب اربعة [الباب الأول] في المياء و ينقسم الماء الي مطلق و مضاف)
انجام: (و لا علي الذي في الحمام و لا علي الفاسق يؤذي المسلمين بفسقه)
نستعليق ۲۹، تاريخ تحرير: ماه جمادي الثاني سال ۱۲۶۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۸۴، جاي برخي عناوين سفيد و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج خرمايي فرسوده ضربي با ترنج و سرترنج، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
عيون الحقايق الناظره(ـفي تتمهالحدائق الناظره)(جلد۱ـازکتاب عتق تا/
(عربي)
(م۱۷۹۰۸)
(فقه)
مولف: آل عصفور، حسين بن محمد تولد: ( سال ۱۱۴۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۱۶ قرن ۱۳ ق.)
آغاز: (بسملهوبهنستعين ۰الحمداللهالذي اتم علينانعمته)
انجام: (حامدامصليامستغفرا۰۰۰وآلهالطاهرين امين تم)
نسخ ۲۹، کاتب: شويکي، مرزوق بن محمد، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۱۳۴، جلد: تيماج، اهدايي سازمان حج واوقاف در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۹)
(عربي)
(م۱۷۹۰۹)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
ناقص: موجودي از ابتداي نکاح تا اواخر سويمن مطلب از “الفصل الرابع في نکاح الاماء” است.
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب النکاح و فيه مقدمة و فصول المقدمة و فيها فوايد)
انجام: (موجود: فانه لايتم ما ادعاه ذلک النص الذي يقبل عنه)
نسخ ۲۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۰۰، عناوين به قلم سياه جلي، جلد: ميشن زرشکي، اهدايي سازمان حج واوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
وسائل الشيعة
(عربي)
(م۱۷۹۱۳)
(اخبار)
مولف: حر عاملي، محمد بن حسن تولد: ( سال ۱۰۳۳ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۰۴ قرن ۱۲ ق.)
موجودي شامل کتاب الصلوة است.
آغاز: (بسمله، عليه السلام قال السيف بمنزلة الردا تصلي فيه مالم ترفيه دما)
انجام: (موجود: باب ان المسافر اذا نوي اقامة عشره ايام وجب عليه الاتمام في الصلوة و الصيام)
نسخ ۳۲، کاتب: بحراني، محمد بن حسن، تاريخ تحرير: سال ۱۱۶۱- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نباتي، ۲۹۱گ ۳۰ در ۲۰ برخي اوراق معلق به حواشي، جلد: فاقد جلد، اهدايي سازمان حج، اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
وسائل الشيعة
(عربي)
(م۱۷۹۱۷)
(اخبار)
مولف: حر عاملي، محمد بن حسن تولد: ( سال ۱۰۳۳ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۰۴ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، حمدله يقول الفقير الي الله الغني محمد بن الحسن… کتاب الفرايض و المواريث)
انجام: (و کان الفراغ من تأليفه في منتصف رجب ۱۰۸۲ و کتبه بيده مولفه محمد بن الحسن الحر العاملي فرغ من نقل هذه النسخة من المسودة في اوايل شهر صفر ۱۰۸۸)
نسخ ۳۲، کاتب: بحراني، محمد بن حسن، تاريخ تحرير: ماه شعبان سال ۱۱۶۱- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۲۱۲گ ۲۹ در ۱۸ و عناوين به شنگرف، ظهريه: خط و مهر خلف بن علي بن عبد علي بن احمد بن ابراهيم در ظهر ورق اول و پايان نسخه ديده ميشود و همچنين ظهر ورق اول اعتراض و جواب درباره حديث شريف “من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهليةتصحيح و مقابله: نسخه توسط خلف بن علي بن عبد علي بن احمد بن ابراهيم در يازدهم جمادي الثاني ۱۱۹۰ با يک واسطه با نسخه مؤلف تصحيح و مقابله شده، جلد: فاقد جلد، اهدايي سازمان حج، اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
وسائل الشيعة
(عربي)
(م۱۷۹۲۱)
(اخبار)
مولف: حر عاملي، محمد بن حسن تولد: ( سال ۱۰۳۳ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۰۴ قرن ۱۲ ق.)
موجودي شامل النکاح تا المواريث است.
کامل: اين نسخه از ابتداي نکاح تا انتهاي لقطه را شامل و مذيل است به دوازدهمين فايده از حرف “ف” تا پايان آن.
آغاز: (بسمله، يقول الفقير الي الله الغني محمد بن الحسن بن علي محمد الحر… کتاب النکاح/ آغاز موجود فايده: رجل من اصحابنا ثقة قليل الحديث قاله العلامة و النجاشي)
انجام: (فقيل يا اميرالمؤمنين لا يدري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا/ انجام موجود فايده: و کان الفراغ في منتصف رجب سنة اثنتين و ثمانين بعد الالف/ من تاليفه في منتصف… و آله الطاهرين.)
نسخ ۳۲، کاتب: حسيني بحراني، عيسي بن محمد، تاريخ تحرير: ماه جمادي الثاني سال ۱۱۶۱- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۵۱ معلق به حواشي، جلد: تيماج عنابي ضربي لبهدار با ترنج و سرترنج، اهدايي سازمان حج، اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الصافي (ج۲)
(عربي)
(م۱۷۹۲۲)
(تفسير)
مولف: فيض کاشاني، محمد بن شاه مرتضي تولد: ( سال ۱۰۰۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۰۹۱ قرن ۱۱ ق.)
کتابشناسي: تفسيري است روايي، عرفاني و فلسفي مشتمل بر دوازده مقدمه در فضيلت قرآن، جمع آوري قرآن، منع از تفسير به راي، تجسم قرآن براي اهل آن در روز رستاخيز، آداب تلاوت، زمان و شان نزول، عدم تحريف، اصطلاحات فيض، شفاعت قرآن و… . امتياز تفسير صافي بر “البرهان” و “نورالثقلين” اين است که به تفسير همه آيات پرداخته و علاوه بر نقل روايات به نظر برخي مفسران هم اشاره دارد و گاهي با تعبير “اقول” به توضيح برخي از واژهها و بيان سازگاري روايتهاي به ظاهر ناسازگار مبادرت نموده است. و بر “تبيان” شيخ طوسي نيز دو امتياز دارد: يکي فزوني اخبار و ديگري آوردن افکار عرفاني و فلسفي ملاصدراي شيرازي. سبب نامگذاري آن به “صافي” اين است که از آراي تيره و ملال آور و متناقض عامه پاک و بي آلايش مي باشد. مؤلف روايات تفسيري را با حذف اسناد از کتابهايي چون کافي، تفسير عياشي، تفسير علي بن ابراهيم قمي، معاني الاخبار و مجمع البيان نقل کرده است. مرحوم فيض تفسير صافي را به نام “الاصفي” و الاصفي را به نام “المصفي” خلاصه نموده است.
کامل: از ابتداي سوره اسراء (بني اسرائيل) تا پايان قرآن است.
آغاز: (بسمله و به نستعين. سبحان الذي اسري بعبده ليلا)
انجام: (و سبق سبب نزول السورة و ثواب تلاوتها في تفسير اختها تم کتاب الصافي و اتفق لتاريخ عام تمامه هذا الکلام و کان التمام في آخر العام و الحمدلله … و هو علي کل شيء قدير)
نسخ ۲۸، کاتب: بحراني درازي، عبدالله بن احمد، تاريخ تحرير: سال ۱۱۷۰- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي/ شکري آهارمهره، ۲۷۹، خطوط روي آيات به شنگرف، صفحه اول داراي سرلوح منقش، جداول اوراق مفضض و تحرير و لاجورد و عناوين به شنگرف اوراق معلق به حواشي، نسخه سخت آسيب ديده.، جلد: تيماج عنابي ضربي، مزين به ترنج و سرترنج و قلمداني، وقفي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه موقوفه آل عصفور در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
التهاب نيران الاحزان و مثير الاکتئاب الاشجان
(عربي)
(م۱۷۹۲۳)
(اخبار)
مولف: اوالي بحراني، عبدالرضا بن محمد
کتابشناسي: مؤلف اجالتا شناخته نشد در شناسنامه عبدالرضا بن محمد الاوالي ضبط گرديده و چون سبک اين کتاب نيز همانند “التهاب النيران” عبدالرضا الاولي است احتمالا مؤلف هر دو همو باشد. مرحوم فيض کاشاني و آقا بزرگ و ديگران نيز به صراحت نام نبردهاند. در وفات نبي اکرم صلي الله عليه و آله و وصيت آن حضرت نسبت به علي عليه السلام و اختلافاتي که پس از رحلت آن جناب بروز کرد نگاشته شده است. نويسنده روايات نبوي را که فضائل علي (ع) است با ذکر سلسه سند گردآوري نموده.
ناقص الاخر: ذيلا ناقص
آغاز: (بسمله: الحمد لله باعث الرسل رحمة للعالمين و جاعلهم مبشرين و منذرين و اختص محمدا (ص) بالرسالة الي الخلق اجمعين)
انجام: (فلما بلغ ابوبکر… هذه الابيات اغتم غما شديدا و دخل بيته و قال بعض العارفين.)
نسخ ۱۶، کاتب: بحراني، علي بن حسين، تاريخ تحرير: سال ۱۲۱۹- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۴۷گ ۲۲ در ۱۶، اهدايي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان.
تلخيص الاقوال
(عربي)
(م۱۷۹۲۴)
(رجال)
مولف: استرآبادي، محمد بن علي وفات: ( سال ۱۰۲۸ قرن ۱۱ ق.)
کتابشناسي: معروف به صاحب رجال، از مشاهير فقها و محدثان و رجال نويسان است. وي در نجف در محضر مقدس اردبيلي راهي مکه مکرمه شد و در آنجا اقامت گزيد و هنگامي که اجلش فرا رسيد نزديک مرقد مطهر حضرت خديجه کبري (ع) به خاک سپرده شد. اثر معروف استرآبادي سه دوره کتاب رجال است که به صغير و وسيط و کبير شهرت دارند. کتاب صغير “توضيح المقال”، وسيط “تلخيص الأقوال في معرفة الرجال” و کبير “منهج المقال في تحقيق احوال الرجال” نام دارد. دوره سه گانه کتاب او از معروفترين کتب رجال نزد علماي شيعه است و آنها را از معتبرترين کتابهايي دانستهاند که در اين فن نگاشته شده است. نامبرده در اين کتاب اسماء رجال حديث اماميه را به انضمام پدران و القاب آنان به ترتيب حروف هجا با رعايت حرف اول و دوم و سوم تنظيم نموده و پس از آن رجالي را که به کنيه معروف اند نيز به ترتيب حروف تهجي مرتب ساخته و در خاتمه ده فايده رجالي به آن افزوده و در دهم جمادي الثاني ۹۸۸ به پايان رسانده است. اين دومين کتابي است که مؤلف در رجال نوشته و همانگونه که اشاره شد به رجال وسيط نيز شهرت دارد.
آغاز: (موجود: “رواية بن (کذا) فضال احمد بن ثابت الحنفي الکوفي و يقال الهمداني ق احمد بن جابر الکوفي اخوزيد القتات قي”)
انجام: (و عنه علي ما ذکره الي المشايخ رضي الله عنهم و جزاهم عن الاسلام و اهله خير الجزاء بمحمد و آله الطيبين الطاهرين)
نسخ ۲۵، کاتب: بحراني، محمد بن سليمان، تاريخ تحرير: ماه شعبان سال ۱۰۵۶- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۲۸گ ۲۴ در ۱۸، عناوين و اسامي رجال به شنگرف، اثر مهر مالک: “الواثق الديان محمد بن سليمان”. ، : ذيل صفحه آخر دو مهر مدور از کاتب با سجع “الواثق الديان محمد بن سليمان” و اسامي برخي از فرق مسلمين و عقايد آنان، اهدايي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
نفحة الهداية و رشحة النهاية
(عربي)
(م۱۷۹۲۷)
(فقه)
کتابشناسي: شرح استدلالي است بر “الرسالة الصلاة” استادش: سليمان بن عبدالله الماحوزي (- ۱۱۲۱ق.).
ناقص الطرفين
آغاز: (موجود: الخوان الي هذا الوقت المملو بالفتن و الخطوب)
انجام: (موجود: بالنذر و شبههاي مثله و زنا و معني اذا الزم…)
نسخ ۲۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۱۶، به هم ريختگي شيرازه — بدون جلد.، اهدايي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
استنباط الاحکام
(عربي)
(م۱۷۹۲۹)
(اصول)
مولف: آل عصفور، محمد بن محمد وفات: ( قرن ۱۳ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين)
انجام: (قصد السبيل و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم.)
نسخ ۱۹، کاتب: بحراني، علي بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۰۲۱، اهدايي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
مجموعة المراثي
(عربي)
(م۱۷۹۳۴)
(ادبيات)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله، هما قاله الاجل … الحلي لم يشجني رسم دار)
انجام: (موجود: ما الورق غنت و الحمائم… و اطربت بهذيرها …)
نسخ ۱۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۱۴۳، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
اعتقادات
(عربي)
(م۱۷۹۳۶)
(عقائد)
مولف: بحراني، عبدالله بن علي وفات: ( سال ۱۱۴۸ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدلله الدال علي وجوب وجوده لجدوث خلقه)
انجام: (کان الفراغ باليوم الثاني من شهر الله المعظم … واجود)
نسخ v۰، کاتب: بحراني، عبدالله بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۱۱۹- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۲۲، جلد: اسقاطي، اهدايي سازمان حج واوقاف در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
الجهر و الاخفات في فرائض الصلاة اليومية
(عربي)
(م۱۷۹۳۸)
(فقه)
مولف: دمستاني، حسن بن محمد وفات: ( سال ۱۱۸۱ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: مختصر استدلالي است در بيان چگونگي جهر و اخفات در نمازهاي يوميه که مؤلف ضمن اشاره به اخبار رسيده از ائمه معصومين (ع) اقوال و ادله قائلين به هر دو قول را بيان کرده است. نسخه حاوي مقاماتي است به شرح ذيل: -المقام الاول: في ماهيتهما، -المقام الثاني: في محلهما، -المقام الثالث: في فصل الخطاب بين القائلين، -المقام الرابع: في مهمات مواضع الجهر و الاخفات.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي تفسخت دون بلوغ نعته الصفات)
انجام: (التي هي منتهي المطلب و غاية المرام… حامدا مصليا مسلما مستغفرا)
نسخ ۱۰و۱۱، کاتب: آل عصفور، محمد علي بن محمد تقي، تاريخ تحرير: سال ۱۳۲۴- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۹، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
مؤحج الاحزان في وفاة سلطان خراسان
(عربي)
(م۱۷۹۴۱)
(اخبار)
مولف: اوالي بحراني، عبدالرضا بن محمد
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي زين ربوع اقطار السموات و الارض)
انجام: (و اجعلنا اللهم… اللهم صل علي محمد و آله الطيبين الطاهرين)
نسخ ۱۲، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۸۱، اهدايي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
رواشح العناية الربانية في شرح الکفاية الخراسانية
(عربي)
(م۱۷۹۴۷)
(فقه)
ناقص الطرفين: موجودي از مبحث تخلي تا احکام غسل است.
آغاز: (موجود: هو شائع في الاخبار و کلام القدماء من علمائنا الاخيار بقرينة الايات و الروايات الواردة في هذا المضمار)
انجام: (موجود: سمعت حکاية غسل رسول الله (ع) مع صاحبته و ان غسلها و ازالة خبثها بمدين و في موثقة الساباطي السالفة في غسل المراة الممشطة بقرامل…)
نسخ ۲۰، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۸۶، ۱. فاقد جلد۲. نسخه آسيب ديده از حشرات، اهدايي سازمان حج، اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الکنوز المودعة (- في افضلية اتمام الصلاة في الحرم الاربعة)
(عربي)
(م۱۷۹۵۴)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: مؤلف با استدلال به روايات اهل البيت، افضليت اتمام نماز را در اماکن مقدسه (مکه، مدينه، کربلا و کوفه) ثابت نموده است.
کامل
آغاز: (بسمله، اما بعد حمد ذيالجلال علي ما اسدي من الافضال و الصلاة علي محمد)
انجام: (و قد اشتملت بحمدالله سبحانه علي فوائد انيسه… سنه الثالثه و الخمسين بعد المائة و الالف من الهجرة سنه ۱۱۵۳)
نسخ مخلوط به شکسته ۲۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۴ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۷، بدون جلد، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
تعليلات اقاويل در صيغهاي
(عربي)
(م۱۷۹۵۵)
(اصول)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله و به ثقتي، انت المحمود يا فايض الجود و منک التوفيق)
انجام: (منه عجب و الذم ولي التوفيق تمت بعون…)
نسخ ۲۲، کاتب: آل عبدالحيان، ابن حسن، تاريخ تحرير: سال ۱۱۸۹- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: حنايي، ۰۰۰۴، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه ۸.
درهالغراء(ـفي وفاهالزهراء)
(عربي)
(م۱۷۹۵۶)
(اخبار)
مولف: آل عصفور، حسين بن محمد تولد: ( سال ۱۱۴۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۱۶ قرن ۱۳ ق.)
آغاز: (بسمله۰الحمدللهالذي ابتلي اولياءهفي هذهالدار)
انجام: (موجود: فلابدمن موت ولابدمن بلاوان بقائي بعدکم لقليل)
نسخ ۱۸، کاغذ: نخودي، ۰۰۱۱، اهدايي سازمان حج واوقاف در ماه ۸.
قصر الصلاة في الاماکن الاربعة
(عربي)
(م۱۷۹۷۳)
(فقه)
مولف: شيخ بهائي، محمد بن حسين تولد: ( سال ۹۵۳ قرن ۱۰) وفات: ( سال ۱۰۳۱ قرن ۱۱ ق.)
کتابشناسي: آيا قصر نماز، در سفر واجب و حتمي است يا مسافر بين قصر و اتمام مخير ميباشد؟ فقهاي اماميه و ابوحنفيه قول اول را برگزيده و قصر را واجب دانستهاند اما در اماکن چهارگانه: مسجدالحرام، مسجد پيغمبر صلي الله عليه و آله، مسجد کوفه، و حرم حضرت سيدالشهداء (ع)، گفتهاند نمازگزار بين اتمام و قصر مخير ولي اتمام افضل و برتر است. مؤلف با استناد به بيست حديث افضليت اتمام را ثابت نموده و ادله مخالفان را مردود و ناکافي دانسته است. شافعي و پيروانش معتقدند که مسافر در تمام سفرها بين قصر و اتمام مخير ميباشد.
کامل
آغاز: (بسمله الحمدلله الذي قصرت الالسنة بتمامها عن اداء حمده و الصلاة علي سيدنا محمد و آله اکمل الخلايق من بعده)
انجام: (بل الأدلة التي ازالت حکم الاستصحاب في مسألتنا اکثر من الأدلة التي ازالت حکمه في هاتين الصورتين کما يشهد به الانصاف و الله ولي التوفيق.. آخر شهر ربيع الاخر سنة ۹۹۷)
نسخ ۲۴، کاتب: بلادي بحراني، محمد بن عبدالله، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فستقي، ۱۱گ ۳۳ در ۲۰، جلد: پارچه اسقاطي، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
سوانح النظرية في شرح البداية الحرية (ج۳)
(عربي)
(م۱۷۹۸۷)
(فقه)
کتابشناسي: شرح استدلالي بسيار مفصل و تحقيقي است بر بداية الهدايه شيه حر عاملي در شش جلد بزرگ. نسخه حاضر مشتمل است بر ۶ فصل و يک خاتمه به شرح ذيل: فصل في صلاة الجمعة و مايتبعها من الاحکام، فصل في صلاة العيد، فصل في صلاة الايات، فصل في الخلل، فصل في قضاء الصلاة، فصل في احکام صلاة الجماعة و صلاة القصر.
کامل: موجودي شامل جزء سوم (کتاب الصلاة) است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي شرف الجمعة بمحمد عليه السلام و اهل بيته علي ساير الايام حتي العيدين)
انجام: (و التوفيق لنيل استنباط الدلايل و الحجج عن الحجج علي العباد في جميع دينها و مذهبها و قد جري ذلک علي مؤلفه افقر عبادالله… من العام الثامن بعدا الماتين و الالف من هجرته عليه السلام)
نسخ ۲۷، کاتب: شويکي، مرزوق بن محمد، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۳۱۱، عناوين به خط سياه جلي، کاغذ آسيب ديده.، جلد: تيماج فرسوده، اهدايي سازمان حج، اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الانوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرايع (ج. ۱)
(عربي)
(م۱۷۹۹۲)
(فقه)
۱. کتابشناسي: شرحي است مشروح و مبسوط بر “مفاتيح الشرايع” فيض کاشاني. شارح پس از تعريف و ستايش از متن، گويد: اين کتاب با همه محسناتي که دارد عباراتش در غايت ايجاز و دقت و ظرافت است و پرتوهاي لطايف آن، براي اغلب دانشوران مستور و مبهم است از اين رو در صدد برآمدم شرح واضح و روشن بر آن بنگارم تا همگان بهرهور شوند.
۲. اين جلد در هفتم ذي حجه ۱۲۰۹ به پايان رسيده است.
۳. نسخه تصحيح و مقابله شده.
کامل: نسخه حاضر از مقدمه تا پايان صلات ميباشد.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي فتح لنا مغلقات ابواب الاحکام بمفاتيح اخبارهم)
انجام: (و لنقطع جري القلم في مضمار هذا التاليف… من هجرته عليه الصلاة و السلام)
نسخ ۲۹، کاتب: بحراني، عبد علي بن احمد، تاريخ تحرير: روز ۳ ماه صفر سال ۱۲۱۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۴۴۳ و عناوين به شنگرف، جلد: ميشن زرشکي، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الانوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرايع (ج. ۷)
(عربي)
(م۱۷۹۹۳)
(فقه)
کتابشناسي: شرحي است مشروح و مبسوط بر “مفاتيح الشرايع” فيض کاشاني. شارح پس از تعريف و ستايش از متن، گويد: اين کتاب با همه محسناتي که دارد عباراتش در غايت ايجاز و دقت و ظرافت است و پرتوهاي لطايف آن، براي اغلب دانشوران مستور و مبهم است از اين رو در صدد برآمدم شرح واضح و روشن بر آن بنگارم تا همگان بهرهور شوند.
کامل: از نذور تا حدود را شامل است.
آغاز: (نحمدک يا من اوجب علي العباد الوفا بالنذر و العهود و الايمان)
انجام: (ان يسددنا في جميع مسائله و احکامه… من شهر شعبان من السنة ۱۲۱۴… برحمتک يا ارحم الراحمين)
نسخ ۳۰، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۱۱۷ و عناوين به سرخي، جلد: مقوا، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الانوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرايع (ج. ۴)
(عربي)
(م۱۷۹۹۴)
(فقه)
۱. کتابشناسي: شرحي است مشروح و مبسوط بر “مفاتيح الشرايع” فيض کاشاني. شارح پس از تعريف و ستايش از متن، گويد: اين کتاب با همه محسناتي که دارد عباراتش در غايت ايجاز و دقت و ظرافت است و پرتوهاي لطايف آن، براي اغلب دانشوران مستور و مبهم است از اين رو در صدد برآمدم شرح واضح و روشن بر آن بنگارم تا همگان بهرهور شوند.
۲. نسخه تصحيح و مقابله شده.
ناقص الاخر: حاوي مباحث حج است و از آخر کسر دارد.
آغاز: (بسمله۰ الحمدلله الذي حج اليه الحجج علي العباد في جميع مقاصدهم)
انجام: (موجود: و بين قبول خبر الفاسق لايخلو من بعد وفي)
نسخ ۲۹، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۲۰۵گ ۲۹ در ۱۹، جداول اوراق به الوان و عناوين به سرخي، فاقد جلد، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الانوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرايع (ج. ۲)
(عربي)
(م۱۷۹۹۵)
(فقه)
کتابشناسي: شرحي است مشروح و مبسوط بر “مفاتيح الشرايع” فيض کاشاني. شارح پس از تعريف و ستايش از متن، گويد: اين کتاب با همه محسناتي که دارد عباراتش در غايت ايجاز و دقت و ظرافت است و پرتوهاي لطايف آن، براي اغلب دانشوران مستور و مبهم است از اين رو در صدد برآمدم شرح واضح و روشن بر آن بنگارم تا همگان بهرهور شوند.
کامل: از مطاعم و مشارب شروع و به شفعه ختم شده است.
آغاز: (الحمد لله الذي الهمنا عادات السادات و وفقنا لاحسن المعاملات)
انجام: (و لنقطع جري القلم في هذا الجزء الحادي عشر… و آله الطاهرين…)
نسخ ۲۶، کاتب: سراوي، محمد بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۱۲- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۴۰۸ و عناوين به سرخي، جلد: چرمي مشکي ضربي با ترنج و سرترنج، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الانوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرايع (ج. ۹)
(عربي)
(م۱۷۹۹۶)
(فقه)
کتابشناسي: شرحي است مشروح و مبسوط بر “مفاتيح الشرايع” فيض کاشاني. شارح پس از تعريف و ستايش از متن، گويد: اين کتاب با همه محسناتي که دارد عباراتش در غايت ايجاز و دقت و ظرافت است و پرتوهاي لطايف آن، براي اغلب دانشوران مستور و مبهم است از اين رو در صدد برآمدم شرح واضح و روشن بر آن بنگارم تا همگان بهرهور شوند.
کامل: از ابتداي نکاح شروع و به انتهاي آن ختم شده است.
آغاز: (بسمله. کتاب المناکح و المواليد و متعلقات احکامهما و هو من مهام العادات لان فيهما بقاء النوع الانساني)
انجام: (و بهذا تسقط بقية القوال لتقييد اطلاقها به و لنقطع جري القلم في هذا المجلد الذي اتمامه من اجزل النعم… و اتفق الفراغ من ذلک باليوم الثاني عشر من شهر محرم الحرام من السنة ۱۲۱۲ الثانية عشرة بعد الماتين و الالف…)
نسخ ۲۹، کاتب: بحراني، عبد علي بن احمد، تاريخ تحرير: روز ۲۲ ماه ذي حجه سال ۱۲۱۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۲۳۸ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج عنابي فرسوده، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
اربعين حديث (- علي حروف التهجي)
(عربي)
(م۱۷۹۹۸)
(اخبار)
آغاز: (موجود: و حبل الاخرة دار القرار ليجزي الذين اساوا)
انجام: (موجود: ليلا و اطعموا ضحي… رجلا تزويج في ساعه حاره)
نسخ ۲۹، کاتب: بحراني، محمد بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۰۰۸گ ۲۸ در ۱۹، اهدايي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
شرح نهج البلاغه
(عربي)
(م۱۸۰۰۰)
(اخبار)
ناقص الطرفين
آغاز: (موجود: باطلا و کل نعيم لامحاله زايل الوجه التاسع)
انجام: (موجود: من الله و بعد هم بقدر طيب)
نسخ ۲۹، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: حنايي، ۳۹۰گ ۳۰ در ۱۸، اهدايي سازمان حج، اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
اعلميت موسي (ع )ياخضر(ع )(ـدررجعت اجساد)
(عربي)
(م۱۸۳۶۳)
(اخبار)
آغاز: (بسمله۰الحمدللهرب العالمين الذي خلقهم بيده)
انجام: (والحمدللهمن حمدهتمت في يوم الاثنين ۰۰۰سنه۱۲۳۹)
نسخ، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۹- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري، ۰۰۰۵، جلد: مقوا، وقفي مرتضي قلي در سال ۱۳۴۰.
شرح اللغز
(عربي)
(م۱۸۴۳۳)
(ادبيات)
آغاز: (بسمله، وهبت لهثلثامن العمرکاملاوخمساوسبعا)
انجام: (المحمودالمشکورقدوقع الفراق ۰۰۰محمدوآلهالطيبين الطاهرين۰)
نسخ ۱۹، کاتب: بحراني، علي بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۰۰۰۸گ ۲۱ در ۱۵، وقفي آل عصفور در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
سحر البيان (- في شرح تقويم الاذهان)
(عربي)
(م۱۸۴۵۶)
(منطق)
آغاز: (بسمله، اشرف مانوه به المنطق السليم وزن بالميزان)
انجام: (بقلم مصنفه فقير الله الغني عبدالله بن علي… و سلم تسليما.)
نسخ، کاتب: بحراني، عبدالله بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۱۱۵- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۰۴۰، جلد: اسقاطي، اهدايي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
جواب توهم مساوات علي با پيامبر اکرم (ص)
(عربي)
(م۱۸۴۵۷)
(اخبار)
آغاز: (مسئله قد يتوهم مساواة مولانا امير المؤمنين علي بن ابي طالب)
انجام: (و جعل في اعلا عليين درجته انه اکرم مساوي الوجود.)
نسخ ۲۰، کاتب: بحراني، عبدالله بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۱۲۴- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۰۰۷، جلد: اسقاطي، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الاجازة
(عربي)
(م۱۸۴۶۰)
(اجازات)
کتابشناسي: از ابوجعفر محمد قاسم بن محمد رضا سبزواري استر آبادي معروف به هزار جريبي (۱۲ه. ق). اجازهاي است به شيخ صالح سماهيجي بحراني که در ششم شوال ۱۱۲۹ نگاشته است.
کامل
آغاز: (بسمله: حمدله و بعد لما کان الفاضل الکامل البارع اللوذعي الذکي الرضي الالمعي ذو الفضايل و المحامد و المکارم)
انجام: (و کتب بيمناه الوزارة الداثرة اقل العباد علما و عملا و اکثرهم زللا و املا الاثم النادم خادم المؤمنين ابن محمد رضا السبزواري الاسترآبادي المعروف بالهزار جريبي ابوجعفر محمد يدعي قاسم اوتيا کتابهما يمينا سادس شهر شوال حجة الف و مائة و تسع و عشرين حامدا مصليا مسلما مستغفرا)
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: سال ۱۱۲۹- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۳، خطوط روي اسامي به شنگرف، جلد: دفه اول ساقط و دفه دوم تيماج مشکي، اهدايي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه (موقوفه آل عصفور) در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
اجوبة المسائل الفقهيه
(عربي)
(م۱۸۴۶۱)
(فقه)
کتابشناسي: پاسخ فتوايي است به سي سوال فقهي که يکي از مقلدان از ايشان پرسيده است: الاولي: هل يجوز النکس في المسح و العکس في الرجلين ام لا؟ الثانية:هل ينجس الماء القليل بالملاقات ام لا؟ الثالثة عشرة:هل يجوز للامامية التزويج بالمخالف و بالعکس دائما او منقطعا ام لا ولو تزوجت به عالمة بالحکم او جاهلة هل تحتاج الي طلاق او استبراء منهام لا؟ الحادية و العشرون: هل حکم عصير التمري و الزبيبي في جميع احواله کالعنبي ام لا؟ التاسعة و العشرون: هل تحلل المراة بوطي المحرم او بمحلل شرط عليه مرة اومرتين سواء کان الشرط في اصل العقد او خارجه ام لا؟
کامل
آغاز: (بسمله. بل المرجو و المسئوول من الشيخ العلامة الفهامة وحيد عصره و فريد دهره)
انجام: (سواء کان اقل ما انفقه او ازيد او مساويا… حامدا مصليا مسلما)
نسخ ۱۸، تاريخ تحرير: سال ۱۱۲۹- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۵، جلد: تيماج، اهدايي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
کمال الاسبوع (ادعيه ايام هفته – جزء دوم)
(عربي)
(م۱۸۴۷۸)
(ادعيه)
مولف: آل عصفور بحراني، عبدالعلي بن خلف وفات: ( سال ۱۳۰۳ قرن ۱۴ ق.)
آغاز: (بسمله، هذا هو الجزء الثاني من کتاب کمال الاسبوع)
انجام: (موجود: و انزلنامن السماء ماء طهورا نحيي به بلده…)
نسخ، کاتب: بحراني، عوض بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۳۲۳- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: حنايي، ۰۰۴۴، جلد: اسقاطي، اهدايي سازمان حج و اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
انوار الدراية (- في شرح بداية الهداية)
(عربي)
(م۱۸۴۷۹)
(فقه)
کتابشناسي: شرحي است بر بداية الهداية شيخ حر عاملي. شارح ضمن توضيح و بيان متن، دلايل قرآني و روائي هر يک از فصول و فروع را نيز آورده است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي جعل الکتاب و السنة بعد الائمة صلوات الله عليهم مرجعا)
انجام: (تم و کمل بعون الله… علي يد مؤلفه الجاني عبدالحسين… حامدا مصليا مستغفرا)
نسخ مختلف السطر، تاريخ تحرير: سال ۱۱۱۰- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۱۱گ ۲۰ در ۱۶، فاقد جلد.، اهدايي سازمان حج، اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
ايضاح الاشتباه في اسماء الرواة
(عربي)
(م۱۸۴۸۲)
(رجال)
مولف: علامه حلي، حسن بن يوسف تولد: ( سال ۶۴۸ قرن ۷) وفات: ( سال ۷۲۶ قرن ۸ ق.)
کتابشناسي: وي ضبط صحيح نام راويان شيعه را اعم از اسم و لقب و کنيه و نام پدر و همچنين برخي از ويژگيهاي آنها را به ترتيب حروف هجا به طور اختصار شرح ميدهد و اگر در مورد کسي اشتباهي رخ داده باشد آن را تصحيح مينمايد و چنانچه نام چند تن به هم آميخته باشد، آن را از هم جدا ميسازد و مشخصات هر کدام را به گونهاي که خطا رخ ندهد بر ميشمارد، ولي به جرح و تعديل نميپردازد و مؤلف کتاب را در سه شنبه نوزدهم ذيقعده ۷۰۷ به پايان برده است.
ناقص الاخر: ذيلا ناقص است.
آغاز: (بسمله، حمدله، يقول العبد الفقير الي الله تعالي حسن بن يوسف… اني مثبت في هذه الاوراق تحقيق اسماء جماعة من رواتنا و ايضاحها علي وجه الايجاز و الاختصار و لم نطل الکتاب باستيفاء احوال الرجال و لا ذکرنا تعديلهم و جرحهم و جعلنا ذلک موکولا الي کتابنا الکبير)
انجام: (موجود: ابوبکر بن جلين بالجيم الموضوعة و اللام المشددة و الياء المنقطة تحتها)
نسخ ۲۷، کاتب: بحراني، محمد بن سليمان، تاريخ تحرير: ماه شعبان سال ۱۰۵۶- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۸گ ۲۴ در ۱۸، اسامي به شنگرف، اهدايي سازمان حج، اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
اختلاف طريق اخباري واصولي
(عربي)
(م۱۸۵۰۸)
(اصول)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (ذکرالفاضل الشيخ سليمان بن عبداللهالبحراني)
انجام: (ضيق لنوزع البال وکثرالاشتغال واللهالهادي تمت ۰)
نستعليق ۱۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: آبي، ۰۰۰۱، جلد: تيماج، ساير – دانشگاه علوم اسلامي رضوي — تاريخ تهيه: ماه ۹ سال ۱۳۶۸.
کشف القناع عن وجه الدليل في الرد علي من قال في الرضاع في التنزيل
(عربي)
(م۱۸۵۴۸)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: رساله استدلالي است در مبحث رضاع، مشتمل بر مقدمه و سه باب ميباشد.
کامل: نسخه در اواخر باب اول ناتمام مانده است.
آغاز: (بسمله، نحمدک يامن وفقنا لارتضاع لبان العلوم)
انجام: (فيما لو وصف احدي زوجيته ولد ولد الاخري علي الاطلاق الجواب (ناتمام))
نسخ تحريري ۲۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۴ ق.، کاغذ: حنايي، ۱۸، جلد: مقوا، اهدايي سازمان حج و اوقاف در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
المشعشعة في علم العروض
(عربي)
(م۱۸۵۵۸)
(معاني وبيان)
مولف: حويزي، عبد علي بن ناصر وفات: ( سال ۱۰۵۳؟ قرن ۱۱ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمد لله مسبب الاسباب و مثبت الارض بالاوتاد)
انجام: (و لئلا يکون مدعيا غير صادق و الحمد لله رب العالمين.)
نستعليق، کاتب: ابن ديباج، محمد بن عبدالله، تاريخ تحرير: سال ۱۰۷۷- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: حنايي، ۰۰۰۲، جلد: تيماج، وقفي نائيني، رضا در ماه ۵ سال ۱۱۳۱.
الانموذج
(عربي)
(م۱۸۶۵۱)
(فقه)
مولف: قطيفي بحراني، عبدالله بن مبارک وفات: ( قرن ۱۳ ق.)
۱. کتابشناسي: مختصري است مشتمل بر دو کتاب طهارات و صلات.
۲. اين نسخه در جلد بيست و يکم (۱)؛ فقه نيز معرفي شده است.
ناقص الاخر: نسخه فقط کتاب طهارت را دارد.
آغاز: (بسمله. الحمدلله علي توفيقه للرواية و الدراية)
انجام: (موجود: و فيه اقوال اخر و الاحتياط لا يخفي. الکتاب الثاني في الصلاة…)
نستعليق تحريري مختلف السطر، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۳، فاقد جلد، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه فروردين سال ۱۳۷۲.
الهادي و مصباح النادي
(عربي)
(م۱۸۷۳۵)
(تفسير)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: اين تفسير، تنها بر اساس اخبار منقول از اهل بيت نگاشته شده و شيوه آن اين است که ابتدا به نام سوره و فضيلت آن، محل نزول و آيات و تعداد آن اشاره ميشود، آنگاه آياتي که داراي روايت تفسير ميباشند ذکر ميگردد. کتاب مصدر به ۱۲ باب است: ۱. في العالم و المتعلم ۲. فضل القرآن و حامله ۳. معني الثقلين … ۱۱. ذکر الکتب المأخوذ منها الکتاب ۱۲. في اول سورة نزلت و آخر سورة. مؤلف اين تفسير را قبل از تفسير ديگرش موسوم به “الهداية القرآنية” نگاشته و در ۱۸ ربيع الثاني ۱۰۷۷ به پايان رسانيده است.
۲. اوراق معلق به حواشي و دو برگ اول نونويسي شده است.
۳. اين نسخه در جلد بيست و دوم، تفسير نيز معرفي شده است.
آغاز: (بسمله، الحمدلله و سلام علي عباده الذي اصطفي اما بعد فيقول احوج العباد في کل الزناد علي رب العباد يوم التناد هاشم بن سليمان)
انجام: (و أن يجعلنا ممن اعطاء من الخير غاية مناه و کان الفراغ من تأليف هذا الکتاب الشريف علي يد مؤلفه باليوم الثامن عشر من شهر ربيع الثاني من السنة السابعة و السبعين و الالف من الهجزة علي مهاجرها و آله السلام.)
نسخ ۳۰، کاتب: حجري، عماد بن محمد، تاريخ تحرير: روز ۷ ماه ربيع الاول سال ۱۰۹۶- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۵۵۶، آيات شريفه به شنگرف و اسامي سورهها به قلم سياه جلي، جداول به زر و تحرير و شنگرف و لاجورد، اوراق آسيب ديده، جلد: مقوا، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۷۲.
شعاع الايقان
(فارسي)
(م۱۸۸۳۲)
(عقائد)
مولف: موسوي نيشابوري، فدا علي بن احمد علي وفات: ( قرن ۱۳ ق.)
آغاز: (بسمله، حمدان جان آفريني راسزاست زيرا حکمش ازثرياتاثري است)
انجام: (هرکهخوانددعاطمع زانکهمن بندهگنهکارم)
نستعليق ۱۵، کاتب: محسن علي ، تاريخ تحرير: سال ۱۲۶۲- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۰۹۶، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۷۲.
هفت بند
(فارسي)
(م۱۸۹۸۲)
(ادبيات)
آغاز: (بسم السلام اي ذات تومقصودرب العالمين)
انجام: (اصغرالافرادمحمدمهدي عفااللهجرائمه)
نسخ ۲۰، کاتب: محمد مهدي، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۰۱۶، جلد: مقوا، اهدايي خامنهاي، علي (مقام معظم رهبري) در ماه ۱ سال ۱۳۷۲.
المنارات الظاهرة في الاستخارات الماثورة
(عربي)
(م۱۹۶۵۴)
(اخبار)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: وجيزهاي در بيان اوقات و انواع استخارهها است که در لسان روايات حضرات معصومين عليهم السلام وارد شده. وي اين رساله را به درخواست جمعي از دوستان و برادران ايماني خود نگاشته و در اول ذي قعده ۱۱۰۳ به انجام رسانده؛ او در اجازات خود از رسائل ديگرش با هر دو عنوان فوق آن ياد کرده است.
کامل
آغاز: (بسمله. نحمدک يا مرشد العقول عند تفويض الامر اليک حقيقة الحال)
انجام: (ربما حمل الحديث علي ترک العمل للدنيا لان من يعيش ابدا لا يعجل بل يسوف و يؤخذ)
نستعليق ۱۳، کاتب: حسيني خوانساري، احمد بن محمد رضا، تاريخ تحرير: سال ۱۳۱۶- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: نباتي آهارمهره، ۳۴ و عناوين به سرخي، جلد: ميشن زرشکي يک لا، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الناسخ و المنسوخ
(عربي)
(م۱۹۶۹۸)
(تفسير)
مولف: ابن متوج، احمد بن عبدالله وفات: ( سال ۸۲۰ قرن ۹ ق.)
۱. کتابشناسي: رساله متوسطي است در مسئله ناسخ و منسوخ، انواع نسخ، لزوم دانستن آيات ناسخ و منسوخ در استخراج فروع احکام شرعيه و تفسير قرآن مجيد که با استناد به روايات صادره از طريق خاندان رسالت تأليف نموده است. وي اين رساله را از تفسير خود جدا و ۲۰۱ آيه مورد بحث را به ترتيب سورههاي قرآن بيان نموده است. اين رساله در ۹۷۶ق. توسط عبدالجليل حسيني قاري شرح شده و هر دو (متن و شرح) به ضميمه يکديگر در دانشگاه تهران (۱۳۴۴ق.) به چاپ رسيده است.
۲. اين نسخه در جلد بيست و دوم، تفسير نيز معرفي شده است.
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي لم سنسخ من آية الا و قد أتي بخير منها او مثلها)
انجام: (و کذا الموذتين و اختلف في نزولها و الاختتام بحمدلله … ما تناولت الشهور و الاعوام.)
نستعليق، کاتب: درويش علي بن احمديار، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۲گ ۵/۱۹ در ۱۳ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج لبهدار خرمايي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (مقدمة -)
(عربي)
(م۱۹۷۷۱)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: مشتمل است بر دوازده مقدمه بسيار مفيد در قواعد عمده اصولي و فقهي که آخرين مقدمه آن درباره فرق بين مجتهد و أخباري ميباشد.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (و مزيد التعظيم و التبجيل لا الذم و النسبة الي تخريب الدين کما اجتري [اجترا] به قلمه عليه قدس سره و علي غيره من المجتهدين)
نسخ ۲۳، کاتب: موسوي، زينالدين بن ابيالقاسم، تاريخ تحرير: روز ۱۲ ماه جمادي الاول سال ۱۲۰۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فستقي نخودي آهارمهره، ۳۶، عناوين نانويس، جلد: ميشن ماشي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (مقدمة -)
(عربي)
(م۱۹۷۹۴)
(اصول فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: مشتمل است بر دوازده مقدمه بسيار مفيد در قواعد عمده اصولي و فقهي که آخرين مقدمه آن درباره فرق بين مجتهد و أخباري ميباشد.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (و مزيد التعظيم و التبجيل لا الذم و النسبة الي تخريب الدين کما اجتري [اجترا] به قلمه عليه قدس سره و علي غيره من المجتهدين مشتمل است بر دوازده مقدمه بسيار مفيد در قواعد عمده اصولي و فقهي که آخرين مقدمه آن درباره فرق بين مجتهد و أخباري ميباشد.)
نستعليق شکسته ۲۴، کاتب: برغاني، محمد تقي بن محمد، تاريخ تحرير: روز دوازدهم ماه محرم سال ۱۲۱۹- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۳۰، جلد: تيماج قهوهاي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
جواهر الکلمات في العقود و الايقاعات
(عربي)
(م۱۹۸۱۲)
(فقه)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
مشتمل است بر مقدمه و خاتمه و دو باب به شرح ذيل: مقدمه: در بيان اقسام چهارگانه عبادات، عقود، ايقاعات و احکام. باب اول: حاوي نوزده کتاب در بيان عقودي که نياز به ايجاب و قبول دارد. باب دوم: شامل يازده کتاب، درباره ايقاعات است که انعقاد احکام آنها نياز به قبول ندارد.
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين و بعدفقد التمس مني بعض الاخوان الاعزة علي الکرام لدي ان اجمع له صيغ العقود و الايقاعات)
انجام: (و ادناه شرب الماء او الوضوء و صلاة رکعتين عنده و التأنيس بالحديث و التوديع اذا خرج تم ما قصدنا ايراده و الحمدلله)
نسخ ۲۱، تاريخ تحرير: ماه شعبان سال ۱۲۴۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۰، جلد: تيماج مشکي ساده، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
لؤلؤ البحرين في الاجازة لقرتي العين
(عربي)
(م۱۹۸۵۲)
(رجال وانساب ودرايه)
آغاز: (بسمله، الحمدللهالذي جعلنامن اهل الروايهونورقلوبنا)
انجام: (الحمدللهوحدهوصلي اللهعلي من لايق بعدهوعلي آلهالميامين ورحمهاللهوبرکاته)
نسخ خفي ۱۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۰۰۸۳، جلد: تيماج، اهدايي خامنهاي، علي (مقام معظم رهبري) در ماه ۳ سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۵)
(عربي)
(م۲۰۰۹۳)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: از ابتداي زکات تا پايان اعتکاف است.
آغاز: (بسمله. حمدله، کتاب الزکوة و هي لغة تطلق علي معنين الطهارة و الزيادة)
انجام: (فالوجه ان يقال ان الحکم بوجوب شيء موقوف علي الدليل الواضح)
نسخ ۲۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۲۴۱ و عناوين به سرخي اوراق معلق به حواشي، : تصحيح و مقابله شده.، جلد: تيماج مشکي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
کشف الالتباس عن موجز ابي العباس
(عربي)
(م۲۰۰۹۶)
(فقه)
کتابشناسي: شرح استدلالي مختصري بر “الموجز الحاوي” استادش ابوالعباس احمد بن فهد حلي است. اين شرح مشتمل بر کتب طهارت، صلات و زکات به شرح ذيل مي باشد: کتاب طهارت: داراي مقدمه و چهار باب؛ الباب الاول: في معناها (۱۴ص)؛ الباب الثاني: في حقيقتها و اقسامها (۱۲۰ص)؛ الباب الثالث: في التيمم (۲۴ص)؛ الباب الربع: في توابعها (۴۴ص)؛ الباب الصلاة: حاوي سه باب: الباب الاول: في المقدمات (۸۸ص)، الباب الثاني: في افعال الصلاة (۷۸ص)، الباب الثالث: في باقي الصلاة فمنها صلاة الجمه و… (۲۲۰ص)، کتاب الزکاة: در سه باب: الباب الاول: في زکاة المال (۴۸ص).
کامل: اين کتاب فقط از قاعده اول تا پايان نخستين باب زکات نوشته شده و از آن پس ادامه نيافته است.
آغاز: (بسمله. الله احمد علي سوابغ انعامه و ترادف آلائه و اکرامه)
انجام: (انتهي ما اوردنا ايراده في هذا الشرح عند انتهاء الکتاب الشروح و الحمدلله رب العالمين)
نسخ و نستعليق ۲۵، کاتب: حافظي مادح، غياثالدين محمد، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۳۶، جلد: تيماج، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الوکالة (رسالة في ـ)
(عـربــــي*)
(و۳/۲۳۹۰)
(فـقــــه)
شماره ثبت اموال ۳/۱۰۵۸۱ ميباشد
کامل
آغاز: (بسمله و به نستعين . کتاب الوکاله و الکلام فيه ويقع في الاول في الاول في تعريفها و قد اختلف)
انجام: (العقود و الثاني الايقاعات … الرابع الاحکام شيخمفلح صيمري)
نـسـتـعـلـيــق ۲۱، کاغذ: فـرنـگــي*، ۴، نشانهها به سياهي، اثر مهر واقف: اهدائي … شماره دفتر کل ۱۰۵۸۱ تاريخ ۱۵/۵/۱۳۴۳ با موافقت اهداء کننده اين کتاب براي استفاده عموم وقف بر کتابخانه وزيري گرديد. ، جلد: فـاقــد جــلـــد، ساير – ؟ — تاريخ تهيه: ماه ۵ سال ۱۳۴۳.
وسائل الهم العليا في جواب مسائل الرؤيا (رساله ـ)
(عربي)
(و۲/۲۶۴۷)
(اصـــول)
در جواب شيخحسن بن شيخمحمد آل عصفور مشتمل بر دو مسأله است
کامل
آغاز: (بسمله و به نستعين . الحمد لله الذي … اما بعد فيقول العبد المسکين احمد بن زينالدين الاحسائي … عصفور البحراني)
انجام: (امة الا خلافيها نذير و بلسان قومه فقد يکون … الحمد لله رب العالمين بقلم مؤلفها حامدا مصليا مسلما مستغفرا)
نـســــخ ۱۹، کاغذ: دولـتآبـادي، ۱۰گ ۲۲ در ۱۶ و عناوين به شـنـگــــرفحاشيه اصـــولمربوط به نسخه اصلي ، جلد: تـيـمـاج ضـربــي *، اهدايي وزيري، عليمحمد مؤسس محترم کتابخانه وزيري يزد در .
رساله جواب شيخ عبدالله بن مبارک قطيفي در معني قدر در افعالعباذ
(عربي)
(و۹۴/۲۶۴۷)
(حکــــــمت)
کامل
آغاز: (بسمله و به نستعين . حمد له … و بعد فيقول العبد المسکين احمد بن زينالدين … الشيخعبدالله ابن الشيخ مبارک)
انجام: (خير البرية و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم و الحمد لله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا)
نـســــخ ۱۹، کاغذ: دولـتآبـادي، ۲گ ۲۲ در ۱۶ و عناوين به شـنـگــــرفحاشيه عــرفــان، جلد: تـيـمـاج ضـربــي *، اهدايي وزيري، عليمحمد مؤسس محترم کتابخانه وزيري يزد در .
رساله جواب شيخ محمد بن شيخ عبد العلي قطيفي
(عربي)
(و۱۰/۲۶۴۷)
(عــرفــان)
کامل
آغاز: (بسمله و به نستعين . فيقول العبد المسکين احمد بن زينالدين… محمد بن الشيخ عبدالعلي القطيفي)
انجام: (جميع احوال السالکين من البدايات الي النهايات… سنه ثمان و ستين و الف و الحمد لله رب العالمين)
نـســــخ ۱۹، کاغذ: دولـتآبـادي، ۱۲گ ۲۲ در ۱۶ و عناوين به شـنـگــــرفحاشيه عــرفــانمربوط به نسخه اصلي ، جلد: تـيـمـاج ضـربــي *، اهدايي علي محمد وزيري در .
رساله جواب شيخ محمد بن عبد العلي بن عبدالجبار قطيفي
(عربي)
(و۱۱/۲۶۴۷)
(عــرفــان)
کامل
آغاز: (بسمله. حمد له… اما بعد فيقول العبد المسکين احمد بن زينالدين الاحسائي… محمد بن الشيخ عبد علي)
انجام: (ليس له من امر ذلک شيء و انما الشيء لذلک الغير)
نـســــخ ۱۹، کاغذ: دولـتآبـادي، ۱۴گ ۲۲ در ۱۶ و عناوين به شـنـگــــرفحاشيه عــرفــانمربوط به نسخه اصلي ، جلد: تـيـمـاج ضـربــي *، اهدايي علي محمد وزيري در .
العوالم او جامع العلوم و المعارف
(عـربــــي*)
(و۲۶۴۸)
(اخبــار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
ناقص
آغاز: (بسمله . الجزو الثاني من کتاب عوالم العلوم و المعارف و المعارف و الاحوال)
انجام: (موجود: فاذا حکمتم بين الناس بالعدل)
نـسـتـعـلـيـق تـحـريـــري ۱۹، کاغذ: تـرمـــه/ دولـتآبـادي، ۷۴گ ۲۲ در ۱۶ و عناوين به شـنـگــــرف، برون – جلد: مقوا با رويه کاغذ عنابي عطف تيماج عنابي، اثر مهر کتابخانه: اهدائي به کتابخانه وزيري يزد شماره … تاريخ تأسيس ۱۳۳۴. ، مـوريـانــه خـــورده، جلد: مـقــوا بـا عـطـف و گـوشــه تـيـمـــاج، اهدايي وزيري، عليمحمد مؤسس محترم کتابخانه وزيري در .
شرح التصريف
(عربي)
(و۲۶۷۵)
(صرف و نحو)
کامل
آغاز: (بسمله . ان اروي زهر يخرج في رياض الکلام)
انجام: (و نحوها للنوع و کذا دحرجة لطيفة … عفو عنهم (کذا))
نستعليق ۲۱، کاتب: بحراني، سلميان بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۱۳۹- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: دولتآبادي، ۵۰گ ۲۱ در ۱۲ و عناوين به شنگرف، برون – تيماج مشکي ضربي داراي يک ترنج بزرگ و دو ترنج کوچکحاشيه صرف و نحومربوط به نسخه اصلي ، مقابله: مقابله شده . بسمله . اهدائي خبرمند آقاي غضنفر حاجي غلامي … ۹/۲/۱۳۴۶ . غضنفر حاجي غلامي . تمام حواشي بلاغ دارد، جلد: تيماج ضربي *، اهدايي غلامي، غضنفر در ماه ۲ سال ۱۳۴۶.
شرح رساله توحيد
(عربي)
(و۲۶۸۸)
(عــرفــان)
کامل
آغاز: (بسمله . حمد له الذي جعل عن التشاکل … و بعد فيقول الفقير المسکين علينقي بن احمد بن)
انجام: (في تحقيق معني العلم باقسامه و کتب بيده الفقير الي الله علينقي بن احمد بن زينالدين بليلة الاربعة و العشرين من شهر ذيالحجة الحرام سنه ۱۲۴۹)
نـســــخ ۲۱ ـ ۱۹، کاتب: بحراني، محمد علي بن يوسف، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۹- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فـرنـگــي*، ۴۸گ ۲۲ در ۱۵ و عناوين به شـنـگــــرف، برون – مقوايي لولادار با تيماج ليموئي ضربي با گل و بوته، ، جلد: تـيـمـاج ضـربــي *، اهدايي وزيري، عليمحمد، مؤسس کتابخانه وزيري يزد در ماه ۲ سال ۱۳۴۶.
جواب مسائل
(عـربــــي*)
(و۱/۲۶۸۸)
(مـتـفـــرقـــــه)
سائل عدهاي از اخوان همدان
کامل
آغاز: (بسمله . الحمد لله رب العالمين … و بعد فيقول الفقير الي الله علينقي بن احمد بن الاحسائي لما رخيت)
انجام: (کلهم يرون الي حکمک و امورهم … بقلم الاقل الجاني محمدعلي بن يوسف البحراني غفر عنه و عن ولاية)
نـســــخ مختلف، کاغذ: فـرنـگــي*، ۸گ ۲۲ در ۱۵ و عناوين به شـنـگــــرف، اثر مهر واقف: اهدائي حضرت حجة الاسلام جناب آقاي حاجآقا وزيري دامت برکاته به کتابخانه وزيري يزد شماره ۱۷۳۶۴ تاريخ ۵/۲/۱۳۴۶ تاريخ تأسيس ۱۳۳۴. اثر مهر کتابخانه. ، جلد: تـيـمـاج ضـربــي *، اهدايي وزيري، عليمحمد، مؤسس کتابخانه وزيري يزد در ماه ۲ سال ۱۳۴۶.
تفسير آيه فکان قاب قوسين او ادني
(عـربــــي*)
(و۲/۲۶۸۸)
(تـفـسـيــر)
کامل
آغاز: (بسمله . حمد له و بعد فيقول الفقير الي الله علينقي بن احمد زينالدين الاحسائي)
انجام: (و هو اللغة فافهم هذا ما جري به القلم … بقلم الاقل الجاني محمدعلي بن يوسف البحراني عفي عنه و عن …)
نـســــخ مختلف، کاتب: بحراني، محمد علي بن يوسف، کاغذ: فـرنـگــي*، ۳گ ۲۲ در ۱۵ و عناوين به شـنـگــــرف، برون – مقوايي لولادار با تيماج ليموئي ضربي با گل و بوته، اثر مهر واقف: اهدائي حضرت حجة الاسلام جناب آقاي حاجآقا وزيري دامت برکاته به کتابخانه وزيري يزد شماره ۱۷۳۶۴ تاريخ ۵/۲/۱۳۴۶ تاريخ تأسيس ۱۳۳۴. اثر مهر کتابخانه. ، جلد: تـيـمـاج ضـربــي *، اهدايي وزيري، عليمحمد، مؤسس کتابخانه وزيري يزد در ماه ۲ سال ۱۳۴۶.
شرح الاصول الخمسه (رساله در ـ)
(عـربــــي*)
(و۳/۲۶۸۸)
(اصـــول)
ناقص
آغاز: (بسمله . الحمد لله الذي الهمنا معرفته)
انجام: (موجود: و تعريب جملة من عباير من کتبهم في ذلک و تعريب الکتب السابقه مع نقلها بالسنتها صريحة في ذلک نقلها مما يطول)
نـســــخ مختلف، کاغذ: فـرنـگــي*، ۱۴۱گ ۲۲ در ۱۵ و عناوين به شـنـگــــرف، برون – مقوايي لولادار با تيماج ليموئي ضربي با گل و بوته، اثر مهر واقف: اهدائي حضرت حجة الاسلام جناب آقاي حاجآقا وزيري دامت برکاته به کتابخانه وزيري يزد شماره ۱۷۳۶۴ تاريخ ۵/۲/۱۳۴۶ تاريخ تأسيس ۱۳۳۴. اثر مهر کتابخانه. ، جلد: تـيـمـاج ضـربــي *، اهدايي وزيري، عليمحمد، مؤسس کتابخانه وزيري يزد در ماه ۲ سال ۱۳۴۶.
جنگ اشعار (مشتمل است بر اشعاري از شيخعلي، شيخحسن مخزومي، …)
(عـربــــي*)
(و۲۷۷۹)
(ادبـيـات)
کامل
آغاز: (للشيخ علي الشفيعي طاب ثراه اجادر منعت عيونک ترقد)
انجام: (احياء الحيا ميت … معهد بقلم الحقير الفقير الي الله تعالي الجاني الراجي عفو ربه …)
نـســــخ ۱۵، تاريخ تحرير: سال ۱۲۸۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: دولـتآبـادي، ۵۲گ ۲۰ در ۱۳ و عناوين به شـنـگــــرف، برون – مقوايي با تيماج ترياکي، اثر مهر واقف: اهدائي جناب آقاي حاجصدر به کتابخانه وزيري يزد شماره ۱۶۷۹۶ تاريخ ۲۶/۱۱/۴۵ تاريخ تأسيس ۱۳۳۴. اثر مهر کتابخانه. ، جلد: تـيـمـــاج، اهدايي صدر در ماه ۱۱ سال ۱۳۴۵.
القواعد الالهية
(عربي)
(م۲۲۵۰۳)
مولف: ابن ميثم، ميثم بن علي تولد: ( سال ۶۳۶ قرن ۷) وفات: ( سال ۶۸۹ قرن ۷ ق.)
ناقص الاول
آغاز: (موجود: رسالة في الکلام تصنيف المولا الاعظم العلامة کمال الملة و الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني … الصديق اما ان يکون جازما او لا يکون و الجازم)
انجام: (کما في صورة الکوثر و انهم لا يأتون بمثل الکتاب.)
ضمايم: شماره اموال ۶۱۲۴ است
نستعليق ۲۲، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۲۳ گ (۱۵۷-۱۷۹)گ ۲۰ در ۱۵، جلد: ميشن، خريداري از: خريداري آستان قدس رضوي در ماه ۷ سال ۱۳۲۹.
افادات ميثم بحراني در شرح نهجالبلاغه
(م۳/۶۱۲۸)
آغاز: (اين قسمت، در کاربرگه تکميل نشده است)
انجام: (اين قسمت، در کاربرگه تکميل نشده است)
نـسـتـعـلـيـق شـکـسـتـــه مختلف، تاريخ تحرير: سال ۱۲۰۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نـبـاتـــي*، ؟گ ۲۲ در ۱۴، جلد: مـقـوا بـا رويـه پـارچـــه، ساير – ؟.
شرح رسالة العلم
(عربي)
(و۲۳۱۸)
(حکمت)
“رسالة العلم” رسالهاي است مختصر اثر “ابو جعفر احمد بن علي بن سعيد بن سعاده” که آن را شاگرد وي، “علي بن سليمان بحراني” براي خواجه نصير الدين طوسي ارسال ميکند تا شرحي بر آن بنويسد. برخي از تراجم نويسان احتمال دادهاند که اين رساله را شيخ کمالالدين ميثم بحراني، به درخواست خواجه نصيرالدين طوسي، شرح کرده باشد، يا علاوه بر شرح خواجه نصيرالدين، ميثم بحراني نيز شرحي بر آن نوشته باشد. اين رساله، حاوي يازده اصل و 24 مسئلة متفرع بر آنهاست. مؤلف، آراي متکلمان اشعري و معتزلي و موارد وفاق و خلاف آنان را در مسايل متنوعي، چون تعريف علم و تقسيم آن به فعلي و انفعالي آورده و از علم باري (علم فعلي)، بحث کرده و به مناسبتي، قول معتزله را در باب حقايق ثابته نقد و رد کرده است.
آغاز: (بسمله. آتاني کتاب في البلاغة منته الي غاية ليست بقارب)
انجام: (المسائل و لنختم الکلام ههنا … حميت ۹۴۹ عن طوار)
نسخ ۲۳ ـ ۱۷، کاتب: کرماني، صفيالدين محمد، تاريخ تحرير: سال ۹۴۹- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: ترمه، ۱۸گ ۱۷ در ۷، نشان، عناوين و نشانها به شنگرف و عناوين به شنگرف، برون – تيماج مشکي، مقابله: قابلت مع النسخ منه.، جلد: تيماج، اهدايي علي محمد وزيري در .
جواب شيخ عبدالحسين بن شيخ يوسف البحراني
(عربي)
(و۳/۲۲۱۵)
(حکمت)
کامل
آغاز: (بسمله. حمد له … و بعد فيقول العبد المسکين احمد بن زينالدين الاحسائي)
انجام: (الجزم من المعقول بصحة هذا القول و الاخبار … و الحمد لله رب العالمين)
نـسـتـعـلـيــق مختلف، کاتب: ملا رشيد، محمد بن علي، ۱۳گ ۲۰ در ۱۵، نـشــــان و عناوين به شـنـگــــرف، جلد: مـقــــوا، اهدايي صالحزاده، غلامحسين در ماه ۱۲ سال ۱۳۴۳.
الدرر النجفية
(عـربــــي*)
(و۹۳۴)
(مـتـفـــرقـــــه)
آغاز: (بسمله. الحمد لله الذي هدي ابصار بصائرنا بانوار الولاية الحيدرية و فتح مسامع قلوبنا باخبار الصفوة المصطفوية…)
انجام: (فو فقني الله تعالي لا تمامه و الله اسئل ان يجعله ذخر الي عنده ليوم الجزاء)
نـســــخ تـحـريـــري ۲۳، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شـکـــــري، ۲۶۸ و عناوين به شنگرف، جلد: مـيــشـــن، وقفي صالحزاده، غلامحسين در ماه ۱۲ سال ۱۳۴۳.
الزام النواصب (ـ به امامت علي بن ابيطالب)
(عـربــــي*)
(و۱/۱۱۳۳)
(اخبــار)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
آغاز: (بسمله . حمد له و بعد فانه يجب علي کل بالغ عاقل ان ينظر لنفسه قبل حلول و يعمل)
انجام: (فقد علمت ان الحق مع علي يدور حيث ما دار کما اخبر …)
نـسـتـعـلـيـق شـکـسـتـــه ۱۴، کاتب: حسيني، محمد عسکر بن عبدالباقي، تاريخ تحرير: سال ۱۰۸۳- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: حـنــايــي*، ۳۳ و عناوين به شنگرف، جلد: مـقــــوا، وقفي طاهري ، مهدي در ماه ۷ سال ۱۳۴۳.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عـربــــي*)
(و۱۰۷۱)
(فـقــــه)
آغاز: (موجود : الا انه نقل شيخنا المجلسي في البحار عن کتاب المعلل لمحمد بن علي بن ابراهيم بن هاشم قال)
انجام: (و لا علي اکل الربا و لا علي رجل جالس علي الغايط و لا علي الذي في الحمام و لا علي الفاسق المسلمين يفسقه .)
نـســــخ تـحـريـــري ۲۳، تاريخ تحرير: سال ۱۲۱۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شـکـــــري، ۲۴۱، جلد: مـقــــوا، وقفي طاهري، مهدي در ماه ۷ سال ۱۳۴۳.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج ۳)
(عـربــــي*)
(و۱۵۱۰)
(فـقــــه)
آغاز: (بسمله و به نستعين . کتاب الصلاة و فيه ابواب في المقدمات الاولي)
انجام: (و کان ذلک في الارض المقدسة … بکربلا المعلي علي ساکنها و اجداده و آبائه صلوات ذي العلاء)
نـسـخ مـخـلــوط بـه شـکـسـتــه ۳۰، تاريخ تحرير: سال ۱۱۷۸- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: شـکـــــري، ۲۲۳ و عناوين به شنگرف، جلد: مـقــــوا، وقفي وزيري، عليمحمد در .
الرد علي رسالة شمس الرشاد لهداية العباد
(عربي)
(و۱۵۵۳)
(عـقـايــد)
مولف: آل عبدالجبار قطيفي، محمد بن عبد علي وفات: ( سال ۱۲۵۹ قرن ۱۳ ق.)
آغاز: (بسمله. الحمد لله موضع الطريق و سهله عن المضيق بحکم البراهين)
انجام: (و صلي الله علي محمد و آله المعصومين المطهرين من شيعتهم و الموالين و کتب … محمد بن عبد علي بن محد بن عبدالجبار الامامي نسبا و مذهبا و البحراني اصلا و الخطي مولدا .)
نـســــخ تـحـريـــري مختلف، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: الــــوان، ۷۴، جلد: اسـقــاطـــي*، وقفي علي محمد وزيري در .
تحفه اهل الايمان (- لصاحب العصر و الزمان)
(عربي)
(و۱۶۴۳)
(عـقـايــد)
آغاز: (بسم الله المؤفق الجواد الحمد لله الاحد الفرد و صلي الله علي محمد و آله العمد و بعد)
انجام: (کساير مسائل المعاد ان لم تکن اوضح و الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين .)
نـســــخ تـحـريـــري ۲۴، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: آبـــي*، ۱۰۴، جلد: تـيـمـــاج،
عوالم العلوم
(عـربــــي*)
(و۱۷۵۸)
(اخبــار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
آغاز: (بسمله . الحمد لله الذي تم الحجة علي عباده في الغيبة ثامن شهر جمادي الاولي سنه ۱۰۱۵)
انجام: (و الله اعلم تم هذا المجلد علي يد مصنفه … في يوم الخميس ثامن شهر جمادي الاولي سنه ۱۰۱۵)
نـســــخ تـحـريـــري ۲۶، کاغذ: شـکـــــري، ۲۹۱ و عناوين به شنگرف، جلد: تـيـمـــاج ضـربــي ســاده، وقفي وزيري، عليمحمد در .
تذکره سليمانيه
(عربي و فارسي)
(م۲۶۴۲۵)
(ادعيه)
مولف: بحراني، ماجد بن محمد وفات: ( سال ۱۱۰۴؟ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله. مفتاح ابواب دعوات حمد و ثناي)
انجام: (موجود: و انا الصغير و هل يرحم الصغير …)
نسخ ۱۱، کاغذ: نخودي، ۱۰۶گ ۱۸ در ۱۲، ترجمه در آخر به سرخي و عناوين به شنگرف، برون – جلد : تيماج قهوهاي، ۱. رطوبت ديده۲. کپک زده، جلد: تيماج، اهدايي بنياد شهيد تهران/بنياد شهيد تهران در ماه ۲ سال ۱۳۷۸.
جواب شيخ عبدالله بن مبارک قطيفي (رساله در ـ)
(عربي)
(و۲/۱۸۸۴)
(کــــــلام)
آغاز: (بسمله ، فيقول …انه قد التمس مني الشيخ … الشيخ عبدالله بن الشيخ مبارک)
انجام: (و الحمد لله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا .)
نـسـتـعـلـيـق تـحـريـــري ۱۵، کاغذ: حـنــايــي*، ۲، جلد: مـقــــوا، وقفي عسکري، محمدخان (ورثه ـ) در ماه ۷ سال ۱۳۴۰.
موسويه
(عربي)
(و۳/۱۸۸۴)
(عـقـايــد)
آغاز: (بسمله . و بعد فيقول … انه قد ورد علي خط من الشيخ موسي البحراني)
انجام: (و الحمد لله و الصلاة علي خير خلقه محمد و آله الطاهرين . تمت الرسالة الموضحة للحق)
نـسـتـعـلـيـق تـحـريـــري ۱۵، کاغذ: نـخــــودي، ۳ و عناوين به شنگرف، جلد: مـقــــوا، وقفي عسکري، محمدخان (ورثه ـ) در ماه ۷ سال ۱۳۴۰.
رساله بحرانيه
(عربي)
(و۶/۱۸۸۴)
(عرفان)
مواردي که نوشته نشده است در کاربرگه خالي بوده است
آغاز: (بسمله . حمدله، و بعد فيقول … قد ارسل الي بعض السادة الصالحين)
انجام: (تمت بقلم منشئها … و الحمد لله رب العالمين)
نـسـتـعـلـيـق تـحـريـــري ۱۵، ۳ و عناوين به شنگرف، وقفي عسکري، محمدخان (ورثه ـ) در ماه ۷ سال ۱۳۴۰.
بحرانيه
(عربي)
(و۱۰/۱۸۸۴)
(عـقـايــد)
آغاز: (بسمله و به نستعين . الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي الذي خلقهم بيده و شعشعهم من نوره)
انجام: (علي مهاجرها افضل الصلاة و السلام و الحمد لله رب العالمين)
نـسـتـعـلـيـق تـحـريـــري ۱۵، کاغذ: نـخــــودي، ۵، جلد: مـقــــوا، وقفي عسکري، محمدخان (ورثه ـ) در ماه ۷ سال ۱۳۴۰.
جواب عبدالعلي قطيفي (رساله در -)
(عربي)
(و۱۱/۱۸۸۴)
(عقايد)
آغاز: (قال سلمه الله و حديث في العلل عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبدالله (ع) لم سميت الزهراء عليها السلام)
انجام: (و انما الشييء لذلک الغير . تمت)
نـسـتـعـلـيـق تـحـريـــري ۱۵، کاغذ: نـخــــودي، ۷، جلد: مـقــــوا، وقفي عسکري، محمدخان (ورثه ـ) در ماه مهر سال ۱۳۴۰.
عوالم العلوم
(عربي)
(و۱/۱۹۰۸)
(اخبــار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
آغاز: (ابتداء بسم الله الرحمن الرحيم في الابتداء ابتداء تتضمن طريق الاقتداء بناء علي ان في اول کل کتاب)
انجام: (الکتاب الماة کتاب بيان اجازات بعض العلماء لبعض رضي الله عنهم)
نـســــخ تـحـريـــري ۱۷، کاتب: واعظ کاشاني، محمد تقي بن محمد صالح، تاريخ تحرير: سال ۱۲۶۲- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شـکـــــري، ۵۶ و عناوين به سرخي/ شنگرف، جلد: تـيـمـــاج، خريداري در ماه شهريور سال ۱۳۴۲.
تبصرة
(عـربــــي*)
(و۱۹۲۲)
(صــرف و نـحـــو)
مولف: کرماني، محمد کريم بن ابراهيم تولد: ( سال ۱۲۲۵ قرن ۱۳) وفات: ( سال ۱۲۸۸ قرن ۱۳ ق.)
آغاز: (بسمله . حمد له ، اما بعد فيقول العبد الاثيم انه لما بلغ قرة عيني و ثمرة فؤادي محمد … مبلغا استعد فيه)
انجام: (فنختم الکلام حامد لله سبحانه علي بلوغ المرام .)
نـســــخ تـحـريـــري ۱۹، کاتب: بحراني، محمد شريف بن محمد حسين، تاريخ تحرير: سال ۱۲۷۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نـخــــودي، ۵۴ و عناوين به شنگرف/ سرخي، جلد: مـقـوا بـا رويـه پـارچـــه، وقفي وزيري، عليمحمد.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عـربــــي*)
(و۱۹۳۴)
(فـقــــه)
صورت اجازه ملا محمد تقي يزدي ضيمه است
آغاز: (بسمله . حمد له، و فيه ابواب … في فضل الصلوات اليوميه و هي افضال الاعمال البدنيه)
انجام: (موجود : و روي في … ويب عن رفاعه عمن سمع ابا عبدالله (ع) عن الرجل يصلي في ثوب واحد …)
نـســــخ تـحـريـــري ۱۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شـکـــــري، ۱۷۵، جلد: تـيـمـــاج ضـربــي ســاده، وقفي شريعت عقدائي، احمد در ماه ۱ سال ۱۳۴۴.
لؤلؤ البحرين في الاجازة لقرتي العين
(عـربــــي*)
(و۱۹۴۷)
(رجــال ، انـســاب و درايـــه)
آغاز: (موجود : خاطبه مولانا امير المؤمنين بالابيات المشهوره … همدان من يمت يرني)
انجام: (و الحمد لله وحده و صلي الله علي من لايق بعده و علي آله الميامين و رحمة الله و برکاته)
نـســــخ تـحـريـــري ۱۶، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نـخــــودي، ۱۴۷ و عناوين به سرخي/ شنگرف، جلد: تـيـمـــاج ضـربــي ســاده، وقفي سيگاري، مهدي در ماه ۳ سال ۱۳۴۴.
رسالة مفرده (ـ في القراءات الشاذه)
(عـربــــي*)
(و۱۶/۱۹۷۲)
(تـجـويــد)
از روي نسخه اصل، استنساخ شده است
آغاز: (بسمله و به نستعين . الحمد لله الذي انزل القرآن هدي للعالمين و جعله دليلا علي نبوة اشرف الانبياء و المرسلين)
انجام: (و هذا آخر ما اردنا سطره و قصدنا ذکره و الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين)
نـســــخ تـحـريـــري ۲۰، کاغذ: حـنــايــي*، ۱۲ و عناوين به سرخي/ شنگرف، جلد: مـقــــوا، وقفي در ماه ۷ سال ۱۳۳۶.
منهاج السالکين
(فارسي)
(م۲۴۷۶۹)
(فقه)
مولف: موسوي نيشابوري، فدا علي بن احمد علي وفات: ( قرن ۱۳ ق.)
کتابشناسي: وي در اين رساله با استناد به احاديث اهل بيت (ع) استعمال تنباکو و دخانيات را حرام دانسته و اصوليون را سخت مورد انتقاد و نکوهش قرار داده و چنين گفته است؛ اصوليون که خود را نقادان دين خيرالمرسلين مي پندارند روايات و احاديث رسول خدا و ائمه هدي عليهم السلام را پس پشت مي اندازند و به هوا و هوس خود پرداخته و به اصل اباحت و اجماع خطائين هم سيرت خود مي آورند/ نه فروعت محکم آمد نه اصول شرم بادت از خدا و از رسول
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي نور قلوبنا بانوار الهداة المعصومين)
انجام: (سي نفر از اصوليه و بيت و پنج نفر از اجتهاديه قايلند به حرمت قليان و تنباکو چنانچه سيد محمد امين استرآبادي و شيخ حر و ميرزا محمد استرآبادي راي به تحريم اينها دارند)
نستعليق ۱۱، کاتب: محسن علي ، تاريخ تحرير: سال ۱۲۶۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۲گ ۲/۱۶ در ۱۱، اثر مهر واقف: لا اله الا الله … ناصر حسين بن حامد حسين. ، مـوريـانــه خـــورده — اوراق آسيب ديده.، جلد: ميشن عنابي يک لا، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه اسفند سال ۱۳۷۶.
مائة منقبة من مناقب علي (ع)
(عربي)
(م۲۴۷۵۳)
(اخبار)
مولف: ابن شاذان، محمد بن احمد وفات: ( قرن ۵ ق.)
کتابشناسي: مجموعهاي حاوي ۱۰۰ روايت بدون سند در بيان مناقب و فضايل اميرالمومنين علي (ع) و ساير ائمه عليهمالسلام به روايت اهل سنت است که ابن شاذان به خواهش يکي از دوستان و يا شاگردانش تاليف نموده است.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله الاول في ديموميته الدائم (الاخر) في ازليته العدل في قضيته)
انجام: (و لا يقبل الله ايمان عبد الا بولاية علي بن ابيطالب و البرائة من اعدائه)
نستعليق ۲۵، کاتب: موسوي نيشابوري، فدا علي بن احمد علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۲گ ۱۸ در ۱۱، جلد: تيماج فرنگي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه اسفند سال ۱۳۷۶.
تفسير سورة الحمد
(عربي)
(م۲۴۷۵۴)
(تفسير)
مولف: موسوي نيشابوري، فدا علي بن احمد علي وفات: ( قرن ۱۳ ق.)
کتابشناسي: مختصري است در تفسير مأثور مبارکه حمد با مقدمهاي در اعجاز قرآن و مستند به احاديث مرويه از ائمه اطهار (ع) که از کتب حديثي معتبر انتخاب نموده است.
کامل: ميزان کسري حدود يک برگ است.
آغاز: (بسمله. و روي عن الصادق (ع) انه قال قد آتانا الله علم القرآن)
انجام: (موجود: و لا تنفذ و ان کثيرا ما يلحقه من سرابها ان اتبع هوائه …)
ضمايم: ضميمه ۲۴۷۵۳
نسخ ۲۵، کاتب: موسوي نيشابوري، فدا علي بن احمد علي، تاريخ تحرير: ماه محرم سال ۱۲۶۰- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: کشمير نخودي آهارمهره، ۸گ ۲۸ در ۱۱، جلد: تيماج فرنگي عنابي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه اسفند سال ۱۳۷۶.
الاحاديث القدسية
(عربي)
(م۲۴۷۵۵)
(اخبار)
کتابشناسي: مشتمل بر چهل سوره در پند و اندرز است که بنا به روايت عبدالله بن عباس، حضرت علي (ع) آنها را از تورات انتخاب و به عربي ترجمه نموده.
کامل
آغاز: (بسمله. هذه فائدة جليلة و موعظة بليغة و هي اربعون سورة منتخبة من التوراة)
انجام: (يا ابن آدم لا تفعل عن عبادتي فاملا قلبک و بدنک شغلا و صدرک هما و غما و احجب دعائک وارد عملک و اعمل دنياک عسرا و رزقک قليلا لا اظلم)
نستعليق ۲۵، کاتب: موسوي نيشابوري، فدا علي بن احمد علي، تاريخ تحرير: روز ۲۶ ماه ذي قعده سال ۱۲۵۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۶گ ۱۸ در ۱۱، جلد: مقوا با رويه گالينگور، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه اسفند سال ۱۳۷۶.
فصل الخطاب في حجية ظواهر الکتاب
(عربي)
(م۲۴۸۱۹)
(اصول فقه)
مولف: استرآبادي، محمد مهدي بن محمد شفيع وفات: ( سال ۱۲۵۹ قرن ۱۳ ق.)
۱. کتابشناسي: رساله تحقيقي مفصلي است در حجيت ظواهر کتاب با استناد به نظرات محققان، مشتمل بر يک مقدمه کوتاه، اصل رساله و يک تتميم. مؤلف پس از مقدمه ابتدا هشت دليل [که موافق دلايل مجتهدين است] پيرامون حجيت ظواهر قرآن ذکر کرده است: الاول الايات الکثيرة القرآنية الدالة علي حجية ما يفهم من ظواهر الکتاب؛ الثاني الروايات المستفيضة بل المتواترة؛ الثالث تقرير ائمتنا للرواة الاجلة علي احتجاجاتهم الواقعة عنهم؛ الرابع من الادلة انه لو لم يکن الکتاب حجة في الاحکام لما امکن الاعتماد علي ظواهره لعلماء الاسلام؛ الخامس انه لا يستريب من له ادني شعور و فهو و ادراک في ان الله انزل مع رسوله الامين الکتاب المبين الي عباده المکلفين؛ السادس العلماء مطبقون باجمعهم علي حجية قول الرسول و الائمة المعصومين؛ السابع الاصل بيان حرمة العمل بظواهر الکتاب و ما يفيده الفاظ الخطاب تکليف زائد علي اصالة البرائة؛ الثامن ما اشار اليه من عليه اعتمادي و استادي و ابن استادي في کتاب مفاتيح الاصول و هو ان التحقيق ان يقال ان للکتاب باعتبار دلالته علي الحکم الشرعي اصولا و فروعا ينقسم الي اقسام.
۲. برخي اوراق معلق به حواشي با رمز “منه”
۳. مؤلف در ادامه، شش دليل از دلائل اخباري ها را ذکر کرده و ميگويد:”حيث وقع الفراغ من ذکر ادلة المختار فلنرجع الي ذکر ادلة العاملين بالاخبار فمنها الايات الدالة علي وجوب اتباع الرسول…”؛ سپس به بيان اخبار وارده در منع تفسير به راي قرآن پرداخته:”و اما الاخبار الواردة بالنهي عن تفسير القرآن بالراي و الاستحسان فالمراد بها احمد المعنيين…”
۴. خاتمه و تتميم رساله در تحقيق سه مسئله است: ۱.وقوع زيادت و نقصان در قرآن ۲.جواز عمل به هر يک از قراآت هفتگانه مشهوره ۳.آيا عمل به قرآن به خاطر شمول خطابات آن به ما به طريق حقيقت است يا اجماع علماء بر مشارکت ما با ساير مخاطبين در احکام مستنبطه.
۵. اين رساله به تصريح خود مؤلف در مقدمه، در روز چهارشنبه ۲۷ محرم ۱۲۳۵ در کرمانشاه در حال تاليف بوده است.
۶. رساله چاپ نشده و نسخههاي خطي آن بسيار کمياب است.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي اخرجنا الي النور من الظلام و الصلوة و السلام علي افضل الانبياء العظام محمد و آله الذين للهدي مصابيح و اعلام اما بعد فيقول العبد المستهدي من سيده الهادي محمد مهدي بن محمد شفيع الاسترآبادي… ان هذه الرسالة المسماة بفصل الخطاب قد صنفت لبيان ما هو التحقيق و الصواب في حجية ظواهر الکتاب)
انجام: (و ربما يقول ان الاصل عدم الاشتراک الا ما ثبت فيه الاجماع و اتمامه في غاية الاتکال و الحمدلله الملک المتعال و الصلوة علي محمد المصطفي و الال)
نستعليق تحريري ۲۷، کاتب: موسوي نيشابوري، فدا علي بن احمد علي، تاريخ تحرير: ماه صفر سال ۱۲۵۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي آهارمهره، ۱۵گ ۵/۲۲ در ۱۶، اثر مهر ساير: برگ اول داراي مهر هشت ضلعي. ، جلد: مقوا با عطف و گوشه پارچه زرشکي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه اسفند سال ۱۳۷۶.
جواهر العلية في الکلمات العلوية (منتخب – )
(عربي)
(م۲۴۸۴۹)
(اخبار)
کتابشناسي: کتاب انتخابي از “الجواهر العليه” وي است که آن را به عنوان تکمله “غرر الحکم” عبدالواحد آمدي تحرير نموده و شامل ۲۲۰۰ کلمه از کلمات قصار اميرالمؤمنين علي (ع) به ترتيب الفبا مي باشد که در صد کلمه جاحظ و نثر اللالي طبرسي نيامده و برخي کلمات شرح داده شده است. اين کتاب در دفتر هفتم ميراث حديث شيعه به چاپ رسيده است.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي انطق لسان خاتم النبوة و مظهر بقوله کنت انا و علي نورا بين يدي الله مطبقا)
انجام: (فاجمل في الطلب… فداعلي الموسوي النيشابوري عامله الله بلطفه المنيع بمحمد سيدنا الشفيع)
نستعليق تحريري ۱۴، کاتب: موسوي نيشابوري، فدا علي بن احمد علي، تاريخ تحرير: روز دوم ماه ربيع الاول سال ۱۲۳۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۸۵گ ۱۹ در ۱۲، اثر مهر واقف: لا اله الا الله …. اثر مهر کتابخانه. ، ۱. بـهــم ريـخـتـن شيــرازه۲. مـوريـانــه خـــورده، جلد: مقوا با روکش کاغذ ابر و باد پر طاووسي و عطف و گوشه ميشن قهوهاي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه اسفند سال ۱۳۷۶.
جواهر البحرين في احکام الثقلين
(عربي)
(م۱۹۱۴۹)
(اخبار)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله و به نستعين، الحمدلله الذي شرح صدورنا للاسلام)
انجام: (عندک نصلي ثلث ليالي لا يفسروا صام ايامها لا يفطر)
نسخ ۲۳، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، اثر مهر مالک: عبده محمد رضا بن عباسعلي. ، ۱. رطوبت ديده — برخي از اوراق وصالي شدهاند.۲. به هم ريختگي شيرازه۳. موريانه خورده، جلد: فاقد جلد، وقفي محمد رضا بن عباسعلي (توسط تبار بابلي) در سال ۱۳۷۲.
الصحيفة العلوية و التحفة المرتضوية (ترجمه -)
(عربي و فارسي)
(م۱۹۱۸۰)
(ادعيه)
کامل
آغاز: (بسمله، مفتاح فلاح و مصباح حمد)
انجام: (الف التحية و … بحسب الفرموده.)
نسخ ۲۴، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۲۱۴گ ۲۱ در ۱۳، داراي ۲سرلوح، داراي دو لوح مزدوج مرصع با حاشيه پهن زرين و تشعيرسازي گل و بوته، صفحات اول، بين السطور طلا اندازي و صفحات بعد، جدولکشي به طلا و تحرير مشکي و لاجورد و کمند . سر فصول بازوبندي طلا و الوان و نام ادعيه به شنگرف در متن طلا براي شاهزاده نوشته شده است.، اثر مهر مالک. ، وقفنامه، جلد: تيماج، خريداري در ماه دي سال ۱۳۷۲.
الصحيفة العلوية
(عربي)
(م۱۹۲۷۲)
(ادعيه)
کامل
آغاز: (بسمله. الحمد لله الذي جعل الدعاء و مفتاح الفلاح)
انجام: (مما … الي مؤلفها معروفة فلا حاجة الي تعريف)
نسخ ۱۲، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۲۲۵گ ۵/۱۵ در ۱۰، داراي سرلوح مزدوج و حاشيه زرين گل و بوته اسليمي. بين سطور طلا اندازي تعدادي از آن صحافي شده و عطف اوراق اول، پاره شده حاشيه لاجوردي در اثر رطوبت به صفحه مقابل اثر نامطلوب گذاشته. صفحات جدولکشي به طلا و شنگرف و لاجورد، برون – تيماج ضربي مجدول با حواشي زنجيرهاي، وقفنامه: بسمله. هذه النسخة الشريفة فوجه لها کثيرة … ربيع الاول ۱۳۲۰.، جلد: تيماج ضربي، وقفي جواد شوشتري در سال ۱۳۷۳.
اصول دين (رساله ـ)
(عربي)
(م۱۹۰۷۹)
(عـقـايــد)
مولف: بحراني، احمد بن محمد وفات: ( قرن ۱۳ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله . الحمد لله الذي تقدس حرم کبريائه عن التعطيل و التشبيه و … عن شأنه عن الشريک)
انجام: (في ذلک مما لا يليق بهذا الاملاء و هذا آخر ما اردنا ايراده في هذه الرسالة علي ما نحن من … و الملالة)
ضمايم: ضميمه شماره ۱۷۹۹۸ ميباشد
نـســــخ ۳۰، کاتب: بحراني، احمد بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حـنــايــي*، ۲گ ۲۹ در ۲۰، عناوين به قم جلي، ۱. رطـوبــت ديــده — نسخه، آسيبديده است۲. کـــرم خـــوردگـــي*۳. مـوريـانــه خـــورده، جلد: فـاقــد جــلـــد، وقفي آل عصفور در ماه ۸ سال ۱۳۷۲.
قواعد الاحکام في معرفة الحلال و الحرام
(عربي)
(م۲۵۱۷۸)
(فقه)
مولف: علامه حلي، حسن بن يوسف تولد: ( سال ۶۴۸ قرن ۷) وفات: ( سال ۷۲۶ قرن ۸ ق.)
ناقص
آغاز: (بسمله. الحمد لله علي سوابغ النعمائه … کتاب الطهارة)
انجام: (موجود: فما يکون ترجيح للاکثر او للاقل …)
نسخ ۲۹، کاتب: بحراني، محمد بن حسن، کاغذ: نخودي، ۲۴۸گ ۵/۲۸ در ۲۰، برخي عناوين به سرخي و برخي به مرکب مشکي جلي و عناوين به سرخي، جلد: تيماج، وقفي زينالدين جعفر زاهدي در ماه دي سال ۱۳۷۷.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عـربــــي*)
(م۲۵۲۵۳)
(فـقــــه)
کامل
آغاز: (بسمله . حمد له … کتاب الزکوة و هي لغة تطلق علي معنيين)
انجام: (لا تصلح التأسيس الاحکام الشرعية و الله العالم)
نـســــخ ۲۵، کاغذ: نـخــــودي، ۲۳۷گ ۳۰ در ۵/۲۰ و عناوين به شـنـگــــرف، جلد: تـيـمـاج مـاشــي*، وقفي زاهدي، زينالدين جعفر در ماه ۱۰ سال ۱۳۷۷.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عـربــــي*)
(م۲۵۲۶۰)
(فـقــــه)
ناقص
آغاز: (موجود : کتاب الوصايا و هي جمع وصية)
انجام: (و يتلوه ان شاء الله الجلد التاسع في النکاح … سنه ۱۲۳۴)
نـســــخ ۳۳، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نـخــــودي، ۵۲گ ۳۰ در ۵/۱۷ و عناوين به شـنـگــــرف، جلد: تـيـمـــاج، وقفي زاهدي، زينالدين جعفر در ماه ۱۰ سال ۱۳۷۷.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عـربــــي*)
(م۲۵۲۶۲)
(فـقــــه)
کامل
آغاز: (بسمله . حمد له … کتاب الزکوة و هي لغة تطلق علي معنيين)
انجام: (عجل من القبول في انجاح … آمين يا رب العالمين)
نـســــخ ۳۲، کاغذ: نـخــــودي، ۱۲۸گ ۳۱ در ۲۰ و عناوين به ســرخـــي*، جلد: تـيـمـــاج، وقفي زاهدي، زينالدين جعفر در ماه ۱۰ سال ۱۳۷۷.
العمدة في صناعة الشعر
(عربي)
(م۴۸۷۹)
(ادبيات)
مولف: ابن رشيق، حسن بن رشيق تولد: ( سال ۳۹۰ قرن ۴) وفات: ( سال ۴۵۶ قرن ۵ ق.)
آغاز: (الحمدللهاهل الحمدومستحقه)
انجام: (تاني بمثلک فائق للهمم)
نسخ ۲۱، کاتب: شويکي بحراني، محمد علي بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۷۲- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي، ۰۰۷۱، جلد: تيماج، وقفي نائيني رضا در ماه ۵ سال ۱۳۱۱.
کلام الملوک و ملوک الکلام
(عربي)
(م۴۹۰۸)
(ادبيات)
آغاز: (موجود مالمع البرق وغني العمام)
انجام: (عليهم ولاالضالين يارب العالمين)
نسخ ۲۵، کاتب: حويزي، عباس بن يعقوب، تاريخ تحرير: سال ۱۱۸۶- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۱۹۸، جلد: تيماج، وقفي نائيني رضا در ماه ۵ سال ۱۳۱۱.
شرح رسالة العلم
(عربي)
(م۶۴۰۷)
(حکمت)
“رسالة العلم” رسالهاي است مختصر اثر “ابو جعفر احمد بن علي بن سعيد بن سعاده” که آن را شاگرد وي، “علي بن سليمان بحراني” براي خواجه نصير الدين طوسي ارسال ميکند تا شرحي بر آن بنويسد. برخي از تراجم نويسان احتمال دادهاند که اين رساله را شيخ کمالالدين ميثم بحراني، به درخواست خواجه نصيرالدين طوسي، شرح کرده باشد، يا علاوه بر شرح خواجه نصيرالدين، ميثم بحراني نيز شرحي بر آن نوشته باشد. اين رساله، حاوي يازده اصل و 24 مسئلة متفرع بر آنهاست. مؤلف، آراي متکلمان اشعري و معتزلي و موارد وفاق و خلاف آنان را در مسايل متنوعي، چون تعريف علم و تقسيم آن به فعلي و انفعالي آورده و از علم باري (علم فعلي)، بحث کرده و به مناسبتي، قول معتزله را در باب حقايق ثابته نقد و رد کرده است.
نستعليق شکسته ۱۹، تاريخ تحرير: سال ۱۰۹۵- قرن ۱۱، کاغذ: نخودي، ۱۵، جلد: پارچه، وقفي تقي موسوي در سال ۱۱۱۹.
برهان الاشراف (ـ في المنع من بيع الاوقات)
(عربي)
(م۶۴۶۲)
(فقه)
مولف: آل عصفور، حسين بن محمد تولد: ( سال ۱۱۴۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۱۶ قرن ۱۳ ق.)
کتابشناسي: رسالهاي است استدلالي در منع فروش موقوفه.
آغاز: (الحمد لله الواقف علي ما في الضماير و المطلع علي ما في مکنونات السرائر و الصلوة علي محمد الواقف نفسه علي تهذيب عباده من الاوايل و الاواخر و اله السايحين علي منواله الي اليوم الاخر)
انجام: (الميسور لا يسقط بالمعسور)
نسخ ۲۲، تاريخ تحرير: سال ۱۲۰۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي شکري، ۵، به هم ريختگي شيرازه، جلد: مقوا با روکش پارچه، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه آذر سال ۱۳۲۲.
جواهر الکلمات (ـ في صيغ العقود و الايقاعات)
(عربي)
(م۶۴۶۴)
(فقه)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
۱. مؤلف: شيخ مفلح بن حسين بن رشيد (راشد) بن صلاح صيمري از فقهاي اواخر سده نهم ه ق از شاگردان ابن فهد حلي و در طبقه مشايخ محقق کرکي است.
۲. کتابشناسي: کتاب در تعريف و شرايط و صيغ عقود و ايقاعات است که بر يک مقدمه و دو باب ترتيب يافته. مقدمه: در بيان جهت ترتيب فقه بر عبادات و عقود و ايقاعات و احکام. باب اول: در عقود که مرتب بر نوزده کتاب داشته. باب دوم: در ايقاعات که مرتب بر يازده کتاب نموده.
ناقص الاول: ورق اول نسخه افتاده است.
آغاز: (موجود: الي بيان تميز هما عن غيرهما باي الصفات)
انجام: (و التوديع اذا خرج تم ما قصدنا ايراده)
نسخ ۱۴، کاتب: مطلق، محمد، تاريخ تحرير: ماه جمادي الثاني سال ۹۶۵- قرن ۹۷ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۰۸ و عناوين به شنگرف نسخه معلق به حواشي از کتب “شرح لمعه، شرايع، دروس، سرائر و غيره”، به هم ريختگي شيرازه، جلد: مقوا با روکش پارچه، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه آذر سال ۱۳۲۲.
الصلوة (رسالة في ـ)
(عربي)
(م۶۴۶۷)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: رسالهاي است استدلالي به طور شرح و متن مزجي، شامل دو مبحث طهارت و صلوة. تفصيل مطالب را به کتاب “حدائق” احاله نموده. مؤلف را در اين موضوع دو تأليف است که يکي مختصرتر از ديگري است ظاهرا اين همان تأليف مفصل است. در ديباچه آورده است که نخست اين رساله را بطور ايجاز و اختصار تأليف نموده و حواشي توضيحي بر آن تعليق داشته سپس به خواهش جمعي آن حواشي را به طور شرح مندرج نموده و زياده بر آن حواشي فوايد و تحقيقاتي بر آن افزوده است. کتاب مرتب است بر شش باب:الباب الاول في الطهارة و فيه فصول.الباب الثاني في مقدمات الصلوة و فيه مسائل.الباب الثالث في الکيفية و فيه مسائل.الباب الرابع في حکم الخلل الواقع في الصلوة.الباب الخامس في باقي الصلوات و فيه مطالب.الباب السادس في اللواحق و فيه مقاصد.
۲. کاتب نسخه را تمام نکرده به اين جهت تاريخ ختم تأليف دانسته نشد.
۳. کتاب مرتب است بر شش باب:الباب الاول في الطهارة و فيه فصول.الباب الثاني في مقدمات الصلوة و فيه مسائل.الباب الثالث في الکيفية و فيه مسائل.الباب الرابع في حکم الخلل الواقع في الصلوة.الباب الخامس في باقي الصلوات و فيه مطالب.الباب السادس في اللواحق و فيه مقاصد.
۴. چند سطر از آخر باب سوم سياه و محو شده است.
کامل
آغاز: (اما بعد حمدالله تعالي علي انعامه و الصلوة علي خيرته من انامه محمد و آله المتوجين بعزه و اکرامه)
انجام: (موجود: اذ غاية ما يدل عليه ان استقر الرکعتين في ذمته باعتبار دخول الوقت عليه في السفر)
نسخ مختلف السطر، کاغذ: فرنگي نباتي، ۱۴۳ اوراق معلق به حواشي از مؤلف، که مقداري از کلمات آن به صحافي رفته.، جلد: مقوا با روکش پارچه، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه آذر سال ۱۳۲۲.
انوار اللوامع (ـ في شرح مفاتيح الشرايع) (ج۱)
(عربي)
(م۶۵۰۲)
(فقه)
کتابشناسي: کتاب شرحي است مزجي و مبسوط بر کتاب “مفاتيح الشرائع” فيض کاشاني و مرتب است بر چهارده جزء. اين نسخه جزء اول از کتاب صلوة است و تا آخر مساله “من تيمم بدلا من الغسل ثم احداث بالاصغر” خاتمه يافته کاتب اواخر نسخه را ننوشته به اين جهت تاريخ ختم تاليف دانسته نشد.
آغاز: (الحمد لله الذي فتح لنا مغلقات ابواب الاحکام بمفاتيح اخبارهم عليهم السلام و سلک بنا المحجه البيضا في تحصيل حقايق و التمسک بالمعتصم)
انجام: (ليس بمحل سحيق من الصواب و لنقطع جري القلم عن الکلام في هذا المجلد الاول من الصلوة و لنشرع في الجزء الثاني منه المبتدا بالاحکام النجاسات و المطهرات… و جري ذلک باليوم)
نسخ ۲۲، کاغذ: فرنگي شکري، ۲۲۶، روي متن خط شنگرفي کشيده شده است.، جلد: مقوا با روکش پارچه، عطف و گوشهها تيماج قهوهاي، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه آذر سال ۱۳۲۲.
انوار اللوامع (ـ في شرح مفاتيح الشرايع) (ج۲)
(عربي)
(م۶۵۰۳)
(فقه)
۱. کتابشناسي: کتاب شرحي است مزجي و مبسوط بر کتاب “مفاتيح الشرائع” فيض کاشاني و مرتب است بر چهارده جزء. اين نسخه جزء اول از کتاب صلوة است و تا آخر مساله “من تيمم بدلا من الغسل ثم احداث بالاصغر” خاتمه يافته کاتب اواخر نسخه را ننوشته به اين جهت تاريخ ختم تاليف دانسته نشد.
۲. اين نسخه شامل کتاب زکوة و خمس و صوم است. مؤلف شرح کتاب زکوة و خمس را مقدم بر شرح تتمه کتاب صلوة و طهارت داشته شرح کتاب صوم جزء پنجم از اجزاء کتاب است. کاتب نسخه را تمام ننوشته موجودي تا آخر مبحث اقسام صوم مستحب است.
۳. تاريخ کتابت که در آخر کتاب زکوة نوشته شده: جمعه سلخ ذيحجه ۱۲۱۲. شنسخه در عصر مؤلف نوشتع شده و از مسوده اصلي رونويس گشته.
آغاز: (کتاب زکوة: الحمدلله الذي فتح مغلقات ابواب المسائل بمفاتيح الشرايع و الاحکام و ازال الابهام و الاشتباه عن الحجة البيضاء للعلماء و المتکفلين من الانام”. ؛ آغاز کتاب صوم: الحمدلله الذي فتح لنا ابواب الجنان بمفاتيح الصيام)
انجام: (کتاب زکوة: او الارض المملوکه للامام و لنقطع جري الاقلام في ميادين البحث عن هذه الاحکام لانتهاء هذا الجزء بها” ؛ انجام موجود: و لما فرغ من مفاتيح الصوم المندوب اتبعها… في صوم المکروه”)
نسخ ۲۷، تاريخ تحرير: ماه ذيحجه سال ۱۲۱۲- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي شکري، ۱۸۷، عبارات متن نوشته نشده.، جلد: مقوا با روکش پارچه، عطف و گوشهها تيماج عنابي، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه آذر سال ۱۳۲۲.
انوار اللوامع (ـ في شرح مفاتيح الشرايع) (ج۲)
(عربي)
(م۶۵۰۴)
(فقه)
کتابشناسي: کتاب شرحي است مزجي و مبسوط بر کتاب “مفاتيح الشرائع” فيض کاشاني و مرتب است بر چهارده جزء. اين نسخه جزء اول از کتاب صلوة است و تا آخر مساله “من تيمم بدلا من الغسل ثم احداث بالاصغر” خاتمه يافته کاتب اواخر نسخه را ننوشته به اين جهت تاريخ ختم تاليف دانسته نشد.
ناقص الطرفين: اين مجلد، کتاب حج است. موجودي اين نسخه از اوايل تا اواسط “رمي الجمرات” است.
آغاز: (موجود: لا حقيقة فلا يضر عدم الجامعية و المانعية فيها)
انجام: (موجود:الرجل ينکس في رمي الجمار)
نسخ ۲۷، کاغذ: فرنگي شکري، ۱۷۷، به هم ريختگي شيرازه، جلد: مقوا با روکش پارچه، عطف و گوشهها تيماج مشکي، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه آذر سال ۱۳۲۲.
غاية المرام في شرح شرايع الاسلام
(عربي)
(م۶۵۱۸)
(فقه)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
۱. کتابشناسي: کتاب از شروح کتاب “شرائع” محقق حلي است. و اسلوب آن “قال، اقول” و در شرح ترديدات و توضيح مسائل خلافيه آن کتاب است با اضافه فروعي.
۲. صدر نسخه ضمن ۱۷ صفحه، قطعهاي است از حاشيه بر “ارشاد” علامه حلي و هم اجازهاي است از شيخ ابراهيم قطيفي، به شيخ سراجالدين علي بن شهاب الدين احمد بن محمد بن هلال الحوشاني يا “البوشاني” تاريخ آن ۱۷ جمادي الثاني ۹۳۵ است؛ از اين بر ميآيد که اين قطعه از حاشيه بر “ارشاد” تأليف شيخ مجيز است.
کامل: اين نسخه از اول کتاب تا آخر مبحث “امر به معروف” را دارد.
آغاز: (الحمدلله الذي هدانا للاسلام و انعم علينا بالتکليف المودي الي دار السلام التي شارک فيها الباري في الدوام احمده حمد معترف بالانعام و اشکره في حالتي العافية و الاسقام و صليالله علي محمد و آله الکرام صلوة تتعاقب عليهم تعاقب الايام و الشهور و الاعوام ما اضاء صبح و دجاحندس الضلام)
انجام: (لاختصاص هذا الحکم بالامام او نايبه)
نسخ ۲۱، کاغذ: فرنگي نخودي/ شکري آهارمهره، ۱۰۷ و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا با روکش پارچه، عطف و گوشهها تيماج عنابي، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه آذر سال ۱۳۲۲.
الهادي و مصباح النادي
(م۶۶۸۵)
(تفسير)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدللهالذي اصطفي)
انجام: (موجود وذلک کلهاذالم يکن)
نسخ ۲۱، کاغذ: نخودي، ۰۱۹۴، جلد: تيماج، وقفي قوچاني، رضا در ماه ۵ سال ۱۳۲۴.
الزام النواصب ( ـ لامامـة علي بن ابي طالب )
(م۶۷۲۰)
(حکمت)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدللهرب العالمين)
انجام: (وعايشهوحفصهعندالاختصارفيهعبره۰۰۰۰آمين)
نسخ ۲۵، کاغذ: حنايي، ۲۵p۰، جلد: پارچهاي، وقفي ابنخاتونعاملي ، اسدالله بن محمدمؤمن در سال ۱۰۶۷.
بهجة النظر في اثبات الوصية و الامامة للائمة الاثني عشر
(عربي)
(م۶۷۴۸)
(اخبار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتاب در بيان نصوص وارده در امامت ائمه هدي ـ عليهم السلام ـ است و مختصر و ماخوذ از کتاب حليه الابرار و بر آن احاديث و مطالبي افزوده. کتاب مرتب است بر شانزده فصل:۱ـ صفي نصالله جل جلاله علي الايمة ع امام بعد امام. ۲- صفي نصالله جل جلاله علي الايمة ع علي ان يودي کل سابق الي لاحقه الوصاية و الامامة. ۳ـصفي النص من رسول الله صلي الله عليه و آله علا الايمة الاثني عشر ع بالوصاية و الامامة من طريق الخاصة و العامه. ۴ـ صفي نص رسول الله صلي الله عليه و آله علي علي بن ابي طالب امير المؤمنين بالوصياة و الامامة. ۵ ـ صفي نص امير المؤمنين ع علي ابنه الحسن ع بالوصاية و الامامة. ۶ـ صفي نص الحسن ع علي اخيه الحسين ع بالوصاية و الامامة. ۷ـ صفي نص الحسين علي ابنه علي بن الحسين زين العابدين ع بالوصاية و الامامة. ۸ـ صفي نص زين العابدين علي ابنه محمد بن علي الباقر بالوصاية و الامامة. ۹ـ صفي نص الباقر ع علي ابنه جعفر الصادق ع بالوصاية و الامامة. ۱۰ـ صفي نص الصادق عليه السلام علي ابنه موسي الکاظم ع بالوصاية و الامامة. ۱۱ـ صفي نص الکاظم علي ابنه علي بن موسي الرضا ع بالوصاية و الامامة. ۱۲ـ صفي نص الرضا ع علي ابنه محمد بن علي الجواد بالوصاية و الامامة. ۱۳ـ صفي نص الجواد علي ابنه علي بن محمد الهادي ع بالوصاية و الامامة. ۱۴ـ صفي نص ژالهادي ع علي ابنه الحسن بن علي العسکري ع بالوصاية و الامامة. ۱۵ـ صفي نص الحسن العسکري علي ابنه محمد بن الحسن القايم المهدي المنتظر بالوصاية و الامامة. ۱۶ـ صفي نص رسول الله صلي الله عليه و آله علي القايم المهدي ع آخر الزمان امام هدي العصر و الاوان و البشارة من رسول الله ص من طرق العامة.
۲. مؤلف در ديباچه بر ابو المظفر محمد اميناء نامي (که ظاهرا از امراء بوده) ثنا گفته و کتاب را به نام او تاليف و اهدا نموده است تاريخ ختم تاليف ۱۱ جمادي الاول ۱۰۹۹.
۳. نسخه در زمان مؤلف نوشته شده شيخ علي بن سليمان بحريني اين نسخه را با نسخه اصل مقابله نموده است و گاهي مقابله و تصحيح در حضور مؤلف بوده تاريخ ختم تصحيح و مقابله: ۷ جمادي الثاني ۱۱۰۲ است کاتب: محمد بن يوسف بن احمد بن صالح النجيل الجمبري البحراني.
آغاز: (الحمدلله الذي جعل الايمة الاثني عشرا وصياء الرسول)
انجام: (و قد عملت کتابا في جملة فيمن راي القايم ع و سميته بتبصرة الولي فيمن راي القايم المهدي عليه السلام)
نسخ ۲۳، کاتب: جمبري بحراني، محمد بن يوسف، تاريخ تحرير: سال ۱۱۰۱- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: فرنگي نباتي آهارمهره، ۵۲، فصول به شنگرف، اوراق جدول بندي بشنگرف. و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا با روکش پارچه، وقفي ميرزا رضاخان نائيني در ماه مرداد سال ۱۳۱۱.
کشف المهم في طريق خبر غدير خم
(م۶۷۴۹)
(اخبار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتاب در بيان ورود حديث شريف غدير خم به طريق اماميه و اهل سنت است. کتاب مرتب بر سه باب است: ۱ـ فيما ورد من طريق الخاصة ۲ـ من طريق العامة و فيه ثمانية و ثمانون حديثا ۳ـ في نص رسول الله (ص) علي امير المؤمنين علي بن ابيطالب (ع) بالولاية المقتضية للامارة و الامامة بغدير خم من طريق الخاصة و فيه ثلاثة و اربعون حديثا.
۲. شيخ علي بن سليمان بحريني، اين نسخه را با نسخه اصل مقابله کرده و گاهي تصحيح و مقابله در حضور مؤلف مي شده است. تاريخ ختم مقابله: ۱۰ جمادي الثاني ۱۱۰۲.
آغاز: (الحمد لله الملک الحق المبين)
انجام: (و ساقوا ذکر الرواة من الصحابة و غيرهم)
نسخ ۲۴، تاريخ تحرير: ماه ذيقعده سال ۱۱۰۱- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: فرنگي نباتي، ۴۳، اوراق جدول بندي بشنگرف و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا با روکش پارچه، عطف و گوشههاي تيماجي قهوهاي، وقفي نائيني، رضا در ماه مرداد سال ۱۳۱۱.
ثواب الاعمال و عقاب الاعمال
(م۶۷۵۵)
(اخبار)
مولف: ابن بابويه، محمد بن علي تولد: ( سال ۳۱۱ قرن ۴) وفات: ( سال ۳۸۱ قرن ۴ ق.)
کتابشناسي: کتاب حاوي اخبار وارده در بيان اعمالي است که موجب ثواب و عقاب است.
آغاز: (الحمد لله رب العالمين و الصلاة علي نبيه محمد و آله اجمعين)
انجام: (حتي لحق بالله عزوجل)
ضمايم: کتاب ضميمه کتاب سمط الثمين شماره ۵۵۴ اخبار.
نسخ ۲۹، کاتب: ماحوزي بحراني، علي بن حرز، تاريخ تحرير: روز ۱۱ ماه شوال سال ۹۸۳- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نباتي آهارمهره، ۵۵ و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا با روکش پارچه، وقفي نائيني، رضا در ماه مرداد سال ۱۳۱۱.
مسائل المحمدية فيما لابد منه من المسائل الدينية
(عربي)
(م۶۹۳۵)
(فقه)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: ((پس ازفهرست) نحمدک اللهم ما اسبغت علينا من النعم السابغه)
انجام: (الي افضل الصلوات المنيفه و الحمدلله … و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين.)
نسخ ۱۷، کاتب: بحراني، علي زايد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۱۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۷۴، جلد: پارچه، وقفي درة السلطنه ملکزاده کوثر در ماه آبان سال ۱۳۲۶.
خلل الصلوة
(عربي)
(م۶۹۸۰)
(فقه)
مولف: محقق کرکي، علي بن حسين وفات: ( سال ۹۴۰ قرن ۱۰ ق.)
۱. در کتب تراجم، رسالهاي در اين موضوع براي محقق کرکي ديده نشده. استناد آن به محقق کرکي همانا به تشخيص و مرقوم واقف نسخه ۱۷۵ است و ضميمه کتاب “بيان” شهيد اول نيز به نام محقق کرکي چاپ شده.
۲. کتابشناسي: رسالهاي است استدلالي حاوي فروع و مرتب است بر دو “قسم”: قسم اول در سهو قسم دوم در شک. و هر قسمي شامل فصولي است.
آغاز: (الحمد لله الذي فطر السموات و الارض فاستوتا و لو کان فيهما اله الا الله لفسدتا و صلاته علي نور الانوار و حبيب الجبار محمد النبي المختار و علي وصيه الليث الکرار)
انجام: (و قد ذکرت لک ايها الطالب المسترشد اصول هذين البابين و اکثر فروعهما بعبارة تقرب الي فهمک و تزيل عنک و همک لان جزئيات فروع الفقه لاتنحصر بعد و لا تنضبط بحد و کلها ما ذکرناه)
نسخ، کاتب: بحريني عکري، ابراهيم بن محمد، کاغذ: فرنگي شکري آهارمهره، ۱۲، جلد: مقوا، عطف با روکش پارچه، وقفي درة السلطنه ملکزاده کوثر در ماه آبان سال ۱۳۲۶.
المسائل الحسينية في بعض المسائل الدينية
(عربي)
(م۶۹۸۱)
(فقه)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: پاسخ به پنجاه سوال غامض و مشکل فقهي است که شيخ حسين بن عبدالنبي بن محمد بن سليمان مقابي بحريني از ايشان پرسيده.
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي اوضح الحق و ابان دليله و فرض العلم و اوجب تحصيله)
انجام: (لان حذف حرف العطف انما جاء في ضرورات الشعر لا في النثر و فصيح الکلام فلا يحکم باحتمال بعيد مخالف للقياس و الاستعمال)
نسخ ۱۷، کاتب: نعيمي بحراني، علي بن زائد، تاريخ تحرير: ماه رجب سال ۱۲۱۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري، ۴۱، جلد: مقوا با رويه پارچه خاکستري، وقفي درة السلطنه ملکزاده کوثر در ماه آبان سال ۱۳۲۶.
هداية الصراط
(عربي)
(م۶۹۸۲)
(فقه)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: رسالهاي است استدلالي در تحريم جمع بين نماز ظهر و جمعه مشتمل بر مباحث ذيل: مقدمه:اما ان يکون المصلي الجمعة مجتهدا او مقلدا. الباب الاول:في شرح احکام المختص بالامام الجمعة: داراي دو فصل: الفصل الاول: في امام يعتقد عدالة نفسه، الفصل الثاني: في امام يعتقد فسق نفسه، الباب الثاني: في شرح احکام المختص بالموم داراي سه فصل:الفصل الاول: في ماموم يعتقد عدالة امامه، الفصل الثاني:في ماموم يعتقد فسق امامه، الفصل الثالث:في ماموم متردد في عدالة امامه، خاتمه:في رجحان الاحتياط.
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي شرع الجمعة و جعل الظهر معها بدعة)
انجام: (و المعاند لا ينتنفع بالف عباده)
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: روز نهم ماه جمادي الاول سال ۱۲۱۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري، ۱۶، جلد: مقوا با روکش پارچه، وقفي درةالسلطنه ملکزاده کوثر در ماه آبان سال ۱۳۲۶.
انوار الحيرية و الاقمار البدرية في اجوبة المسائل الاحمدية
(عربي)
(م۶۹۹۲)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابنشاسي: پاسخ استدلالي به ۷۰ سوال فقهي است که شيخ احمد نامي از او پرسيده است. کاتب آخرين سوال را ناتمام گذاشته است.
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله. حمدله… فيقول الفقير الي ربه الکريم يوسف بن احمد بن ابراهيم الدرازي البحراني)
انجام: (موجود: الجواب والله الهادي الي جادة الصواب…)
نسخ ۲۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري، ۱۱۰، جلد: مقوا با روکش پارچه با عطف و گوشه تيماج، وقفي ملکزادهکوثر، درةالسلطنه در ماه آبان سال ۱۳۲۶.
صيغ العقود و الايقاعات
(عربي)
(م۷۰۹۴)
(فقه)
مولف: محقق کرکي، علي بن حسين وفات: ( سال ۹۴۰ قرن ۱۰ ق.)
رساله ضمن مجموعه موسوم به “کلمات المحققين” چاپ شده است.
آغاز: (الحمدلله حمدا کثيرا کما هو اهله و الصلوة و السلام علي رسوله محمد و آله و بعد فهذه جملة کافلة ببيان صيغ العقود و الايقاعات)
انجام: (فليطلب من هناک و ليکن هذا آخر الرسالة)
نسخ ۱۰، کاتب: بحراني، محمد بن عيسي، تاريخ تحرير: ماه ذيحجه سال ۹۴۸- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: فرنگي نباتي، ۴۰ و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا با روکش پارچه، وقفي خواجه شير احمد توني.
جنگ (جلد چهارم کشکول)
(عربي و فارسي)
(م۷۱۱۷)
(متفرقه)
مولف: جد حفصي بحراني، ماجد بن هاشم تولد: ( سال ۹۷۶ قرن ۱۰) وفات: ( سال ۱۰۲۸ قرن ۱۱ ق.)
مجموعهاي است از کتب مختلف در موضوعاتي بسيار متفاوت. ابتداي آن که ناقص نيز ميباشد از کتاب “کشف الغمة” در مورد علي عليهالسلام و سپس رواياتي از علي عليهالسلام و يک برگ در موضوع طب سنتي و فوائد پاک کردن رنگ از البسه و نيز شناخت سنگها
آغاز: (موجود: في کشف الغمة قال علي عليهالسلام مني سئل عن بني هاشم و بني اميه نحن انجد و امجد و اجود و هم انکر و انکر و اغدر)
انجام: (من نميدانم از اين بهتر دعا/ نام نيکت تا قيامت زنده باد)
نسخ مختلف السطر، تاريخ تحرير: سال ۱۲۸۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فستقي، ۲۵۴گ ۲۱ در ۱۴، ظهريه: ظهر برگ اول يادداشت يادگار اقل خلق الله شيخ عباسقلي سبزواري و غلامعلي کفشدارباشي مسجد گوهرشاد، جلد: تيماج مشکي، خريداري در ماه اسفند سال ۱۳۲۷.
کفاية الطالبين فيما يجب علي المکلفين
(عربي)
(م۷۲۱۲)
(فقه)
مولف: ابن متوج، احمد بن عبدالله وفات: ( سال ۸۲۰ قرن ۹ ق.)
۱. کتابشناسي: رساله مختصري است در اصول واجبات اعتقادي و عملي و مرتب است بر عنوان دو قاعده و تذييل:ـ القاعدة الاولي في الواجبات العقلي ة.ـ القاعدة الثانية في بيان التکاليف السمعية و لنودع ذلک خمس مقاصد (در نمازهاي واجب، زکوة، صوم، حج، جهاد).ـ و اما التذييل فهو ما يتبع ذلک مما يعم بلوي المکلفين به فمنه العقود (و ايقاعات و اجتهاد و تقليد بطور بسيار مختصر).
۲. در متن کتاب نامي از کتاب و مؤلف آن نيست تنها در اول و آخر اين نسخه بخط کاتب به نام مذکور ضبط شده. در نسخه ۳۲۸ نيز به دو خط مغاير نوشته شده: “کتاب کفاية الطالبين و الحمدلله وحده و صليالله علي محمد و آله اجمعين تأليف الشيخ محمد بن احمد بن فهد الحلي قدس الله روحه في مجمل اصول الدين و فروعه من العبادات” و هم کاتب در آخر نسخه نوشته: و کان الخلاص اصيل يوم الاحد تاسع شهر شوال من شهور سنة ثلث و عشرين و تسعماية علي يد العبد الفقير الحقير الي الله الغني محمد بن احمد فهد”. ظاهرا اين عبارات از مؤلف دانسته شده در جلد دوم فهرست اشتباها کتاب نسبت داده شده به شيخ عبدالسميع بن فياض اسدي حلي، شاگرد ابن فهد حلي. چه به ضبط “روضات الجنات ص ۲۱”، نام کتاب او “تحفة الطالبين” و موضوعش اصول دين است. تحقيق اين است که مؤلف اين کتاب شيخ ابو ناصر جمال الدين احمد بن عبد الل ه بن محمد بن علي بن حسن بن متوج بحريني، معروف به “ابن المتوج” است. وي از فقهاي بارع و صاحب تأليفات متعدده و از شاگردان فخرالمحققين حلي، پدر و فرزندش از علما هستند و خود از مشايخ شيخ احمد بن فهد مقري احسائي و شيخ احمد بن فهد حلي است در سال ۸۲۰ فوت کرده و در جزيره “اکل” مدفون است.
آغاز: (الحمدلله المتطول بجوده و افضاله المتفضل بسابغ کرمه و نواله و صليالله علي سيدنا محمد النبي و آله اما بعد فقد سالت ايها الاخ في الله ادام الله اقبالک و بلغک في الدارين امالک ان املي عليک رسالة موجزة فيما يجب علي الاعيان و بمعرفته يتحقق الايمان و اتبعها بمسايل شرعيه عمت بها بلوي المکلفين و لم يتعرض لافرادها احد من المصنفين بما لايکاد يستغني عنها و لايسع المکلف التخلي منها فاجبت مبتغاک)
انجام: (فانه لايکفي فيها التقليد و الله اعلم و حيث و فينا بما وعدنا و شهد الل ه تعالي بما اردنا فلنقطع خطوات الاقلام و نقبض عنان الکلام حامدين لذي الجلال و الاکرام و الطول و الانعام مصلين علي محمد و آله ائمة الاسلام و خيرة الانام و صفوة الملک العلام)
نسخ، کاتب: ابن حويه رقطاوي، علي بن جابر، کاغذ: فرنگي نخودي، ۲۵ و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا با روکش پارچه، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه اسفند سال ۱۳۱۸.
انتخاب الجيد(ـمن تنبيهات السيل)
(عربي)
(م۷۴۴۴)
(رجال وانساب ودرايه)
مولف: دمستاني، حسن بن محمد وفات: ( سال ۱۱۸۱ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدللهالذي واحدقباب الشرع)
انجام: (هوالمتکررومنهالسندالاتي تمت ۰۰۰ شهرشعبان سنه ۱۳۴)
نسخ ۱۵، تاريخ تحرير: سال ۱۳۴۰- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: حنايي، ۰۲۶۶، جلد: مقوا، اهدايي خريداري آستان قدس در ماه ۷ سال ۱۳۲۹.
تنبيه الاريب و تذکرة اللبيب (ج. ۱)
(عربي)
(م۷۵۲۲)
(رجال، انساب و درايه)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمد لله رب العالمين)
انجام: (الفطرة من کتاب الزکوة … و يتلوه کتاب الحج بعونه تعالي)
نسخ ۱۷، کاتب: تويسرکاني، محمد حسن بن حبيبالله، تاريخ تحرير: سال ۱۳۴۱- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: الوان، ۴۰۹ گ، جلد: مقوا، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
تنبيه الاريب و تذکرة اللبيب (ج. ۲)
(عربي)
(م۷۵۲۳)
(رجال، انساب و درايه)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (کتاب الحج … بسمله باب وجوب الحج)
انجام: (عبدالملک الاودي تم … يتلوه انشاء الله کتاب الجهاد)
نسخ ۱۷، کاتب: تويسرکاني، محمد حسن بن حبيبالله، تاريخ تحرير: سال ۱۳۴۱- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: الوان، ۱۵۸ گ، جلد: مقوا، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
تنبيهالاريب (ـوتذکرهاللبيب )ج۳
(عربي)
(م۷۵۲۴)
(رجال وانساب ودرايه)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، کتاب الجهادباب فضل الجهاد)
انجام: (عبداللهالمغيرهعن اسماعيل ۰۰۰التويسرکاني)
نسخ ۱۷، کاتب: تويسرکاني، محمد حسن بن حبيبالله، تاريخ تحرير: سال ۱۳۴۱- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: الوان، ۰۳۳۱، جلد: مقوا، خريداري از: خريداري آستان قدس در ماه ۷ سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۱)
(عربي)
(م۷۵۹۲)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. تصحيح شده
کامل: نسخه حاضر از مقدمه شروع و به ابتداي (الفصل الثاني في غسل الحيض) ختم شده است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (و قد مر تحقيق المسالة مستوفي في المقام الحادي عشر من مقامات الرکن الاول في نية الوضوء… بتاريخ سلخ شهر رجب الاصب في السنة السابعة و السبعين بعد الماية و الالف مصليا مسلما مستغفرا آمين آمين آمين)
نسخ ۲۹، کاتب: شويکي بحراني، محمد علي بن محمد، تاريخ تحرير: ماه ربيع الثاني سال ۱۲۵۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۳۵، عناوين بعضا به شنگرف و غالبا به قلم سياه جلي، جلد: تيماج مشکي ساده، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۱- ۲)
(عربي)
(م۷۵۹۳)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر از مقدمه شروع و به انتهاي طهارت ختم ميشود.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (في مفرق رسول الله (ع) و الأخبار في الباب اکثر من ان ياتي عليها الکتاب… اليوم السادس و العشرين من شهر جميدي الثاني من السنة التاسعة و السبعين بعد المائة و الالف… البحراني…)
نسخ ۳۱، کاتب: خوانساري، مهر علي بن علي محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۵۵، عناوين به قلم سرخ، جلد: تيماج عنابي روشن ضربي با ترنج و سرترنج، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۲)
(عربي)
(م۷۵۹۴)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. تصحيح و مقابله شده
کامل: اين نسخه از “الفصل الثاني في غسل الحيض” شروع و به ابتداي “المقام الخامس في بيان جملة من الواجبات” ختم گرديده است.
آغاز: (بسمله: الفصل الثاني في غسل الحيض و الکلام فيه يتوقف علي بيان الحيض)
انجام: (المقام الخامس في بيان جملة من الواجبات.)
نسخ ۲۹، کاتب: شويکي بحراني، محمد علي بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۷۱، اغلب عناوين به قلم سياه جلي و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج مشکي، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۲)
(عربي)
(م۷۵۹۵)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر از “المقام الخامس في بيان جملة من الواجبات” شروع و به انتهاي طهارت ختم ميشود.
آغاز: (بسمله، المقام الخامس … الترتيب الظاهر انه لاخلاف بين الاصحاب …)
انجام: (ان يکون هذا الکتاب وسيلة لديه ولديهم… بتاريخ اليوم السادي و العشرون من شهر جمادي الثاني من السنة الثامنة و السبعين بعد المأية و الألف… مصليا مستغفرا)
نسخ ۲۹، کاتب: شويکي بحراني، محمد علي بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۸۷، جلد: تيماج ضربي، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۳)
(عربي)
(م۷۵۹۶)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. مصدر به فهرست مطالب
۳. اين نسخه به دستور شيخ سعد نوشته شده
کامل: از ابتداي صلات شروع و به اول “الفصل الاول في النية” ختم شده است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (لکن لما کان القصد الي الشئ المعين موقوفا علي العلم به)
نسخ ۲۹، کاتب: شويکي بحراني، محمد علي بن محمد، تاريخ تحرير: ماه شعبان سال ۱۲۵۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۳۳، عناوين به قلم سياه جلي، جلد: تيماج مشکي ضربي با ترنج و سرترنج، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۳)
(عربي)
(م۷۵۹۷)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: اين نسخه از آغاز صلات شروع و به ابتداي “صلاة الجمعة” تمام شده است.
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب الصلاة و فيه ابواب الأول في المقدمات)
انجام: (و قضي ديني و وسع رزقي… و يصلح لنا الأمور و يوسع في ارزاقنا و يقينا کل محذور… بمنه و کرمه و آمين رب العالمين)
نسخ ۲۷، کاتب: همداني، محمد مهدي بن علي اکبر، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۴۴۶، عناوين به قلم سرخ و جاي برخي عناوين سفيد، جلد: تيماج مشکي، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۱)
(عربي)
(م۷۵۹۸)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. تصحيح و مقابله شده
ناقص الاول: از ابتداي نماز جمعه تا پايان صلاة است.
آغاز: (موجود: المنقول في اصولهم المعتمدة و کتبهم المدونة فيسلم له خصمه)
انجام: (بعفوک و احسانک و عاملنا بجودک و رضوانک… في سنة الحاديه و الثمانين بعد المائة و الالف حامدا مصليا مستغفرا)
نسخ ۲۹، کاتب: شويکي بحراني، محمد علي بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۶۷، عناوين به شنگرف يا قلم جلي مشکي و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج مشکي ضربي با ترنج و سرترنج و لچکي با آستر ميشن، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۳)
(عربي)
(م۷۵۹۹)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. تصحيح و مقابله شده
ناقص الاول: موجودي از “الفصل الاول في النية” است تا اول نماز جمعه.
آغاز: (موجود: وجب لقاصد الصلاة احضار ذاتها في الذهن مطلقا)
انجام: (و قضي ديني و وسع رزقي… و يصلح لنا الأمور و يوسع في ارزاقنا و يقينا کل محذور… بمنه و کرمه و آمين رب العالمين)
نسخ ۲۹، کاتب: شويکي بحراني، محمد علي بن محمد، تاريخ تحرير: ماه صفر سال ۱۲۵۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۰۲، جلد: تيماج مشکي ساده، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۴)
(عربي)
(م۷۶۰۰)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: اين نسخه از ابتداي نماز جمعه تا پايان صلاة است.
آغاز: (بسمله، و فيه فصول الاول في صلاة الجمعة و فيه مقدمة و مطالب)
انجام: (بعفوک و احسانک و عاملنا بجودک و رضوانک… في سنة الحاديه و الثمانين بعد المائة و الالف حامدا مصليا مستغفرا)
نسخ ۲۸، کاتب: سليمان بن محمد علي، تاريخ تحرير: ماه ربيع الاول سال ۱۲۳۴- قرن ۱۳، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۳۹، جلد: تيماج قهوهاي ضربي با ترنج و سرترنج، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۵)
(عربي)
(م۷۶۰۱)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: از ابتداي زکات تا پايان اعتکاف است.
آغاز: (بسمله، حمدله کتاب الزکاة و هي لغة تطلق علي معنيين الطهارة و الزيادة و النمو)
انجام: (فالوجه ان يقال ان الحکم بوجوب شئ موقوف علي الدليل الواضح … هذا آخر الکلام… مستغفرا آمين رب العالمين)
نسخ ۲۹، کاتب: شويکي بحراني، محمد علي بن محمد، تاريخ تحرير: ماه ذيقعده سال ۱۲۵۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۳۹، عناوين به قلم سياه جلي، جلد: تيماج مشکي با ترنج و سرترنج، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۵)
(عربي)
(م۷۶۰۲)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: از اول زکات تا پايان مزار است.
آغاز: (بسمله، حمدله کتاب الزکاة و هي لغة تطلق علي معنيين الطهارة و الزيادة و النمو)
انجام: (و اسأل الله بحقهم و أتوسل اليه بفضلهم ان يکون هذا الکتاب عنده و عندهم… بحرمة السادة الميامين)
نسخ ۳۱، کاتب: خوانساري، مهر علي بن علي محمد، تاريخ تحرير: ماه صفر سال ۱۲۵۵- قرن ۱۳ ق.، ۳۴۵ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج قهوهاي ضربي با ترنج و سرترنج، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۱)
(عربي)
(م۷۶۰۳)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. تصحيح شده
کامل: از ابتداي حج شروع و به انتهاي مزار ختم شده است.
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب الحج و هو يطلق في اللغة علي معان کما يستفاد من القاموس و هي القصد و الکف…)
انجام: (و اسأل الله بحقهم و أتوسل اليه بفضلهم ان يکون هذا الکتاب عنده و عندهم… بحرمة السادة الميامين)
نسخ ۲۹، کاتب: شويکي بحراني، محمد علي بن محمد، تاريخ تحرير: ماه ربيع الاول سال ۱۲۵۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۵۵، عناوين به شنگرف يا قلم سياه جلي، جلد: تيماج مشکي ساده، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۷)
(عربي)
(م۷۶۰۴)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. مصدر به فهرست مطالب
کامل: از اول تجارت تا پايان “کتاب الحجر” است.
آغاز: (بسمله. حمدله… کتاب التجارة و فيه مقدمات و فصول اعلم انه قد استفاضت الاخبار…)
انجام: (و قد تقدم تحقيق الکلام في ذلک و بيان القول الاول الي هنا آخر آمين، آمين، آمين)
نسخ ۲۹، کاتب: شويکي بحراني، محمد علي بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۱۰، عناوين به قلم سياه جلي و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج مشکي، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۸)
(عربي)
(م۷۶۰۵)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: از ابتداي کتاب التجارت تا انتهاي وصايا است.
آغاز: (بسمله. حمدله… کتاب التجارة و فيه مقدمات و فصول اعلم انه قد استفاضت الاخبار…)
انجام: (بغير ذالک و لا اثم الحمد الملک المتعال … و الحمدلله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا.)
نسخ ۳۱، کاتب: خوانساري، مهر علي بن علي محمد، تاريخ تحرير: ماه ذيقعده سال ۱۲۵۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۷۸ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج قهوهاي ضربي با ترنج و سرترنج، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۱)
(عربي)
(م۷۶۰۶)
(فـقــــه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: همه مباحث نکاح را دارد.
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب النکاح و فيه مقدمة و فصول المقدمة و فيها فوايد)
انجام: (انه اکرم مقصود و مسؤول و اجود مرجو و مأمول…)
نسخ ۲۹، کاتب: شويکي بحراني، محمد علي بن محمد، تاريخ تحرير: ماه ربيع الاول سال ۱۲۵۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۰۳، عناوين به قلم سياه جلي، جلد: تيماج مشکي، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۹)
(عربي)
(م۷۶۰۷)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر از ابتداي نکاح شروع و به مبحث “الثالثة… في ان المظاهر اذا طلق طلاقا رجعيا ثم راجع في العدة ختم گرديده است.
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب النکاح و فيه مقدمة و فصول المقدمة و فيها فوايد)
انجام: (و قد ورد في الأخبار انه مع اختلافهم في الحکم يؤخذ بخلاف ما اليه قضاتهم و حکامهم اميل)
نسخ ۳۳، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۰- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۱۹، عناوين به قلم سرخ، جلد: تيماج ضربي با ترنج و سرترنج، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۹)
(عربي)
(م۷۶۰۸)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: از دومين فايده کتاب النکاح شروع و به مبحث سومين تذنيب از تذنيبات سه گانه “لو اسلم عن عمة و بنت اخيها او خالة و بنت اختها… ” ختم شده است.
آغاز: (بسمله، حمدله… قد استفاضت الأخبار بل ربما بلغت حد التواتر المعنوي بالحث علي النکاح)
انجام: (مما هو اهم و نفعه اعم اولي بالمسارعة اليه لدي العلام والله العالم بالصواب و اليه المرجع و الماب)
نسخ ۳۱، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۰۸، عناوين به قلم سرخ و جاي برخي از آنها سفيد، جلد: تيماج قهوهاي ضربي با ترنج و سرترنج، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۸)
(عربي)
(م۷۶۰۹)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. تصحيح و مقابله شده
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب الضمان اعلم ان الضمان عند الفقهاء لفظا مشترک يطلق علي معنيين)
انجام: (و من المحتمل انه اوصي لها بصداقها و ميراثها المعبر عنه بغير ذلک فلا اشکال بحمد الملک المتعال… و کان ذلک باليوم الثاني و العشرين في شهر جمادي الثاني من السنة الرابعة و الثمانين بعد الماية و الألف… يوسف بن احمد بن ابراهيم البحراني… آمين آمين آمين)
نسخ ۲۹، کاتب: شويکي بحراني، محمد علي بن محمد، تاريخ تحرير: ماه ذيقعده سال ۱۲۵۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۲۱، عناوين به شنگرف يا به قلم سياه جلي، جلد: تيماج مشکي ساده با آستر ميشن اخرا، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۱۰)
(عربي)
(م۷۶۱۰)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: مشتمل بر کتب طلاق، خلع و مبارات، ظهار ايلاء و لعان.
آغاز: (بسمله، حمدله… لا خوف عليهم و لا هم يجزنون کتاب الطلاق و لهم فيه تعريفات)
انجام: (من يکايد دينک و يضاد وليک و يسعي في الارض فسادا)
نسخ ۲۹، کاتب: شويکي بحراني، محمد علي بن محمد، تاريخ تحرير: ماه جمادي الاول سال ۱۲۵۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۵۴، عناوين به قلم سياه جلي و بعضا به شنگرف، جلد: تيماج مشکي ساده، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
السراج الوهاج لدفع عجاج قاطعة اللجاج
(عربي)
(م۷۶۲۱)
(فقه)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کتابشناسي: رسالهاي است استدلالي بر رد “قاطعة اللجاج” محقق کرکي. قطيفي در اين رساله بر خلاف محقق کرکي که گرفتن خراج را در “قاطعه” جايز دانسته قائل به حرمت شده و دلايلي بر رد او اقامه نموده است. وي با عناوين “قوله” مباحث محقق را ذکر کرده و با عناوين “اقول” به رد آنها پرداخته است.
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي يسر معرفة اليقين فظهرت للعارفين حقايقه)
انجام: (و ان يجعلهم شفعاؤنا في الدنيا و الاخرة و الحمدلله… و عترته الطاهرين.)
نستعليق شکسته ۲۳، کاتب: موسوي، ابوالقاسم بن؟ جعفر، تاريخ تحرير: سال ۱۲۶۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۳۵، جلد: تيماج زرشکي يک لا، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الرسالة الرضاعية
(عربي)
(م۷۶۲۲)
(فقه)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
۱. کتابشناسي: مشتمل است بر مقدمه و خاتمه و سه بحث به شرح ذيل: المقدمة تشتمل علي فوائد. البحث: الأول في قدر الرضاع المحرم. البحث: الثاني في شرائط الرضاع المقتضي للترحيم. البحث: الثالث في اصول الرضاع. در اين رساله استدلالي بيشترين توجه مؤلف بر رد دلايل محقق کرکي است که در ساله رضاعيه خود به آنها استدلال کرده است. وي در مقدمه چنين مينويسد: “يقول المعترف بقلة بضاعته… ابراهيم بن سليمان القطيفي المجاور بالغروي اني وقفت في تاريخ شهر الحج الحرام آخر شهور سنة ست و عشرين و تسعمائة علي رسالة لبعض المعاصرين الفها في الرضاع و او رد فيما مسائل زعم ان عليها الاجماع…
۲. تصحيح و مقابله شده
کامل
آغاز: (بسمله، يا من فطرنا بفطرته و خلق ابنياء آدم علي صورته)
انجام: (اذا لم يکن عليه نص او اجماع فتأمل)
نستعليق ۲۳، تاريخ تحرير: ماه ربيع الاول سال ۱۲۷۰- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۳ و عناوين به سرخي، جلد: تيماج زرشکي، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الرسالة المحمدية في أحکام الميراث الأبدية
(عربي)
(م۷۶۸۲)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: رسالهاي است مختصر و استدلالي مشتمل بر مقدمه و خاتمه و ۶ فصل به شرح ذيل: المقدمة: في موجبات الارث و موانعه. الفصل الأول: في ميراث الاباء و الأولاد. الفصل الثاني: في ميراث الأجداد و الأخوة. الفصل الثالث: في ميراث الأعمام و الأخوال. الفصل الرابع: في ميراث الأزواج. الفصل الخامس: في ميراث الولاء و لاء ضمان الجريرة و لاء الامامة). الفصل السادس: في اللواحق (ميراث الغرقي و المهدوم عليهم، ميراث الخناثي، ميراث الحمل، ميراث ابن الزنا، ترکة الميت اذا کان عليه دين، ميراث المفقود، ميراث المرتد، حکم الدية، ميراث المشکوک فيه.)
آغاز: (بسمله، اما بعد حمدالله المالک المانح بماله من المحامد)
انجام: (و ان يجعل ما جري به قلمي في جملة المسائل و الرسائل ذخرا الي يوم لا يغني الوسائل.)
نسخ ۲۳، کاتب: جهرمي شيرازي، محمد جعفر، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۲- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۷، جلد: تيماج قهوهاي يک لا، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
سدادالعباد
(عربي)
(م۷۷۰۱)
(فقه)
مولف: آل عصفور، حسين بن محمد تولد: ( سال ۱۱۴۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۱۶ قرن ۱۳ ق.)
آغاز: (الحمدللهالذي فقهنافي احکامه)
انجام: (لخبرا۰۰الحدودباشبهات وهذاآخر۰۰۰ ۴۰۳بن ۲۵۹العلاوي بيده)
نسخ ۲۳، تاريخ تحرير: سال ۱۳۰۷- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: نباتي، ۰۱۸۰، جلد: مقوا، خريداري از: خريداري آستان قدس رضوي در ماه ۷ سال ۱۳۲۹.
الصافي (- في شرح الکافي)
(فارسي)
(م۷۷۰۹)
(اخبــار)
آغاز: ((پس از فهرست ناقص الاول) باب اول اصلي باب علل الموت وان المومن يموت لکل ميته)
انجام: (موجود: باء يک نقطه و يا يک نقطه خود راز.)
نستعليق ۲۴، کاتب: حسيني بحريني، حسين بن حسين، کاغذ: نخودي، ۲۳۷، جلد: تيماج، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
شرح صد کلمه حضرت امير
(عربي)
(م۷۷۳۴)
(اخبار)
آغاز: (بسمله. اللهم يا ذا الجلال و الاکرام)
انجام: (ما انطمش عن عينک اثره … و حسبي و نعم الوکيل و الحمدلله حق حمده و الصلاة و السلام علي سيد المرسلين محمد و آله الطاهرين.)
نسخ ۱۹، کاتب: ميثي، يوسف بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۸۵۵- قرن ۹ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۰۸۶، جلد: مقوا، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
شرح رسالة العلم
(عربي)
(م۷۷۳۶)
(حکمت)
آغاز: (بسمله، اماني کتاب في البلاغة صفته الي غاية … تقارب بالوصف)
انجام: (کلام اهل البحث عن هذه … و ختم الکلام … سلام الله علي صاحبها.)
نسخ، کاتب: ميثي، يوسف بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۸۶۷- قرن ۹ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۰۲۰، جلد: مقوا، خريداري از: خريداري آستان قدس رضوي در ماه ۷ سال ۱۳۲۹.
شرح اللباب
(عربي)
(م۷۷۵۴)
(صرف و نحو)
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي هدانا الي معرفة اعجاز القرآن)
انجام: (علينا فوائد غيره و قد اتفق … آمين يا رب العالمين و آخر دعواهم.)
نستعليق ۲۲، کاتب: بحراني، صالح بن ابراهيم، تاريخ تحرير: سال ۱۰۵۷- قرن ۱۱، کاغذ: نخودي، ۲۷۰، جلد: تيماج ضربي، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
شرح نهج البلاغه
(عربي)
(م۷۷۸۳)
(اخبار)
آغاز: (بسمله، سبحانک اللهم و بحمدک)
انجام: (فاختتامه لا يجوز و بالله التوفيق و العصمة … من اعمال سرکار گجرات احمدآباد)
نسخ ۲۹، کاتب: قرشي مکي، عبدالقادر بن محمد شريف، تاريخ تحرير: سال ۱۰۳۸- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۴۵۹، جلد: ميشن، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
شرح نهج البلاغه
(عربي)
(م۷۷۸۴)
(اخبار)
آغاز: (بسمله، سبحانک اللهم و بحمدک توحدت)
انجام: (انه المنان ذوالفضل و الاحسان … ابوالحسن شوشتري)
نستعليق ۲۹، کاتب: شوشتري، ابوالحسن بن محمد زمان، تاريخ تحرير: سال ۱۱۳۸- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۴۳۵، جلد: تيماج، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الطرائف (- في معرفة مذاهب الطوايف)
(عربي)
(م۷۸۰۶)
(اخبار)
مولف: ابن طاوس، علي بن موسي تولد: ( سال ۵۸۹ قرن ۶) وفات: ( سال ۶۶۴ قرن ۷ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدلله کما يستحقه لذاته)
انجام: (فما انا الا مسلم الشيخ … آمين رب العالمين.)
نسخ ۱۷، کاتب: اوالي بحراني، زاهر بن علي، تاريخ تحرير: سال ۹۹۵- قرن ۱۰، کاغذ: نخودي، ۳۱۱، جلد: تيماج ضربي، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
فتح الابواب لخلاصهالحساب
(عربي)
(م۷۸۲۷)
(رياضيات)
آغاز: (بسملهـبحمدک يامن تنزهعن التشابه)
انجام: (والحمدللهوحدهوصلي اللهعلي بن لانبي بعدهمحمدوآلهالطاهرين المعصومين ۰افضل السلام والتحي)
نسخ ۱۹، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۰۱۱۴، جلد: تيماج، خريداري از: خريداري آستان قدس در ماه ۷ سال ۱۳۲۹.
بهجة الخاطر و نزهة الناظر في الفروق اللغوية الاصطلاحية
(عربي)
(م۷۸۳۱)
(لغت)
مولف: بحراني، يحيي بن حسين وفات: ( قرن ۱۰ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله. الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي محمد … فهذه رسالة في الفرق بين الکلمتين المتماثلين)
انجام: (يرفع ماضية الجملة اربعمائة فرق و الحمد لله رب العالمين … سنه خمس و ثمانين بعد الالف من …)
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: سال ۱۰۸۵- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۲۴ گ، جلد: تيماج ضربي، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۴)
(عربي)
(م۲۰۱۲۴)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. نسخه از دو کاتب: مجهول (يکي تا پايان صلات جمعه و ديگري از زکات تا آخر)
کامل: موجودي نسخه از ابتداي “صلاة الجمعة” تا انتهاي اعتکاف است.
آغاز: (بسمله. و فيه فصول في صلاة الجمعة و فيه مقدمة و مطالب)
انجام: (فالوجه ان يقال ان الحکم بوجوب شيء موقوف علي الدليل الواضح… هذا آخر الکلام… مستغفرا آمين رب العالمين)
نسخ ۲۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۴۳۹، برخي از عناوين به شنگرف و جاي اغلب آنها سفيد، جلد: تيماج ضربي مشکي با ترنج و سرترنج و دو جدول زنجيرهاي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۱)
(عربي)
(م۲۰۱۳۲)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. برخي از اوراق داراي حواشي با رمز “منه ره”
ناقص الاول: موجودي از دومين فايده نکاح تا مبحث “الثالثة… في ان المظاهر اذا طلق طلاقا رجعيا ثم راجع في العدة” از کتاب ظهار ميباشد.
آغاز: (موجود: “من غير نسخ و لا تحريم بعد ذلک… الفائدة الثانية قد استفاضت الأخبار بل ربما بلغت حد التواتر المعنوي” (جاي برخي جملات سفيد است))
انجام: (و فيه انه لا منافات… بما يوافق قولهم… اليه قضاتهم و حکامهم اميل… الذي توفي فيه فلم يتمکن من اتمام کتاب)
نسخ ۳۱، کاتب: اصفهاني، رفيع بن محمد علي، تاريخ تحرير: روز سيزدهم ماه شعبان سال ۱۲۴۹- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري/ نخودي آهارمهره، ۲۷۹ و عناوين به سرخي، جلد: تيماج مشکي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۶)
(عربي)
(م۲۰۱۳۸)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: موجودي نسخه از ابتداي حج تا انتهاي مزار است.
آغاز: (بسمله. حمدله… کتاب الحج و هو يطلق في اللغة علي معان کما يستفاد من القاموس و هي القصد و الکف…)
انجام: (و قد مر تحقيق المسالة مستوفي في المقام الحادي عشر من مقامات الرکن الاول في نية الوضوء… بتاريخ سلخ شهر رجب الاصب في السنة السابعة و السبعين بعد الماية و الالف مصليا مسلما مستغفرا آمين آمين آمين)
نسخ ۲۳، کاتب: حسيني، محمد بن محمد علي، تاريخ تحرير: روز اول ماه صفر سال ۱۲۱۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۸۶ و عناوين به سرخي، : مصدر به فهرست مطالب، رطوبت ديده، جلد: تيماج عنابي ساده، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۷)
(عربي)
(م۲۰۱۳۹)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: موجودي نسخه از ابتداي تجارت تا انتهاي آن است.
آغاز: (بسمله. حمدله… کتاب التجارة و فيه مقدمات و فصول اعلم انه قد استفاضت الاخبار…)
انجام: (فقال نعم فسدت رشوتک فان ذلک خيانة و ظلم و هو ظاهر و الله العالم صلوات الله عليهم اجمعين)
نسخ ۲۹، کاتب: ابرند آبادي، حسين، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۰- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۰۴، جاي عناوين سفيد، جلد: تيماج مشکي با آستر قهوهاي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۱۰-۹)
(عربي)
(م۲۰۱۷۶)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: اين نسخه از “المقصد الثاني في المهور” تا اواخر کتاب ظهار است.
آغاز: (المسالة السادسة من القواعد المقررة بينهم… المقصد الثاني في المهور جمع)
انجام: (و ما راه الشيخ عن عبدالرحمن بن ابي نجران قال سال صفوان بن يحيي)
نسخ ۲۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۲۲۲ برخي از اوراق داراي حواشي، جلد: تيماج زرشکي ضربي با ترنج و سرترنج و دو بازوبندي و چهار لچکي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(م۲۰۱۸۰)
(فـقــــه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدللهرب العالمين ۰۰۰کتاب الطهاره)
انجام: (لهولوالديهفي يوم الاحداربعهعشرمن شهرشعبان المعظم من شهورسنه ۱۲۴۰)
نسخ خفي ۳۳، کاتب: نائيني، محمد علي بن ابيالحسن، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۰۳۲۸، جلد: اسقاطي، اهدايي خامنهاي، علي (مقام معظم رهبري) در ماه ۳ سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۹)
(عربي)
(م۲۰۱۸۴)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر از ابتداي نکاح شروع و به مبحث “الثالثة… في ان المظاهر اذا طلق طلاقا رجعيا ثم راجع في العدة ختم گرديده است.
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب النکاح و فيه مقدمة و فصول المقدمة و فيها فوايد)
انجام: (و قد ورد في الأخبار انه مع اختلافهم في الحکم يؤخذ بخلاف ما اليه قضاتهم و حکامهم اميل)
نسخ ۳۳، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي/ حنايي آهارمهره، ۳۱۱ و عناوين به سرخي، مالکيت: ظهر ورق اول يادداشت تملک محمد باقر رباني، سال ۱۳۷۱، محمد تقي رضوي قمي در ۱۳۳۸، شيخ يوسف در سال ۱۳۴۹ و غيره، جلد: مقوا، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
جواهر الکلام
(عربي)
(م۲۰۲۰۳)
(فقه)
کتابشناسي: اين کتاب که يک دوره کامل فقه استدلالي و دائرة المعارف فقه شيعي است، در شرح شرايع الاسلام جناب محقق حلي شيخ جعفر بن حسن و در مدت سي سال نگاشته شده و مؤلف تمام مباحث فقه را با دقت مورد بررسي و امعان نظر قرار داده است.
کامل: موجودي نسخه از تجارت تا پايان کتاب حجر است.
آغاز: (بسمله. القسم الثاني من الاقسام الاربعة التي بني عليهما الکتاب)
انجام: (و الامر سهل بعد ان اتضح لک تحقيق الحال و الله هو العالم)
نسخ ۳۵، کاتب: حسيني بحراني، علي بن حسين، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۱۱ و عناوين به سرخي، اثر مهر مالک: پشت ورق اول خط و مهر مالکيت سيد مصطفي حسيني صفايي خوانساري در سنه ۱۳۹۸ق.. ، جلد: تيماج عنابي ضربي با ترنج و سرترنج زرين، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۳)
(عربي)
(م۲۰۲۳۱)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر مشتمل بر کتاب الصلاة مي باشد.
آغاز: (بسمله. حمدله… کتاب الصلوة و فيه ابواب الاول في المقدمات)
انجام: (و يوسع في ارزاقنا و يقينا کل محذور الي هنا انتهي الکلام في المجلد الثالث من کتاب الحدائق الناضرة)
نسخ ۳۳، کاتب: زنوزي، حسن، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نباتي آهارمهره، ۳۱۵ و عناوين به شنگرف، اثر مهر ساير. ، مالکيت: نسخه در مالکيت محمد حسن بن محمد عسکري الحسني السمناني و در تاريخ محرم ۱۳۹۱ در مالکيت مصطفي حسيني صفائي خوانساري بوده است.، جلد: ميشن عنابي داراي ترنج و سرترنج و جدول و حاشيه باريک ضربي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(م۲۰۲۳۳)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر مشتمل بر “کتاب التجارة” ميباشد.
آغاز: (بسمله. حمدله… کتاب التجارة و فيه مقدمات و فصول المقدمة الاولي)
انجام: (اوصي لها بصداقها و ميراثها المعتبر عنه بغير ذلک فلا اشکال بحمد الملک المتعال)
نسخ ۳۳، کاتب: حسيني، علي بن محمد علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نباتي آهارمهره، ۳۷۸ و عناوين به شنگرف، جلد: ميشن عنابي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۱)
(عربي)
(م۲۰۲۷۷)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر از مقدمه شروع و به ابتداي “الفصل الثاني في غسل الحيض” ختم شده است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (و قد مر تحقيق المسالة مستوفي في المقام الحادي عشر من مقامات الرکن الاول في نية الوضوء … بتاريخ سلخ شهر رجب الاصب في السنة السابعة و السبعين بعد الماية و الالف مصليا مسلما مستغفرا آمين آمين آمين)
نسخ ۲۵، کاتب: همداني، محمد يوسف، تاريخ تحرير: روز ۲۳ ماه ذي قعده سال ۱۲۵۲- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري/ نخودي آهارمهره، ۲۲۶ و عناوين به سرخي، اثر مهر مالک: ظهر ورق اول خط و مهر مالکيت مرتضي بن احمد حسيني رشتي. ، جلد: تيماج عنابي ضربي مزين به ترنج و سرترنج، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۷)
(عربي)
(م۲۰۲۸۹)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه شامل کتب تجارت، دين، رهن، شفعه و حجر است.
آغاز: (بسمله. حمدله… کتاب التجارة و فيه مقدمات و فصول اعلم انه قد استفاضت الاخبار…)
انجام: (و قد تقدم تحقيق الکلام في ذلک و بيان قوة القول الاول الي هنا آخر الکلام… من السنة الثالثة و الثمانين بعد المائة و الالف…)
نسخ ۲۹، کاتب: حسيني، حسين ، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۲۶۵ و عناوين به سرخي، مالکيت: ظهر ورق اول يادداشت تملک محمد حسن حسني سمناني، جلد: تيماج مشکي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
ترتيب التهذيب
(عربي)
(م۲۰۲۹۶)
(اخبار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتاب ترتيب و تنظيمي است از “تهذيب الاحکام” شيخ طوسي در بيان احکام حلال و حرام مشتمل بر چهار قاعده و هر قاعده شامل چند کتاب و هر کتاب شامل چندين باب است. قاعده اول در عبادات؛ قاعده دوم در عقود؛ قاعده سوم در ايقاعات؛ قاعده چهارم در احکام. تاليف اين کتاب در ۱۴ ذي قعده ۱۰۷۹ به پايان رسيده و در تهران (۱۳۹۲ق.) بر اساس همين نسخه چاپ سنگي شده و در قم (کتابخانه مرعشي) افست شده است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله رب العالمين الذي بحديثه يهتدي المتقون و باياته يستبصر المؤمنون)
انجام: (کتاب الديات الفصل الثالث في ذکر طريقنا… و اياه نسال القبول و نرجو عفوه و نواله… برحمتک يا ارحم الراحمين و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم آمين)
نسخ ۳۵، کاتب: بحراني، احمد بن محمد، کاتب: مقابي بحراني، علي بن عبدالله، تاريخ تحرير: ماه شوال المکرم سال ۱۱۰۱- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نباتي آهارمهره، ۵۷۰، جداول ارواق به شنگرف، علائم به شنگرف و عناوين به شنگرف، : ظهر برگ اول داراي يادداشتهاي مختلف، جلد: تيماج ضربي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۹)
(عربي)
(م۲۰۳۰۵)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر از ابتداي نکاح شروع و به مبحث “الثالثة… في ان المظاهر اذا طلق طلاقا رجعيا ثم راجع في العدة ختم گرديده است.
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب النکاح و فيه مقدمة و فصول المقدمة و فيها فوايد)
انجام: (و قد ورد في الأخبار انه مع اختلافهم في الحکم يؤخذ بخلاف ما اليه قضاتهم و حکامهم اميل)
نسخ ۳۵، کاتب: کاشاني، محمد بن محمد رضا، تاريخ تحرير: ماه جمادي الثاني سال ۱۲۴۴- قرن ۱۳ ق.، ۲۶۳ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج مشکي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۸)
(عربي)
(م۲۰۳۰۶)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: از ابتداي ضمان شروع و به انتهاي وصايا ختم شده است.
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب الضمان اعلم ان الضمان عند الفقهاء لفظا مشترک يطلق علي معنيين)
انجام: (فلا اشکال بحمد الملک المتعال… و آله الطيبين الطاهرين)
نسخ ۳۵، کاتب: کاشاني، محمد بن محمد رضا، تاريخ تحرير: روز ۲۲ ماه جمادي الثاني سال ۱۲۴۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۲۰۵ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج عنابي مزين به ترنج و سرترنج، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۸)
(عربي)
(م۲۰۳۰۷)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل
آغاز: (بسمله. حمدله… کتاب التجارة و فيه مقدمات و فصول اعلم انه قد استفاضت الاخبار…)
انجام: (و ميراثها المعبر عنه بغير ذلک فلا)
نسخ ۳۴، کاتب: کاظمي، قاسم بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۴۵۳، جاي عناوين سفيد، جلد: تيماج مشکي ضربي با ترنج و سرترنج، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۹)
(عربي)
(م۲۰۳۱۳)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه شامل ابتداي نکاح تا انتهاي آن است.
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب النکاح و فيه مقدمة و فصول المقدمة و فيها فوايد)
انجام: (و في وجوب سقي الزرع و الشجر و حرثه مع الامکان قولان اشهر هما العدم و لتقطع الکلام حامدين للملک العلام علي جزيل نعمائه الجسام)
نسخ ۲۵، کاتب: مؤمن بن عابد، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۴۴، اثر مهر مالک: ظهر ورق اول خط و مهر مالکيت موسي بن جعفر و مرتضي بن احمد حسيني رشتي. ، جلد: تيماج زرشکي مزين به ترنج و سرترنج، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۳)
(عربي)
(م۲۰۳۳۰)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: از ابتداي صلات تا آغاز نماز جمعه است.
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب الصلاة و فيه ابواب الباب الاول في المقدمات)
انجام: (و يقضي عناديون الدنيا و الاخرة و يصلح لنا الامور و يوسع في ارزاقنا و يقينا کل محذور الي هنا انتها الکلام… علي ساکنها و اجداده و آبائه صلوات ذي العلا)
نسخ ۳۲، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۰۸، جاي عناوين به سفيد و ندرتا به شنگرف، ظهريه: ظهر ورق اول وقفنامه حاجي لطفعلي نوري و يادداشت تصرف آقا سيد مصطفي حسيني، جلد: تيماج مشکي ضربي با ترنج و سرترنج و جداول زرين، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۲-۱)
(عربي)
(م۲۰۳۵۸)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (موسي لاهيجاني دام عمرهالعالي)
نسخ ۳۴، کاتب: بهبهاني، ابراهيم بن محمد، تاريخ تحرير: روز چهاردهم ماه ذي قعده سال ۱۲۴۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۸۰ و عناوين به شنگرف، : اين نسخه براي موسي بن احمد لاهيجي (يکي از علماي عصر) نگاشته شده و دستخط او در ظهر ورق اول ديده مي شود.، جلد: تيماج عنابي مزين به ترنج و سرترنج، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۴)
(عربي)
(م۲۰۳۹۶)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (و قد مر تحقيق المسالة مستوفي في المقام الحادي عشر من مقامات الرکن الاول في نية الوضوء… بتاريخ سلخ شهر رجب الاصب في السنة السابعة و السبعين بعد الماية و الالف مصليا مسلما مستغفرا آمين آمين آمين)
نسخ ۲۹، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۲۲۳ و عناوين به سرخي، : پشت ورق اول خط مالکيت محمد حسن بن محمد عسکري سمناني، جلد: تيماج مشکي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۲)
(عربي)
(م۲۰۴۴۰)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: موجودي اين نسخه و نسخه ذيل از “الفصل الثاني في غسل الحيض” تا انتهاي طهارت است.
آغاز: (بسمله. الفصل الثاني في غسل الحيض و الکلام فيه يتوقف علي بيان الحيض)
انجام: (و لا علي رجل جالس علي غايط و لا علي الذي في الحمام و لا علي فاسق المسلمين)
نسخ ۲۵، کاتب: همداني، محمد يوسف، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۲۰ و عناوين به شنگرف، اثر مهر مالک: ظهر ورق اول مهر و مالکيت مرتضي بن احمد حسيني رشتي و موسي بن جعفر. ، : تصحيح و مقابله شده.، جلد: تيماج زرشکي ضربي با ترنج و سرترنج، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
اختيارات مصباح السالکين
(عربي)
(م۲۰۴۸۲)
(اخبار)
مولف: ابن ميثم، ميثم بن علي تولد: ( سال ۶۳۶ قرن ۷) وفات: ( سال ۶۸۹ قرن ۷ ق.)
۱. کتابشناسي: اين کتاب شرح صغير نهج البلاغه در واقع خلاصه و گزيدهاي از شرح کبير وي موسوم به “مصباح السالکين” است که مباحث مفصل فلسفي و داستانهاي تاريخي را در اين شرح حذف کرده و اجمالا به آنها اشاره نموده. اين شرح را به نام دو فرزند صاحب ديوان “علاء الدين عطا ملک بن بهاء الدين محمد جويني” يعني “نظام الدين ابو منصور محمد” و “مظفرالدين ابوالعباس علي” نگاشته.
۲. تاريخ ختم تاليف: آخر شوال ۶۸۱ق. و در سال ۱۴۰۸ق. در مشهد الرضا چاپ شده و قديمي ترين نسخه آن در ميکروفيلمهاي رضوي (ش ۱۹۵۵۷) مورخ ۷۱۶ق. است.
آغاز: (بسمله. سبحان من حسرت ابصار البصائر عن کنه معرفته)
انجام: (و رجاؤنا من الله سبحانه اذ وفق اتمامه ان يجعله خالصا لوجهه و يسعدنا به في الدارين بمنه و لطفه)
نسخ ۲۸، کاتب: حسيني خوانساري، احمد بن محمد رضا، تاريخ تحرير: ماه جمادي الثاني سال ۱۳۳۶- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: شکري، ۱۵۵ و عناوين به سرخي، جلد: روغني، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
مصباح السالکين (- لنهج البلاغة من کلام اميرالمؤمنين (ع))
(عربي)
(م۲۰۵۳۷)
(اخبار)
کتابشناسي: شرح عرفاني – فلسفي مفصلي بر “نهج البلاغه” است که در پنج جزء و يک مقدمه مفصل سه قاعدهاي (مباحث الفاظ، خطابه، فضائل امام علي (ع)) به نام عطا ملک جويني و برادرش خواجه شمسالدين محمد صاحب ديوان در ۶۷۷ق. نگاشته و به “شرح کبير” نيز معروف است. اين شرح نخست ابن ميثم ميباشد. وي شرح وسيط (منهاج العارفين) و شرح صغير (اختيار مصباح السالکين) نيز دارد. شرح حاضر و شرح صغير وي بارها به چاپ رسيده.
ناقص الاخر: اندکي نيز از وسط کسر دارد.
آغاز: (بسمله. سبحانک اللهم و بحمدک توحدت في ذاتک فحسر عن ادراکک انسان کل عارف)
انجام: (موجود: و الذي فلق الحبه و برا النسمة ما اسلموا و لکن استسلموا…)
نسخ و نستعليق ۲۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۲۰۰ و عناوين به شنگرف، جلد: ميشن مشکي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
اختيارات مصباح السالکين
(عربي)
(م۲۰۵۵۸)
(اخبار)
مولف: ابن ميثم، ميثم بن علي تولد: ( سال ۶۳۶ قرن ۷) وفات: ( سال ۶۸۹ قرن ۷ ق.)
۱. کتابشناسي: اين کتاب شرح صغير نهج البلاغه در واقع خلاصه و گزيدهاي از شرح کبير وي موسوم به “مصباح السالکين” است که مباحث مفصل فلسفي و داستانهاي تاريخي را در اين شرح حذف کرده و اجمالا به آنها اشاره نموده. اين شرح را به نام دو فرزند صاحب ديوان “علاء الدين عطا ملک بن بهاء الدين محمد جويني” يعني “نظام الدين ابو منصور محمد” و “مظفرالدين ابوالعباس علي” نگاشته.
۲. تاريخ ختم تاليف: آخر شوال ۶۸۱ق. و در سال ۱۴۰۸ق. در مشهد الرضا چاپ شده و قديمي ترين نسخه آن در ميکروفيلمهاي رضوي (ش ۱۹۵۵۷) مورخ ۷۱۶ق. است.
۳. تاريخ تحرير به ضبط آخر نسخه
آغاز: (بسمله. سبحان من حسرت ابصار البصائر عن کنه معرفته)
انجام: (و رجاؤنا من الله سبحانه اذ وفق اتمامه ان يجعله خالصا لوجهه و يسعدنا به في الدارين بمنه و لطفه)
نسخ ۲۹، کاتب: موسوي، محمد جعفر بن حسين، تاريخ تحرير: سال ۱۱۳۸- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۷۶ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج قهوهاي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
السراج الوهاج لدفع عجاج قاطعة اللجاج
(عربي)
(م۲۰۶۳۵)
(فقه)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کتابشناسي: رساله استدلالي با عباراتي و الفاظي تند و به دور از انصاف در رد رساله “قاطعة اللجاج” محقق کرکي است. محقق بنا بر استدلالاتي که در “قاطعة اللجاج” دارد خراج را جائز دانسته در حاليکه قطيفي در اين رساله قائل به حرمت اخذ خراج گرديده و در “سمنان” از تاليف آن فراغت يافته است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي يسر معرفة اليقين فظهرت للعارفين حقايقه)
انجام: (و يجعلهم شفعائنا في الدنيا و الاخره…)
نستعليق ۲۱، کاتب: حسيني خوانساري، احمد بن محمد رضا، تاريخ تحرير: ماه رجب سال ۱۳۲۱- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: نخودي، ۲۷ و عناوين به شنگرف، : ظهر ورق اول مطالب متفرقه، جلد: مقوا، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
مقدمة الواجب (رسالة في -)
(عربي)
(م۲۰۶۳۸)
(اصول فقه)
مولف: جد حفصي بحراني، ماجد بن هاشم تولد: ( سال ۹۷۶ قرن ۱۰) وفات: ( سال ۱۰۲۸ قرن ۱۱ ق.)
۱. کتابشناسي: يکي از مسائلي که در اصول فقه ضمن مباحث الفاظ از آن بحث ميشود اين است که آيا مقدمه واجب، واجب است يا نه؟ مؤلف، اين رساله جامع را به درخواست برخي از دوستانش نوشته است.
۲. اين نسخه نيز فاقد خطبه و مقدمه است.
آغاز: (رساله:”بسمله. الحمدلله الذي جعل الحمد مقدمة لاستدامة احسانه” ؛ آغاز نسخه:”بسمله. اعلم ان قدماء الاصوليين اطلقوا الخلاف في ان ما لا يتم الواجب الا به…”)
انجام: (“لما اشرنا اليه في هذه المسالة بعينه فالمسئلتان عندنا واحدة و الحمدلله ولي التوفيق”)
نستعليق ۲۱، کاتب: حسيني خوانساري، احمد بن محمد رضا، تاريخ تحرير: سال ۱۳۲۰- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۵ و عناوين به سرخي، جلد: مقوا، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الصحيفة العلوية و التحفة المرتضوية
(عربي)
(م۲۰۷۱۷)
(ادعيه)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي است مشتمل بر ۱۵۶ يا ۱۵۷ يا ۱۵۹ دعاي محذوف الاسناد و نيز مناجات، دعوات، حجب، استغاثات، هياکل و تعويذات مروي از حضرت علي (ع) که تاليف آن در ۹ رمضان ۱۱۱۸ به انجام رسيده است. اين کتاب، چندين مرتبه در ايران (۱۲۷۹ و ۱۳۲۰ و ۱۳۲۵ق.) و بمبئي (۱۳۱۹ق.) و کربلاء (۱۴۲۷ق.) چاپ شده و اخيرا با ترجمه هاشم رسولي محلاتي در قم (۱۳۸۰ش. و ۱۳۸۳ش.) به چاپ رسيده و محدث نوري (- ۱۳۲۰ق.) نيز تکملهاي بر اين کتاب نگاشته است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي جعل الدعاء مفتاح الفلاح و مصباح النجاح و جنة واقية و جنة باقية وعدة الا قبال)
انجام: (واسع البرکات و ذلک عليک يسير يا ارحم الراحمين و صلي الله علي محمد و آله و سلم تسليما)
نسخ ۱۲، کاتب: خوانساري، ابوالقاسم بن حسين، تاريخ تحرير: روز ۱۳ ماه شوال سال ۱۲۶۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۲۳۹، جداول و کمندکشي اوراق به شنگرف و عناوين به شنگرف، اثر مهر ساير: اثر مهر در ظهر برگ اول. ، : يادداشت مالکيت در ظهر برگ اول، جلد: تيماج قهوهاي ضربي با ترنج و دو سرترنج و حواشي زنجيرهاي ضربي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۳)
(عربي)
(م۲۱۰۳۸)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. برخي از اوراق داراي حواشي با رمز “منه”
کامل: موجودي نسخه از ابتداي صلات تا آغاز قواطع و شکوک آن است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (الي غير ذلک مما هو مذکور في مظانه من اراده فليطلبه منها)
نسخ ۲۵، کاتب: همداني، محمد يوسف، تاريخ تحرير: روز نوزدهم ماه محرم سال ۱۲۵۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۵۳ و عناوين به سرخي، : ظهر ورق اول يادداشت تملک موسي بن جعفر و مرتض بن احمد حسيني رشتي، جلد: تيماج قهوهاي ضربي با ترنج و سرترنج زرين، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الزام النواصب (ـ بامامة علي بن ابيطالب عليه السلام)
(عربي)
(م۲۱۰۴۶)
(حکمت)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کتاب در امامت حضرت علي بن ابي طالب عليه السلام شامل مقدمه و ابواب و فصولي است. به گفته صاحب کشف الحجب برخي اين کتاب را به سيد بن طاووس نسبت دادهاند.
آغاز: (بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين و بعد فانه يجب علي عاقل ان ينظر لنفسه قبل حلول رمسه)
انجام: (ان الحق مع علي يدور حيثما دار کما اخبر به النبي المخار و ويل للذين کفرو من النار و صلي الله علي محمد و آله الاطهار)
نستعليق ۲۲، کاتب: حسيني خوانساري، احمد بن محمد رضا، تاريخ تحرير: روز ۱۵ ماه جمادي الثاني سال ۱۳۳۰- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۱۲، برخي ارواق معلق به حواشي و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج مشکي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
طلاق الغائب (رسالة في -)
(عربي)
(م۲۱۱۱۲)
(فقه)
مولف: محقق کرکي، علي بن حسين وفات: ( سال ۹۴۰ قرن ۱۰ ق.)
آغاز: (الغائب اذا فرج عن زوجته في طهر قد قربها)
انجام: (کتبه العبد الصعيف جعفر بن کمال بحراني)
نستعليق ۲۱، کاتب: بحراني، جعفر بن کمالالدين، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۰، جلد: اسقاطي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
اکل المسک (رسالة في – )
(عربي)
(م۲۱۱۱۳)
(فقه)
مولف: بحراني، جعفر بن کمالالدين وفات: ( سال ۱۰۸۸؟ قرن ۱۱ ق.)
۱. کتابشناسي: استدلال به آيات و روايات و اقوال فقها حليت اکل مشک را ثابت کرده است.
۲. اين نسخه در جلد بيست و يکم (۱)؛ فقه نيز معرفي شده است.
آغاز: (بسمله. مسالة هل اکل المسک حلال ام لا الجواب اکل المسک حلال وفاقا لابن فهد (ره) للاصل السالم عن المعارض و عموم الادلة کتابا و سنة)
انجام: (فانهم يستطيعون مادب و درج انتهي و هذا واضح)
نستعليق ۲۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۱اواخر قرن ق.، کاغذ: نخودي، ۴، جلد: تيماج مشکي يک لاي مستعمل، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
شرح رسالة الصلاة
(عربي)
(م۲۱۱۱۴)
(فقه)
کتابشناسي: شرح مزجي است بر “رساله الصلاة” استادش شيخ سليمان بن عبدالله ماحوزي بحراني ( – ۱۱۲۱ق.) است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله سابغا النعم دافع النقم و خالق الامم…)
انجام: (و يحتمل عدمه لانه يجوز کونه نفلا فلا يعدل عنه الي الفرض وليکن هذا آخر ماجري به القلم… مع ضعف باعي و قصر ذراعي…)
نستعليق ۲۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۰۶مربوط به نسخه اصلي با رمز “منه ره” برخي از اوراق داراي حواشي، : تصحيح شده.، جلد: تيماج مشکي مستعمل يک لا، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (مقدمة -)
(عربي)
(م۲۱۱۲۶)
(اصول فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: مشتمل است بر دوازده مقدمه بسيار مفيد در قواعد عمده اصولي و فقهي که آخرين مقدمه آن درباره فرق بين مجتهد و أخباري ميباشد.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (و مزيد التعظيم و التبجيل لا الذم و النسبة الي تخريب الدين کما اجتري [اجترا] به قلمه عليه قدس سره و علي غيره من المجتهدين)
نسخ ۲۳، کاتب: حسيني موسوي، ابوطالب بن احمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۷۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نباتي آهارمهره، ۲۷ و عناوين به سرخي، جلد: مقواي روغني مزين به ترنج و سرترنج و جداول و حواشي با نقوش ختايي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الفرقة الناجية
(عربي)
(م۲۱۱۴۳)
(اخبار)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
آغاز: (بسمله، يا من جعل عليا العلي الهادي الي دين مختاره من الحاضر)
انجام: (الموفق والهادي والحمدلله رب العالمين)
نسخ ۳۵، تاريخ تحرير: سال ۱۳۰۷- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: نخودي، ۲۲، جلد: تيماج ضربي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۰.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(م۲۱۱۶۶)
(فـقــــه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسملهوباللهنستعين الباب الثالث في ثقيه)
انجام: (افضل الانبياءمحمدصلي اللهعليهوالهالطاهرين)
نسخ ۳۳، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري، ۰۲۷۵، جلد: تيماج، اهدايي خامنهاي، علي (مقام معظم رهبري) در ماه ۳ سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۱)
(عربي)
(م۲۱۱۸۲)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: از ابتداي صلات شروع و به انتهاي آن ختم شده است.
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب الصلاة و فيه ابواب الباب الاول في المقدمات)
انجام: (و قد مر تحقيق المسالة مستوفي في المقام الحادي عشر من مقامات الرکن الاول في نية الوضوء… بتاريخ سلخ شهر رجب الاصب في السنة السابعة و السبعين بعد الماية و الالف مصليا مسلما مستغفرا آمين آمين آمين)
نسخ ۳۳، کاتب: سجستاني، محمد علي، تاريخ تحرير: روز دوازدهم ماه صفر سال ۱۲۲۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۴۵۸ و عناوين به سرخي، : از ابتدا و انتها پنج برگ نونويسي شده.، جلد: تيماج مشکي ضربي با ترنج و سرترنج و لچکي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۴-۳)
(عربي)
(م۲۱۱۸۹)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. کاتب مشهور به بهبهاني مي باشد.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (و قد مر تحقيق المسالة مستوفي في المقام الحادي عشر من مقامات الرکن الاول في نية الوضوء… بتاريخ سلخ شهر رجب الاصب في السنة السابعة و السبعين بعد الماية و الالف مصليا مسلما مستغفرا آمين آمين آمين)
نسخ ۳۴، کاتب: بهبهاني، ابراهيم بن محمد، تاريخ تحرير: ماه ربيع الثاني سال ۱۲۴۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۸۴ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج عنابي ضربي با ترنج و سرترنج، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۱ -۲)
(عربي)
(م۲۱۱۹۵)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. اوراق مقدمه معلق به حواشي به لفظ “منه ره”
کامل: اين نسخه و نسخه ذيل شامل مقدمه تا پايان طهارت است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (في مفرق رسول الله (ع) و الأخبار في الباب اکثر من ان ياتي عليها الکتاب… اليوم السادس و العشرين من شهر جميدي الثاني من السنة التاسعة و السبعين بعد المائة و الالف… البحراني…)
نسخ ۳۵، کاتب: خليل، تاريخ تحرير: روز ۲۱ ماه شعبان سال ۱۲۳۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۹۴، جاي عناوين سفيد، جلد: تيماج عنابي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۵)
(عربي)
(م۲۱۱۹۶)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: موجودي نسخه از زکات تا پايان مزار است.
آغاز: (بسمله. حمدله، کتاب الزکوة و هي لغة تطلق علي معنين الطهارة و الزيادة النمو)
انجام: (و اسال الله بحقهم و اتوسل اليه بفضلهم ان يکون هذا الکتاب عنده و عندهم بحرمة السادة الميامين)
نسخ ۳۵، کاتب: کاشاني، محمد بن محمد رضا، تاريخ تحرير: روز جمعه ماه آخر صفر سال ۱۲۴۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۸۷ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج مشکي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
کفاية الطالبين فيما يجب علي المکلفين
(عربي)
(م۲۱۴۷۵)
(عقائد)
مولف: ابن متوج، احمد بن عبدالله وفات: ( سال ۸۲۰ قرن ۹ ق.)
کتابشناسي: رساله موجزي است در اصول دين و برخي فروع آن از حدوث عالم، مباحث اثبات واجب و غيره، مرتب بر دو قاعده و يک تذييل: القاعدة الاولي في الواجبات العقلية؛ القاعدة الثانية في بيان التکاليف السمعية و فروع الدين در پنج مقصد: 1. في الصلاة الواجب 2. في الزکوة 3ـ في الخمس 4. في الحج و العمره 5. في الجهاد.
آغاز: (بسمله. الحمد لله المتطول بجوده و افضاله المتفضل بسابغ کرمه)
انجام: (فلنقطع خطوات الاقلام … کتب هذه الاسطر الشريف سيد شريف الدين الحسيني)
نستعليق ۱۹، کاتب: حسيني، شريفالدين، تاريخ تحرير: قرن ۱۰ ق.، کاغذ: دولت آبادي نخودي آهارمهره، ۱۵ گ، جلد: مقوا، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الصحيفة العلوية و التحفة المرتضوية
(عربي)
(م۲۱۵۰۱)
(ادعيه)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي است مشتمل بر ۱۵۶ يا ۱۵۷ يا ۱۵۹ دعاي محذوف الاسناد و نيز مناجات، دعوات، حجب، استغاثات، هياکل و تعويذات مروي از حضرت علي (ع) که تاليف آن در ۹ رمضان ۱۱۱۸ به انجام رسيده است. اين کتاب، چندين مرتبه در ايران (۱۲۷۹ و ۱۳۲۰ و ۱۳۲۵ق.) و بمبئي (۱۳۱۹ق.) و کربلاء (۱۴۲۷ق.) چاپ شده و اخيرا با ترجمه هاشم رسولي محلاتي در قم (۱۳۸۰ش. و ۱۳۸۳ش.) به چاپ رسيده و محدث نوري (- ۱۳۲۰ق.) نيز تکملهاي بر اين کتاب نگاشته است.
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي جعل الدعاء مفتاح الفلاح و مصباح النجاح و جنة واقية و جنة باقية وعدة الا قبال)
انجام: (موجود: شديد النقم و دائم المجد و الکرم و اخصصني)
نسخ ۱۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۰۴، صفحه اول داراي کتيبه و سرلوح منقش مذهب با گلهاي ختايي الوان، دو صفحه اول مزين به زراندازي بين السطور، جداول اوراق به زر و تحرير و لاجورد، کمندکشي اوراق به سرخي و عناوين به سرخي/ لاجورد، برون – مقواي روغني مستعمل با عطف ميشن قهوهاي و درون؛ روغني با نقش گل نرگس، اثر مهر ساير: اثر مهر “مصطفي الحسيني ۱۳۲۲”. ، ظهريه: يادداشت مالکيت در ظهر برگ اول، جلد: مقوا، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
کشف الالتباس عن موجز ابي العباس
(عربي)
(م۲۱۵۱۸)
(فقه)
کتابشناسي: شرح استدلالي مختصري بر “الموجز الحاوي” استادش ابوالعباس احمد بن فهد حلي است. اين شرح مشتمل بر کتب طهارت، صلات و زکات به شرح ذيل مي باشد: کتاب طهارت: داراي مقدمه و چهار باب؛ الباب الاول: في معناها (۱۴ص)؛ الباب الثاني: في حقيقتها و اقسامها (۱۲۰ص)؛ الباب الثالث: في التيمم (۲۴ص)؛ الباب الربع: في توابعها (۴۴ص)؛ الباب الصلاة: حاوي سه باب: الباب الاول: في المقدمات (۸۸ص)، الباب الثاني: في افعال الصلاة (۷۸ص)، الباب الثالث: في باقي الصلاة فمنها صلاة الجمه و… (۲۲۰ص)، کتاب الزکاة: در سه باب: الباب الاول: في زکاة المال (۴۸ص).
آغاز: (بسمله. الله احمد علي سوابغ انعامه و ترادف آلائه و اکرامه)
انجام: (انتهي ما اوردنا ايراده في هذا الشرح عند انتهاء الکتاب الشروح و الحمدلله رب العالمين)
نستعليق ۲۵، کاتب: خوانساري، محمد صادق، تاريخ تحرير: ماه جمادي الثاني سال ۱۲۳۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۱۵۷ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج عنابي ضربي با ترنج و سرترنج و آستر ميشن مشکي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
مهج الدعوات و منهج العنايات
(عربي)
(م۲۱۵۲۰)
(ادعيه)
مولف: ابن طاوس، علي بن موسي تولد: ( سال ۵۸۹ قرن ۶) وفات: ( سال ۶۶۴ قرن ۷ ق.)
کتابشناسي:کتاب معتبري است در ادعيه مروي از حضرات معصومين علهيم السلام مشتمل بر احراز، حجابات، دعاها و اعمال مسنونه، که از زمان تاليف تا کنون مورد استناد اصحاب قرار داشته است. تاليف اين کتاب در جمعه ۷ جمادي الاول ۶۶۲ به انجام رسيده و در ۱۳۳۲ق. و پس از آن به چاپ رسيده است.
آغاز: (الحمد لله الذي ابتدء بالاحسان و دعا عباده الي معرفته بلسان ذالک البرهان)
انجام: (هذا آخر ما اردناه من کتاب مهج الدعوات و منهج العنايات و الحمدلله رب العالمين…)
نسخ ۱۸، کاتب: بحراني، لطفالله بن عبدالرحمن، تاريخ تحرير: ماه جمادي الثاني سال ۱۰۹۸- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۲۴۳، جداول اوراق به شنگرف و لاجورد و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج مشکي ضربي با عطف پارچه مشکي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
وجيزه در استخاره
(عربي)
(م۲۱۶۱۰)
(متفرقه)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، نحمدک يا مرشد العقول عند تفويض الامر اليک)
انجام: (عفي عنهما بمحمد و آله صلوات الله عليهم اجمعين)
نسخ ونستعليق ۳۰، کاتب: خوانساري، ابوالقاسم بن حسين، تاريخ تحرير: سال ۱۱۲۸- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۰۱۲، جلد: تيماج، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۳)
(عربي)
(م۲۱۶۴۱)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
ناقص الطرفين: موجودي از مبحث مؤذن تا تشهد است.
آغاز: (موجود:… من غير زيادة و لا نقصان انتهي اقول و بهذا الشرط صرح في دعائم الاسلام نقلا عن علي (ع) انه قال ليؤذن لکم افصحکم…)
انجام: (موجود: فلقائل ان يقول لا ريب ان هذا الاخبار قد دلت علي وجوب)
نسخ ۲۵، کاتب: مير فضل شاه، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي آهارمهره، ۱۷۴ و عناوين به سرخي، : تصحيح شده.، جلد: مقوا، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
اللالي الغوالي
(عربي)
(م۲۱۷۴۱)
(اخبار)
مولف: ابن بابويه، محمد بن علي تولد: ( سال ۳۱۱ قرن ۴) وفات: ( سال ۳۸۱ قرن ۴ ق.)
۱. کتابشناسي: رسالهاي است در وصايا و مواعظ و حکم که دو سوم اول آن شامل وصاياي پيامبر (ص) به امام علي (ع) با عناوين “يا علي” و الفاظ موجز پيامبر و وصاياي امام علي (ع) به فرزندش “محمد بن حنفيه” با عناوين “يا نبي” مي باشد و ثلث آخر رساله اخبار و روايات مختلف از اهل بيت (ع) است. با تتبع در منابع و فهارس نشاني از اين رساله به دست نيامد.
۲. در ترقيمه ، نسخه از محمد بن بابويه دانسته شده، اما چنين عنواني در تاليفات وي به چشم نمي خورد.
آغاز: (بسمله. الحمد لوليه و مستحقه و افضل الصلوة و السلام علي اشرف خلقه… اما بعد فهذه لالي غوالي و جواهر زواهر وصايا خرجت)
انجام: (و طهرهم تطهيرا اهل جنتک و فضلک بحق محمد و اهل بيته… صلوتک و سلامک عليه و عليهم اجمعين برحمتک يا ارحم الراحمين)
نستعليق ۱۷، کاتب: موسوي نيشابوري، فدا علي بن احمد علي، تاريخ تحرير: ماه ربيع الاول سال ۱۲۳۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۲۸، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج قهوهاي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۷)
(عربي)
(م۲۱۸۳۲)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
ناقص الاخر: موجودي از ابتداي تجارت تا بيع اماء است.
آغاز: (بسمله. حمدله… کتاب التجارة و فيه مقدمات و فصول اعلم انه قد استفاضت الاخبار…)
انجام: (موجود: و ذهب جماعة الي المنع من الاستمتاع بها مطلقا)
نسخ ۳۲، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۱۳۴، کاغذ آسيب ديده و وصالي شده.، جلد: مقوا، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۴)
(عربي)
(م۲۱۸۳۳)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (و قد مر تحقيق المسالة مستوفي في المقام الحادي عشر من مقامات الرکن الاول في نية الوضوء… بتاريخ سلخ شهر رجب الاصب في السنة السابعة و السبعين بعد الماية و الالف مصليا مسلما مستغفرا آمين آمين آمين)
نسخ ۳۱، کاتب: محمد جواد، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۶۴ و عناوين به شنگرف، : ظهر ورق اول خط مالکيت سيد رجبعلي نقوي حسيني در هجدهم ذي حجه ۱۲۷۴.، جلد: مقوا، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
الرجعة
(عربي)
(م۲۱۹۰۲)
(اخبار)
مولف: حسيني استرآبادي، محمد مؤمن بن دوست محمد وفات: ( سال ۱۰۸۸ قرن ۱۱ ق.)
آغاز: (بسمله. الحمد لله علي نعمائه و الشکر علي آلائه … و بعد فقد سألني)
انجام: (هذا آخر ما اردنا جمعة في هذا المختصر حامدا لله … من الحدثان.)
نستعليق ۲۱، کاتب: موسوي بحريني، مير فدا علي صاحب، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۹- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۲۷، جلد: مقوا، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
اجوبة المسائل العشرة
(عربي)
(م۲۲۰۴۶)
(حکمت)
۱. رسالهاي است در جواب ده مسئله محمد بن علي بن علي بن عبدالجبار [قطيفي] بدين شرح: ۱- حديث “العلم نقطة کثرها الجهال” ۲- عدد ايام السنة و خلق السموات و الارض في ستة ايام ۳- احساس المؤمن بالم النار اذا… ۴- الجمع بين الاحباط و الجزاء في الاعمال ۵- الشفاعة و تخفيف الذنوب بالتصفية ۶- زمن وجوب معرفة الله و شکره علي المکلف ۷- نية القصر و التمام في السفر ۸- الحد الزماني للغائب لطلاق زوجته ۹- مدة صبر الزوجة المفقودة للتزويج ۱۰- جعل الکفار الملائکة اناثا.
۲. اين رساله ظاهرا جزء جوامع الکلم در تبريز چاپ شده است.
۳. نسخه حاضر تنها شامل شش سوال اول است.
آغاز: (بسمله. حمدله. اما بعد فيقول العبد المسکين احمد بن زينالدين… قد ارسل الي الشيخ الممجد محمد بن علي)
انجام: (وجب عليه ما فيه من المعرفة سواء کان ذلک البلوغ مطبوعا ام مسموعا)
نسخ ۲۱، کاتب: خراساني، عبدالله بن عبدالله، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۶، عطف اوراق آسيب ديده، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج قهوهاي روشن، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه فروردين سال ۱۳۷۴.
اجوبة مسائل محمد القطيفي
(عربي)
(م۲۲۰۴۹)
(حکمت)
۱. رسالهاي است در پاسخ به سوالات شيخ محمد بن عبد علي قطيفي درباره مطالب زير: ۱- معني سبعة ابحر ۲- جمع بين دو روايت “ان لهم ملکا يسددهم” و “انهم يزادون في کل جمعة” ۳- مسئلة ابرام و قضا در ليالي قدر ۴- امکان يا عدم امکان ثبوت آنچه براي پيامبر (ص) ثابت مي شود براي ائمه (ع) ۵- توثيق علما بعضي رجال را و تصحيح بعضي اخبار، ۶- وجه چهارده تن بودن معصومين (ع) ۷- جهل بسيط يا جهل مرکب در برابر عقل ۸- معني بعضي اشعار عرفاني.
۲. اين رساله ضمن “جوامع الکلم” به چاپ رسيده است.
آغاز: (بسمله. حمدله… انه قد ورد من جناب المسدد الشيخ محمد بن الشيخ عبد علي القطيفي، کتاب فيه مسائل استخبر جوابها)
انجام: (المشتمله علي جميع احوال المسائلين من البدايا الي النهايات)
نسخ ۲۱، کاتب: خراساني، عبدالله، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج قهوهاي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه فروردين سال ۱۳۷۴.
النجاة في القيامة
(عربي)
(م۸۰۴۱)
(کلام)
مولف: ابن ميثم، ميثم بن علي تولد: ( سال ۶۳۶ قرن ۷) وفات: ( سال ۶۸۹ قرن ۷ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي است مختصر و تحقيقي در مبحث امامت. مرتب است بر مقدمه (در تعريف و عقائد و اقوال در امامت) و سه باب (شرائط امامت. تعيين امام. شبهات مخالفين) و هر بابي شامل مباحث. وي اين کتاب را به خواهش غز الدنيا و الدين ابو المظفر (کذ) عبدالعزيز بن جعفر نيشابوري نگاشته است.
۲. نسخه از روي نسخه غير مصحح رونويسي شده است.
آغاز: (بسمله. الحمد لله مفيض الجود و واهب وجود کل موجود الذي احاط بکل شيء علما)
انجام: (وحينئذ يکون الاستنکار و الاستبعاد قبيحا والله ولي التوفيق و العصمة و هو المسدد للصواب و له الحمد و المنه و الحول و القوة)
ضمايم: 19برگ مشتمل بر عبارات و فوائد متفرقه از پند قيس بن عاصم به فرزندش. صفحاتي از شرح نهج البلاغه ابن ميثم موسوم به “مصباح السالکين” مواعظ سفيان و فضيل بن عياض به هارون الرشيد. گفتاري در منطق منسوب به امام فخر رازي که به اين جملهها آغاز شده: “العلم اما تصورا و تصديق و التصورات اما ان يقال انها باسرها و مکتسبه و هو باطل”. حديث اسلام يهودي. عبارتي از کتاب “مناقب الطالبين” ابن مردوديه. نامه عايشه به صعصعة بن صوحان عبدي و پاسخ آن. عبارتي منقول از کتاب عبد المحمود بن داود. عباراتي در معني قدرت و صنع و قدم و حدوث عالم.
نسخ مختلف السطور، کاتب: ميثي، يوسف بن محمد، تاريخ تحرير: روز ۱۷ ماه ذي الحجه سال ۸۵۲- قرن ۹ ق.، کاغذ: نخودي، ۴۰ گ (با ضمائم ۵۹ برگ)گ ۱۸ در ۱۳، جلد: تيماج سبز، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الهادي الي الرشاد في شرح الارشاد
(عربي)
(م۸۱۰۳)
(فقه)
کتابشناسي: شرح استدلالي است بر ارشاد الاذهان علامه حلي. نسخه حاضر مشتمل بر کتابهاي ذيل است:-کتاب الطهارت، -کتاب الصلاة.
آغاز: (بسمله. حمدله… الرحمن الرحيم مالک يوم الدين، و الصلاة و السلام علي من الله تعالي به علي المؤمنين)
انجام: (جزء من التحريمة خاصة و يستديمها حکما و لا يجزي توزيع تم الشرح الهادي … و سلم کثيرا.)
نسخ ۲۳، کاتب: درويش بن کاظم ، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۲۶، عناوين “قوله – اقول” به شنگرف، جلد: تيماج مشکي مستعمل، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الناسخ و المنسوخ
(عربي)
(م۸۱۲۵)
(تفسير)
مولف: ابن متوج، احمد بن عبدالله وفات: ( سال ۸۲۰ قرن ۹ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله الذي لم ينسخ من ايه)
انجام: (المعوذتين و اختلف في نزولها … و الحمد لله رب العالمين)
نسخ ۲۱، کاغذ: نخودي، ۱۹ گ، جلد: تيماج، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الزام النواصب لامامة علي بن ابيطالب (ع)
(عربي)
(م۸۱۶۱)
(کلام شيعه)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کتابشناسي: مشتمل بر مقدمه و چند باب و فصل درباره دلائل و نصوص وارده بر اثبات امامت حضرت علي (ع) و رد مخالفين اهل بيت عصمت و طهارت است. مؤلف که خود را اهل کتاب معرفي نموده در مقدمه چنين مينويسد: “خداوند مرا به دين مبين اسلام هدايت فرمود و مسلمان شدم و طبق حديث شريف نبوي که فرموده است ستفرق امتي علي ثلث و سبعين فرقة ناجية و الباقون في النار درباره فرقه ناجيه به تحقيق و بررسي پرداخته و در اصول و فروع فرق مسلمين تحقيق نمودم و سرانجام حق را در امامت علي بن ابيطالب (ع) و پيروان آن بزرگوار يافتم”. آراء درباره مؤلف مختلف است برخي آن را از تأليفات سيد بن طاوس و بعضي از شيخ مفلح بن حسن صيمري و يا فرزندش نصيرالدين حسين دانستهاند. (الذريعه 2/289 و رياض العلماء 2/179).
کامل
آغاز: (بسمله. حمدله. و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين و بعد فانه يجب علي عاقل ان ينظر لنفسه قبل حلول رمسه)
انجام: (علمت ان الحق مع علي عليه السلام يدور حيث ما دار کما اخبر به النبي المختار … و حشره مع الائمة المعصومين الطاهرين.)
نسخ، کاتب: ارموي، محمد حسين بن زينالعابدين، تاريخ تحرير: روز ۹ ماه جمادي الثاني سال ۱۳۴۷- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۸ گگ ۶/۲۱ در ۵/۱۴، جلد: مقوا، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الجهر و الاخفات
(عربي)
(م۸۲۱۶)
(فقه)
مولف: مقابي بحراني، علي بن محمد وفات: ( قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: رسالهاي است استدلالي از شيخ علي بن محمد بن علي بن عبدالنبي مقابي بحراني (قرن ۱۲ق.). وي با استناد به روايات و اقوال علماء، موارد وجوب جهر و اخفات را بيان و دلايل مخالفان را رد کرده است. نامبرده آن را بدرخواست شيخ سليمان بن حسين بحراني تاليف کرده است.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي خلق الانسان و عدله و علمه البيان فقدمه به و فضله)
انجام: (علي ما ذکره الاصحاب فلاريب في بطلانها و الله العالم بحقايق احکامه …. والحمدللهرب العالمين)
نسخ ۱۵، تاريخ تحرير: ماه ذي الحجة الحرام سال ۱۱۸۳- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۲۸، جلد: مقوا با عطف پارچه آبي، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
الولاية علي البکر (- العاقلة البالغة في التزويج)
(عربي)
(م۸۲۱۷)
(فقه)
مولف: مقابي بحراني، علي بن محمد وفات: ( قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: رسالهاي است استدلالي مشتمل بر مقدمه و خاتمه و شش فصل به شرح ذيل: مقدمة في بيان اقوال علماء المسلمين من الامامية و غيرهم فيها و هي عشرة: الأول: استقلال الولي بالعقد دونها. الثاني: سقوط الولاية عنها و استقلالها بها. الثالث: الأبکار ينبغي لهن ان لا يعقدن الا باذن آبائهن و ان عقد الأب علي ابنته البکر البالغ بغير اذنها اخطأ السنة و لم يکن لها خلافة فان انکرت عقده لم يکن للأدب اکراهها علي النکاح. الرابع: التشريک بينها و بين الأب خاصة. الخامس: الولاية عليها في الدائم دون المنقطع. السادس: عکسه و هو مجهول القائل به. السابع: استقلال کل من الولي و المرأة بالعقد بمعني ان ايهما عقد مضي عقده و ليس للآخره نقضه و الاعتراض عليه. الثامن: استقلال الاب به دون غيره من الأولياء. التاسع: افتقار النکاح الي الولي لکنه ليس بشرط فاذا زوجت المرأة نفسها فعلي الولي اجازة ذلک. العاشر: المرأة ان کانت قبيحة ذميمة لم يفتقر نکاحها الي الولي و ان کانت بخلاف ذلک افتقر الي الولي. الفصل الثاني: في بيان الأدلة الدالة علي المذهب الثاني. الفصل الثالث: في بيان الأدلة الدالة علي المذهب الثالث و الرابع. الفصل الرابع: في بيان الأدلة الدالة علي المذهب الخامس. الفصل الخامس: في بيان الأدلة الدالة علي المذهب السادس. الفصل السادس: في بيان دليل المذهب السابع اعني المذهب المستحدث الذي مال اليه الکاشي في الوافي. خاتمة: في بيان ترجيح تلک الادلة المستند اليها في تلک الأقوال بعضها علي بعض.
آغاز: (بسمله، الحمدلله المتفضل المنان التعطث الحنان الرؤوف الرحمن)
انجام: (و قد عرفت ما فيه مع عدم قوته لو سلم علي معارضة تلک الأخبار الصحاح الصراح بل هي مترحجة عليه بوجوه تقدمت و الله العالم… و کان الفراغ علي يد مؤلفها الأقل… شهر ربيع الاول سنه ۱۱۸۴…)
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: سال ۱۱۸۴- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۳۳، جلد: مقوا، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
ادعية اداء الدين و سعة الرزق
(عربي)
(م۸۲۹۲)
(ادعيه)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
آغاز: (بسمله هذه وريقات فيها اسرار ادعيه)
انجام: (انه عزيز حکيم … الي يوم يقوم الناس رب العالمين.)
نستعليق ۲۳، کاتب: تاجالدين صاعد، حسين بن شمسالدين، تاريخ تحرير: سال ۹۸۶- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: الوان، ۹، جلد: تيماج،
تعادل و تراجيح
(عربي)
(م۸۳۱۲)
(اصول)
آغاز: (بسمله ولاتقبلواعليناماخالف قول ربنا)
انجام: (لاختلاف المعنيين وقدتقدم منهامايرشدالي ذلک ۰۰۰۰۰ـ۱۱۸۵من الهجرهالمحمديه)
نسخ ۲۰، تاريخ تحرير: سال ۱۱۸۵- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۱۱۴، جلد: ميشن،
منتقي الجمان في الاحايث الصحاح و الحسان (ج. ۲)
(عربي)
(م۸۳۵۰)
(اخبار)
مولف: ابن شهيد ثاني، حسن بن زينالدين تولد: ( سال ۹۵۹ قرن ۱۰) وفات: ( سال ۱۰۱۱ قرن ۱۱ ق.)
آغاز: (بسمله کتاب الصلوهباب تفضيل فرايض اليوم)
انجام: (انظرالي ابي قبيس)
نسخ ۲۱، کاتب: بحراني، ظاهر بن ناصر، تاريخ تحرير: سال ۱۰۹۸- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۲۵۱، جلد: تيماج، وقفي رضا زنجاني در ماه آبان سال ۱۳۴۵.
الطراز الاول و الکناز لما عليه من لغة العرب المعول
(عربي)
(م۸۹۶۲)
(لغت)
مولف: مدني، علي خان بن احمد تولد: ( سال ۱۰۵۲ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۰؟ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، ان ابلغ مانطقت بهالبلغاء)
انجام: (انزي الوري اضحوابني يزدادا … و الحمد لله رب العالمين)
نسخ ۳۳، کاتب: بحراني، علي بن حسن، تاريخ تحرير: سال ۱۱۱۳- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: ترمـه، ۴۰۰ گ، جلد: تيماج ضربي، وقفي علي اصغر حکمت در ماه مهر سال ۱۳۴۰.
مشارق انوار اليقين في حقايق اسرار اميرالمؤمنين (ع)
(عربي)
(م۱۹۰۷۸)
(اخبار)
مولف: حافظ برسي، رجب بن محمد وفات: ( قرن ۸؟ ق.)
ضميمه ۱۷۹۹۸ ميباشد
کامل
آغاز: (بسمله . کسوف الشمس اذا انکشفت الشمس … خصيبة و يلحق الناس حرارة و امراض في تلک)
انجام: (و روي ابوبصير قيل ان يدخل بامراته ان کان فرض لها فهو افلها نصفه)
ضمايم: ضميمه شماره ۱۷۹۹۸ ميباشد . اشعار صفيالدين حلي به قلم ۱۶ برگ ضميمه است
نسخ ۳۰، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حـنــايــي*، ۲۶گ ۲۰ در ۱۹، ۱. تـخـريـبــهــاي انـســان — نسخه، آسيب ديده است۲. رطـوبــت ديــده۳. مـوريـانــه خـــورده، جلد: فـاقــد جــلـــد، وقفي آل عصفور (سازمان حج و اوقاف) در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
شرح رسالة العلم
(عربي)
(م۲۲۴۵۳)
(کلام)
“رسالة العلم” رسالهاي است مختصر اثر “ابو جعفر احمد بن علي بن سعيد بن سعاده” که آن را شاگرد وي، “علي بن سليمان بحراني” براي خواجه نصير الدين طوسي ارسال ميکند تا شرحي بر آن بنويسد. برخي از تراجم نويسان احتمال دادهاند که اين رساله را شيخ کمالالدين ميثم بحراني، به درخواست خواجه نصيرالدين طوسي، شرح کرده باشد، يا علاوه بر شرح خواجه نصيرالدين، ميثم بحراني نيز شرحي بر آن نوشته باشد. اين رساله، حاوي يازده اصل و 24 مسئلة متفرع بر آنهاست. مؤلف، آراي متکلمان اشعري و معتزلي و موارد وفاق و خلاف آنان را در مسايل متنوعي، چون تعريف علم و تقسيم آن به فعلي و انفعالي آورده و از علم باري (علم فعلي)، بحث کرده و به مناسبتي، قول معتزله را در باب حقايق ثابته نقد و رد کرده است.
کامل
آغاز: (قال سيد المحققين و افضل سيد حکماء المتالهين)
انجام: (و لنختم الکلام هنا و الله ولي التوفيق. م)
ضمايم: ضميمه شماره ۸۷۶ ميباشد.
نستعليق شکسته ۲۰، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۶گ ۱۹ در ۷/۹، اثر مهر کتابخانه: بازبين شد ۱۳۵۳ خ. کتابخانه آستانه قدس. کتابخانه آستان قدس رضوي ويژه کتاب.. ، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج، وقفي محمد تقي موسوي در سال ۱۱۱۹.
الرسالة المحمدية في أحکام الميراث الأبدية
(عربي)
(م۱۰۶۱۴)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: رسالهاي است مختصر و استدلالي مشتمل بر مقدمه و خاتمه و ۶ فصل به شرح ذيل: المقدمة: في موجبات الارث و موانعه. الفصل الأول: في ميراث الاباء و الأولاد. الفصل الثاني: في ميراث الأجداد و الأخوة. الفصل الثالث: في ميراث الأعمام و الأخوال. الفصل الرابع: في ميراث الأزواج. الفصل الخامس: في ميراث الولاء و لاء ضمان الجريرة و لاء الامامة). الفصل السادس: في اللواحق (ميراث الغرقي و المهدوم عليهم، ميراث الخناثي، ميراث الحمل، ميراث ابن الزنا، ترکة الميت اذا کان عليه دين، ميراث المفقود، ميراث المرتد، حکم الدية، ميراث المشکوک فيه.)
کامل
آغاز: (بسمله، اما بعد حمدالله المالک المانح بماله من المحامد)
انجام: (و ان يجعل ما جري به قلمي في جملة المسائل و الرسائل ذخرا الي يوم لا يغني الوسائل.)
ضمايم: رساله حجية ظن، ضميمه ميباشد.
نسخ ۲۶، تاريخ تحرير: ماه ذي حجه سال ۱۲۴۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۴۱گ ۲۰ در ۱۴، جاي عناوين سفيد، برون – تيماج قهوهاي سوخت با ضرب شمسه و جدولبندي، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه مرکزي آستان قدس ويژه خطي . بازبين شد ۱۳۷۱ ش . صحافي حسن خطيبي. اثر مهر صحاف. ، رطوبت ديده، جلد: تيماج قهوهاي ضربي مزين به ترنج، وقفي محمد زهرائي در ماه تير سال ۱۳۵۰.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۳)
(عربي)
(م۲۴۳۷۷)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر مشتمل بر “کتاب الصلاة” ميباشد.
آغاز: (بسمله. حمدله. کتاب الصلوة و فيه ابواب الاول في المقدمات الاولي في فضل الصلوة اليوميه)
انجام: (موجود: قال سالت اباجعفر (ع) عن اول وقت رکعتي)
نسخ و نستعليق ۱۷و۱۵، کاتب: يحيي علي، کاتب: علي جان، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي حنايي روشن، ۲۷۹گ ۵/۳۴ در ۲۵ و عناوين به شنگرف، برون – ميشن زرشکي، ۱. رطوبت ديده۲. کپک زده۳. کرم خوردگي، جلد: ميشن عنابي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه اسفند سال ۱۳۷۶.
الصعودية و النزولية (رسالة -)
(عربي)
(م۲۴۶۶۲)
(عرفان)
مولف: رشتي، کاظم بن قاسم تولد: ( سال ۱۲۱۲ قرن ۱۳) وفات: ( سال ۱۲۵۹ قرن ۱۳ ق.)
۱. کتابشناسي: سيد کاظم رشتي اين رساله را در جواب يکي از اخوان که از چگونگي رسيدن به حضرت قدس و رهايي از مهلکههاي جهل و بيخردي پرسيده، در رجب سال ۱۲۳۳ در نجف اشرف نگاشته است.
۲. اين رساله چاپ شده و غير از رساله “سير و سلوک” مؤلف است که در همين فهرست معرفي شد.
آغاز: (بسمله. حمدله و صلات. اما بعد فيقول العبد… ان بعض الاخوان و خالص الخلان الذي انار الله قلبه)
انجام: (فان ما ذکرنا کفاية لمن اراد الحق و الصواب و الحمدلله في المبدء و المعاد)
ضمايم: ضميمه شماره ۲۴۶۶۱ ميباشد
نسخ و نستعليق شکسته ۳۴، کاتب: موسوي نيشابوري، فدا علي بن احمد علي، تاريخ تحرير: ماه رمضان المبارک سال ۱۲۵۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۴گ ۲۳ در ۱۹، ۱. کـــرم خـــوردگـــي*۲. مـوريـانــه خـــورده، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه اسفند سال ۱۳۷۶.
مناسک حج
(فارسي)
(ح۷۹)
(فقه)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله الذي افرض الحج علي من استطاع اليه سبيلا و عذب نارکه)
انجام: (في کل مکان و الدعاء علي حسب الا مکان و ليکن هذا آخر ما اردنا املاه في هذا المقام علي سبيل و الحمد لله رب العالمين.)
نسخ ۱۳، کاتب: بوري بحراني، محمد بن مالالله، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حـنــايــي*، ۵گ ۱۶ در ۱۱ و عناوين به شنگرف، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه آيتالله حکيم تهران وابسته به کتابخانه مرکزي آستان قدس رضوي شماره ثبت تاريخ. اثر مهر واقف. ، ۱. رطوبت ديده۲. کپک زده، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج عنابي، وقفي محمد تقي حکيم در ماه آذر سال ۱۳۷۹.
رساله فيما يعمل الاموات
(عـربــــي*)
(ح۱/۷۹)
(فـقــــه)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله ربالعالمين و الصلات عل محمد و آله الطاهرين و بعد فهذه کلمات موجزة و صنعتها في بيان)
انجام: (و هذا آخر ما اردنا ايراده في هذه الرسالة و نسئلالله تعالي… و اله الطاهرين)
نـســــخ ۱۳، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: آبـــي*/ حـنــايــي*، ۴گ ۱۶ در ۱۱ و عناوين به شـنـگــــرف، برون – جلد: مقوايي عطف تيماج عنابي، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه آيتالله حکيم تهران وابسته به کتابخانه مرکزي آستان قدس رضوي شماره ثبت تاريخ. اثر مهر واقف. ، ۱. رطـوبــت ديــده۲. کـپــک زده، جلد: مـقــوا بـا عـطـف و گـوشــه تـيـمـــاج، وقفي حکيم، محمدتقي در ماه ۹ سال ۱۳۷۹.
الوسيلة الي تحصيل الاماني في ضبط ايام التعازي و التهاني
(عربي)
(ح۲/۷۹)
(اخبار)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
فهرست معجم شيعه صفحه ۲۱۵
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله الذي اکرمنا بولاية اهل بيت العصمة و سادات الايمه و فطر قلوبنا)
انجام: (عمن سواه عبدالله بن صالح بن جمعه بن شعبان بن علي بن احمد ناصر السماهيجي البحراني ببلدة کازرون … اجمعين.)
نسخ ۱۴، کاتب: بوري بحراني، محمد بن مالالله، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: آبي/ حنايي، ۱۰گ ۱۶ در ۱۱ و عناوين به شنگرف، برون، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه آيتالله حکيم تهران وابسته به کتابخانه مرکزي آستان قدس رضوي شماره ثبت تاريخ. اثر مهر واقف. ، ۱. رطوبت ديده۲. کپک زده، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج، وقفي محمد تقي حکيم در ماه آذر سال ۱۳۷۹.
لؤلؤ الصدف جواب مسائل شيخ خلف
(عربي)
(ح۳/۷۹)
(فقه)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
فهرست معجم شيعه صفحه ۲۱۵
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي جعل من اهل البيت في کل خلف)
انجام: (و ان قراته سنه بالتخفيف و لا يکون السن فيه مراد … تمت.)
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: سال ۱۱۳۹- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: حنايي، ۶گ ۱۶ در ۱۱ و عناوين به شنگرف، برون – جلد: مقوايي عطف تيماج عنابي، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه آيتالله حکيم تهران وابسته به کتابخانه مرکزي آستان قدس رضوي شماره ثبت تاريخ. اثر مهر واقف. ، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج، وقفي محمد تقي حکيم در ماه آذر سال ۱۳۷۹.
الرضاعية
(عربي)
(ح۴/۷۹)
(فقه)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
فهرست معجم شيعه صفحه ۲۱۵
کامل
آغاز: (بسمله، اذا ارضعت امراة الرجل من لبنه ولد اختها حرمت علي زوجها)
انجام: (تأخذ لکل مأته الف مثاله ثلثمائة في سنه الاف تضرب ثلثه في سنه يکون … و الله اعلم.)
نسخ ۱۶، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۳گ ۱۶ در ۱۱ و عناوين به شنگرف، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه آيتالله حکيم تهران وابسته به کتابخانه مرکزي آستان قدس رضوي شماره ثبت تاريخ. اثر مهر واقف. ، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج، وقفي محمد تقي حکيم در ماه آذر سال ۱۳۷۹.
المسائل البهبهانية في بعض الاحکام البيانية
(عربي)
(ح۵/۷۹)
(فقه)
کامل
آغاز: (بسمله، و بعد فيقول العبد الجاني و لاسير العاني عبداللهبن صالح البحراني هذه رسالة سالني بها بعض الاخوان الاعيان من بلدة بهبهان … و سميتها بالمسائل البهبهانية)
انجام: (جريان القلم في جواب هذه المسائل حيث قد وافقت … و الصلاة و السلام علي محمد و آله المجاد.)
ضمايم: يک برگ از کتاب “الاحتجاج” در آخر نسخه ضميمه است.
نسخ ۱۷، کاتب: بوري بحراني، محمد بن مالالله، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۱۳گ ۱۶ در ۱۱ و عناوين به شنگرف، برون، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه آيتالله حکيم تهران وابسته به کتابخانه مرکزي آستان قدس رضوي شماره ثبت تاريخ. ، ۱. رطوبت ديده۲. کپک زده، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج، وقفي محمد تقي حکيم در ماه آذر سال ۱۳۷۹.
هدية المؤمنين و تحفة الراغبين
(عربي)
(ح۶/۷۹)
(فقه)
مولف: جزائري، نعمتالله بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۵۰ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۱۲ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله الذي … و بعد فان الفقير الله عبده نعمة الله الحسيني)
انجام: (عن دلائل المانعين و اقمنا عليها اثني عشر دليلا في البراهين فمن اراد حقيقة الحال فليراجع تلک الرسالة)
نسخ ۱۵، کاتب: بوري بحراني، محمد بن مالالله، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۹- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۸۰گ ۱۶ در ۱۱ و عناوين به شنگرف، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه آيتالله حکيم تهران وابسته به کتابخانه مرکزي آستان قدس رضوي شماره ثبت تاريخ. اثر مهر واقف. ، ۱. رطوبت ديده۲. کپک زده، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج عنابي، وقفي محمد تقي حکيم در ماه آذر سال ۱۳۷۹.
الجمل و العقود
(عربي)
(م۷۵۵۳)
(فقه)
مولف: طوسي، محمد بن حسن تولد: ( سال ۳۸۵ قرن ۴) وفات: ( سال ۴۶۰ قرن ۵ ق.)/ بحراني، محمد بن علي وفات: ( قرن ۱۱ ق.)
۱. کتابشناسي: رساله مختصر فتوائي است با عناوين “فصل – فصل” در اقسام عبادات از طهارت تا پايان امر به معروف و نهي از منکر. مؤلف اين رساله را به درخواست قاضي ابن براج تاليف نموده است.
۲. کتابشناسي: به جهت تسهيل در فراگيري، اعمال واجب، حرام، مندوب و مکروه را با ذکر ارقام ارائه داده است.
۳. نسخه توسط يوسف بن محمد بن علي در ذيقعده ۱۱۰۷ تصحيح و مقابله شده است.
۴. برخي اوراق معلق به حواشي
آغاز: (بسمله . الحمد لله حق حمده… اما بعد فأنا مجيب الي ما سأل الشيخ الفاضل اطال الله بقاه من املاء مختصر)
انجام: (و نرجو ان يکون الانتفاع لمن يمعن النظر فيها و ان يجعل الله خالصا… انه ولي ذلک و القادر عليه و الحمدلله وحده… و آله الطاهرين)
ضمايم: خلاف در فقه از شيخ طوسي
نسخ ۲۷، تاريخ تحرير: سال ۱۰۶۷ – ۱۰۶۴- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۴ و عناوين به شنگرف، ظهريه: ظهر ورق اول و ذيل نسخه مطالبي درباره ازدياد روزي و گرفتاري آدمي، جلد: ميشن زرشکي يک لا، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
جواهر البحرين في احکام الثقلين
(عربي)
(م۷۵۵۶)
(اخبار)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله. المجلد الثالث من کتاب جواهر البحرين في احکام الثقلين تأليف)
انجام: (موجود: بن الحسن الصفار عن محمد بن …)
نسخ مختلف، کاغذ: حنايي/ نخودي، ۲۱۸ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج ضربي، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
اليوسفيه (در دست فهرست)
(عربي)
(م۱/۵۱۵۲۶)
(عقايد)
مولف: جد حفصي بحراني، ماجد بن هاشم تولد: ( سال ۹۷۶ قرن ۱۰) وفات: ( سال ۱۰۲۸ قرن ۱۱ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله الذي دلنا علي جادة)
انجام: (تمت شهر ربيع الثاني سنه ۱۰۲۷)
ضمايم: ضميمه ۵۱۵۲۶
نسخ ۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، ۷۵ – ۳۳ ، رطوبت ديده، جلد: مقوا، خريداري از: زهره زاهديان در ماه تير سال ۱۳۹۳.
اشرف المحصول في مبادي الوصول
(عربي)
(م۱۷۸۸۳)
(اصول)
۱. کتابشناسي: مؤلف داراي تاليفات نافعه متعدد است مانند: تصريح الفوائد في شرح توضيح العاقايد، کمال الاسبوع در ادعيه، مثير الاخوان الملهوف علي قتلي اللهوف و غير آنها. کتاب شرحي است مفصل بر “مبادي الاصول” علامه حلي در عناوين (قال، فنقول) شارح در مقدمه درباره کتاب نوشته است: “فاجمعنا العزم علي شرحه شرحا لطيفا مبينا لمسائله مقررا لدلايله ممهدا لقواعده موضحا لمقاصده من غير تطويل يفضي الي الملل و تقليل يوجب الاهمال و الخلل فوضعت له الشرح و البيان” و در صفحه بعد ادامه ميدهد: “و نحن انشاءالله نبين في هذا الشرح الشريف من ذلک ما يرشد الي الحق و السداد و لنقتصر علي ذکر ما به الکفايه في الرشاد يعرضين عما ينبغي الاعراض عنه من التمسک بغير کلام الال من القوانين المأخوذه من اصول اهل الضلال و الاخذ بالمقالات المقوله عنهم في مقام الاستدلال” تاريخ ختم شرح: ۲۴ محرم الحرام ۱۲۸۸”.
۲. برخي صفحات معلق به حواشي مؤلف و بعضي بخط همو
۳. کتاب مصحح و مقابله شده
آغاز: (بسمله و به نستعين. الله احمد علي نواله و اياه اشکر علي نعمه و افضاله)
انجام: (فهو باطل لان العلم و الظن بالنفي لا بدله من دليل و الحمدلله العلي الجليل و قد تم کلام الامام العلام بهذا المقام)
نسخ ۱۸، کاتب: راياني ري شهري، محمد بن ابراهيم، تاريخ تحرير: سال ۱۲۸۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۲۴۹، شيرازهبندي با ابرشيم الوان و عناوين به سرخي، جلد و صدر اوراق اوائل نسخه صدمه ديده است.، جلد: تيماج عنابي، اهدايي سازمان حج، اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الناسخ و المنسوخ
(عربي)
(م۲۷۰۷۵)
(تفسير)
مولف: ابن متوج، احمد بن عبدالله وفات: ( سال ۸۲۰ قرن ۹ ق.)
آغاز: (بسمله. الحمد لله الدي لم ينسخ من آيه الا و قد اتي ..)
انجام: (الصلوة و السلام علي محمد ناسخ الاديان الرسل الکرام و علي آله المعصومين الهادي الي دارالسلام … بعون الله الملک الوهاب سنه ۱۲۵۹)
ضمايم: طريقه لعن … خواص بيست و نه حرف
نسخ ۲۵، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۹- قرن ۱۳، کاغذ: نـخــــودي، ۱۰، جلد: تيماج مشکي ضربي با ترنج و سرترنج، وقفي حاج سيد محمد شبيري در ماه شهريور سال ۱۳۸۰.
کشف الالتباس عن موجز ابي العباس
(عربي)
(م۲۷۰۶۷)
(فقه)
ناقص
آغاز: (بسمله، الله احمد علي سوابغ انعام و ترادف الايه و اکرامه و تبايع)
انجام: (موجود: و يوکل و يحرم الکلب و السنور اهليا کان او …)
ضمايم: در ظهر برگ اول يادداشتهاي مالکيت مشاهده ميشود
نـســخ و نـسـتـعـلـيــق ۱۷، کاغذ: نـخــــودي، ۲۴۱گ ۵/۲۴ در ۵/۱۸، بر فراز برخي عبارات به سرخي خط کشيده شده است و عناوين به ســرخـــي*/ لاجـــــورد، برون – برون:جلد به جداول ضربي مزين شده است، اثر مهر واقف: عبده محمدتقي موسوي،اين از کتب موقوفه حاج سيد محمد پيش نمازهروي …با اصلح الفقهاء مشهد. ، مـالـکـيــت: بسمله،الحمد….علي نعمئه …و بعد فقد وقفت هذا الکتاب …فمن بدله م سمعه ….تقي محمد صادق الموسوي عافاهم ا…وقـفـنـامـــه، ۱. افـتــادگــي اوراق۲. رطـوبــت ديــده، جلد: تـيـمـاج ضـربــي *، وقفي محمد شبيري (سيد -) در ماه شهريور سال ۱۳۸۰.
انصاف في النص علي الائمة الاشراف
(عـربــــي*)
(غ۱۱۲)
(اخبــار)
کامل
آغاز: (بسمله،الحمدلله ناصب الائمة الاثني عشر اعلاما للدين و اوجب طاعتهم …)
انجام: (و هذا واضح بين لاشبهة فيه و لامريه و الحمد لله حق حمده و صلي الله عليي محمد و آله الاطهار الائمه الابرار ما اختلف الليل و النهار)
ضمايم: اين نسخه داراي ۶رساله ضميمه است
نـســــخ مختلف السطر، تاريخ تحرير: سال ۱۱۸۸- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نـخــــودي، ۴۵گ ۳۳ در ۲۰ و عناوين به ســرخـــي*، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه غرب تاسيس ۱۳۳۲ همدان خيابان شاهپور مدرسه آخوند. ، : رحم الله من دعا کاتبه، رطـوبــت ديــده — حاشيه برخي اوراق وصالي شده است، جلد: پارچهباعطف وگوشهچرم، وقفي وقف به:کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
عمدة النظر في بيان عصمة الائمة الاثني عشر
(عـربــــي*)
(غ۱/۱۱۲)
(اخبــار)
کامل
آغاز: (بسمله،الحمد لله الذي من اعتصم به فقد هدي الي صراط مستقيم …..)
انجام: (يقول انا و علي و تسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون الرابع و الاربعون و الخامس و الاربعون تقدمت في الخطبة في اول الکتاب)
ضمايم: اين نسخه به رساله ۱۱۲ ضميمه شده است .صدر نسخه ضمن دو برگ شامل مودوعة اسما من روي النص علي الائمه الاثني عشر و حديث در نسب نامه عمر بن خطاب
نـســــخ ۳۲، کاغذ: نـبـاتـــي*، ۱۶گ ۳۳ در ۲۰ و عناوين به ســرخـــي*، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه غرب تاسيس ۱۳۳۲ همدان خيابان شاهپور مدرسه آخوند. ، رطـوبــت ديــده، جلد: پارچهباعطف وگوشهچرم، وقفي وقف به:کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
تحفة البهية في اثبات الوصية
(عـربــــي*)
(غ۲/۱۲۲)
(اخبــار)
کامل
آغاز: (بسمله،حمدله- اما بعد فيقول فقير الله الغني عبده هاشم بن سليمان بن اسماعيل ….)
انجام: (الذي کانوا فيه و عليي هذا انقطع الکلام و الصلوة و السلام علي محمد و آله صفوة الملک العلام)
ضمايم: اين رساله به رساله ۱۱۲ ضميمه شده است
نـســــخ ۳۲، تاريخ تحرير: سال ۱۱۸۸- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نـبـاتـــي*، ۷۷گ ۳۳ در ۲۰ و عناوين به ســرخـــي*، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه غرب تاسيس ۱۳۳۲ همدان خيابان شاهپور مدرسه آخوند. حاشيه اخبــارمربوط به نسخه اصلي با رمز ص صح، رطـوبــت ديــده، جلد: پارچهباعطف وگوشهچرم، وقفي وقف به:کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
نهاية الاکمال فيما به تقبل الاعمال
(عـربــــي*)
(غ۳/۱۱۲)
(اخبــار)
ناقص
آغاز: (بسمله،الحمد لله الملک الحق المبين المنور بمعرفته…)
انجام: (موجود:الفصل السادس عشر في قوله تعالي يوم يدعوا کل اناس …)
ضمايم: اين نسخه به رساله ۱۱۲ ضميمه شده است
نـســــخ مختلف السطر، تاريخ تحرير: سال ۱۱۸۸- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نـبـاتـــي*، ۲۴گ ۳۳ در ۲۰ و عناوين به ســرخـــي*، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه غرب تاسيس ۱۳۳۲ همدان خيابان شاهپور مدرسه آخوند. حاشيه اخبــارمربوط به نسخه اصلي با رمز صح، رطـوبــت ديــده، جلد: پارچهباعطف وگوشهچرم، وقفي وقف به:کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
المحجه فيما نزل في القائم الحجة
(عـربــــي*)
(غ۴/۱۱۲)
(اخبــار)
ناقص
آغاز: (موجود،قوما من شيعتنا لم يموتوا فيقولون بعث فلان….)
انجام: (في معاجز القايم (ع) من ارادها وقف عليها من کتاب مدينه المعاجز تم ……)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۱۱۲ ضميمه شده است
نـســــخ ۳۳، تاريخ تحرير: سال ۱۱۸۸- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نـخــــودي، ۱۳گ ۳۳ در ۲۰، بر فراز برخي عبارات به شنگرف خط کشيده شده است و عناوين به ســرخـــي*، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه غرب تاسيس ۱۳۳۲ همدان خيابان شاهپور مدرسه آخوند. ، رطـوبــت ديــده، جلد: پارچهباعطف وگوشهچرم، وقفي وقف به:کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
اليتيمة و الدرة الثمينة
(عـربــــي*)
(غ۵/۱۱۲)
(اخبــار)
کامل
آغاز: (بسمله،الحمدلله الذي جعل الائمة اثني عشر ينص الکتاب ……)
انجام: (في الدنيا عند القائم و في الاخرة جهنم و علي هذا انقطع الکلام و نصلي عليي محمد و آله خيرة الله سبحانه من الانام)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۱۱۲ ضميمه شده است
نـســــخ ۳۲، تاريخ تحرير: سال ۱۱۸۸- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نـخــــودي، ۱۱گ ۳۳ در ۲۰، بر فراز برخي عبارات به سرخي خط کشيده شده است و عناوين به ســرخـــي*، اثر مهر کتابخانه: وقف مدرسه آخوند همدان – از مدرسه خارج نشود. ، رطـوبــت ديــده، جلد: پارچهباعطف وگوشهچرم، وقفي وقف به:کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۸ از شرکة تا وصاية)
(عـربــــي*)
(غ۱۳۵۳)
(فـقــــه)
کامل
آغاز: (بسمله،کتاب الشرکة و هي بکسر الشين و اسکان الراء و بفتح الشين …..)
انجام: (و انقطع الکلام حامدين الملک العلام علي نعمه الجسام التي لاتحصيها الاقلام التي من حملتها التوفيق للفوز بسعادة الاختتام.)
نـســــخ ۲۷، تاريخ تحرير: سال ۱۲۰۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نـخــــودي، ۱۷۵گ ۵/۲۹ در ۲/۲۰، بر فراز برخي عبارات به مشکي خط کشيده شده است.، برون – جلد به ترنج و سرترنج و حاشيه زنجيرهاي ضربي مزين شده است، اثر مهر مالک: حسن اسماعيل الرضوي – کتابخانه غرب تاسيس ۱۳۳۲ همدان خيابان شاهپور مدرسه آخوند.. اثر مهر کتابخانه. ، مـالـکـيــت: قد انتقل هذا الکتاب المستطاب الي البيع الصحيح الشرعي في شهر رجب المرجب ۱۲۹۲ – در ظهر برگ آخر چند بيت شعر از کاتب و غيره نگاشته شده است.، رطـوبــت ديــده — حاشيه برخي اوراق وصالي شده است، جلد: تيماجضربي، وقفي وقف به:کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
مسئله فيما يزول به احتمال الاشتراک
(عـربــــي*)
(غ۲۸/۱۱۸۷)
(حکــــــمت)
مولف: ابن ميثم، ميثم بن علي تولد: ( سال ۶۳۶ قرن ۷) وفات: ( سال ۶۸۹ قرن ۷ ق.)
کامل
آغاز: (مسئلة فيما يزول به احنمال الاشتراک …..)
انجام: (و عادتها کصلاة الجنازه قول بالاشتراک و ظاهر انه لايمکن الاتيان بها علي وجه الجمع و الله اعلم)
ضمايم: ۹ سطر از فوائد به نسخه مذيل شده و اين نسخه به نسخه ۱۱۸۷ ضميمه شده است
نـســــخ ۲۴، کاغذ: نـخــــودي، ۳گ ۳/۲۷ در ۱۷، کـتـيـبـهکـمـنـــدجـــــدول، بر فراز برخي عبارات به شنگرف خط کشيده شده است .و کتيبه به برگهاي الوان و جداول اوراق به شنگرف و زر و تحرير و لاجورد مزين شده است و عناوين به شـنـگــــرف، برون – جلد به چند جدول ضربي مزين شده است، اثر مهر کتابخانه: وقف کتابخانه مدرسه آخوند همدان – از مدرسه خارج نشود ۱۳۶۲. ، جلد: تيماجضربي، وقفي وقف به:کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
شرح رسالة العلم
(عربي)
(غ۳۹/۱۱۸۷)
(حکمت)
“رسالة العلم” رسالهاي است مختصر اثر “ابو جعفر احمد بن علي بن سعيد بن سعاده” که آن را شاگرد وي، “علي بن سليمان بحراني” براي خواجه نصير الدين طوسي ارسال ميکند تا شرحي بر آن بنويسد. برخي از تراجم نويسان احتمال دادهاند که اين رساله را شيخ کمالالدين ميثم بحراني، به درخواست خواجه نصيرالدين طوسي، شرح کرده باشد، يا علاوه بر شرح خواجه نصيرالدين، ميثم بحراني نيز شرحي بر آن نوشته باشد. اين رساله، حاوي يازده اصل و 24 مسئلة متفرع بر آنهاست. مؤلف، آراي متکلمان اشعري و معتزلي و موارد وفاق و خلاف آنان را در مسايل متنوعي، چون تعريف علم و تقسيم آن به فعلي و انفعالي آورده و از علم باري (علم فعلي)، بحث کرده و به مناسبتي، قول معتزله را در باب حقايق ثابته نقد و رد کرده است.
کامل
آغاز: (بسمله الحمدلله علي ما اولانا من ملامح مناهج …)
انجام: (هذا المسائل اقتضا الکلام اهل البحث عن هذه المسائل و ختم الکلام.)
ضمايم: اين نسسخه به نسخه ۱۱۸۷ ضميمه شده است.
نسخ ۲۴، کاغذ: نخودي، ۱۳گ ۳/۱۷ در ۱۷، کتيبهکمندجدول، بر فراز برخي عبارات به شنگرف خط کشيده شده است و کتيبه به برگهاي الوان و جداول اوراق به شنگرف و زر و تحرير و لاجورد مزين شده است. و عناوين به شنگرف، برون – جلد به چند جدول ضربي مزين شده است.، اثر مهر کتابخانه: وقف کتابخانه مدرسه آخوند همدان – از مدرسه خارج نشود ۱۳۶۲. ، رطوبت ديده — برخي از اوراق نسخه وصالي شده است.، جلد: تيماج ضربي، وقفي وقف به کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عـربــــي*)
(غ۱۳۴۶)
(فـقــــه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص
آغاز: (بسمله،الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي نبيه محمد و آله الطاهرين کتاب الزکوةو هي لغة تطلق علي معينين الطهارة)
انجام: (موجود:کما تري علي خلافهما فکيف تصح ان يجعل مااشتمل عليه قاعدة شرعية و الحال)
نـســــخ ۳۴، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: شـکـــــري، ۲۵۹گ ۳۰ در ۵/۲۰ و عناوين به شـنـگــــرف، برون – جلد به رنگ مشکي با ترنج و دوسرترنج با نقش گل و بوتهاي و عطف آن قهوهاي رنگ ميباشد، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه غرب همدان. ، ۱. رطـوبــت ديــده۲. تـخـريـبــهــاي انـســان۳. افـتــادگــي اوراق، جلد: تيماجضربي، وقفي کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
الصحيفة العلوية و التحفة المرتضوية
(عربي)
(غ۱۵۹)
(ادعيه)
ناقص
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي جعل الدعاء مفتاح و مصباح النجاح … و بعد فيقول المفتقر الي رحمة ربه المنجي عبدالله بن صالح)
انجام: (موجود:کما شئت مختلفا مما شئت فتعاليت و تحيرت عن … و الاخوة و الاخوات و اغفرلي و لهم … و اله و سلم تسليما.)
نسخ ۱۶، کاغذ: حنايي، ۱۳۸گ ۱۷ در ۱۰ و عناوين به شنگرف/ سرخي، برون، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه غرب همدان. ، ۱. رطوبت ديده۲. تخريبهاي انسان۳. افتادگي اوراق، جلد: تيماج زرشکي با حاشيه زنجيرهاي، وقفي کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
الدرر النجفية
(عـربــــي*)
(غ۳۲۶)
(فـقــــه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص
آغاز: (موجود:الاقلام درة نجفيه روي المشايخ الثلاثه عطر..الله …..الاصحاب رضوان الله عليهم في المعني المراد من العلم في هدا الخبر)
انجام: (قاله في القاموس و في مختصر الصحاح …قيل و المعني حصل ما حصل من تضيق الدنيا …اصلح الله تعالي احوال الدارين و اذاقه حلاوة النشاتين ….قد فرق من تسويد هذا الکتاب …سنه ۱۲۱۸ …بمحمد و اله الطاهرين و سلم تسليما کثيرا کثيرا)
نـســــخ ۲۷، تاريخ تحرير: سال ۱۲۱۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نـبـاتـــي*، ۱۷۶گ ۵/۳۰ در ۵/۱۸، بر فراز برخي عبارات مهم خطي به شنگرف کشيده شده است و عناوين به شـنـگــــرف، اثر مهر واقف: وقف مدرسه آخوند همدان – کتابخانه غرب همدان. اثر مهر کتابخانه. ، ۱. رطـوبــت ديــده — برخي اوراق وصالي شدهاند۲. تـخـريـبــهــاي انـســان۳. افـتــادگــي اوراق، جلد: مقوا، وقفي کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
الزام النواصب (ـ بامامة علي بن ابيطالب عليه السلام)
(عربي)
(م۲۷۹۳۶)
(حکمت)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کتاب در امامت حضرت علي بن ابي طالب عليه السلام شامل مقدمه و ابواب و فصولي است. به گفته صاحب کشف الحجب برخي اين کتاب را به سيد بن طاووس نسبت دادهاند.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين و بعد فانه يجب علي عاقل ان ينظر لنفسه قبل حلول رمسه)
انجام: (ان الحق مع علي يدور حيثما دار کما اخبر به النبي المخار و ويل للذين کفرو من النار و صلي الله علي محمد و آله الاطهار)
نستعليق ۱۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۵۶گ ۱۷ در ۱۱، ۱. کـــرم خـــوردگـــي* — اوراق آسيب ديده۲. اسـيـدي بـودن اوراق۳. رطـوبــت ديــده۴. تـخـريـبــهــاي انـســان، جلد: تيماج جگري نو با جدول زرکوب، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۰.
التهاب نيران الاحزان و مثير الاکتئاب الاشجان
(ک۵۶)
(اخبار)
مولف: اوالي بحراني، عبدالرضا بن محمد
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله باعث الرسل رحمة للعالمين و جاعلهم مبشرين و اختص محمدا صلي الله عليه …)
انجام: (و في هذا الخير لفايه لمن انصف من نفسه و هذا آخر ما اردنا.)
ضمايم: سه برگ در ادعيه ضميمه دارد.
نسخ ۱۳، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۷۸گ ۸/۲۳ در ۵/۱۶، بر روي برخي عبارات به سرخي خط کشيده شده است. و عناوين به سرخي، برون – جلد به حواشي زنجيرهاي ضربي مزين شده است.، اثر مهر کاتب. ، ظهريه: بسمله، قد صار الي و سيصير الي و انا الاقل علي نقي بن الشيخ احمد بن زين الدين … افضل الصلوة و السلام.، رطوبت ديده، جلد: تيماج ضربي، وقفي کتابخانه آيةالله جليلي کرمانشاه در سال ۱۳۸۱.
احتجاج المخالفين علي امامة اميرالمؤمنين (ع)
(عربي)
(غ۴۶۵۲)
(کلام)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاول
آغاز: (موجود: قد علو الحق و اعرضوا عنه کما قال سبحانه)
انجام: (اسمعيل الفاعل اين الفاعل ان کان يعرف جواب هذه المسئله و دخل دار حرمه… نحن فنصرفنا و علي هذا نقطع الکلام مسلمين للملک العلام قد… استنساخ الکتاب)
ضمايم: نسخه فوق ضميمهاي بشماره ۴۶۵۲ دارد
نسخ ۱۵، کاغذ: نباتي، ۱۷۹گ ۳/۲۱ در ۲/۱۷ و عناوين به سرخي، برون – جلد برنگ دارچيني روشن و داراي يک ترنج و دوسر ترنج با حاشيه زنجيرهاي و جدول بندي شده است، اثر مهر واقف: وقف کتابخانه مدرسه آخوند همدان. ، ۱. تخريبهاي انسان۲. افتادگي اوراق، جلد: تيماجضربي، وقفي وقف به کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (صلوة)
(عربي)
(غ۱/۴۶۶۹)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (موجود: في اثناء الصلوة لانه… في الصلوة علي الانفراد و لا علي الاجتماع)
انجام: (موجود: خارجا و ان کان لم… البه و اصيب ايض عن الاشکال المذکور بان المبطل)
ضمايم: نسخه فوق ضميمه شماره ۴۶۶۹ ميباشد
نستعليق تحريري ۲۰، کاغذ: شکري، ۱۱۱گ ۷/۲۰ در ۷/۱۴، اثر مهر مالک: کتابخانه غرب همدان. ، ۱. رطوبت ديده۲. افتادگي اوراق۳. تخريبهاي انسان، جلد: ميشن، وقفي وقف به کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
ينابيع المعاجز و اصول الدلائل
(عربي)
(م۲۲۶۰۰)
(اخبار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: در معجزات پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و ائمه طاهرين بن عليهم السلام است. مؤلف در مقدمه اين تأليف را به سه کتاب به نامهاي “ينابيع المعاجز” در علوم ائمه اطهار عليهم السلام، “مصابيح الانوار” و “انوار الابصار” در معجزات نبي اکرم صلي الله عليه و آله و “مشارق الانوار في معجزات الائمة الابرار” در معجزات ائمه طاهرين تقسيم کرده است. کتاب حاضر مشتمل بر ۲۱ باب ميباشد: الباب الاول: ان القرآن فيه تبيان کل شيء و الائمة الاثني عشر يعلمون ذلک. الباب الثاني: انهم عليهم السلام و من عنده علم الکتاب. الباب الثالث: انهم خزان علم الله. الباب الرابع: انهم اعطاهم اسم الله الاعظم. الباب الخامس: ان عندهم علم ما في السماء و ما في الارض. الباب السادس: انهم اذا شائوا ان يعلموا علموا. الباب السابع: انهم محدثون. الباب الثامن: انهم ينکت في قلوبهم العلم و ينقر في آذانهم. الباب التاسع: انه سبحانه ايدهم بروح القدس الذي به عرفوا الاشياء. الباب العاشر: انهم هم المتوسمون. الباب الحادي عشر: انهم لا يحجب عنهم شيء من امر النااس. الباب الثاني عشر: ان اعمال العباد تعرض عليهم. الباب الثالث عشر: انه ما يحدث حدث في الناس الا علموا به. الباب الرابع عشر: ان عندهم علم المنايا و البلايا… الباب الحادي و العشرون: فيما يعرف به الامام و ما اعطي الله عزوجل رسول الله و الائمه عليهم السلام من انواع شتي.
۲. برگهاي چهارم تا هشتم قبل از برگ دوم و سوم نسخه است.
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله و سلام علي عباده الذين اصطفي المؤيد للانبياء بالدلالات الواضحات و البينات المنيرات و الو العلامات الظاهرات)
انجام: (فانما اراد الله عزوجل ان امره آية و علامة ليعلم بذلک ان الله علي کل شيء قدير)
نسخ ۳۳، کاتب: حميري بحراني، زيد بن خميس، تاريخ تحرير: ماه محرم سال ۱۱۰۱- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۲۵، عناوين و جداول به شنگرف و اندازه جدول ۵/۲۱ د ۱۲، صفحه اول مزين به سرلوح مزدوج مذهب مرصع و داخل سرلوح دو مهر مربع با نقش “لا اله الا الملک الحق المبين محمد باقر” و عطف شيرازه بندي، ، جلد: تيماج عنابي ضربي با ترنج و سرترنج و گوشه آستر ميشن مشکي، وقفي عبدالباقي آيتاللهي شيرازي در ماه اسفند سال ۱۳۷۴.
مصابيح الانوار
(عربي)
(م۲۲۶۰۱)
(اخبار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله۰۰۰امابعدفيقول افقرالعباد)
انجام: (موجود: علي وجههامن شرقهاالي غربها۰)
نسخ ۳۳، کاغذ: نباتي، ۰۱۳۵، جلد: تيماج ضربي، وقفي آيتاللهي شيرازي ، عبدالباقي در ماه ۱۲ سال ۱۳۷۴.
مدينة المعاجز الائمة الاثني عشر و دلائل الحجج علي البشر
(عربي)
(م۲۲۶۰۲)
(اخبار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: اين کتاب در دوازده باب تنظيم گرديده و در هر باب به امامت و معجزات و علوم يکي از ائمه طاهرين پرداخته شده و در سال ۱۰۹۰ ه.ق به پايان رسيده است. مولف در آغاز بيش از صد کتاب از علماي بزرگ را که در امامت تأليف يافته نام برده است.
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي دل بعجز الخلائق عن ايجاد مخلوقاته دليلا علي وجوده)
انجام: (فصاح ابي و عمي يا مسرور فقلت بلسان فصيح لبيک فقال تکلمت قلت نعم قال ابن سروة و نسيت نسبع و کان سرور هذا رجلا ليس بجوهري الصوت)
نسخ ۳۳، کاتب: قروي بحراني، علي بن مبارک، تاريخ تحرير: سال ۱۱۰۲- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۵۱، عناوين به شنگرف يا سياه جلي و جداول اوراق به شنگرف و اندازه جدول ۵/۲۱ در ۵/۱۲، عطف شيرازه بندي شده است.، تصحيح و مقابله: نسخه توسط علي بن سليمان بن علي بن سليمان بحراني در ۲۶ جمادي الاول ۱۱۰۲ تصحيح و مقابله شده است.، جلد: تيماج عنابي ضربي با ترنج و سرترنج با گوشه، وقفي عبدالباقي آيتاللهي شيرازي در ماه اسفند سال ۱۳۷۴.
درة النجفية في الملتقطات اليوسفية
(عربي)
(م۲۲۶۳۰)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: شامل ۶۲ دره در مسايل پيچيده فقه و اصول و برخي ديگر از مباحث رجالي و حديثي است با بحثهايي مفصل و بسيار سودمند. چون اين کتاب در نجف اشرف تدوين گرديده به اين نام نهاده شده و در بيستم ذيقعده ۱۱۷۷ به پايان رسيده است.
آغاز: (بسمله، الحمدللهالذي هدي ابصار بصايرنا بانوار الولاية الحيدرية و فتح مسامع قلوبنا بأخبار الصفوة المصطفوية)
انجام: (انه الکريم الوهاب بل اکرم من سئل فأجاب)
نسخ ۲۵، کاتب: نيري، عبدالحسين بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۴۱، جلد: تيماج مشکي مستعمل، وقفي عبدالباقي آيتاللهي شيرازي در ماه اسفند سال ۱۳۷۴.
شرح رسالة العلم
(عربي)
(م۲۲۶۸۷)
(حکمت)
آغاز: (بسمله، اتاني کتاب في البلاغه)
انجام: (المسائل و لنختم … و الله تعالي ولي التوفيق.)
نسخ ۳۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۰۱۱، جلد: اسقاطي، وقفي عبدالباقي آيتاللهي شيرازي در ماه اسفند سال ۱۳۷۴.
مصباح السالکين (ج. ۲)
(عربي)
(م۲۲۷۴۸)
(اخبار)
کتابشناسي: نخستين شرحي است که ابن ميثم بر کتاب شريف نهج البلاغه نوشته و در آن مباحث فلسفي و عرفاني و کلامي را با يک مقدمه مفصل که حاوي سه قاعده مهم است در مباحث الفاظ و خطابه و فضائل حضرت علي عليه السلام آورده است. مؤلف سه شرح کبير و بسيط و صغير بر نهجاليلاغه دارد و اين شرح کبير است که به نام عطاملک جويني و برادرش تأليف يافته و در سنه ۶۷۷ به پايان رسانده است.
آغاز: (بسمله، و من خطبة له عليه السلام اما بعد فان الامر ينزل من السماء الي الارض کقطرة المطر کل نفس بما قسم لها من زيادة او نقصان)
انجام: (و وعده علي ذلک بحسن العاقبة لازما للتقوي و الصبر کما قال تعالي و اصبر ان العاقبة للمتقين)
نسخ ۲۳، کاتب: محمد بن يحيي، تاريخ تحرير: روز جمعه ماه ذي حجه سال ۶۷۶- قرن ۷ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۸۲ و عناوين به شنگرف، تصحيح و مقابله: در سه شنبه دهم جمادي الاول ۹۱۵ توسط محسن رضويمالکيت: ظهر ورق اول چند يادداشت تملک از جمله خط و مهر سيد محمد رضوي موسوي، جلد: تيماج عنابي، وقفي عبدالباقي آيتاللهي شيرازي در ماه اسفند سال ۱۳۷۴.
الصحيفة العلوية و التحفة المرتضوية
(عربي)
(م۲۲۸۶۹)
(ادعيه)
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي جعل الدعاء مفتاح الفلاح)
انجام: (الخميس شهر جمادي الاول سنه ۱۲۲۴.)
نسخ ۱۱، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۲۰۵، جلد: تيماج، وقفي عبدالباقي آيتاللهي شيرازي در ماه اسفند سال ۱۳۷۴.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (مقدمة -)
(عربي)
(م۲۲۹۷۷)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: مشتمل است بر دوازده مقدمه بسيار مفيد در قواعد عمده اصولي و فقهي که آخرين مقدمه آن درباره فرق بين مجتهد و أخباري ميباشد.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (و مزيد التعظيم و التبجيل لا الذم و النسبة الي تخريب الدين کما اجتري [اجترا] به قلمه عليه قدس سره و علي غيره من المجتهدين.)
نسخ ۱۴، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۹۵، جلد: تيماج مشکي يک لا، وقفي عبدالباقي آيتاللهي شيرازي در ماه اسفند سال ۱۳۷۴.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۴)
(عربي)
(م۲۳۱۷۰)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: از ابتداي نماز جمعه تا انتهاي کتاب صلاة است.
آغاز: (بسمله، في بقية الصلوات و فيه فصول الاول في صلاة الجمعة و فيه مقدمة و مطالب)
انجام: (اللهم اجبر تقصيرنا بعفوک و احسانک و عاملنا بج.دک و رضوانک… بتاريخ يوم السادس و العشرين شهر ربيع المولود من السنة الخامسة و الثمانين بعد المائة و الألف…)
نسخ ۳۰، کاتب: همداني، محمد مهدي بن علي اکبر، تاريخ تحرير: ماه ذيقعده سال ۱۲۳۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۲۴۰ و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا با عطف تيماج مشکي، وقفي فخر المحققين شيرازي در ماه مرداد سال ۱۳۷۵.
لؤلؤة البحرين في الاجاة لقرتي العين
(عربي)
(م۲۳۳۷۷)
(اجازات)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: از شيخ يوسف بن احمد بن ابراهيم بحراني ( – ۱۱۸۶ق) اجازه مفصلي است به فرزندان دو برادرش شيخ خلف بن عبد علي و شيخ حسين بن محمد که در آن حالات ۱۱۰ تن از علماي بزرگ شيعه را آورده و در پايان به شرح حال خويش پرداخته و در يازدهم ربيع الاول ۱۱۸۲ در کربلاي معلا به پايان رسانده است.
۲. کتابشناسي: اين اجازه مذيل است به: ۱. تاريخ رحلت و شهادت پيامبر (ص) و ائمه اطهار (ع). ۲. تاريخ وفات نوزده تن از علماي شيعه از کليني تا علامه مجلسي. ۳. قصيده تائيه از شيخ محمد علي اعسم در رثاي امام حسين عليه السلام. ۴. قصيده ميميه از فرزدق در مدح و منقبت امام زينالعابدين عليه السلام. ۵. سروده صاحب (هائيه) در مدح امام علي عليه السلام. ۶. ماجراي امام رضا عليه السلام با مأمون عباسي درباره نسبت شريف و نسب او به نقل از کتاب الفصول سيد مرتضي. ۷. ترجمه و توثيق چهارده نفر از علماي بزرگ شيعه. ۸. قصه حبابة الوالبية و غيره.
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله الذي جعلنا من اهل الرواية و نور قلوبنا بانوار المعرفة و الدراية و اوضح لنا سبيل الرشد و الهداية)
انجام: (فانکما مأذونان في ذلک ليتم النفع بها للطالبين و يعظم الوقع لها في صدور الراغبين و کتب الفقير الي ربه الکريم يوسف بن احمد… و رحمة الله و برکاته)
نستعليق ۱۷، کاتب: محمد اسماعيل بن محمد حسين، تاريخ تحرير: ماه محرم سال ۱۲۹۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۵۲، جلد: تيماج يک لاي مشکي، خريداري از: محمدي گلپايگاني در ماه مهر سال ۱۳۷۵.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۹)
(عربي)
(م۲۵۲۲۳)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر از ابتداي نکاح شروع و به مبحث “الثالثة… في ان المظاهر اذا طلق طلاقا رجعيا ثم راجع في العدة ختم گرديده است.
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب النکاح و فيه مقدمة و فصول المقدمة و فيها فوايد)
انجام: (و قد ورد في الأخبار انه مع اختلافهم في الحکم يؤخذ بخلاف ما اليه قضاتهم و حکامهم اميل)
ضمايم: مذيل به الموارث از همين مؤلف است.
نسخ ۳۵، کاتب: کاشاني، محمد بن محمد رضا، تاريخ تحرير: ماه صفر سال ۱۲۴۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۰۳گ ۵/۳۰ در ۲۰ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج مشکي، وقفي زينالدين جعفر زاهدي در ماه دي سال ۱۳۷۷.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(غ۱۳۴۴)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي خير خلقه محمد و آله الطاهرين کتاب الصلوة و فيما ابواب ….)
انجام: (هنا لايخلو من غفله و الله العالم المطلب الرابع …..و اورد ايضم علي هذا التقدير يلزم ….)
نـسـتـعـلـيـق تـحـريـــري ۳۱، کاتب: حسيني، جعفر بن ربيع، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شـکـــــري، ۲۹۴گ ۳۰ در ۲۰، بر فراز برخي عبارات خطي به شنگرف کشيده شده است و عناوين به شـنـگــــرف، برون – جلد تيماج ضربي زرشکي داراي ترنج و سرترنج و حواشي داراي جدول زنجيرهاي است، اثر مهر واقف: کتابخانه غرب ـ وقف کتابخانه مدرسه آخوند همدان ـ اهدايي حسين و حسن سجادي به کتابخانه مدرسه آخوند. اثر مهر کتابخانه. ، جلد: تيماج، وقفي کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
التحفة الغالية في بيان الحقوق المالية
(عربي)
(م۱/۱۷۸۸۷)
(فقه)
کتابشناسي: رساله استدلالي است در معرفت احکام زکات ابدان و زکات اديات، خمس و ساير صدقات. مشتمل است بر ابواب ذيل: ۱. في الزکاة (۶۴ ص) ۲. في الخمس (۲۲ ص).
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي قرن الصلاة بالزکاة في غير آية من کتابه)
انجام: (في ما بقي من اعمارنا لاکتساب علوم الدين و ترويج سنة سيد المرسلين)
نسخ ۱۴، کاتب: دشتي بوشهري، عوض بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۳۲۱- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: نخودي، ۴۳گ ۵/۲۱ در ۷/۱۶، جلد: تيماج عنابي، اهدايي سازمان حج، اوقاف و امور خيريه در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الرسالة المحمدية في احکام الميراث الابدية
(عربي)
(م۱/۱۷۲۴۵)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: رساله مختصر استدلالي است مشتمل بر مقدمه و ۶ فصل و خاتمه به شرح ذيل: مقدمه حاوي چند مبحث از جمله موجبات و موانع ارث. الفصل الاول: في ميراث الاباء و الاولاد. الفصل الثاني: في ميراث الاجداد و الاخوة. الفصل الثالث: في ميراث الاعمام و الاخوال. الفصل الرابع: في ميراث الازواج، الفصل الخامس: في ميراث الولاء (ولاء العتق، ولاء ضمان الجريره، ولاء الامامة). الفصل السادس: في اللواحق (ميراث الغرقي و المهدوم عليهم، ميراث الخناثي، ميراث الحمل، ميراث ابن الزنا، ترکة الميت اذا کان عليه دين، ميراث المفقود، ميراث المرتد، حکم الديه، ميراث المشکوک فيه.
کامل
آغاز: (بسمله. اما بعد حمدالله الملک المانح بماله من المحامد و الممادح و الصلوة علي ابوابه)
انجام: (و ان يجعل ماجري به قلمي في جملة المسائل و الرسائل ذخرا الي يوم لا يغني الوسائل)
ضمايم: مذيل است به دو صفحه از “الحدائق” درباره نجاست و عدم نجاست پوست يافت شده که مؤلف با سه دليل پاک بودن آن را ثابت مينمايد.
نسخ ۲۲، کاتب: هزار جريبي استرآبادي، محمد باقر بن محمد علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۴۰، جلد: مقوا، اهدايي دانشگاه علوم اسلامي رضوي در ماه مهر سال ۱۳۶۸.
ناسخ و منسوخ ( رساله ـ)
(عربي)
(غ۲۳/۱۸۸)
(تفسير)
مولف: ابن متوج، احمد بن عبدالله وفات: ( سال ۸۲۰ قرن ۹ ق.)
ناقص
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي ينسخ من آية الا و قد اتي بخير منها او مثلها و الصلوة علي نبيه المصطفي محمد….)
انجام: (موجود، قل ما کنتم بدعا من الرسل هذا محکم و المنسوخ ما ادري ما يفعل)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۱۸۸ ضميمه شده است
نسخ ۲۳، کاغذ: نخودي، ۱۰گ ۳/۱۹ در ۱۲، بر روي برخي عبارات به شنگرف خط کشيده شده است و عناوين به سرخي، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه غرب همدان خ شاهپور مدرسه آخوند. ، ۱. رطوبت ديده — حواشي برخي اوراق وصالي شده است۲. افتادگي اوراق، جلد: ميشن، وقفي وقف به: کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
شرح نهج البلاغه (ج. ۱)
(عربي)
(غ۵۷)
(اخبار)
کامل
آغاز: (بسمله، سبحانک اللهم و بحمدک توحدت في ذلک فحسر عن ادراکک انسان کل عارف و تفردت)
انجام: (و الحمدلله کما هو اهله و صلي الله علي سيدنا محمد النبي الامي و علي آله الطاهرين و اصحابه الاکرمين و سلم تسليما.)
ضمايم: در ظهر برگ آخر صورت توقيع حضرت صاحب الامر ضميمه شده است.
نسخ ۲۲، کاتب: عباسي هاشمي، يار محمد بن فيضالله، تاريخ تحرير: سال ۱۲۰۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۴۵۱گ ۳۳ در ۷/۲۰، نوزده برگ از اول کتاب نونويسي شده است. و عناوين به سرخي، برون – جلد به جداول و حواشي زنجيرهاي ضربي مزين شده است.، اثر مهر واقف: وقف کتابخانه مدرسه آخوند ۱۳۶۲، کتابخانه غرب همدان خ شاهپور مدرسه آخوند. اثر مهر کتابخانه. حاشيه اخبارمربوط به نسخه اصلي با رمز ص، عفه عنه، رطوبت ديده — حواشي برخي اوراق وصالي شده است.، جلد: ميشن ضربي، وقفي وقف به کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
الفرقه الناجية= اثبات الفرقة الناجيه، تعيين الفرقة الناجية
(عربي)
(غ۲/۱۳۳)
(کلام)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، يا من جعل عليا العلي الهادي الي دين مختاره من الحاضر و البادي بل ممن خلق و يخلق الي …)
انجام: (اني غفرت لشيعه علي و محبته ذنوبهم و ليکن هذا آخر ما اوردناه و الله الموفق و الهادي)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۱۳۳ ضميمه شده است
نسخ تحريري ۲۶، کاغذ: نخودي، ۳۹گ ۱۹ در ۵/۱۲، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه غرب همدان خ شاهپور مدرسه آخوند. مربوط به نسخه اصلي با رمز ص، رطوبت ديده، جلد: تيماج، وقفي وقف به: کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
مشارق الانوار في معجزات الائمة الاطهار
(عربي)
(م۱/۲۲۶۰۱)
(اخبار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: مؤلف در مقدمه ميگويد: هنگامي که از تأليفات “مصابيح الانوار في معجزات النبي المختار” فراغت يافتم اشتياقم بر آن داشت تا کتابي جامع در معجزات ائمه اثني عشر تأليف نمايم و براي هر يک بابي اختصاصي دهم و معجزات خارق العاده آنها را که اثبات امامت مينمايد و بدان وسيله حجت خدا بر خلق ميشوند بياورم چون علم غيب، آگاهي از درون انسان، زنده کردن مردگان صحبت با جانوران و استجابت دعا و ساير صفات برجسته مانند زهد و رع، شجاعت و سخاوت را به کتابي ديگر موکول نمايم.
۲. کتابشناسي: نسخه حاضر ناتمام و موجودي فقط باب اول است در معجزات امير مؤمنان عليه السلام در دو فصل: الفصل الاول: في الاصل و معجزات المولد. الفصل الثاني: في ذکر اخبار المعاجز
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله. الحمد لله العلي العظيم الرؤف الرحيم المتفضل علي الائمة بالدلالات انه بهم عليم)
انجام: (موجود: و ما يجري علي وجهها من شرقها الي غربها)
نسخ ۳۱، کاتب: حميري بحراني، زيد بن خميس، تاريخ تحرير: سال ۱۱۰۱- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۲۱گ ۵/۳۱ در ۲۱، جداول به شنگرف و عناوين به شنگرف، برون، جلد: تيماج عنابي ضربي با ترنج و سرترنج و گوشه و درون ميشن مشکي، وقفي سيدعبدالباقي آيتاللهي شيرازي در ماه اسفند سال ۱۳۷۴.
مدارج اليقين
(عربي)
(غ۴۵۹۳)
(اخبار)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله، الحمد لله الذي هدانا عند تفرق الاهواء للتمسک بالثقلين کتاب الله و العترة الطاهرة)
انجام: (موجود: بما ذکرنا و امتناع سعد بن عباده عن… مشهور لايکاد… و قد کان)
ضمايم: نسخه فوق ۵ ضميمه دارد.
نستعليق ۱۵، کاغذ: نباتي، ۸۳گ ۲۲ در ۱۸، اثر مهر واقف: وقف به کتابخانه مدرسه آخوند همدان. ، ۱. تخريبهاي انسان۲. افتادگي اوراق، جلد: ميشن، وقفي وقف به کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
وفيات الاعيان
(عربي)
(م۲۸۳۱۰)
(تاريخ)
مولف: ابن خلکان، احمد بن محمد تولد: ( سال ۶۰۸ قرن ۷) وفات: ( سال ۶۸۱ قرن ۷ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله،يقول العبرالفقير الي رحمة الله تعالي شمس الدين ابوالعباس احمد بن محمد بن ابراهيم بن ابي بکر …)
انجام: (و هو بطن من غيس غيلان خرج منه جماعة کثيرة و الله اعلم .)
نسخ ۲۹، کاتب: جمري بحراني، اسماعيل بن صالح، تاريخ تحرير: سال ۱۰۹۳- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۲۸۳گ ۲۶ در ۱۶، کتيبهسرلوحجدولکمند، جداول زرو تحرير شنگرف ولاجورد مزين شده است وسر لوح منقش دار الوان . و عناوين به سرخي، اثر مهر کتابخانه: حامد حسين -کتابخانه لکهنو -کتب وقف کرده علامه بر حامد حسين صاحب ره .. ، ۱. رطوبت ديده — حواشي وبرخي از قسمتهاي نسخه وصالي شده است۲. موريانه خورده، جلد: تيماجزرکوب، ساير – خامنهاي، علي (مقام معظم رهبري) — تاريخ تهيه: ماه ۴ سال ۱۳۸۱.
التهاب نيران الاحزان و مثير الاکتئاب الاشجان
(عربي)
(غ۱/۴۶۵۲)
(اخبار)
مولف: اوالي بحراني، عبدالرضا بن محمد
کامل
آغاز: (بسمله. الحمد لله باعث الرسل رحمة للعالمين و جاعلهم بشرين و منذرين)
انجام: (لکنت استغفرت الله لم و في هذا الخبر کفاية لمن انصف من نفسه و هذا آخر ما اردنا اثباته في هذا الخبر اللطيف الظريف و نسغفر الله عن السهو و انسبان و الزيارة و الغلط و انقصان انه غفور منان)
ضمايم: نسخه فوق ضميمه شماره ۴۶۵۲ ميباشد.
نسخ ۱۶، کاغذ: نخودي، ۳۵گ ۳/۲۱ در ۲/۱۷، برون – جلد برنگ دارچيني و داراي يک ترنج و دوسر ترنج با حاشيه زنجيرهاي و جدول بندي شده است.، اثر مهر واقف: وقف کتابخانه مدرسه آخوند همدان. ، تخريبهاي انسان، جلد: تيماجضربي، وقفي در سال ۱۳۷۹.
الطرائف في مذاهب الطوائف
(عربي)
(م۲۸۳۷۵)
(اخبار)
مولف: ابن طاوس، علي بن موسي تولد: ( سال ۵۸۹ قرن ۶) وفات: ( سال ۶۶۴ قرن ۷ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد… کما يستحفه و يستوحبه باحسانه الي مخلوقانه و نشهر ان لا اله الا هو کما دل عليه بواضع…)
انجام: (و قواعدها موافقه العق ول المرضية و الشرايع السالفه الالهية فقد تم.)
نستعليق ۱۳، تاريخ تحرير: روز ۱۲ ماه رجب المرجب سال ۹۹۵- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي، ۲۶۹گ ۵/۱۶ در ۹، کتيبهسرلوحجدول، برروي برخي عبارات به شنگرف خط کشيدهشده است -جداول به زر وتحرير ولاجورد مزين شده است -ابتداي نسخه داراي کتبه وسرلوح مرصع ومزدوج. و عناوين به شنگرف، برون – جلد به حاشيه گل بوته اي زرکوب مزين شده است .، اثر مهر کتابخانه: کتبخانه لکهنو -کتب وقف کرده -صاحب ره. ، جلد: تيماجزرکوب، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه تير سال ۱۳۸۱.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(غ۱۳۵۲)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاول
آغاز: (موجود: المقصرا اثاني يلحق الصلوة من قواطعها و سهوها و شکوکها و تفصيل الکلام يتوفف علي بسطه في…)
انجام: (اللهم اجبر تقصيرنا بعفوک بعفوک و احسانک و عاملنا بجودک و رضوانک.)
نسخ ۳۰، کاتب: طريحي، جعفر بن عبدالحسين؟، تاريخ تحرير: سال ۱۱۸۱- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: شکري، ۲۴۴گ ۳۰ در ۲۱، برفراز برخي عبارات به مشکي خط کشيده شده است. و عناوين به سرخي، برون – جلد به ترنج و دوسر ترنج و حواشي زنجيرهاي ضربي مزين شده است.، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه غرب همدان خ شاهپور مدرسه آخوند. مربوط به نسخه اصلي با رمز صح، ۱. رطوبت ديده۲. افتادگي اوراق، جلد: تيماجضربي، وقفي وقف به کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
تعادل و تراجيح
(عربي)
(غ۱۴۸۷)
(اصول)
مولف: مقابي بحراني، علي بن محمد – نکرار ۱ وفات: ( قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، بعد حمدلله و الصلوة والسلم علي رسول الله محمد بن عبدالله و آله اکرم خلق الله يقول اقل الخليفه بلا…)
انجام: (امره به الشارع و لايجوز فاختلف الحکمان لاختلاف المفتيين والله العالم بحقايق احکامه…)
شکسته نستعليق ۲۱، تاريخ تحرير: سال ۱۱۸۴- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۷۸گ ۳/۲۰ در ۵/۱۴، برفراز برخي عبارات به مشکي خط کشيده شده است.، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه غرب همدان خ شاهپور مدرسه آخوند- احمد زين الدين. اثر مهر مالک. حاشيه اصولمربوط به نسخه اصلي با رمز ص، مالکيت: انتقل الي و انا احمد بن زين الدين، رطوبت ديده — حواشي برخي اوراق وصالي شده است.، جلد: تيماج، وقفي وقف به کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
ازهار الرياض
(عربي)
(غ۱۵۹۶)
(ادبيات)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله علي نفايس نعمه الواضحه الغرر و عرائس الالائه البازعة الدرور و الصلوة علي الفجر الصادق…)
انجام: (و يقال ماء اشکل اذا خالطه الدم و قال ابوعبيد الشهله الحمرة في سواء العين.)
نسخ ۲۱، کاتب: بحراني، محمد علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۷۰- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري، ۳۱۶گ ۷/۳۲ در ۵/۲۲، برون – جلد به حواشي زنجيرهاي ضربي مزين شده است.، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه غرب همدان خ شاهپور مدرسه آخوند. ، جلد: تيماج، وقفي وقف به کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
رسالة العلم (شرح- )
(عربي)
(م۲۸۵۵۲)
(حکمت)
کامل
آغاز: (الحمد لله علي اولانا من ملامح مناهج التوفيق و هدانا من مطارح مدارج …و رلنا من سارح معارج سواء الطريق والصلوة علي افضل الاولين)
انجام: (في هذا الباب مستعن عن ايراد هذه المسايل و انما اوردت هذه المسائل اقتضاء الکلام اهل البحث عن هذه المسائل و لنختم الکلام ها هنا والله ولي التوفيق …و صحبة الکلام المنتجبين …)
ضمايم: نسخه فوق ۴ضميمه دارد
نستعليق ۱۵، کاغذ: نخودي، ۲۵گ ۱۸ در ۵/۱۱ و عناوين به شنگرف، ۱. رطوبت ديده۲. تخريبهاي انسان۳. کرم خوردگي، جلد: تيماج، اهدايي خامنهاي ،علي (مقام معظم رهبري) در ماه ۴ سال ۱۳۸۱.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(غ۱۳۵۱)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي حدينا واضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل و سقانا بکاس رحيق السلسبيل من زلال عيون الوحي و التنزيل)
انجام: (بمزيد فضله و برکة اهل البيت عليهم الصلوة والسلام ان يکون هذا الکتاب وسيلة لديه ولديهم صلوات الله عليهم في يوم القيام و ان يوفقني لا کماله و الفوز بسعاده الاختتام و هو المجلد الثاني من کتاب حدائق الناظره… سنه ۱۱۷۹… عفي عنهم حامدا مطليا مسلما مستغفرا امين امين)
نسخ ۲۹، تاريخ تحرير: سال ۱۱۷۹- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نباتي، ۴۱۳گ ۳۰ در ۲۰ و عناوين به سرخي، اثر مهر مالک: کتابخانه غرب همدان. ، ۱. رطوبت ديده۲. تخريبهاي انسان، جلد: تيماجضربي، وقفي وقف به کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
معاهد التنصيص علي شواهد مختصر التلخيص
(عربي)
(غ۱۶۰۹)
(معاني و بيان)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي جعل العقل مفتاح العلوم و مدرک معاني المنطوق و المفهوم و منشاء بيان المحقق و الموهوم و مظهر بديع المنثور)
انجام: (يتسني عدوک العيش حتي اتمني له امتداد البقاء و قول مؤلفه مترجيا حسن الختام لمن سطر باسمه بديع هذا النظام لازال من سطر هذا باسمه يبقي بقاء الفلک الداير ينا و به نفس باسا يسحب ذيل… الخاسر قد فرغ من تسويد هذا الکتاب… سنه ۱۲۷۰… آمين رب العالمين)
نسخ ۲۱، کاتب: شويکي بحراني، محمد علي بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۷۰- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۴۲۹گ ۳۴ در ۵/۲۲، اثر مهر مالک: کتابخانه غرب همدان. ، ۱. رطوبت ديده۲. تخريبهاي انسان، جلد: تيماج، وقفي وقف به کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۸)
(عربي)
(غ۴۵۴۰)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، حمدله کتاب التجارة و فيه مقدمات و فيه فصول المقدمة الاولي اعلم انه قد استفافت الاخبار باحث علي طلب الرزق و الکسب الحلال و لايسما)
انجام: (المحتمل انه اوصي لها بصداقها و ميراثها المعبر عنه بغير ذلک فلا اشکال بحمد الملک المتعال و لتقطع الکلام الملک العلام علي نعمة التي لا تحصيها الاقلام التي من حملتها التوفيق للفوز بسعادة الاختام… سنه ۱۲۲۶)
نستعليق تحريري ۳۱، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۲۳۹گ ۲۹ در ۲۰ و عناوين به شنگرف، برون – جلد برنگ زرشکي و داراي يک ترنج و دوسر ترنج ميباشد، اثر مهر واقف: وقف کتابخانه مدرسه آخوند همدان. ، ۱. رطوبت ديده۲. تخريبهاي انسان، جلد: تيماجضربي، وقفي وقف به کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
حلية الابرار
(عربي)
(غ۴۵۶۳)
(اخبار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله،، الحمدلله و سلام علي عباده الذين اما بعد فيقول فقيرو الله الغني… البحراني اني لما رايت في کتب القويم و الحديث رايت احاديث کثيرة الحديث مما… عليه من)
انجام: (و سالت عنها غير ابنه… و الاخبار عنه… في هذا الباب کثيرة جماعة قد انقطعوا في طريق الحجاز و غيرها فخلصهم و اوصلهم الي حيث ارادوا و لولا التطويل لذکرک منها… و لکن هذا القدر الذي قرب عهده من زماننا کاف انتهي کلام علي بن عيسي… عمل کتابا مستوفيا کثير… ذلک و بالله سبحانه التوفيق و هو حسبنا و نعم الوکيل و کان الفراغ من هذا الکتاب… سنه ۱۳۰۱ق)
نسخ ۳۳، کاتب: حسيني، محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۳۰۹- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: نباتي، ۳/۲۸ در ۷/۱۸ و عناوين به سرخي، برون – جلد برنگ خرمائي و داراي حاشيه زنجيرهاي و جدول بندي شده است، اثر مهر واقف: وقف کتابخانه مدرسه آخوند همدان. ، ۱. اسيدي بودن اوراق۲. رطوبت ديده۳. تخريبهاي انسان، جلد: تيماج، وقفي وقف به کتابخانه غرب همدان.
الفرقة الناجية ( رسالة في تحقيق )
(عربي)
(م۲۹۴۷۷)
(اخبار)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله، يامن جعل عليا العلي الهادي الي دين مختار من الحاضر و البادي بل ممن خلق و يخلق الي يوم)
انجام: (موجود: لن يضلوا ابدا فقيل يا رسول الله الائمه قال اثنا عشر …)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۲۹۴۷۲ ضميمه شده است .
نسخ ۲۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۳۳گ ۱۶ در ۲/۹، برروي برخي عبارات به سرخي خط کشيده شده است .، برون – جلد به ترنج و دو سر ترنج و حواشي زنجيرهاي ضربي مزين شده است .، ۱. رطوبت ديده — برخي از قسمتهاي نسخه وصالي شده است .۲. افتادگي اوراق، جلد: تيماجضربي، انتقالي از: دانشگاه علوم اسلامي رضوي در ماه ۷ سال ۱۳۸۲.
کفاية الطالبين
(عربي)
(م۲۹۴۶۲)
(فقه)
مولف: ابن متوج، احمد بن عبدالله وفات: ( سال ۸۲۰ قرن ۹ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله، الحمد الله المطول بجوده وافضاله المتفضل … کرمه و نواله و صلي الله علي سيدنا محمد النبي و آله و …)
انجام: (موجود: و هي السرعة في القراه فافهم ذلک …)
ضمايم: اين نسخه به نسخه ۲۹۴۶۱ ضميمه شده است
نسخ مختلف السطر، تاريخ تحرير: سال ۹۰۴- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي، ۴۱گ ۶/۱۸ در ۲/۱۲، برروي برخي عبارات به سرخي خط کشيده شده است، اثر مهر مالک: الواثق بالله الغني محمد غني. ، مالکيت: مالکها العبد محمد امين الاسترآبادي، رطوبت ديده، جلد: تيماج، انتقالي از: دانشگاه علوم اسلامي رضوي در ماه ۷ سال ۱۳۸۲.
فصوص سليمانيه
(فارسي)
(م۲۹۵۴۵)
(ادعيه)
مولف: بحراني، ماجد بن محمد وفات: ( سال ۱۱۰۴؟ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاول
آغاز: (موجود،مغلوب و صوارم اوامر ونهاوي مشهور اسم مناکرو مناهي مهجور واسباب خير وسداد …)
انجام: (ويامولانا وياغايه رغبرتنااسئلک يا الله ان لاتشره خلقي بالنار.)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۱۶۲۰۶ ضميمه شدهاست. ذيلا ۲۳ برگ در متفرقات ضميمه دارد.
نسخ ۱۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۴ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۸گ ۷/۲۰ در ۷/۹، برروي برخي عبارات به سرخي خط کشيده شده است . و عناوين به سرخي، ۱. رطوبت ديده۲. افتادگي اوراق، جلد: تيماج، وقفي واگذاري:بنياد مستضعفان در ماه ۶ سال ۱۳۶۷.
المحاسن النفسانيه في اجوبه المسائل الخراسانيه
(عربي)
(م۲۹۷۷۴)
(فقه)
مولف: آل عصفور، حسين بن محمد تولد: ( سال ۱۱۴۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۱۶ قرن ۱۳ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله ، نحمدک يامن جعل فتح مغلقات المسايل بمفاتيح السوال و اخذ علي العلماء ان يعلموا الجهال ….)
انجام: (کل ما جاء عنهم عليهم السلام بالامر و الکف فسبيله التقيه منهم او خوفا علي شيعتهم و الله العالم بالصواب وهو مرجع الاحکام في کل باب و الصلوه والسلام علي محمدو آله الاکرمين)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۱۷۳۲۴ضميمه شده است .
نسخ ۲۰، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۴۰گ ۱/۲۲ در ۶/۱۵، برروي برخي عبارات به شنگرف خط کشيده شده است . و عناوين به شنگرف، برون – جلدبه حواشي خط کشي مزين شده است .، اثر مهر کتابخانه: کتابخانه دانشگاه علوم اسلامي رضوي. ، رطوبت ديده، جلد: تيماج، انتقالي از: دانشگاه علوم اسلامي رضوي در سال ۱۳۶۷.
واجب الاعتقاد
(عربي)
(م۲۹۸۱۳)
(فلسفه اسلامي)
مولف: آل عبدالجبار قطيفي، محمد بن عبد علي وفات: ( سال ۱۲۵۹ قرن ۱۳ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله ، الحمد لله الظاهرلعباده بمابطن و الباطن بما اعلن و الصلوه علي محمد و آله الصلوه لاتنتهي بحد و …)
انجام: (موجود، ولده الايه يسبحون بحمدربهم و يستغفرون لمن في الارض…)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۱۷۸۰۹ ضميمه شده است .
نسخ ۲۳، کاتب: زرع بن محمد علي، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۱۵گ ۲۱ در ۲/۱۵، برروي برخي عبارات به مشکي خط کشيده شده است .، ۱. موريانه خورده۲. رطوبت ديده۳. افتادگي اوراق، جلد: شوميز، وقفي سازمان حج واوقاف در ماه ۸ سال ۱۳۶۷.
اصول الدين (رسالة في -)
(عربي)
(م۲۹۸۱۴)
(عقايد)
مولف: آل عبدالجبار قطيفي، محمد بن عبد علي وفات: ( سال ۱۲۵۹ قرن ۱۳ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله ، الحمد لله و کفي وسلام علي عباده الذين اصطفي و بعد فيقول محمد بن عبدعلي بن عبدالجبار ….)
انجام: (ان ظهر بعد التامل خطا فليسدد الخلل فالانسان محل النسيان و الحمد الله رب العالمين و صلي الله علي سيد نا محمد و آله الطاهرين العمصومين .)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۱۷۸۰۹ ضميمه شده است .
نسخ ۲۵، کاتب: زرع بن محمد علي، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۸۳گ ۲۱ در ۲/۱۵، برروي برخي عبارات به مشکي خط کشيده شده است .، ۱. رطوبت ديده۲. موريانه خورده، جلد: شوميز، وقفي سازمان حج واوقاف در ماه ۸ سال ۱۳۶۷.
فتح الابواب لخلاصة الحساب
(عربي)
(م۲۹۸۱۵)
(رياضيات)
۱. شرح مزجي بر خلاصة الحساب شيخ محمد بن حسين بهائي (۹۵۳-۱۰۳۱ق.) ميباشد.
۲. منابع: فهرست آستان قدس رضوي ۸/۲۴۸، الذريعه ۱۳/۲۳۳، معجم مولفي الشيعه ص ۳۲۱ (تاليفات قطيفي)
ناقص الاول: موجودي نسخه حاضر از نيمه آغاز آن به بعد را شامل ميشود.
آغاز: (موجود: الحساب فانه برياضة المستضعفين کفيل لولا الحساب لعلم کل فريضه… و سميتها بفتح الابواب لخلاصة الحساب)
انجام: (فان کثيرا من مطالبها حري بالصيانة و الکتمان … اکثر اهل هذا الزمان فاحفظ وصيتي اليک و الله حفيظ عليک و الحمد لله وحده و صلي الله علي محمد لا نبي بعده محمد و آله الطاهرين المعصومين بقلم اقل…)
ضمايم: ضميمه نسخه شماره ۱۷۸۰۹
نسخ ۱۹، کاتب: زرع بن محمد علي، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۱۱۶گ ۲۱ در ۲/۱۵، روي برخي عبارات به مشکي (روي متن)، رطوبت ديده — حواشي برخي اوراق وصالي شده است.، جلد: مقوا رويه گالينگور قهوهاي با عطف و گوشه تيماج قهوهاي، اهدايي سازمان حج و اوقاف موقوفه آل عصفور در ماه آبان سال ۱۳۶۷.
استثناءات المنکررة
(عربي)
(م۲۹۸۲۳)
(فقه)
مولف: آل عصفور بحراني، احمد بن ابراهيم وفات: ( سال ۱۱۳۱ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله ، الحمد لله سبحانه علي نعمه الفاخره وله الشکر علي مواهبه الجزيله العامره والصلوه علي محمد و عترته …)
انجام: (نفي لاخراجه من مثبت و شرح فيلزم الخمسه هو المطلوب و ليکن هذا آخر ماجري .)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۱۷۸۱۴ ضميمه شده است .
نسخ ۱۵، کاتب: جامعي، محمد حسين، تاريخ تحرير: سال ۱۱۱۸- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۴گ ۷/۲۰ در ۱۵، برروي برخي عبارات به مشکي خط کشيده شده است .، برون – جلد به ترنج بزرگ و چهار لچکي زرکوب منقش مزين شده است .، ۱. رطوبت ديده۲. موريانه خورده، جلد: زرکوب، وقفي سازمان حج و اوقاف در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
المقادير (رساله – )
(عربي)
(م۲۹۸۲۴)
(فقه)
مولف: آل عصفور بحراني، احمد بن ابراهيم وفات: ( سال ۱۱۳۱ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله ، المسئله الاولي قد نقل الخاصه والغامه ان الدراهم اختلفت اوزانها اختلافا اکثيرا و انه ….)
انجام: (اظهر من القريب من الضاع بالمعني المشهور والله العالم وليکن هذا آخر ما اردنا ايراده .)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۱۷۸۱۴ ضميمه شده است .
نسخ ۱۷، کاتب: جامعي، محمد حسين، تاريخ تحرير: سال ۱۱۱۸- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۶گ ۷/۲۰ در ۱۵، برروي برخي عبارات به مشکي خط کشيده شده است .، برون – جلد به ترنج بزرگ و چهارلچکي زرکوب منقش مزين شده است .، ۱. رطوبت ديده۲. موريانه خورده، جلد: زرکوب، وقفي سازمان حج و اوقاف در ماه ۸ سال ۱۳۶۹.
الاربعون حديثا
(عربي)
(م۱۱۷۰۵)
(اخبار)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله. الحمد لله رب العالمين … اما بعد فيقول … ابراهيم بن سليمان هذه اربعون حديثا وضعتها علي الاختصار و حذف الاسناد و خصصتها بما هو اعظم تکاليف)
انجام: (فليقل خيرا او يسکت تم الکتاب بحمد الله و حسن التوفيق.)
ضمايم: در پايان فالنامهاي است فارسي در ۹ سطر منسوب به خواجه حافظ شيرازي
نسخ ۱۹، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۴، جلد: پارچه، وقفي کاظم عصار در ماه دي سال ۱۳۵۴.
الصحيفة العلوية و التحفة المرتضوية
(عربي)
(م۱۱۷۵۴)
(ادعيه)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتاب داراي ۱۵۹ دعاء محذوف الاسناد و مشتمل بر مناجات، دعوات، حجب، استغاثات، هياکل و تعويذات مروي از سيد الوصيين و اميرمؤمنان حضرت علي بن ابيطالب عليه السلام است.
آغاز: (الحمد لله الذي جعل الدعاء مفتاح الفلاح)
انجام: (مما طرفي الي مؤلفيها معروفة فلا حاجة الي تعريف)
ضمايم: ضمن ۱۷ برگ در آخر نسخه: ۱-تحفة الغرايب فارسي، ۲-دعاء قاموس و ادعيه ديگر منقول از بلدالامين در ۸ برگ. ۳-ضمن يکبرگ مجربات طبي بخط ابوالقاسم الحسيني واعظ يزدي.
نسخ ۱۸، کاتب: محمد قاسم بن علي محمد، تاريخ تحرير: ماه جمادي الاول سال ۱۲۳۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: ترمه نباتي آهارمهره، ۱۴۵، عناوين ادعيه به خط ثلث بسرخي، عنوان دعاء روز هفتم با يک کتيبه زرپوش مرصع محو شده، اوراق با کمند و جدول بندي زرين و تحرير مشکي، ميان سطور دو صفحه اول زراندازي و حاشيه آندو زرپوش منقش، صفحه اول داراي سرلوح مزدوج زرپوش منقش، جلد: تيماج عنابي ضربي و عطف تيماج مشکي آسيب ديده، وقفي محمد باقر کتابچي در ماه تير سال ۱۳۵۶.
مصباح السالکين (ج. ۵-۱)
(عربي)
(م۱۱۷۷۱)
(اخبار)
۱. کتابشناسي: نخستين شرحي است که ابن ميثم بر کتاب شريف نهج البلاغه نوشته و در آن مباحث فلسفي و عرفاني و کلامي را با يک مقدمه مفصل که حاوي سه قاعده مهم است در مباحث الفاظ و خطابه و فضائل حضرت علي عليه السلام آورده است. مؤلف سه شرح کبير و بسيط و صغير بر نهجاليلاغه دارد و اين شرح کبير است که به نام عطاملک جويني و برادرش تأليف يافته و در سنه ۶۷۷ به پايان رسانده است.
۲. نسخه توسط محمد زاهد تحويل کتابخانه گرديد.
آغاز: (بسمله، سبحانک اللهم و بحمدک توحدت في ذلک فحسر عن ادراکک انسان کل عارف)
انجام: (و منه اطلب و اليه ارغب ان يجعل ما کتبته حجة لي لاعلي انه المنان ذوالفضل و کتب عبدالله الملتجي الي رحمته… ميثم بن علي… من سنة سبع و سبعين و ستمائة و الحمدلله کما هو اهله…)
نسخ ۳۰، کاتب: موسوي، محسن بن علي، تاريخ تحرير: ماه ذي حجه سال ۱۲۷۲- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي آهارمهره، ۴۰۵، جلد: تيماج قهوهاي ضربي با ترنج و سرترنج، وقفي فاطمه بيگم دزفولي در ماه شهريور سال ۱۳۵۶.
مفتاح الفلاح
(عربي)
(م۱۲۰۱۸)
(ادعيه)
مولف: شيخ بهائي، محمد بن حسين تولد: ( سال ۹۵۳ قرن ۱۰) وفات: ( سال ۱۰۳۱ قرن ۱۱ ق.)
کتابشناسي: در بيان آنچه از مستحبات و واجبات است که بايد در شبانه روز انجام داد تا نزد پروردگار رستگار شد. شيخ آن را در شش باب گرد آورده و در اوايل دهه سوم صفر ۱۰۱۵ در گنجه به پايان رسانده است. اين کتاب چندين مرتبه ترجمه و چاپ شده است.
کامل
آغاز: (الحمد لله الذي دلنا علي جادة النجاة و هدانا الي ما يوجب علو الدرجات)
انجام: (لا يؤاخذنا بسوء اعمالنا يوم الدين انه ارحم الراحمين و اکرم الاکرمين)
ضمايم: حاشيه بر مفتاح الفلاح ضميمه است.
نسخ ۱۳، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۹۳، کمند بسرخي و جدول بندي به زر با تحرير مشکي و عناوين به سرنج، رطوبت ديده، جلد: مقوا روغني زمينه مشکي ضربي با يک ترنج و دو سرترنج زمينه اکليل و عطف تيماج ترياکي، وقفي جلالالدين تهراني در ماه مرداد سال ۱۳۶۱.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۱ -۲)
(عربي)
(م۱۲۳۷۵)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. برخي اوراق داراي حواشي با رمز “منه ره”
ناقص: نسخه حاضر از مقدمه شروع و به انتهاي طهارت ختم ميشود و برگ اول ساقط است.
آغاز: (موجود: حتي لقد اصحبت عرصات العلم دارسة الاثار و منازلة مظلمة الاقطار)
انجام: (في مفرق رسول الله (ع) و الأخبار في الباب اکثر من ان ياتي عليها الکتاب… اليوم السادس و العشرين من شهر جميدي الثاني من السنة التاسعة و السبعين بعد المائة و الالف… البحراني…)
نسخ ۳۱، کاتب: استرآبادي شاهکوهي، حسين بن حسن، تاريخ تحرير: ماه جمادي الثاني سال ۱۲۲۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۷۷ و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا با رويه گالينگور عطف و گوشه تيماج قهوهاي، وقفي حسين کي استوان در ماه ارديبهشت سال ۱۳۶۲.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (مقدمة -)
(عربي)
(م۱۲۹۱۱)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. برخي اوراق داراي حواشي با رمز “منه ره” و آسيب ديده
کامل: اين نسخه از اولين مقدمه شروع و به انتهاي دوازدهمين مقدمه ختم شده است.
آغاز: (بسمله، المقدمة الاولي غير خفي علي ذوي العقول من اهل الايمان)
انجام: (و مزيد التعظيم و التبجيل لا الذم و النسبة الي تخريب الدين کما اجتري [اجترا] به قلمه عليه قدس سره و علي غيره من المجتهدين)
نسخ ۲۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۴۸، عناوين به قلم سرخ، جلد: تيماج مشکي يک لا، وقفي حسين کي استوان در ماه آبان سال ۱۳۴۸.
غاية المرام في شرح شرايع الاسلام
(عربي)
(م۱۳۱۲۳)
(فقه)
کتابشناسي: شرح مختصر استدلالي است با عناوين (قال – اقول) بر شرايع الاسلام محقق حلي. در اين شرح بسيار جالب، بيشترين توجه شارح به توضيح رموز و مشکلات متن و موارد اختلاف و ترددات آن شده است. نسخه حاضر حاوي کتب ذيل است: کتاب الطهارة، کتاب الصلاة، صلاة الجمعة، صلاة العيدين، صلاة الکسوف، صلاة الجنازة، کتاب الزکاة، کتاب الخمس، کتاب الصوم و الاعتکاف، کتاب الحج، کتاب الجهاد، کتاب الامر بالمعروف، کتاب التجارة، کتاب القرض، کتاب الرهن، مبحث في المفلس، بحث الحواله، في الصلح، في المضاربة، کتاب المزارعة و السماقاة، کتاب الوديعة، کتاب الضمان، کتاب العارية، کتاب الاجارة، کتاب الوقوف و الصدقات، کتاب السبق و الرماية، کتاب الوصايا.
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي هدانا الاسلام و انعم علينا بالتکليف المودي الي دارالسلام)
انجام: (و مهر المثل غير محسوب عليها فلا يجب في مقابلته شيء للورثة)
نسخ ۲۴، کاتب: عبد محمد بن مساعد، تاريخ تحرير: روز ۷ ماه ربيع الثاني سال ۱۰۸۴- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۱۶۲ و عناوين به شنگرف برخي از اوراق داراي حواشي، مالکيت: پشت ورق اول خط مالکيت سيد عبدالله بن محمد رضا شبر و مطالب متفرقه ديگر.، جلد: تيماج ماشي، اهدايي مديرشانهچي، کاظم در ماه آبان سال ۱۳۶۲.
غاية المرام في شرح شرايع الاسلام
(عربي)
(م۱۳۱۲۴)
(فقه)
کتابشناسي: مشتمل است بر کتاب النکاح تا کتاب الديات.
آغاز: (بسمله، کتاب النکاح قال رحمهالله النکاح مستحب لمن تاقت نفسه من الرجال و النساء)
انجام: (فانه من فضله يقبل اليسير و يجازي عليه بالکثير و النقطع الکلام حامدين لله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين)
نستعليق شکسته ۲۱، تاريخ تحرير: روز ۱۰ ماه صفر سال ۹۸۳- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: حنايي آهارمهره، ۲۱۷ و عناوين به شنگرف، مالکيت: ظهر ورق اول: خط مالکيت محمد ميرزا شروقي، محمد بن عبدالله جزايري، محمد شبر حسيني و محسن بن تقي ملا کتاب، جلد: تيماج قهوهاي، اهدايي مديرشانهچي، کاظم در ماه آبان سال ۱۳۶۲.
هدي العقول
(عربي)
(م۱۳۱۴۷)
(اخبار)
آغاز: (بسمله، الحمدلله الاحد الصمد)
انجام: (و سياتي بسط ذلک ان شاءالله تعالي… برحمتک يا ارحم الراحمين)
نسخ ۲۲، کاتب: فضيب احسائي، محمد بن ناصر، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: الوان، ۰۲۲۳، جلد: تيماج، اهدايي کاظم مدير شانهچي در ماه آبان سال ۱۳۶۲.
تنبيه الاريب و تذکرة اللبيب
(عربي)
(م۱۳۱۵۱)
(اخبار)
آغاز: (موجود الحسين بن سعيدعن حمادعمربن اذينه)
انجام: (موجود اقول في سندکااحمدبن محمد)
نسخ ۲۸، کاغذ: نخودي، ۰۱۸۲، جلد: تيماج، اهدايي مديرشانهچي، کاظم در ماه ۸ سال ۱۳۶۲.
جواهر الکلمات في العقود و الايقاعات
(عربي)
(م۱۳۲۰۳)
(فقه)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
۱. مشتمل است بر مقدمه و خاتمه و دو باب به شرح ذيل: مقدمه: در بيان اقسام چهارگانه عبادات، عقود، ايقاعات و احکام. باب اول: حاوي نوزده کتاب در بيان عقودي که نياز به ايجاب و قبول دارد. باب دوم: شامل يازده کتاب، درباره ايقاعات است که انعقاد احکام آنها نياز به قبول ندارد.
۲. کتابشناسي: اين کتاب در دهم جمادي الاول ۸۷۰ به پايان رسيده است.
۳. برخي اوراق داراي حواشي
۴. تصحيح شده
آغاز: (بسمله، الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين و بعدفقد التمس مني بعض الاخوان الاعزة علي الکرام لدي ان اجمع له صيغ العقود و الايقاعات)
انجام: (و ادناه شرب الماء او الوضوء و صلاة رکعتين عنده و التأنيس بالحديث و التوديع اذا خرج تم ما قصدنا ايراده و الحمدلله)
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۲۷ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج قهوهاي ساده، اهدايي کاظم مديرشانهچي در ماه آبان سال ۱۳۶۲.
جواهر الکلمات في العقود و الايقاعات
(عربي)
(م۱۳۲۲۲)
(فقه)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
مشتمل است بر مقدمه و خاتمه و دو باب به شرح ذيل: مقدمه: در بيان اقسام چهارگانه عبادات، عقود، ايقاعات و احکام. باب اول: حاوي نوزده کتاب در بيان عقودي که نياز به ايجاب و قبول دارد. باب دوم: شامل يازده کتاب، درباره ايقاعات است که انعقاد احکام آنها نياز به قبول ندارد.
ناقص الاول
آغاز: (موجود: و صدقه احتمل قويا وجوب الدفع اليه و عدمه لان الدفع غير مبرء)
انجام: (و ادناه شرب الماء او الوضوء و صلاة رکعتين عنده و التأنيس بالحديث و التوديع اذا خرج تم ما قصدنا ايراده و الحمدلله)
نسخ ۱۴، کاتب: محيي بن محمد شريف، تاريخ تحرير: ماه صفر سال ۹۷۲- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۸۴، جلد: ميشن يک لاي مستعمل، اهدايي کاظم مدير شانهچي در ماه آبان سال ۱۳۶۲.
لؤلؤة البحرين في الاجاة لقرتي العين
(عربي)
(م۱۳۳۱۸)
(اجازات)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: از شيخ يوسف بن احمد بن ابراهيم بحراني ( – ۱۱۸۶ق) اجازه مفصلي است به فرزندان دو برادرش شيخ خلف بن عبد علي و شيخ حسين بن محمد که در آن حالات ۱۱۰ تن از علماي بزرگ شيعه را آورده و در پايان به شرح حال خويش پرداخته و در يازدهم ربيع الاول ۱۱۸۲ در کربلاي معلا به پايان رسانده است.
۲. کتابشناسي: اين اجازه مذيل است به: ۱. تاريخ رحلت و شهادت پيامبر (ص) و ائمه اطهار (ع). ۲. تاريخ وفات نوزده تن از علماي شيعه از کليني تا علامه مجلسي. ۳. قصيده تائيه از شيخ محمد علي اعسم در رثاي امام حسين عليه السلام. ۴. قصيده ميميه از فرزدق در مدح و منقبت امام زينالعابدين عليه السلام. ۵. سروده صاحب (هائيه) در مدح امام علي عليه السلام. ۶. ماجراي امام رضا عليه السلام با مأمون عباسي درباره نسبت شريف و نسب او به نقل از کتاب الفصول سيد مرتضي. ۷. ترجمه و توثيق چهارده نفر از علماي بزرگ شيعه. ۸. قصه حبابة الوالبية و غيره.
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله الذي جعلنا من اهل الرواية و نور قلوبنا بانوار المعرفة و الدراية و اوضح لنا سبيل الرشد و الهداية)
انجام: (فانکما مأذونان في ذلک ليتم النفع بها للطالبين و يعظم الوقع لها في صدور الراغبين و کتب الفقير الي ربه الکريم يوسف بن احمد… و رحمة الله و برکاته)
نسخ ۲۵، کاتب: قفطاني، علي بن حسن، تاريخ تحرير: سال ۱۲۶۹- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۶۹، خطوط روي عناوين و اسامي به سرخي، نسخه توسط حسن بن علي قفطاني فرزند کاتب با نسخه مورد اعتماد تصحيح و مقابله شده، جلد: تيماج عنابي، وقفي عباس فخيمي در ماه آذر سال ۱۳۶۲.
مجمع الاحکام
(عربي)
(م۱۳۴۳۳)
(اخبار)
مولف: مقابي بحراني، محمد بن سليمان وفات: ( قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (موجود، باکثرمن الخبرالاول)
انجام: (موجود، في نسخهيجوززلک ۰۰۰هوالرابع والثلاثون)
نسخ ۲۳، کاغذ: حنايي، ۰۳۲۴، جلد: مقوا، خريداري از: خريداري آستان قدس رضوي در ماه ۹ سال ۱۳۶۲.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۲)
(عربي)
(م۱۳۴۵۲)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
۲. برخي اوراق معلق به حواشي از ابوالحسن مزبور و شيخ محسن
ناقص الاول: از ابتدا ناقص، موجودي از “الباب الخامس في الطهارة و النجاسات” است تا پايان طهارت و مذيل به “الدرة المنظومة” از سيد بحرالعلوم محمد مهدي بن مرتضي ميباشد.
آغاز: (موجود: الباب الخامس في الطهارة و النجاسات و ما يتبعها من ذکر النجاسات و ما يتبعها من ذکر النجاسات)
انجام: (في مفرق رسول الله (ع) و الأخبار في الباب اکثر من ان ياتي عليها الکتاب… اليوم السادس و العشرين من شهر جميدي الثاني من السنة التاسعة و السبعين بعد المائة و الالف… البحراني…)
نسخ ۲۳، کاتب: موسوي، ابوالحسن بن نورالله، تاريخ تحرير: ماه ذيحجه سال ۱۲۵۷- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۱۶، جلد: ميشن مستعمل، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه آذر سال ۱۳۶۲.
معتمد المسائل
(عربي)
(م۱۳۵۵۱)
(فقه)
مولف: ستري بحراني، عبدالله بن عباس تولد: ( سال ۱۱۸۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۶۷ قرن ۱۳ ق.)
کتابشناسي:رسالهاي است فتوايي. اين نوشته در دو جزء تنظيم گرديده، جزء اول از طهارت تا وصيت و جزء دوم از نکاح تا ديات است که به تصريح مؤلف حاوي دو هزار مساله ميباشد. وي در فرازي از مقدمه چنين مينويسد: “و ليعلم اذا قلت واجب قطعا فهو ليس فيه خلاف و ان جردته عنها ففيه خلاف و کذلک اذا قلت حرام او نجس او طاهر و ان قلت مکروه کراهة مغلطة ففيه قول بالتحريم و ان قلت مستحب مؤکد ففيه قول بوجوب”.
کامل
آغاز: (بسمله. حمد له و بعد فيقول العلامة المحقق رحمه الله تعالي ان هذا الکتاب قد اشتمل علي مما يقرب من الفي مسالة)
انجام: (و قد مر الکلام فيها في قتل الخطا…)
نسخ ۲۲، کاتب: خلف بن محمد، تاريخ تحرير: ماه جمادي الاول سال ۱۲۸۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي آبي، ۹۰، برخي از اوراق وصالي شده.، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج قهوهاي، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه آذر سال ۱۳۶۲.
عمدة الطالب في نسب آل ابي طالب
(عربي)
(م۱۳۵۸۹)
(رجال)
مولف: ابن عنبه، احمد بن علي تولد: ( سال ۷۴۱ قرن ۸) وفات: ( سال ۸۲۸ قرن ۹ ق.)
ناقص الاول
آغاز: (موجود: وقال في ذلک قصيده اولها الحمدلله حمدا دايما ابدا قد صار سبط رسول الله لي ولدا)
انجام: (قال العمري له و لاخوته محمد و عبدالله و سليمان بقية بمصر و الشام و ليکن هذا آخر ما اردنا ايراده في هذا المختصر و قد جمع علي فوائد لم تجمعها المبسوطتان (کذا) و ضوابط تفرقت في اثناء المطولات و الحمدلله… برحمتک يا ارحم الراحمين)
نسخ ۱۶، کاتب: فقيه شيباني، داود بن شمس، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۱۲۴، جلد: تيماج مشکي، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه ۹ سال ۱۳۶۲.
ارشاد الأذهان الي احکام الايمان
(عربي)
(م۱۳۶۵۲)
(فقه)
مولف: علامه حلي، حسن بن يوسف تولد: ( سال ۶۴۸ قرن ۷) وفات: ( سال ۷۲۶ قرن ۸ ق.)
۱. کتابشناسي: کتاب موجز و استواري از طهارت تا ديات است که شامل پانزده هزار مسئله مي باشد. نظر به اهميت آن، علماي اسلام شروح و حواشي بسياري بر آن نوشتهاند که در ذريعه تعداد آنها را به ۴۹ تأليف رسانده است. مؤلف اين کتاب را در سال ۶۷۶ يا ۶۷۹ به تقاضاي فرزندش فخرالمحققين نگاشته است. اين نسخه از ابتداي طهارت تا پايان ديات را شامل ميباشد.
۲. اوراق داراي حواشي با رموز مختلف
۳. تصحيح شده
ناقص الطرفين: از ابتداي نسخه تا اواخر زکات و از انتهاي آن مقدار ۱۰ ورق ساقط و مذيل است به “حاشيه قوانين الاصول” از محمد علي بن احمد حافظ انصاري که به خط مسوده خود او ميباشد.
آغاز: (موجود نسخه: علي الاصناف و يجوز تخصيص واحد بها و ان غناه دفعة)
انجام: (موجود: و کذا في دعوي الغصب في السرقة اما)
نسخ ۲۲، کاتب: قاري بحريني، اسماعيل بن عبدالله، کاغذ: نخودي، ۱۶۶ و عناوين به شنگرف، وصالي شده و آسيب ديده است.، جلد: پارچه، خريداري در ماه آذر سال ۱۳۶۲.
سهويه (رساله )
(عربي)
(م۲۹۳۰۶)
(فقه)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد الله الذي فطر السموات و الارض فاستوتا و لوکان فيها الهة الا الله لفسدتا و الصلوة …)
انجام: (ما خطي بالقلم و ذلت به القدم انه ولي القدرة و مقيل العثرة و الحمد الله رب العالمين)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۱۵۷۴۸ ضميمه شده است
نسخ ۱۵، کاتب: حسيني، محمد بن جعفر، تاريخ تحرير: سال ۹۰۵- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۱گ ۷/۱۷ در ۵/۱۲، برروي برخي عبارات به مشکي خط کشيده شده است و عناوين به شنگرفمربوط به نسخه اصلي با رمز صح، ۱. رطوبت ديده — حواشي برخي اوراق وصالي شده است۲. موريانه خورده، جلد: گالينگور، ارسالي از: رايزني فرهنگي ايران در دمشق در ماه ۲ سال ۱۳۶۷.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (کتاب الصلوة)
(عربي)
(ک۳۹۹)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله ، حمدله کتاب الصلوه و فيه ابواب … في المقدمات … في فضل الصلوه اليوميه و انها افضل الاعمال الدينيه)
انجام: (اذالم يشهد المکتوبه في المسجد اذا کان فارغا صحيحاو مثله روي في ايضا والله العالم تم)
نسخ ۲۵، کاغذ: نباتي، ۲۶۷گ ۴/۲۹ در ۲/۱۹، برفراز برخي عبارات خطي به سرخي کشيد شده است . و عناوين به سرخي، برون – جلد برنگ خرمائي و داراي يک ترنج و شش سرترنج و چهار کتبيه قلمداني و چهارلچکي ،باحاشيه زنجيره اي است .، ۱. رطوبت ديده۲. تخريبهاي انسان، جلد: تيماجضربي، وقفي وقف به :کتابخانه آيه الله جليلي کرمانشاه در سال ۱۳۸۱.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (کتاب الصلوة)
(عربي)
(ک۴۰۰)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، في الاذان و الاقامه الالان لغه الاعلام و مثل … و منه قوله عزوجل)
انجام: (ويصلح لنا الامور و يوسع في ارزاقنا ويقينا کل محذور الي هنا انتهي الکلام في المجلد الثالث من کتاب الحدائق الناظره … بمنه وکرمه امين امين يامعين)
نسخ ۲۵، کاغذ: شکري، ۳۳۳گ ۶/۲۹ در ۳/۱۹، برفراز برخي عبارات خطي به سرخي کشيده شده است . و عناوين به سرخي، برون – جلد به رنگ خرمائي و داراي يک ترنج و شش سرترنج با چهار کتيبه قلمداني و چهارلچکي باحاشيه زنجيره اي است، ۱. رطوبت ديده۲. تخريبهاي انسان، جلد: تيماجضربي، وقفي وقف به :کتابخانه آيه الله جليلي کرمانشاه در سال ۱۳۸۱.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (کتاب الصلوة)
(عربي)
(ک۴۰۱)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله ،الباب الثالث في بقيه الصلوه و فيه فصول الفصل الاول في صلوه الجمعه و فيه مقدمه و مطالب)
انجام: (اللهم اخبر تقصيرنا بعفوک و احسافک و عاملنا بجودک ورضوانک هذا آخر الکلام في هذا المجلد الرابع … حامدا مسلما مسلما مستغفرا آمين آمين يامعين و… المقتبس من مشکوه افادته)
نسخ ۲۵، کاغذ: شکري، ۳۷۹گ ۸/۲۹ در ۱۹، برفراز برخي عبارات خطي به سرخي کشيده شده است . و عناوين به سرخي، برون – جلد برنگ خرمائي و داراي يک ترنج و شش سرترنج باچهار کتيبه قلمداني و چهارلچکي با حاشيه زنجيره اي است، ۱. رطوبت ديده۲. تخريبهاي انسان، جلد: تيماجضربي، وقفي وقف به :کتابخانه آيه الله جليلي کرمانشاه در سال ۱۳۸۱.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (کتاب التجارة)
(عربي)
(ک۴۰۲)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله ،کتاب التجاره و فيه مقاصد الاول في المقدمات و فيه فصول في استجاب التجاره)
انجام: (موجود: هوانه ليس له الا الاولي ان وجوت و الافقيمتها)
نسخ و نستعليق مختلف، کاغذ: شکري، ۲۰۲گ ۳۰ در ۲۰ و عناوين به سرخي، ۱. رطوبت ديده۲. تخريبهاي انسان۳. افتادگي اوراق، جلد: تيماج، وقفي وقف به :کتابخانه آيه الله جليلي کرمانشاه در سال ۱۳۸۱.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۱)
(عربي)
(م۹۴۶۹)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: اين نسخه از ابتداي مقدمه تا اول غسل است.
آغاز: (نسخه حاضر از مقدمه شروع و به ابتداي (الفصل الثاني في غسل الحيض) ختم شده است. بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل و قد مر تحقيق المسالة مستوفي في المقام الحادي عشر من مقامات الرکن الاول في نية الوضوء… بتاريخ سلخ شهر رجب الاصب في السنة السابعة و السبعين بعد الماية و الالف مصليا مسلما مستغفرا آمين آمين آمين)
انجام: (و هکذا بالنيبة الي مالم يوجد فيه امر زايد علي الاول والله العالم)
نستعليق ۳۵، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۲- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۱۰، جاي عناوين سفيد، مالکيت: پشت صفحه اول سه دستخط و مهر مالکيت، جلد: تيماج قهوهاي، وقفي خانبابا مشار در ماه خرداد سال ۱۳۴۵.
شرح نهج البلاغه (ج. ۱)
(عربي)
(م۹۴۸۵)
(اخبار)
آغاز: (بسمله، سبحانک اللهم و بحمدک توحدت)
انجام: (فتقطعت قلوبکم فهلکو و بالله العصمة و التوفيق… و سلم تسليما.)
نستعليق ۲۹، تاريخ تحرير: سال ۱۰۷۸- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: حنايي، ۰۲۵۳، جلد: تيماج، وقفي خانبابا مشار در ماه خرداد سال ۱۳۴۵.
انوار الفصاحة و اسرار البلاغة
(عربي و فارسي)
(م۹۴۸۶)
(اخبار)
آغاز: (بسمله،… و من کلام له عليهالسلام روي عنه انه قال عند دفن سيدة النساء عليها السلام)
انجام: (يقع الينا لعد الشذود و باتوفيقنا الا بالله… محمد بن شيخ حميد البحراني عفي الله عنهم.)
نسخ ونستعليق، کاتب: بحراني، عبدالحسين بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۰۵۷- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۰۳۳۲، جلد: مقوا، وقفي خانبابا مشار در ماه خرداد سال ۱۳۴۵.
شرح نهج البلاغه (ج. ۲)
(عربي)
(م۹۴۸۷)
(اخبار)
آغاز: (بسمله، نحمده علي ماکان و نستعينه من امرنا)
انجام: (فاختتامه لا يجوز و بالله التوفيق و العصمة… و سلم تسليما. و علي اله الطاهرين.)
نسخ، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نباتي، ۳۱۴، جلد: تيماج ضربي، وقفي خانبابا مشار در ماه خرداد سال ۱۳۴۵.
معالم الزلفي (- في معارف النشاة الاولي)
(عربي)
(م۹۵۴۰)
(اخبار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدللهرب العالمين ۰۰۰امابعدلماوفق اللهسبحانهلتاليف کتاب معالم الدنيا۰۰)
انجام: (هوثقهثقهمن کتاب مانزل في القرآن في اهل البيت عليهم السلام ۰۰۰سنهالثالثهوالتسعين و۰۰۰)
نسخ ۳۰، کاتب: بحراني، ابراهيم بن يوسف، تاريخ تحرير: سال ۱۰۹۳- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نباتي، ۰۰۰۶، جلد: تيماج ضربي، وقفي مشار، خانبابا در ماه ۳ سال ۱۳۴۵.
اختيار مصباحالسالکين
(عربي)
(م۹۷۶۷)
(اخبــار)
کامل
آغاز: (بسمله . سبحان من حيرت ابصارالبصاير)
انجام: (و يقع لنابعد الشذوذ … و سلم تسليما کثيرا سنه ۱۲۴۴)
نسخ ۲۴، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۰۲۰۷، جلد: تـيـمـــاج، وقفي مشار، خانبابا در ماه ۲ سال ۱۳۴۶.
لؤلؤة البحرين في الاجازة لقرتي العين
(عربي)
(م۹۸۵۸)
(رجال، انساب و درايه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: از شيخ يوسف بن احمد بن ابراهيم بحراني ( – ۱۱۸۶ق) اجازه مفصلي است به فرزندان دو برادرش شيخ خلف بن عبد علي و شيخ حسين بن محمد که در آن حالات ۱۱۰ تن از علماي بزرگ شيعه را آورده و در پايان به شرح حال خويش پرداخته و در يازدهم ربيع الاول ۱۱۸۲ در کربلاي معلا به پايان رسانده است.
۲. کتابشناسي: اين اجازه مذيل است به: ۱. تاريخ رحلت و شهادت پيامبر (ص) و ائمه اطهار (ع). ۲. تاريخ وفات نوزده تن از علماي شيعه از کليني تا علامه مجلسي. ۳. قصيده تائيه از شيخ محمد علي اعسم در رثاي امام حسين عليه السلام. ۴. قصيده ميميه از فرزدق در مدح و منقبت امام زينالعابدين عليه السلام. ۵. سروده صاحب (هائيه) در مدح امام علي عليه السلام. ۶. ماجراي امام رضا عليه السلام با مأمون عباسي درباره نسبت شريف و نسب او به نقل از کتاب الفصول سيد مرتضي. ۷. ترجمه و توثيق چهارده نفر از علماي بزرگ شيعه. ۸. قصه حبابة الوالبية و غيره.
۳. مصدر به مطالب متفرقه
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله الذي جعلنا من اهل الرواية و نور قلوبنا بانوار المعرفة و الدراية و اوضح لنا سبيل الرشد و الهداية)
انجام: (فانکما مأذونان في ذلک ليتم النفع بها للطالبين و يعظم الوقع لها في صدور الراغبين و کتب الفقير الي ربه الکريم يوسف بن احمد… و رحمة الله و برکاته)
ضمايم: ۲۷ برگ در اسامي رجال به سرخي ضميمه شده است.
نسخ ۱۹، کاتب: موسوي امامي، محمد خليل، تاريخ تحرير: روز ۲۶ ماه شوال سال ۱۲۸۲- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۱۴۱، جلد: تيماج قهوهاي، وقفي مرحوم تنکابني (توسط معتمدخراساني) در ماه مرداد سال ۱۳۴۶.
مفاتيح الشرايع (ج. ۱-۲)
(عربي)
(م۹۸۹۲)
(فقه)
مولف: فيض کاشاني، محمد بن شاه مرتضي تولد: ( سال ۱۰۰۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۰۹۱ قرن ۱۱ ق.)
۱. کتابشناسي: اين کتاب خلاصه و مختصر معتصم الشيعه مؤلف است تمام احکام و مسايل دوره فقه را از ابتدا تا انتها شامل و همچنين برخي از احکام مهم ديگر را که فقها در نوشتههاي خود معترض نشدهاند با بهترين و زيباترين عبارات بيان کرده و به جهت طولاني بودن (معتصم ) و توجه خوانندگان از ادامه آن صرف نظر کرده و به تأليف اين کتاب که خلاصه است پرداخته ولي به نظر ميرسد مرحوم فيض موفق به ادامه اولي نشده است. کتاب مفاتيح مشتمل بر ۱۲ کتاب و ۲ خاتمه است در دو فن. ۱. فن عبادات و سياسات. ۲. فن عادات و معاملات.
۲. اوراق معلق به حواشي
۳. هر دو جزء مصدر به فهرست مطالب
۴. تصحيح و مقابله شده
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي هدانا لدين الاسلام و سن لنا الشرايع و الأحکام)
انجام: (هذا آخر المفاتيح و وقع الفراغ من تأليفه عام اثنين و اربعين و الف… بحذف حرف العطف)
نسخ ۲۲، کاتب: شويکي، علي بن عبدالله، تاريخ تحرير: ماه رمضان سال ۱۱۴۷- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۰۸ و عناوين به شنگرف، جلد: پارچهاي، وقفي عباسقلي واعظ چرندابي در ماه اسفند سال ۱۳۴۶.
مثيرالحزن الکامن في مقتل الامام الثامن
(عربي)
(م۹۹۰۷)
(اخبار)
مولف: آل عصفور، حسين بن محمد تولد: ( سال ۱۱۴۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۱۶ قرن ۱۳ ق.)
آغاز: (بسمله، الحمدللهرضي بقضائه)
انجام: (واضابدربديجورصلي اللهعليهوآلهالکرام)
نسخ ۲۱، تاريخ تحرير: سال ۱۲۱۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۰۰۱۹، جلد: مقوا، وقفي محفوظ، حسين علي در ماه ۵ سال ۱۳۴۷.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج. ۹)
(عربي)
(م۱۰۰۹۱)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط (ظهار) ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان (لعان) توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: همه مباحث نکاح را شامل است
آغاز: (بسمله، حمدله… کتاب النکاح و فيه مقدمة و فصول المقدمة و فيها فوايد)
انجام: (انه اکرم مقصود و مسؤول و اجود موجو و مامول …)
نسخ ۲۵، کاتب: خراساني، ابوتراب بن محمد حسين، تاريخ تحرير: ماه جمادي الاول سال ۱۲۳۹- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۳۰۶ و عناوين به شنگرف، رطوبت ديده، جلد: مقوا با عطف و گوشه ميشن قهوهاي، وقفي رضا امير شهيدي در ماه بهمن سال ۱۳۴۸.
مرقع
(فارسي)
(م۱۰۳۱۵)
(متفرقه)
آغاز: (بسمله، الحمدلله رب العالمين)
انجام: (که حيف است نام من آنجا که اوست)
مختلف الخطوط، کاتب: محمد باقر، کاتب: درويش عبدالمجيد طالقاني، کاتب: شويکي بحراني، محمد علي بن محمد، کاتب: صدرالدين، کاتب: محمد مهدي، کاتب: عبدالصمد، تاريخ تحرير: سال ۱۳۱۶- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: الوان، ۰۰۳۸، جلد: روغني، خريداري در ماه ۵ سال ۱۳۴۹.
النفحة القدسية في فقه الصوات اليومية
(عربي)
(م۱۰۳۷۴)
(فقه)
مولف: آل عصفور، حسين بن محمد تولد: ( سال ۱۱۴۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۱۶ قرن ۱۳ ق.)
کتابشناسي: مختصري است استدلالي، مشتمل بر ۳۱ فصل. کاتب اين نسخه را به املاي مؤلف در مدت سه روز در سال ۱۰۲۱ه.ق. نگاشته است.
آغاز: (بسمله، احمدک يا من جعل الصلوة بعد المعرفة افضل الاعمال و العبادات الواجبة)
انجام: (سيما في اوقات الخلوات و مواضع الاجابة و ان يکفينا… حسين بن محمد بن احمد بن ابراهيم الدرازي… في مدة قليله لا تزيد علي ثلثة ايام و الحمدلله و له الشکر علي الاتمام)
نسخ ۱۲، کاتب: درازي، حسين بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۰۲۱- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۸۴ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج قهوهاي يک لا، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مرداد سال ۱۳۴۹.
نهج المحجه
(عربي)
(ک۱۴۷)
(اخبار)
مولف: احسائي، علي نقي بن احمد وفات: ( سال ۱۲۴۶ قرن ۱۳ ق.)
ناقص الاول
آغاز: (موجود، الفصل السابع في ذکر القائم وجوب وجوده وذکر الاختلاف في اسم وفي شبه و …)
انجام: (يوتون في ادبارهم هذا مضافا الي الاخبار الصريحة)
نسخ ۱۸، کاتب: بلادي بحراني، حسين بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۲۳۲گ ۲۱ در ۸/۱۴، برروي برخي عبارات به سرخي ومشکي خط کشي شده است و عناوين به سرخي، برون – جلدبه ترنج ودوسر ترنج وحواشي زنجيرهاي ضربي مزين شده است، اثر مهر کتابخانه: عبده عبدالجليل بن عبدالاحد. ، وقفنامه: وقف موبد وحبس صريح مخلد نمود جناب قدس القاب قدوسي القاب …وکان ذلک في شهر رمضان سنه ۱۳۴۰، ۱. رطوبت ديده۲. افتادگي اوراق، جلد: تيماجضربي، وقفي وقف کتابخانه آيت الله جليلي کرمانشاه در سال ۱۳۸۱.
حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(غ۴۶۸۹)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله و به نستعين و الحمدلله رب العالمين و به التوفيق و التاييد البحث الثاني في مستحباتها و… في هذا المقام امور منها الاستعاذه قبل القرائه في الرکعه الاولي)
انجام: (موجود: و لا ريب في فضليه البناء علي الاقل لانه… و اما جواز البناء علي الاکثر فقال المص في المعتبرانه متفق)
نسخ ۲۳، کاغذ: شکري، ۱۷۸گ ۲۱ در ۲/۱۶، برفراز برخي عبارات خطي به سرخي کشيده شده است و عناوين به شنگرف، اثر مهر واقف: وقف کتابخانه مدرسه آخوند همدان. ، ۱. اسيدي بودن اوراق۲. رطوبت ديده۳. بهم ريختن شيرازه۴. تخريبهاي انسان۵. افتادگي اوراق، جلد: ميشن، وقفي وقف به کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
انوار الحکمة
(عربي)
(غ۴۷۴۲)
(حکمت)
مولف: فيض کاشاني، محمد بن شاه مرتضي تولد: ( سال ۱۰۰۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۰۹۱ قرن ۱۱ ق.)
آغاز: (موجود: الاخر لا بمعني التاثير اذ لا معني لتاثير)
انجام: (موجود: وجود کل طايفة بحسب قضاء الهي و مقتضي ظهور اسم رباني فيکون)
نسخ ۲۳-۲۱، کاتب: بحراني، محمد بن سعيد، کاغذ: نخودي، ۱۱۵گ ۵/۱۸ در ۵/۱۱ و عناوين به سرخي، اثر مهر واقف: وقف کتابخانه مدرسه آخوند همدان. ، ۱. تخريبهاي انسان۲. افتادگي اوراق، جلد: تيماج، وقفي وقف به کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
لؤلؤتي البحرين
(عربي)
(غ۱/۴۸۷۵)
(رجال)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي جعلنا من اهل الرواية و نور قلوبنا بانوار المعرفة و الدراية و اوضح لنا سبيل الرشد)
انجام: (حسب الامکان و تحصيل النسخة المحتاج اليها في ذلک من کل مکان فانکما… في ذلک النفع بها للطالبين و يعظم الواقع لها في صدور الراغبين… سنه ۱۱۸۲)
ضمايم: نسخه فوق ضميمه شماره ۴۸۷۵ ميباشد
نسخ ۲۴-۲۳، کاتب: علي بن اسماعيل، تاريخ تحرير: سال ۱۱۸۲- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نباتي، ۲۰ در ۱۳، برفراز برخي عبارات خطي به شنگرف کشيده شده است و عناوين به شنگرف، اثر مهر مالک: کتابخانه غرب همدان. ، ۱. رطوبت ديده۲. تخريبهاي انسان، جلد: ميشن، وقفي وقف به کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
حاشية المختصر النافع
(عربي)
(غ۱/۵۳۳۸)
(فقه)
مولف: محقق حلي، جعفر بن حسن تولد: ( سال ۶۰۲ قرن ۷) وفات: ( سال ۶۷۶ قرن ۷ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله، الحمدلله و الصلوة علي رسوله محمد و آله اجمعين فان السهو کالطبيعة الثانية انما قال کاطبيعة الثانية لان)
انجام: (موجود: انما ليصل اليها … و قد ذلک ليحصل احياوها و ان …)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۵۳۳۸ ضميمه شده است.
شکسته نستعليق ۲۱، کاغذ: نخودي، ۷۱گ ۷/۱۸ در ۵/۱۲، برون – لت اول جلد اسقاطي است و جلد به ترنج و دو سرترنج و حواشي زنجيرهاي ضربي مزين شده است.، اثر مهر کتابخانه: وقف کتابخانه غرب همدان خ شاهپور مدرسه آخوند. ، ۱. رطوبت ديده۲. کپک زده۳. بهم ريختن شيرازه۴. افتادگي اوراق، جلد: تيماجضربي، وقفي وقف به کتابخانه غرب همدان در سال ۱۳۷۹.
وفاة حسن بن علي (ع)
(عربي)
(م۳۰۰۶۸)
(اخبار)
کامل
آغاز: (بسمله ،الحمد الله رب کل شئي و وارثه و خالق العالم ماضيه و حادثه والصلوه والسلام علي محمد معدن العلم …)
انجام: (من وفاة الامام بن الامام اخي الامام ابي محمدالحسن بن علي ابن ابيطالب علي التمام والکمال)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۱۷۸۶۲ضميمه شده است .
نسخ ۱۲، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنائي، ۸۴گ ۲۲ در ۳/۱۶، شنگرف، برروي برخي عبارات به شنگرف خط کشيده شده است .، رطوبت ديده ،موريانه خورده ،بهمر ريختن شيرازه، جلد: اسقاطي، وقفي سازمان حج و اقوقاف – موقوفه آل عصفور در ماه ۰۸ سال ۱۳۶۹.
الناسخ و المنسوخ
(عربي)
(م۳۰۳۴۲)
(تفسير)
مولف: ابن متوج، احمد بن عبدالله وفات: ( سال ۸۲۰ قرن ۹ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله الذي لم ينسخ من آيه الا و قد اتي بخير منها او مثلها والصلوة علي نبيه …)
انجام: (و کذا سورتا المعوذتين و اختلف في نزولهما تم الکتاب)
ضمايم: اين رساله به نسخ ۳۰۳۴۰ضميمه شده است
نسخ ۱۷، کاتب: علياري، علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۷۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۲۰گ ۶/۱۸ در ۵/۱۲، سرخي، برروي برخي عبارات به سرخي خط کشيده شده است .، برون – جلد به ترنج ودو سر ترنج و چهار لچکي و حواشي زنجيره اي ضربي مزين شده است .، اثر مهر مالک: الواثق بالله الغني عبده علي بن محسن. حاشيه تفسير، رطوبت ديده ، بهم ريختن شيرازه، جلد: تيماج، وقفي حجه الاسلام علي غروي در ماه ۱۲ سال ۱۳۸۲.
زبدة الدعوات
(عربي)
(م۳۰۳۴۷)
(ادعيه)
مولف: بحراني عسکري، محمد بن يوسف تولد: ( قرن ۱۰ ق.) وفات: ( قرن ۱۱ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، يا حبيب صفوه المتقين نحمدک و نشکرک و يا مجيب دعوه المضطرين ندعوک و نذکرک اياک …)
انجام: (بکل خطوه الف حسنه و محاعنه الف سيئه و رفع له الف درجه و الله اعلم بالصواب.)
نسخ ۱۵، تاريخ تحرير: سال ۱۰۵۷- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۳۲گ ۲/۱۸ در ۲/۱۰، شنگرف، بر روي برخي عبارات به مشکي و شنگرف خط کشيده شده است .، اثر مهر مالک: صراط علي حق نمسکه. حاشيه ادعيه، رطوبت ديده ، بهم ريختن شيرازه، جلد: تيماج، وقفي حجه الاسلام علي غروي در ماه ۱۲ سال ۱۳۸۲.
لولوة البحرين في الاجازه لقرتي العين
(عربي)
(م۳۰۳۸۰)
(رجال)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله ، الحمد لله الذي جعلنا من اهل الروايه و نور قلوبنا بانوار المعرفه و الدرايه و اوضح لنا سبيل الرشد و الهدايه …)
انجام: (و يعظم الوقعي لها في صدور الراغبين و کتب الفقير الي ربه الکريم يوسف بن احمد بن ابراهيم الدرازي البحراني .)
ضمايم: ضمائم دارد.
نسخ ۱۶، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۵۳گ ۲۱ در ۱۵، سرخي، برروي برخي عبارات به سرخي خط کشيده شده است .، برون – جلد به ترنج ودو سر ترنج وحواشي زنجيره اي ضربي مزين شده است . لد اول جلد اسقاطي است .، اثر مهر مالک. ، ظهريه: ظهر برگ اول طريقه ختم نوشته شده است .، رطوبت ديده ، تخريبهاي انسان، جلد: تيماج ضربي، وقفي حجه الاسلام علي غروي در سال ۱۳۸۲.
المشعشعة في علم العروض
(عربي)
(م۳۰۴۲۴)
(معاني و بيان)
مولف: حويزي، عبد علي بن ناصر وفات: ( سال ۱۰۵۳؟ قرن ۱۱ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله ، الحمد لله مسبب الاسباب و مثبت الارض بالاوتاد عن الاضطراب مجري بحور رحمته علي من يشاء بغير حساب)
انجام: (موجود: محذوفه مخبونه الضروب سته الاول کالاولي الثاني)
نستعليق ۱۷، کاغذ: نخودي، ۴گ ۲۱ در ۱۵ و عناوين به شنگرف، برون – جلد به رنگ قهوه اي سوخته و داراي يک ترنج و دو سر ترنج مي باشد.، رطوبت ديده ، تخريبهاي انسان ، افتادگي اوراق، جلد: تيماج ضربي، وقفي علي غروي در سال ۱۳۸۲.
اجوبة المسائل
(عربي)
(م۳۰۵۱۹)
(فقه)
مولف: آل عبدالجبار قطيفي، محمد بن عبد علي وفات: ( سال ۱۲۵۹ قرن ۱۳ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله،حمدله و بعد فيقول محمد بن عبد علي بن محمد آل عبد الجبار قد سئلني بعض الاخوان عن کثير من خلافات.)
انجام: (يريد الله بغير اختصار و تطويل بحسب داعي الوقت وقعت الکنايه… صلي الله علي محمد و آله الطاهرين.)
ضمايم: ضميمه دارد.
نسخ ۲۲، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۴۸گ ۵/۲۱ در ۵/۱۵، برون – جلد به ترنج ودو سر ترنج و حواشي زنجيره اي ضربي مزين شده است .، اثر مهر مالک: صراط علي حق نمسکه. حاشيه فقهمربوط به نسخه اصلي ، رطوبت ديده، جلد: تيماج ضربي، وقفي حجة الاسلام علي غروي در سال ۱۳۸۲.
الامة اذا اشتريت من خصي هل تستبرا ام لا ( رساله في ان -)
(عربي)
(م۳۰۶۴۵)
(فقه)
مولف: بحراني، جعفر بن کمالالدين وفات: ( سال ۱۰۸۸؟ قرن ۱۱ ق.)
کتابشناسي: اگر کنيزي را از خصي (مردي که بيضههايش را کشيده باشند) بخرند استبراي او واجب است يا خير؟ با استدلال به روايات وجوب آن را ثابت کرده آنگاه ۳۲ فايده در مورد استبرا آورده است.
کامل
آغاز: (بسمله. الامة اذا اشتريت من خصي هل تستبرا ام لا الجواب يجب استبراوها لعموم الروايات الکثيرة المتظافرة المعتبرا کثرها منطوقا و مفهوما)
انجام: (و ان حصل في اثناء الليل و النهار لفقت اللية او اليوم من بقية ما وقع السبب فيه و مما بعده الي حين حصول السبب و قد صرح شيخنا شيخ زينالدين رحمهالله في عدة الوفاة من شرح الشرايع بذلک و الله اعلم و کتب العبد الضعيف جعفر بن کمالالدين البحراني)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۲۱۱۱۰ ضميمه شده است .
نستعليق ۲۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۱اواخر قرن ق.، کاغذ: نخودي، ۴گ ۲۲ در ۱۲، رطوبت ديده ، بهم ريختن شيرازه — حواشي برخي اوراق وصالي شده است.، جلد: تيماج مشکي يک لاي مستعمل، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه خرداد سال ۱۳۷۳.
المحمديه ( في احکام الميراث الابدية)
(عربي)
(م۳۱۲۹۳)
(فقه)
کامل
آغاز: (بسمله ، اما بعد حمدا لله الملک الماسخ بماله من المحامد و الممادح و الصلوه علي ….)
انجام: (و رواشح جوده جاء مصليا مستغفرا و الحمد لله وحده و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين)
ضمايم: نسخه فوق به شماره ۱۷۲۴۵ ضميمه شده است .
نسخ ۲۲، کاتب: هزار جريبي، محمد باقر بن محمد علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۴۰گ ۲۱ در ۱۵، بر روي برخي کلمات به مشکي خط کشيده شده است .، اثر مهر واقف: اثر مهر واقف در صفحات کتاب ناخوانا مي باشد . ( حاج ميرزا ….). مربوط به نسخه اصلي ، جلد: مقوا، انتقالي از: از دانشگاه رضوي در ماه ۹ سال ۱۳۶۸.
البارقة الحسينية
(عربي)
(م۳۱۳۷۵)
(اخبار)
مولف: آل عبدالجبار قطيفي، محمد بن عبد علي وفات: ( سال ۱۲۵۹ قرن ۱۳ ق.)
ناقص الاول
آغاز: (موجود: العليه القدسيه التي جعلها الله لهم و بها ……)
انجام: (فان تصرف عن فهم ذلک فلم تسلم و هو باب السلامة و الخير و … خاتمه.)
نسخ ۲۰، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۱۴۹گ ۵/۲۰ در ۱۵، بر روي برخي عبارات به مشکي و شنگرف خط کشيده شده است .، رطوبت ديده ، بهم ريختن شيرازه ، افتادگي اوراق، جلد: تيماج، خريداري از: آستان قدس رضوي از ورثه عاملي در ماه ۱۱ سال ۱۳۸۳.
حاشية الحدائق الناضرة
(عربي)
(م۳۱۶۴۲)
(اصول فقه)
کتابشناسي: حاشيه و شرحي است با عناوين “قوله – قوله” بر دو مقدمه نخست از ۱۲ مقدمه “حدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة” يوسف بن احمد بحراني (- ۱۱۸۶ق.) – مذکور در همين فهرست – که علاوه بر شرح به رد و ايراد نيز پرداخته است. اين حاشيه تا اواخر مقدمه دوم (تا عبارت “تتميم: جمهور الاصوليين علي حجيه القياس بالاولوية”) است. محمد رضا بن قاسم غرواني نجفي نيز در ۱۳۳۱ق.، مقدمه حدائق را با عنوان “الزهر الفائق في شرح مقدمة الحدائق” شرح کرده است.
کامل
آغاز: (بسمله. حمدله. اما بعد فيقول الفقير الي الله الغني… لم يزل العلماء منذ کان للعلم حملة يتعلقون بالکتاب المجيد…)
انجام: (و هذا بخلاف ما نحن فيه فان سفر تارک الواجب لا يسمي في العرف سفر معصية و ان کان سببا في المعصية و اما عدم التناهي عن النوافل و الفرايض مع السعة فلبناء امور المسلمين. تم)
نستعليق ۱۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: هندي نخودي، ۱۲۸گ ۲۲ در ۵/۱۴ و عناوين به شنگرف، اثر مهر ساير: در صفحه اول مهر مربع “سيد محمد عباس موسوي”. ، تملک: در صفحه اول يادداشت تملک سيد محمد عباستصحيح، کرم خوردگي — تمامي صفحات با روکش پارچه صحافي شده است.، جلد: تيماج عنابي با حاشيه زرين و عطف، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه بهمن سال ۱۳۸۳.
شرح رسالة العلم
(عربي)
(م۳۱۶۵۹)
(حکمت)
“رسالة العلم” رسالهاي است مختصر اثر “ابو جعفر احمد بن علي بن سعيد بن سعاده” که آن را شاگرد وي، “علي بن سليمان بحراني” براي خواجه نصير الدين طوسي ارسال ميکند تا شرحي بر آن بنويسد. برخي از تراجم نويسان احتمال دادهاند که اين رساله را شيخ کمالالدين ميثم بحراني، به درخواست خواجه نصيرالدين طوسي، شرح کرده باشد، يا علاوه بر شرح خواجه نصيرالدين، ميثم بحراني نيز شرحي بر آن نوشته باشد. اين رساله، حاوي يازده اصل و 24 مسئلة متفرع بر آنهاست. مؤلف، آراي متکلمان اشعري و معتزلي و موارد وفاق و خلاف آنان را در مسايل متنوعي، چون تعريف علم و تقسيم آن به فعلي و انفعالي آورده و از علم باري (علم فعلي)، بحث کرده و به مناسبتي، قول معتزله را در باب حقايق ثابته نقد و رد کرده است.
ناقص الاخر
آغاز: (الحمد لله علي ما اولانا من ملامح مناهج التوفيق و هدانا من مطارح مدارج التحقيق و الصلوة علي)
انجام: (موجود، مع وجود الفعل او بعده …)
ضمايم: نسخه فوق به شماره ۳۱۶۵۶ ضميمه شده است.
نسخ مختلف السطر، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۳گ ۲۴ در ۱۶، برون – جلد به جدول زنجيره اي گلبرگي، ۱. کرم خوردگي — برخي اوراق نسخه وصالي شده است و تمامي صفحات باروکش پارچه صحافي شده است.۲. رطوبت ديده۳. افتادگي اوراق، جلد: تيماج فرنگي، وقفي مقام معظم رهبري در ماه ۱۱ سال ۱۳۸۳.
الدرر النجفيه من الملتقطات اليوسفيه
(عربي)
(م۳۱۷۰۰)
(اصول)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله الذي ابصار بصائرنا بانوار الولاية الحيدرية و فتح مسامع قلوبنا باخبار الصفوة ….)
انجام: (المعاصي عنه و فضله و الحمد لله کثيرا کما هو اهله و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين الطيبين و حسبنا الله و نعم الوکيل .)
ضمايم: نسخه به شماره ۳۱۶۹۸ ضميمه شده است .
نسخ ۱۹، کاتب: محمد هادي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۰۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: سرکه اي، ۸۶گ ۲۴ در ۱۵، بر روي برخي کلمات به سرخي خط کشيده شده است . و عناوين به سرخي، برون – جلد به جدول زنجيره اي گلبرگي زرکوب مزين شده است .، کرم خوردگي ، موريانه خورده ،رطوبت ديده، جلد: تيماج فرنگي، وقفي مقام معظم رهبري در ماه ۱۱ سال ۱۳۸۳.
ادعيه
(عربي و فارسي)
(م۳۱۷۷۳)
(ادعيه)
کتابشناسي: مجموعهاي است مشتمل بر ادعيه يوميه، بخشي از صحيفه سجاديه، دعاي صباح، تعقيبات نماز، برخي سورههاي قرآني و ادعيه با ذکر سند و اعتبار آن. اين کتاب به دستور “سيده بيگم” تاليف و کتابت شده است.
کامل
آغاز: (بسمله. الم تنزيل الکتاب لاريب فيه من رب العالمين)
انجام: (قل ما عندالله خير من اللهو و من التجارة و الله خير الرازقين… يکبار سوره اخلاص سه بار صلوات پنج بار درود بخواند)
نسخ ۱۳، کاتب: سماهيجي بحراني، يوسف بن عبدالله، تاريخ تحرير: ماه ذي الحجه سال ۱۲۵۲و۱۲۴۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۰۸گ ۲۲ در ۱۵، کمند، جدول، جداول به سرخي و تحرير مشکي و عناوين به شنگرف، اثر مهر کتابخانه: مهر کتابخانه سيد ابوجعفر … سنه ۱۳۱۳ ه.. ، نسخه فوق شامل منتخب ادعيه صحيفه سجاديه و برخي ادعيه ماه رمضان و برخي سور قرآني ميباشد، کرم خوردگي، موريانه خورده — اوراق نسخه وصالي شده است، جلد: ميشن قهوهاي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه بهمن سال ۱۳۸۳.
مصائب النواصب
(عربي)
(م۳۱۸۰۴)
(کلام)
مولف: شوشتري، نورالله بن شريفالدين تولد: ( سال ۹۵۶ قرن ۱۰) وفات: ( سال ۱۰۱۹ قرن ۱۱ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، نحمدک يا من جعلنا من الفرقة الناجية الاماميه الاثني عشرية و رفعنا لرفض…..)
انجام: (ذلک فهم العادون و عن الصراط لناکبون و في طلغيانهم يعمهون و الحمد لله رب العالمين)
نسخ ۱۹، کاتب: بحراني، اسماعيل بن عبدالله، تاريخ تحرير: سال ۱۰۲۹- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۵/۱۹ در ۱۵، بر روي برخي کلمات به سرخي خط کشيده شده است . و عناوين به سرخي، برون – جلد به جدول گلبرگي طلائي مزين شده است .حاشيه تصحيحيمربوط به نسخه اصلي با رمز ص-صح، ظهريه: در ظهر برگ اول نام کتاب و عنوان مولف نوشته شده است .، کرم خوردگي ، موريانه خورده ، رطوبت ديده — برگ اول و آخر نسخه وصالي شده است و تمامي برگهاي نسخه با روکش پارچه صحافي شده است .، جلد: تيماج فرنگي، وقفي مقام معظم رهبري در ماه ۱۱ سال ۱۳۸۳.
مقدمات حدائق الناظرة (- في احکام العترة الطاهرة)
(عربي)
(م۳۱۸۷۱)
(اصول فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل و سقانا…)
انجام: (مفيض الخير و الجود فتقول و به سبحانه الثقة …. تمت.)
ضمايم: نسخه فوق داراي يک ضميمه مي باشد .
نسخ ۱۸، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۹۳گ ۵/۲۴ در ۱۶، بر روي برخي کلمات به سرخي خط کشيده شده است . و عناوين به سرخي، برون – جلد به جدول زنجيره اي گلبرگي طلائي مزين شده است.حاشيه تصحيحيمربوط به نسخه اصلي ، مقابله، کرم خوردگي ، موريانه خورده ، رطوبت ديده ، — تمامي صفحات باروکش پارچه صحافي شده است.، جلد: تيماج فرنگي، وقفي مقام معظم رهبري در ماه ۱۱ سال ۱۳۸۳.
شرح مقدمه حدائق الناظره
(عربي)
(م۳۱۸۷۲)
(اصول)
کامل
آغاز: (بسمله، حمد له ، فيقول الفقير الي الله الغني محسن بن الحسن الحسيني الاعرجي ….)
انجام: (قوله في التيمم جمهور الاصوليين من اصحابنا و غير هم علي حجية و قياس الاولوية و منصوص العلة . الخ تمام شد.)
ضمايم: نسخه فوق به شماره ۳۱۸۷۱ ضميمه شده است .
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۱۹گ ۵/۲۴ در ۱۶، بر روي سطور و جملات و عبارات مربوط به متن به سرخي خط کشيده شده است . و عناوين به سرخي، برون – جلد به جدول زنجيره اي گلبرگي طلائي مزين شده است .حاشيه تصحيحيمربوط به نسخه اصلي با رمز ۱۲-ص، کرم خوردگي ، موريانه خورده ، رطوبت ديده ، — تمامي صفحات باروکش پارچه صحافي شده است .، جلد: تيماج فرنگي، وقفي مقام معظم رهبري در ماه ۱۱ سال ۱۳۸۳.
رساله في وظايف الصلوة القلبيه (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۴۰۹۴)
(اخبار)
کامل
آغاز: (بسمله: اللهم ادبنا بالادب الصوريه)
انجام: (تمة علي يد الفقير الحقير يوسف بن علي)
ضمايم: ضميمه ۱۷۰۷۱
نسخ ۱۷، کاتب: بحراني، يوسف بن علي ، تاريخ تحرير: سال ۱۱۲۵- قرن ۱۲ ق.، ۱۸۹ – ۱۲۸ ، اهدايي در ماه اسفند سال ۱۳۸۵.
عدم تنجيس الماء القليل
(عربي)
(م۳۱۹۴۹)
(فقه)
مولف: دمستاني، حسن بن محمد وفات: ( سال ۱۱۸۱ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: رساله مختصر و موجزي در عدم نجاست آب قليل در ملاقات با نجاست مي باشد که در طي دو مطلب به شرح ذيل در سال ۱۱۷۱ تاليف شده است. المطلب الاول: في الاشاره الي ادلة الطهارة؛ المطلب الثاني: في ما استدل به علي النجاسة في کاويب و منا
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي جعل الماء طهورا لم يجعل مطلقه)
انجام: (من کل متصلف الد الخصام و کتب سالکه في هذا النظام…)
ضمايم: نسخه فوق داراي دو ضميمه مي باشد .
نسخ ۲۲، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۸گ ۲۰ در ۵/۱۳، برون – جلد به جدول زنجيره اي گلبرگي طلائي مزين شده است .، اثر مهر کتابخانه: (رياست سرپور – کتبخانه راجد سيد محمد عبدي ). حاشيه تصحيحيمربوط به نسخه اصلي با رمز صح، ظهريه ، فهرست مندرجات: در ظهر برگ نخست عنوان کتاب و فهرست مندرجات نسخه آمده است .، کرم خوردگي ، موريانه خورده ، رطوبت ديده ، — برخي اوراق نسخه وصالي شده و تمامي صفحات باروکش پارچه صحافي شده است .، جلد: تيماج ضربي فرنگي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه بهمن سال ۱۳۸۳.
الجهر و الاخفات
(عربي)
(م۳۱۹۵۰)
(فقه)
مولف: دمستاني، حسن بن محمد وفات: ( سال ۱۱۸۱ قرن ۱۲ ق.)
۱. کتابشناسي: داراي چند مقام در ماهيت جهر، تعيين محل آن در نماز، فصل الخطاب بين قائلين به وجوب و استحباب و پارهاي از مهمات مواضع جهر و اخفات در نماز
۲. تاريخ تحرير: به قرينه ضميمه.
کامل
آغاز: (الحمدلله الذي تفسخت دون بلوغ نعته الصفات)
انجام: (و کتب سالکه في هذا النظام المنغمس في الذنوب العظام المفتقر الي اللطف السبحان…)
ضمايم: نسخه فوق به شماره ۳۱۹۴۹ ضميمه شده است .
نسخ ۲۱، تاريخ تحرير: ماه ذيحجة الحرام سال ۱۱۷۳- قرن ۱۲، کاغذ: نخودي، ۷گ ۲۰ در ۱۳، کرم خوردگي ، موريانه خورده ، رطوبت ديده — برخي اوراق نسخه وصالي شده است و تمامي صفحات باروکش پارچه صحافي شده است .، جلد: ميشن با جدول زرکوب، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه بهمن سال ۱۳۸۳.
انتخاب الجيد ( – من تنبيهات السيد )
(عربي)
(م۳۱۹۵۱)
(رجال)
کامل
آغاز: (بسمله ، الحمد لله الذي و…. قباب الشرع الشريف بالکتاب المبين و السنة الزاهرة)
انجام: (الاصحاب عن ابراهيم بن عبدالحميد کما هو المتکرر و منه السند الاتي هذا مما تيسر التفکر العامل و النظر …من تلخيص تنبيهات)
ضمايم: نسخه فوق به شماره ۳۱۹۴۹ ضميمه شده است .
نسخ ۲۱، کاغذ: الوان، ۱۴۵گ ۲۰ در ۱۴، عناوين به سرخي (قوله – اقول ) و عناوين به سرخي، برون – جلد به جدول گلبرگي زنيجره اي طلائي مزين شده است .، اثر مهر کتابخانه: (تعلقه دارسرپور – کتبخانه راجه سيد محمد عبدي ). حاشيه تصحيحيمربوط به نسخه اصلي ، خريد، ظهريه ،: در ظهر برگ نخست عنوان کتاب و مولف آمده است . در ظهر برگ آخر يادداشت مالکيت ذکر شده است ( هذا الکتاب من نعم الله تعالي علي عبده الجاني الفاني -)، کرم خوردگي ، موريانه خورده ، رطوبت ديده ، — برخي اوراق نسخه وصالي شده است و تمامي صفحات باروکش پارچه صحافي شده است .، جلد: تيماج فرنگي، وقفي مقام معظم رهبري در ماه ۱۱ سال ۱۳۸۳.
شرح رسالة العلم
(عربي)
(م۳۱۹۹۴)
(حکمت)
“رسالة العلم” رسالهاي است مختصر اثر “ابو جعفر احمد بن علي بن سعيد بن سعاده” که آن را شاگرد وي، “علي بن سليمان بحراني” براي خواجه نصير الدين طوسي ارسال ميکند تا شرحي بر آن بنويسد. برخي از تراجم نويسان احتمال دادهاند که اين رساله را شيخ کمالالدين ميثم بحراني، به درخواست خواجه نصيرالدين طوسي، شرح کرده باشد، يا علاوه بر شرح خواجه نصيرالدين، ميثم بحراني نيز شرحي بر آن نوشته باشد. اين رساله، حاوي يازده اصل و 24 مسئلة متفرع بر آنهاست. مؤلف، آراي متکلمان اشعري و معتزلي و موارد وفاق و خلاف آنان را در مسايل متنوعي، چون تعريف علم و تقسيم آن به فعلي و انفعالي آورده و از علم باري (علم فعلي)، بحث کرده و به مناسبتي، قول معتزله را در باب حقايق ثابته نقد و رد کرده است.
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله علي ما اولانا من ملامح مناهج التوفيق و هدانا من مطارح ….)
انجام: (ايراد هذه المسائل و انما اوردت هذه المسائل اقتفاء الکلام اهل البحث عن هذه المسائل و لنختم الکلام ها هنا و الله ولي التوفيق.)
نسخ ۱۳، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۳۵گ ۵/۲۳ در ۵/۱۵، بر روي برخي کلمات به شنگرف خط کشيده شده است. و عناوين به شنگرف، برون – جلد به جدول زنجيرهاي گلبرگي طلائي مزين شده است.، موريانه خورده، جلد: تيماج فرنگي، وقفي مقام معظم رهبري در ماه بهمن سال ۱۳۸۳.
شرح رسالة العلم
(عربي)
(م۳۲۱۵۷)
(حکمت و کلام)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله علي ما اولانا من ملامح مناهج التوفيق و هدانا من مطارح مدارج التحقيق و دلنا من مشارع)
انجام: (من ايراد هذه المسايل و انما اوردت هذه المسائل اقتضاء الکلام ههنا و الله ولي التوفيق.)
ضمايم: ضميمه دارد
نسخ ۲۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۷گ ۲۱ در ۵/۱۴، بر روي برخي عبارات به سرخي خط کشيده شده است. و عناوين به سرخي، برون، اثر مهر کتابخانه: کتباخانه راجه سيد محمد مهدي رياست پير پور.. ، جلد: تيماج، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه بهمن سال ۱۳۸۳.
جواهر الکلمات ( في العقود و الايقاعات )
(عربي)
(م۳۲۱۷۹)
(فقه)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کتابشناسي: کتاب مختصر استدلالي است حاوي مقدمه و دو باب؛ باب اول: مشتمل بر ۱۹ کتاب در بيان عقودي که نياز به ايجاب و قبول دارد. باب دوم: مشتمل بر يازده کتاب درباره عقودي که نياز به قبول ندارد.
کامل
آغاز: (بسمله. حمدله. و بعد فقد التمس من بعض الاخوان علي الکرام لدي ان اجمع له صيغ العقود و الايقاعات و ان)
انجام: (شرب الماء و الوضوء و الصلوة رکعتين عنده و التانيس بالحديث و التوديع اذ خرج تم ما قصدنا ايراده و الحمد…)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۳۲۱۷۷ضميمه شده است .
نسخ ۱۳، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۹۶گ ۵/۱۷ در ۵/۱۳، خطوط روي برخي عبارات به شنگرف و عناوين به شنگرف، موريانه خورده ، رطوبت ديده ، — نسخه آسيب ديده و اوراق لمينه شده، جلد: تيماج فرنگي قهوهاي با حواشي گلبرگي زرکوب، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه بهمن سال ۱۳۸۳.
الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفيه
(عربي)
(م۳۲۲۲۸)
(اخبار)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله الذي هدي ابصار بصائرنا بانوار الولاية الحيدرية و فتح مسامع قلوبنا باخبار الصفوة المصطفوية …)
انجام: (اياکم المعاصي عنه و فضله و الحمد لله کثيرا کما هو اهله و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين الطيبين حسبنا الله و نعم الوکيل تمت .)
نستعليق ۱۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۱۳۶گ ۵/۲۰ در ۵/۱۷، بر روي برخي عبارات به مشکي و سرخي خط کشيده شده است .، برون – جلد به حواشي گلبرگي زرين مزين شده است .حاشيه اخبارمربوط به نسخه اصلي ، ظهريه: هذا الکتاب الدرر النجفيه من الملتقطات اليوسفيه للشيخ العارف …. اصطفاهم الله …، موريانه خورده ، رطوبت ديده ، — تمامي اوراق با پارچه روکش شده است .، جلد: تيماج فرنگي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه ۱۱ سال ۱۳۸۳.
شرح قول الصدوق في باب غسل الجمعه (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۴۰۹۵)
(اخبار)
مولف: ابن بابويه، محمد بن علي تولد: ( سال ۳۱۱ قرن ۴) وفات: ( سال ۳۸۱ قرن ۴ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: قوله في کتاب من لا يحضره الفقيه)
انجام: (تمه بعون الله و حسن توفيقه علي يد…)
ضمايم: ضميمه ۱۸۰۷۱
نسخ ۱۷، کاتب: بحراني، سليمان بن عبدالله، ۱۶۶ – ۱۶۴ ،
تنجيس المتنجس بعد زوال العين (رساله -)
(عربي)
(م۳۲۵۳۰)
(فقه)
مولف: آل عصفور بحراني، احمد بن ابراهيم وفات: ( سال ۱۱۳۱ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله العلي و الصلوة و السلام علي النبي الرضي و الولي الوضي ثم الوصي بعد الوصي الي …)
انجام: (علي آخرا به من التاويل والي الله المفرغ في الحقير و الجليل … عن الخطا و الزلل في القول و العمل تمت.)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۳۲۵۲۷ ضميمه شده است .
نستعليق ۲۴، تاريخ تحرير: سال ۱۱۹۴- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۲گ ۵/۲۱ در ۱۷، بر روي برخي عبارات به شنگرف خط کشيده شده است . و عناوين به شنگرفحاشيه ياد داشت تصحيح، رطوبت ديده، جلد: تيماج، وقفي آية الله سيد احمد زنجاني در ماه ۰۸ سال ۱۳۸۴.
لولوة البحرين
(عربي)
(م۳۲۵۷۰)
(رجال)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله ، الحمد لله الذي جعلنا من اهل الرواية و نور قلوبنا بانوار المعرفة و الدراية و اوضح ….)
انجام: (من کل مکان فانکما ذو نان في ذلک ليتم النفع بها المطالبين و يعظم الواقع لها في صدور الراغبين .)
ضمايم: ظهريه : بعد ما اصلح سيدنا المرحوم المبرور السيد احمد الخوانساري رحمة الله عليه هذا الکتاب جسما في ظهر هذا …
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: سال ۱۲۶۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۱۶۰گ ۱۵ در ۱۰، بر روي برخي عبارات به سرخي خط کشيده شده است . و عناوين به سرخي، برون – جلد به ترنج و دو سر ترنج و حواشي ضربي مزين شده است .حاشيه يادداشت تصحيح، مالکيت ، ظهريه: بسمله، هذا الکتاب المستطاب من متملکات الفقير الي الله الغني القوي … من الهجره سيد المرسلين .، رطوبت ديده، جلد: تيماج ضربي، وقفي آية الله سيد احمد زنجاني در ماه ۰۸ سال ۱۳۸۴.
الزام النواصب لامامة علي بن ابيطالب
(عربي)
(م۲۹۹۳۰)
(حکمت)
کامل
آغاز: (بسمله، حمدله و بعد فانه يجب علي کل بالغ عاقل ان ينظر لنفسه قبل حلول رمسه و يعمل ليوم يفر المرء)
انجام: (اختبريه النبي المختار فويل للذين کفروا من النار.)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۲۹۹۲۵ ضميمه شده است.
نسخ ۱۵، کاغذ: نخودي، ۴۳گ ۱۸ در ۶/۱۱، بر فراز برخي عبارات به شنگرف خط کشيده شده است. و عناوين به شنگرف، برون – حلد به حواشي خط کشي مزين شده است.، رطوبت ديده، جلد: تيماج، وقفي محمود سالک کاشاني در ماه آبان سال ۱۳۸۲.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(م۳۲۹۲۲)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر مشتمل بر “کتاب التجارة” است.
آغاز: (بسمله. حمدله. کتاب التجارة و فيه مقدمات الاولي)
انجام: (و من المحتمل انه اوصي لها بصداقها و ميراثها المعتبر عنه بغير ذلک و لا اشکال بحمدالله الملک المتعال)
نسخ ۲۹، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۴۱۱گ ۳۰ در ۵/۲۰ و عناوين به شنگرف، اثر مهر مالک: عبده الراجي محمد کاظم احمدي الحسيني * مهر کتبخانه سيد ابو جعفر تعلقه دار سرپور سنه ۱۳۱۳.. ، مالکيت: بسمله ، هذه المجلد من کتاب الحدائق الناظرة في ملک کاظم بن قاسم الحسيني الرشتي .، موريانه خورده ، رطوبت ديده ، کپک زده ، تخريبهاي انسان — حواشي اوراق وصالي شده است – چند برگ از آخر از شيرازه جدا شده است .، جلد: ميشن عنابي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه ۱۱ سال ۱۳۸۴.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۲-۱)
(عربي)
(م۳۲۹۲۳)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: موجودي نسخه از ابتداي مقدمه تا انتهاي کتاب الطهارة است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله هدانا بواضح الدليل)
انجام: (و ان يوفقني لا کماله و الفوز بسعادة الاختتام و هو المجلد الثاني من کتاب حدائق الناظرة في احکام العترة الطاهرة)
نسخ ۲۹، تاريخ تحرير: روز ۷ ماه ذيحجة الحرام سال ۱۲۳۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۴۳۰گ ۳۰ در ۵/۲۰، ابواب به شنگرف و عناوين به شنگرف، اثر مهر ساير. ، مالکيت: نسخه در مالکيت سيد کاظم بن قاسم رشتي و سپس به فرزندش سيد احمد بن کاظم رشتي منتقل گرديده است.، موريانه خورده ، رطوبت ديده، جلد: ميشن عنابي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه بهمن سال ۱۳۸۴.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(م۳۲۹۲۴)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر مشتمل بر “کتاب النکاح” تا “کتاب الظهار” مي باشد.
آغاز: (بسمله. حمدله. کتاب النکاح و فيه مقدمة و فصول اما المقدمة ففيها فوائد)
انجام: (و ما راه الشيخ عن عبدالرحمن بن ابي نجران قال سال صفوان بن يحيي)
نسخ ۲۹، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۱۸۸گ ۵/۲۹ در ۲۰ و عناوين به سرخي، اثر مهر مالک: عبده الراجي محمد کاظم الحسيني – مهر کتبخانه سيد ابو جعفر تعلقه دار سرپور.. ، مالکيت: بسمله ، قد دخل هذا الکتاب المستطاب في ملک اقل الطلاب .، موريانه خورده ، رطوبت ديده ، کپک زده، جلد: ميشن عنابي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه بهمن سال ۱۳۸۴.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۴)
(عربي)
(م۳۲۹۲۵)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر مشتمل بر کتاب الزکوة تا اعتکاف است.
آغاز: (بسمله. حمدله. کتاب الزکوة و هي لغة علي معنيين الطهارة و الزيادة و النمو)
انجام: (و امثال هذه التعليلات لتاسيس الاحکام الشرعية و الله العالم)
نسخ ۲۹، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۱۸۸گ ۳۰ در ۲۱ و عناوين به شنگرف، اثر مهر مالک: عبده الراجي محمد کاظم الحسيني * مهر کتبخانه سيد ابو جعفر تعلقه دار سر پور. ، مالکيت: بسمله هذا المجلد مع ساير مجلدات هذا الکتاب اعني حدائق الناظره دخل في ملک…، موريانه خورده ، رطوبت ديده، جلد: ميشن عنابي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه بهمن سال ۱۳۸۴.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۳)
(عربي)
(م۳۲۹۲۶)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر مشتمل بر کتاب الصلاة ميباشد.
آغاز: (بسمله. حمدله. کتاب الصلوة و فيه ابواب الاول في المقدمات)
انجام: (بل الي غير ذلک مما هو مذکور في مظانه من اراده فليطلبه منها تم)
نسخ ۲۹، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۲۸۴گ ۳۰ در ۲۱ و عناوين به شنگرف، اثر مهر مالک: عبده الراجي محمد کاظم الحسيني * مهر کتبخانه سيد ابو جعفر تعلقه دار سر پور سنه ۱۳۱۳.. ، مالکيت: بسمله، قد دخل هذا الکتاب في ملک …: مکرر شماره (۲۰۲۳۱)، موريانه خورده ، رطوبت ديده — چند برگ از آغاز از شيرازه جدا شده و حواشي برخي اوراق وصالي شده است .، جلد: ميشن عنابي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه بهمن سال ۱۳۸۴.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۵)
(عربي)
(م۳۲۹۲۷)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: حاوي مبحث حج است.
آغاز: (بسمله. حمدله. کتاب الحج و هو يطلق في اللغة علي ضمان کما يستفاد من القاموس)
انجام: (عندهم في درجة القبول و وسيلة لنيل کل مسئول و مامول و کان الفوز باتمامه)
نسخ ۲۹، کاتب: يوسف بن ابراهيم، تاريخ تحرير: روز سوم ماه جمادي الاخر سال ۱۱۷۸- قرن ۱۲ ش.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۹۴گ ۳۰ در ۲۰ و عناوين به شنگرف، مالکيت: بسمله هذا المجلد مع ساير مجلداته مما دخل في ملک الحقير، موريانه خورده، رطوبت ديده، جلد: تيماج عنابي ساده، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه بهمن سال ۱۳۸۴.
رساله في اختلاف حکم الارتماس في الصوم (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۴۰۹۶)
(فقه)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله رب العالمين و سلام علي)
انجام: (تمت علي يد الفقير الجاني يئسف بن…)
ضمايم: ضميمه ۱۷۰۷۱
نسخ ۱۷، ۱۶۹ – ۱۶۶ ،
الغيبة
(عربي)
(م۳۱۷۴۳)
(اخبار)
مولف: نعماني، محمد بن ابراهيم وفات: ( سال ۳۶۰؟ قرن ۴ ق.)
۱. کتابشناسي: مؤلف شاگرد ثقة الاسلام کليني (- ۳۲۹ق.) مي باشد. کتابي است روائي در اثبات ائمه اثنا عشر، مخصوصا غيبت حضرت حجت (عج). اين کتاب از جمله قديمي ترين مصادر احاديث شيعه مي باشد که احاديث آن مسند و در چند باب مرتب شده است: باب في ذکر حبل الله، الذي امرنا بالاعتصام به…؛ باب ما جاء في الامامة و الوصية؛ باب ما روي في من ادعي الامامة؛ باب ما جاء في ذکر السفياني؛ باب ما جاء في ذکر سن الامام القائم عليه السلام… طبق ترقيمه برخي نسخهها، تاليف آن در ۳۴۲ق. به اتمام رسيده. متن کتاب و ترجمه فارسي آن چاپ شده است.
۲. کتابشناسي: مؤلف شاگرد ثقة الاسلام کليني (- ۳۲۹ق.) مي باشد. کتابي است روائي در اثبات ائمه اثنا عشر، مخصوصا غيبت حضرت حجت (عج). اين کتاب از جمله قديمي ترين مصادر احاديث شيعه مي باشد که احاديث آن مسند و در چند باب مرتب شده است: باب في ذکر حبل الله، الذي امرنا بالاعتصام به…؛ باب ما جاء في الامامة و الوصية؛ باب ما روي في من ادعي الامامة؛ باب ما جاء في ذکر السفياني؛ باب ما جاء في ذکر سن الامام القائم عليه السلام… طبق ترقيمه برخي نسخهها، تاليف آن در ۳۴۲ق. به اتمام رسيده. متن کتاب و ترجمه فارسي آن چاپ شده است.
کامل
آغاز: (بسمله. حدثنا الشيخ ابوالفرج محمد بن علي بن يعقوب… الحمدلله رب العالمين الهادي)
انجام: (و انتهينا الي مرادنا و فيه کفاية… زاکيا ناميا طيبا برحمتک يا ارحم الراحمين)
نسخ ۱۲، کاتب: بحراني، محمد بن احمد، تاريخ تحرير: قرن ۱۴ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۳۰۸گ ۵/۲۳ در ۱۴، جلد: تيماج عنابي نو، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه بهمن سال ۱۳۸۳.
محرمات الذبيحة (رسالة في ـ)
(عربي)
(م۳۶۳۰۷)
(فقه)
۱. کتابشناسي: رساله مختصر استدلالي در بيان چيزهايي است که از حيوان مذبوحه حرام ميشود. مولف محرمات آن را در هشت چيز برشمرده است.
۲. منابع: الذريعه ۲۰/۱۴۹
کامل
آغاز: (بسمله. حمدله. و بعد فهذا رسالة شريفة و مقالة لطيفة فيما يجب التنبيه له من محرمات الذبيحة)
انجام: (ذات الشاجع و العليا لا تحريم فيها و الالزم تاخير البيان عن وقت الحاجة و الله اعلم بالصواب)
ضمايم: مصدر به ۴ برگ در فقه و غيره ميباشد
نسخ ۲۴، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲گ ۵/۱۸ در ۵/۱۲، خطوط روي برخي عبارات به شنگرف، رطوبت ديده — کاغذ آسيب ديده.، جلد: تيماج قهوهاي سوخته، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه مهر سال ۱۳۸۶.
شرح رسالة العلم
(عربي)
(م۳۳۸۱۴)
(حکمت — قرن ۷ق)
“رسالة العلم” رسالهاي است مختصر اثر “ابو جعفر احمد بن علي بن سعيد بن سعاده” که آن را شاگرد وي، “علي بن سليمان بحراني” براي خواجه نصير الدين طوسي ارسال ميکند تا شرحي بر آن بنويسد. برخي از تراجم نويسان احتمال دادهاند که اين رساله را شيخ کمالالدين ميثم بحراني، به درخواست خواجه نصيرالدين طوسي، شرح کرده باشد، يا علاوه بر شرح خواجه نصيرالدين، ميثم بحراني نيز شرحي بر آن نوشته باشد. اين رساله، حاوي يازده اصل و 24 مسئلة متفرع بر آنهاست. مؤلف، آراي متکلمان اشعري و معتزلي و موارد وفاق و خلاف آنان را در مسايل متنوعي، چون تعريف علم و تقسيم آن به فعلي و انفعالي آورده و از علم باري (علم فعلي)، بحث کرده و به مناسبتي، قول معتزله را در باب حقايق ثابته نقد و رد کرده است.
کامل
آغاز: (بسلمه، اتاني کتاب في البلاغة… الي غايت ليست تقارب ما يوصف فمنظومه)
انجام: (قال رضي الله عنه فينبغي ان يتکلم في هذع السمايل اقوال الاصل الذي هو مهتد في هذا الباب مستعن عن ايراد هذه المسايل)
ضمايم: شماره نسخه ضميمه: ۱۵۰۸۸
نستعليق ۲۱، کاتب: محمد مؤمن، تاريخ تحرير: سال ۱۰۷۸- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي، ۱۳گ ۲۸ در ۱۷، مالکيت: قد وصل في ملکي و لله ملک السموات و الارض في سنة ۱۱۷۷… محمد بن اسحق بن جودک الموسوي غفرالله لهما و لجميع المومنين و المومنات، جلد: گالينگور، وقفي مکتبة الامام امير المومنين (ع) در ماه ارديبهشت سال ۱۳۶۵.
رساله في غسل الجنابة و في انه واجب نفسي او غيري (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۴۰۹۷)
(فقه)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: يا ملهم الصواب وفقنا لتدليل)
انجام: (الحمدلله رب العالمين آمين آمين بحمد و آله اجمعين)
ضمايم: ضميمه ۱۷۰۷۱
نسخ ۱۷، کاتب: بحراني، يوسف بن علي ، تاريخ تحرير: سال ۱۱۲۵- قرن ۱۲ ق.، ۱۸۹ – ۱۶۹ ،
القراءة (رساله في-)
(عربي)
(م۳۳۴۷۶)
(تجويد)
مولف: هرکافي بحراني
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله تنزل القرآن المبين علي خاتم النبيين و سيد المرسلين و صلي الله علي محمد)
انجام: (يجب فيه القصر و لنقصر في هذه النبذة و الرسالة علي ما ذکرنا من الاسباب و الملالة و نجتمعها بآية من الکتاب المبين.)
ضمايم: نسخه به شماره ۱۴۲۳۹ ضميمه شده است.
نسخ ۲۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۲گ ۲/۱۸ در ۵/۱۱، جلد: تيماج ضربي، وقفي سيد محمدباقر سبزواري در سال ۱۴۰۵.
مصباح السالکين (- لنهج البلاغة من کلام اميرالمؤمنين (ع))
(عربي)
(م۳۸۵۱۴)
(اخبار)
کتابشناسي: شرح عرفاني – فلسفي مفصلي بر “نهج البلاغه” است که در پنج جزء و يک مقدمه مفصل سه قاعدهاي (مباحث الفاظ، خطابه، فضائل امام علي (ع)) به نام عطا ملک جويني و برادرش خواجه شمسالدين محمد صاحب ديوان در ۶۷۷ق. نگاشته و به “شرح کبير” نيز معروف است. اين شرح نخست ابن ميثم ميباشد. وي شرح وسيط (منهاج العارفين) و شرح صغير (اختيار مصباح السالکين) نيز دارد. شرح حاضر و شرح صغير وي بارها به چاپ رسيده.
کامل
آغاز: (بسمله. سبحانک اللهم و بحمدک توحدت في ذاتک فحسر عن ادراکک انسان کل عارف)
انجام: (و اليه ارغب ان يجعل ما کتبته حجة لي لا علي انه المنان ذوالفضل و الاحسان کتب عبدالله… من سنة سبع و ستين و ستمائة و الحمدلله کما هو اهله…)
نسخ ۳۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۴۵۷گ ۳۲ در ۱۹ و عناوين به شنگرف، : نسخه توسط سيد ابوالقاسم حسيني موسوي در سال ۱۰۹۲ و ۱۰۹۳ق. تصحيح و مقابله گرديده است و اقوال ديگر شارحين توسط او در حواشي گردآوري شده است. ظهر برگ اول توسط سيد حسين و ميرزا هاشم فرزندان سيد حسن بن حسين موسوي به ترتيب در دوشنبه دهم رجب ۱۲۴۳ق. و شب شنبه ۱۹ جمادي الاول سال ۱۲۴۶ق. با دو خطبه بليغ که حاکي از دانش اوست نوشته شده است.، جلد: بيرون تيماج عنابي لبهدار و درون ميشن ماشي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه مهر سال ۱۳۸۶.
الناسخ و المنسوخ
(عربي)
(م۲۹۹۳۲)
(تفسير)
مولف: ابن متوج، احمد بن عبدالله وفات: ( سال ۸۲۰ قرن ۹ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي لم ينسخ من آية الا و قد اتي بخير منها او مثلها و الصلوة علي نبيه محمد و عترته)
انجام: (لا ناسخ فيها و لا منسوخ و کذا في المعوذتين و اختلف في نزولها تم الکتاب و الحمدلله رب العالمين.)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۲۹۹۲۵ ضميمه شده است.
نسخ ۱۵، کاغذ: نخودي، ۳۵گ ۱۸ در ۶/۱۱، بر فراز برخي عبارات به شنگرف خط کشيده شده است. و عناوين به شنگرف، برون – جلد به حواشي خط کشي مزين شده است.، رطوبت ديده، جلد: تيماج، وقفي محمود سالک کاشاني در ماه آبان سال ۱۳۸۲.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (مقدمة- )
(عربي)
(م۳۴۸۵۹)
(اصول فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتاب الحدائق الناضرة از کتب فقهي مبسوط اماميه است که در ابتداي آن دوازده مقدمه در اصول فقه ذمر شده که معرف روش و ديدگاه فقهي و اصولي مؤلف است. اين مقدمات، به لحاظ اهميت آن در برخي نسخهها مستقلا کتابت شده و حتي حواشي زيادي بر آن نيز نوشته شده است که در همين فهرست به جاي خود معرفي خواهد شد؛ بنابراين نسخههايي که فقط شامل مقدمه حدائق است در اين فهرست در موضوع اصول فقه مستقلا معرفي شده است؛ اين مقدمه به همراه حدائق چاپ شده است.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (و علي غيره من المجتهدين تمت الکتاب المؤلف في اصول الفقه من ديباچة الحدائق في القواعد و الضوابط الاصولية اشارة الي التفرقة بين الاصوليين و الاخباريين و المذاهب الحقه و الفاسدة)
نستعليق ۱۶، کاتب: جاجرمي بسطامي، يوسف بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۲۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي/ فستقي نخودي آهارمهره/ فستقي آهارمهره، ۵۹گ ۲۲ در ۵/۱۷، عناوين به نسخ جلي، جلد: تيماج مشکي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه ارديبهشت سال ۱۳۸۶.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۴)
(عربي)
(م۳۵۴۳۹)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: بخش ديگري از کتاب الصلاة از المقصد الثاني فيما يلحق الصلوة من قواطعها تا آخر کتاب الصلوة است.
آغاز: (المقصد الثاني فيما يلحق الصلوة من قواطعها و سهوها و شکوکها و تفضيل الکلام فيه)
انجام: (اللهم اجبر تقصيرنا بعفوک و احسانک و عاملنا بجودک و رضوانک هذا آخر الکلام)
نسخ ۲۹، کاتب: قاري، محمد علي بن حسين، تاريخ تحرير: روز دوم ماه جمادي الثاني سال ۱۲۳۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي شکري آهارمهره، ۲۷۶گ ۷/۲۹ در ۵/۲۰ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج عنابي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه ارديبهشت سال ۱۳۸۶.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (ج۵)
(عربي)
(م۳۷۹۹۱)
(فقه شيعه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: مشتمل بر کتاب زکات و تجارت تا کتاب حجر به استثناي کتاب حج است.
آغاز: (بسمله. حمدله، کتاب الزکوة و هي لغة تطلق علي معنين الطهارة و الزيادة)
انجام: (و قدم تقدم تحقيق الکلام في ذلک و بيان قوة القول الاول الي هنا آخر الکلام)
نسخ ۳۴، کاتب: سلو بغدادي، محمد امين بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي شکري آهارمهره، ۳۲۱گ ۳۰ در ۲۰ و عناوين به شنگرف، جلد: تيماج قهوهاي ضربي با ترنج و سرترنج و چهار لچکي، حاشيه زنجيرهاي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه مهر سال ۱۳۸۶.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(م۳۴۸۱۶)
(فقه شيعه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
ناقص الاول: موجودي نسخه مشتمل بر کتاب زکات و خمس است.
آغاز: (موجود: و لما في ذلک من ازالة التهمة عن المالک بمنع الحق و التفضيل بعض المستحقين)
انجام: (الاخبار الکثيرة الواردة في احياء الموات و ما ورد في ميراث من لا وارث له و نحو ذلک و الله العالم)
نسخ خفي ۲۴، کاتب: اردکاني يزدي، عبدالعظيم بن علي، تاريخ تحرير: روز ۱۶ ماه ذي القعده سال ۱۲۴۲- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۶۳گ ۵/۳۱ در ۲۱، خطوط روي برخي عبارات به شنگرف، نسخه آسيب ديده است.، جلد: تيماج فرنگي قهوهاي با جدول منقش و حواشي با برگهاي زرکوب، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه ارديبهشت سال ۱۳۸۶.
السهو و الشک في الصلاة
(عربي)
(م۳۸۴۴۹)
(فقه شيعه)
کتابشناسي: بيان احکام خللي که در نماز واقع ميشود در ۲ قسم بيان شده است: ۱. في السهو ۳ مطلب؛ ۲. في الشک ۳ فصل. اين رساله ضمن رسايل محقق کرکي چاپ شده است.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي فطر السموات و الارض فاستوتا و لو کان فيهما)
انجام: (طغي به القلم او زل به القدم انه ولي القدرة و مقيل العثرة و الحمدلله وليه و مستحقه و الصلوة… تسليما کثيرا کثيرا)
نستعليق تحريري ۱۶، کاتب: زينالعابدين بن امين، تاريخ تحرير: روز ۲۴ ماه جمادي الاخر سال ۹۷۶- قرن ۱۰ ق.، کاغذ: کشمير نخودي آهارمهره، ۱۸گ ۱۹ در ۵/۱۲، فصول به شنگرف و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا به عطف تيماج عنابي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه مهر سال ۱۳۸۶.
الدرر النجفية (ـ من الملتقطات اليوسفية)
(عربي)
(م۳۵۴۴۷)
(فقه شيعه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: شامل ۶۲ دره در مسايل پيچيده فقه و اصول و برخي ديگر از مباحث رجالي و حديثي با بحثهاي مفصل و بسيار سودمند. چون اين کتاب در نجف اشرف تدوين گرديده به اين نام ناميده شده است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدي ابصار بصائرنا بانوار الولاية الحيدرية و فتح مسامع قلوبنا باخبار)
انجام: (و ان يحقني عن نسبة اليه مع جملة الاباء و الابناء انه کريم الوهاب بل اکرم من سئل فاجاب)
ضمايم: مذيل به ۷ برگ مطالب متن کتاب، صدرا ۲ برگ فهرست مندرجات
نسخ ۳۰، تاريخ تحرير: روز ۱۷ ماه شوال سال ۱۳۰۷- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي، ۲۲۰گ ۳۱ در ۲۱، خطوط روي برخي عبارات به شنگرف و عناوين به شنگرف معلق به حواشي، : نسخه تصحيح شده است.، جلد: تيماج عنابي ساده، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه ارديبهشت سال ۱۳۸۶.
الدلائل الشرعية (ـ في شرح الصلاتية) (ج۲)
(عربي)
(م۳۶۹۳۵)
(فقه شيعه)
مولف: آل عبدالجبار قطيفي، محمد بن عبد علي وفات: ( سال ۱۲۵۹ قرن ۱۳ ق.)
۱. کتابشناسي: شرح مزجي استدلالي با عناوين “قوله ـ اقول” بر کتاب “الصلاتيه” فيض کاشاني ميباشد.
۲. نسخه حاضر مشتمل بر مباحث طهارت است.
کامل: نسخه حاضر مشتمل بر مباحث طهارت است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله و کفي و صليالله علي عباده الذين اصطفي اهل الفضل و النهي و بعد فيقول محمد بن عبدعلي)
انجام: (المسح علي الشيء علي بعضه ظاهر ضعفه فترک جزء منه کذلک موجب الفساد و الله اعلم تم)
نسخ ۲۳، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نباتي، ۲۵۹گ ۲۱ در ۱۵، خطوط روي برخي عبارات به شنگرف و عناوين به شنگرف، : نسخه تصحيح شده است.، جلد: تيماج مشکي ساده، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه مهر سال ۱۳۸۶.
الرضاعية
(عربي)
(م۳۸۶۳۲)
(فقه شيعه)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: رساله مختصري در بيان مسائلي که شخص به سبب رضاع به ديگران حرام ميشود. رساله حاضر مشتمل بر ۱۸ مساله است.
کامل
آغاز: (بسمله. من کلام السيد الافضل الاکرم محمدباقر قدس الله روحه اذا ارضعت امراة الرجل من لبنه)
انجام: (اب المرتضع و زوجته من اولاد صاحب اللبن ابتدات بتاييده جمعت بتوفيقه و السلم)
نسخ ۱۳، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي، ۳گ ۷/۱۶ در ۵/۱۱، خطوط روي برخي عبارات به شنگرف معلق به حواشي، : يادداشت متفرقه در ظهر برگ آخر، جلد: ميشن قهوهاي يک لا، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه مهر سال ۱۳۸۶.
عجائب الاخبار (- عن الامام الحيدر الکرار)
(عربي)
(م۳۳۵۲۸)
(اخبار)
مولف: بحراني، حسين بن عبدالجبار وفات: ( قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله العلي العظيم الحکيم الاول الآخر الظاهر علي جميع…)
انجام: (و الرقاب حتي يمر عليها المار فيقول ها هنا کانت… يخرج الحسني)
ضمايم: نسخه به شماره ۱۴۴۲۶ ضميمه شده است.
نسخ تحريري ۲۷، کاتب: کعبي، محمد بن ابراهيم، تاريخ تحرير: سال ۱۱۶۸- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۰گ ۲۲ در ۱۶، کپک زده، جلد: تيماج، وقفي سيد محمد باقر حسيني در سال ۱۴۰۵.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(م۳۵۸۰۱)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتابي استدلالي و مبسوط است که مؤلف آن را در فسا آغاز کرد و در کربلا تا اواسط “ظهار” ادامه داد ولي اجل او فرا رسيد و کارش متوقف گرديد و بقيه تا پايان “لعان” توسط برادرزادهاش شيخ حسين آل عصفور که شاگرد او نيز بود نگاشته شد. کتاب با دوازده مقدمه که معرف روش و ديدگاههاي فقهي و اصولي مؤلف است شروع ميشود. او در هر مساله روايات مربوط را ميآورد و چون احاديث کتب معتبر حديثي شيعه را صحيح ميداند به بررسي سند آنها نپرداخته و فقط به استنباط مطالب فقهي از متن احاديث بسنده ميکند. بحراني دوازدهمين مقدمه را از اختصاص به فرق بين مجتهد و اخباري داده و به گفته او شيخ عبدالله بن صالح بحراني ۴۳ فرق بين آنها آورده است. ناگفته نماند: نامبرده ابتدا از طرفداران اخباريان بوده و با فقهاي عصر خويش نيز بحثهاي طولاني داشته ولي پس از دقت و امعان نظر در ادله طرفين مشرب اخباري گري را رها کرده و به اجتهاد روي آورده است.
کامل: نسخه حاضر از ابتداي تا انتهاي صلاة است.
آغاز: (بسمله، حمدله، … کتاب الصلوة و فيه ابواب الباب الاول في المقدمات المقدمه الاولي…)
انجام: (بل الي غير ذلک مما هو مذکور في مظانه من اراد فليطلبه منها تم)
نسخ ۳۹، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۳۵۸گ ۳۴ در ۲۲ و عناوين به سرخي، وقفنامه، فهرست مندرجات: دو برگ ابتداي نسخه فهرست کتاب منرج است. در ظهريه برگ اول وقفنامه بتاريخ ۱۲۳۱ با چندين مهر به چشم مي خورد. موجودي نسخه (جلد چهارم) کتاب الصلوة، رطوبت ديده، جلد: تيماج قهوهاي تيره با ترنج و سرترنج و چهار لچکي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه مهر سال ۱۳۸۶.
زبدة الدعوات
(فارسي)
(م۳۳۲۹۳)
(ادعيه)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله ، يا حبيب صفوة المتقين نحمدک و نشکرک و يا مجيب دعوة المضطرين ندعوک و نذکرک …)
انجام: (موجود: بخدمتک حتي اسرح اليک ….)
نسخ و نستعليق ۱۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۸۳گ ۵/۱۷ در ۱۲، رطوبت ديده ، افتادگي اوراق، جلد: تيماج مستعمل، وقفي سيد شيرجان و سيد محمد قدير کاظمي در ماه ۲ سال ۱۳۸۵.
لؤلؤة البحرين في الاجازة لقرتي العين
(عربي)
(م۳۸۰۷۰)
(رجال حديث و اجازات)
کتابشناسي: صاحب حدائق اين اجازه را براي ۲ شاگردش شيخ خلف بن عبدعلي بن احمد بحراني (۱۲۰۸ق.) و شيخ حسين بن محمد بن احمد بحراني (۱۲۱۶ق.) نوشته و در آن گزارش مفصلي از زندگي و تاليفات استادانش تا نگارندگان کتب اربعه را آورده است. پايان يافتهها در ۱۱ ربيع الاول ۱۱۸۲ق. در کربلا
آغاز: (الحمد لله الذي جعلنا من اهل الرواية و نور قلوبنا بانوار المعرفة و الدراية و اوضح لنا سبيل الرشد و الهداية)
انجام: (ليتم النفع بها للطالبين و يعظم الوقع بها في صدور الراغبين و کتب الفقير الي ربه الکريم يوسف بن احمد… و الحمد لله وحده و صلي الله علي من لايق بعده و علي آله الميامين و رحمةالله و برکاته)
نستعليق ۱۶، کاتب: راهجردي، محمد بن محمد علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نباتي آهارمهره، ۱۳۷ (۱ پ – ۱۳۷ ر)گ ۱۵ در ۱۰، عناوين و نشانيها به شنگرف، : در پايان نسخه تاريخ وفات مصنف به نظم از سيد محمد منسوب به سيد رازي (در نسخه چنين نوشته شده است)، جلد: تيماج مشکي مجدول گرهي يک لا و عطف گالينگور، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه مهر سال ۱۳۸۶.
لؤلؤة البحرين في الاجازة لقرتي العين
(عربي)
(م۳۶۸۹۹)
(رجال حديث و اجازات)
کتابشناسي: صاحب حدائق اين اجازه را براي ۲ شاگردش شيخ خلف بن عبدعلي بن احمد بحراني (۱۲۰۸ق.) و شيخ حسين بن محمد بن احمد بحراني (۱۲۱۶ق.) نوشته و در آن گزارش مفصلي از زندگي و تاليفات استادانش تا نگارندگان کتب اربعه را آورده است. پايان يافتهها در ۱۱ ربيع الاول ۱۱۸۲ق. در کربلا
آغاز: (الحمد لله الذي جعلنا من اهل الرواية و نور قلوبنا بانوار المعرفة و الدراية و اوضح لنا سبيل الرشد و الهداية)
انجام: (ليتم النفع بها للطالبين و يعظم الوقع بها في صدور الراغبين و کتب الفقير الي ربه الکريم يوسف بن احمد… و الحمد لله وحده و صلي الله علي من لايق بعده و علي آله الميامين و رحمةالله و برکاته)
نستعليق ۲۳، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نباتي آهارمهره، ۹۰گ ۵/۲۰ در ۷/۱۴، عناوين و نشانيها شنگرف و در انتهاي نسخه نانوشته، : در پايان کتاب، مدت عمر ائمه و چندين تن از اکابر علماء متقدمين و متاخرين و شرح حال کوتاهي از ابن بابويه نوشته شده در سال ۱۳۲۵ق.، جلد: تيماج قهوهاي ضربي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه مهر سال ۱۳۸۶.
جواب مسائل
(عربي)
(م۱۰۷۲۹)
(کيميا)
سائل شيخ محمد بن شيخ صالح بحريني. پرسشها در رشته صنعت است که در عنوان “قال ـ اقول” ذکر شده است. ختم تاليف: شب ۲۲ ربيع الثاني ۱۲۶۳ق.
آغاز: (پس از تسميه و تحميد و نام مولف: انه قد سئلني المولي الجليل الفاضل النبيل صاحب المفاخر و المکارم)
انجام: (و لزدتم في السوال جزما واحدا لزدنا في الجواب حرفا واحدا)
نستعليق تحريري ۱۸، کاتب: حسيني تنکابني، ابوالقاسم بن عبدالغني، تاريخ تحرير: سال ۱۲۸۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي شکري آهارمهره، ۱۸گ ۵/۲۰ در ۱۳، عبارات قال اقول به سرخي کتابت شده است.، جلد: گالينگور با عطف و گوشه تيماج قهوهاي، وقفي محمد ايراني مجرد در ماه بهمن سال ۱۳۵۰.
الدرر النجفية من المملتقطات اليوسفيه (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۷۴۵۹)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ضميمه نسخه لؤلؤة البحرين في… مي باشد.
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله الذي هدي ابصار)
انجام: (و نعم الوکيل فقط ۱۲)
نسخ ۲۲، ۲۵ در ۱۶، رطوبت ديده — اکثر اوراق سوراخ شده است.، جلد: تيماج فرنگي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه تير سال ۱۳۹۰.
لؤلؤة البحرين في الاجازة لقرني العين (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۷۴۵۸)
(رجال)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمذلله الذي جعلنا من اهل)
انجام: (و جعل الجنه مثواه ۱۲.. عفي الله عنه)
نسخ ۲۲، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۱- قرن ۱۳ ق.، ۲۲گ ۲۵ در ۱۶، رطوبت ديده — اکثر اوراق سوراخ شده است.، جلد: تيماج فرنگي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه تير سال ۱۳۹۰.
الفرقة الناجية (رسالة في تحقيق) (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۶۳۲۵)
(اخبار)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، يا من جعل عليا العلي… مختاره من الحاضر)
انجام: (تمت الرساله المبارکه بحمدالله و حسن توفيقه)
ضمايم: ضميمه ۴۶۳۲۴
نستعليق ۱۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، ۵/۲۳ در ۱۶، ۱. موريانه خورده۲. رطوبت ديده، جلد: تيماج عنابي فرنگي، خريداري در ماه تير سال ۱۳۹۰.
لؤلؤ البحرين في الاجازة لقرتي العين (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۶۳۴۰)
(رجال)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي جعلنا من اهل الرواية)
انجام: (و اتبع الهدي و السلام خير ختام)
نسخ ۱۵، تاريخ تحرير: سال ۱۲۷۸- قرن ۱۳ ق.، ۵/۲۳ در ۱۴، رطوبت ديده، جلد: تيماج جگري فرنگي، خريداري در ماه تير سال ۱۳۹۰.
شرح نهج البلاغه (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۶۳۵۲)
(ادبيات)
مولف: ابن ميثم، ميثم بن علي تولد: ( سال ۶۳۶ قرن ۷) وفات: ( سال ۶۸۹ قرن ۷ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، و من خطبه له عليه السلام روي عن نوف)
انجام: (و سلم تسليما کثيرا کثيرا)
نسخ ۲۹، تاريخ تحرير: سال ۱۰۴۲- قرن ۱۱ ق.، ۲/۲۳ در ۵/۱۴، رطوبت ديده، جلد: تيماج جگري فرنگي، خريداري در ماه تير سال ۱۳۹۰.
الحدائق الناصره (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۵۸۶۷)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل)
انجام: (و الحمدلله رب العالمين تمت تمام شده)
نسخ ۴۰، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۱- قرن ۱۳ ق.، ۴/۳۶ در ۵/۲۳، ۱. رطوبت ديده۲. موريانه خورده، جلد: تيماج فرنگي عنابي، خريداري در ماه تير سال ۱۳۹۰.
الحدائق الناظرة (ج. ۸) (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۵۸۷۷)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (موجود: لا يقربها مصنف دون غيره)
انجام: (و يصنع يديه علي الارض کما يضع الکب و قيل)
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، ۱۱۶گ ۳۴ در ۵/۲۴، ۱. رطوبت ديده۲. اسيدي بودن اوراق، جلد: تيماج فرنگي عنابي، خريداري در ماه تير سال ۱۳۹۰.
الحدائق الناظرة (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۵۸۸۰)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاول
آغاز: (موجود: و قيل هو ان يضع اليته علي)
انجام: (و ان موردهما اليتم خاصه الا انهما و الان علي)
نستعليق ۱۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، ۱۰۵گ ۳۴ در ۲۴، رطوبت ديده، جلد: تيماج فرنگي عنابي، خريداري در ماه تير سال ۱۳۹۰.
الحدائق الناظرة (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۵۸۸۵)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الطرفين
آغاز: (موجود: المودع تصير امانة شرعيه)
انجام: (موجود: انما يرجع علي الوکيل خاصه ولا)
نسخ ۲۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، ۱۱۶گ ۵/۳۳ در ۲۱، ۱. رطوبت ديده۲. موريانه خورده، جلد: تيماج عنابي فرنگي، خريداري در ماه تير سال ۱۳۹۰.
حدائق الناظره (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۵۸۹۳)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (موجود: و نمقها و تلک الاقوال اساطير)
انجام: (موجود: من الغنايم و قد سيق اعتراف قد…)
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۴ ق.، ۱۴۴گ ۵/۳۳ در ۲۴، ۱. اسيدي بودن اوراق۲. رطوبت ديده، جلد: تيماج فرنگي عنابي، خريداري در ماه تير سال ۱۳۹۰.
الحدائق الناضرة في الفقه (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۵۸۹۶)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الطرفين
آغاز: (موجود: رکعتي الفجر فقال سدس الليل)
انجام: (موجود: و ان قلناه ان عبارتها شرعيه)
نسخ و نستعليق ۱۷ – ۹، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، ۲۴۵گ ۳۴ در ۲۵، ۱. رطوبت ديده۲. اسيدي بودن اوراق، جلد: تيماج زرشکي فرنگي، خريداري در ماه تير سال ۱۳۹۰.
حدائق الناضرة (في احکام…) (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۵۹۰۸)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الطرفين
آغاز: (موجود: رجوع علي الموکل و اما الصوره)
انجام: (موجود: عن الولد لتعذره کما سفط)
نسخ ۲۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، ۱۷۲گ ۳۳ در ۲۱، ۱. موريانه خورده۲. رطوبت ديده، جلد: تيماج عنابي فرنگي، خريداري در ماه تير سال ۱۳۹۰.
الحدائق الناظرة (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۵۹۱۷)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاول
آغاز: (موجود: مطلقا انتهي و لا يخفي بعده و قال)
انجام: (علي صاحب الف الف التحية و الثناء)
نسخ ۳۳، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۰- قرن ۱۳ ق.، ۷۶گ ۵/۳۲ در ۲۱، ۱. رطوبت ديده۲. موريانه خورده، جلد: تيماج عنابي فرنگي، خريداري در ماه تير سال ۱۳۹۰.
الخيره الشهيره بخيرة الطيور
(عربي)
(د۷۱)
(طرق گرفتن استخاره)
مولف: بحراني، احمد بن سالم
نوع کاغذ: چهارخانه/ نوع جلد: کاغذي/ در دست فهرست
آغاز: (پس از بسمله. بعد الحمد و الصلوه فيقول…)
انجام: (احذر لا تشارک ليس فيه خير)
نسخ، تاريخ تحرير: سال ۱۳۴۳- قرن ۱۴ ش.، ۲۸، اهدايي احمد بن سالم بن عيسي البحراني.
اجوبة المسائل (در دست فهرست)
(عربي و فارسي)
(م۴۳۴۸۲)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: بعد الحمدلله و الصلوة علي نبيه محمد…)
انجام: (رمضان المبارک سنه ۱۲۷۰ اللهم بارکه بحق محمد و آل محمد)
ضمايم: ضميمه ۴۳۴۷۹
نسخ ۱۶، کاتب: دزفولي، رضا، تاريخ تحرير: سال ۱۲۰۷- قرن ۱۳ ق.، ۱۷۵ – ۱۲۶، جلد: مقوا، خريداري در ماه مهر سال ۱۳۸۹.
شرح کتاب العقل (در دست فهرست)
(فارسي)
(م۴۳۹۱۰)
(اخبار)
ناقص الاول
آغاز: (موجود: فاصبر علي ما يقولون)
انجام: (خامس ربيع المولود سنه ۱۲۴۴)
نسخ ۲۲، کاتب: بحراني، علي بن ناصر، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۴- قرن ۱۳ ق.، ۸۶، رطوبت ديده، خريداري از: محسن ناجي در ماه دي سال ۱۳۸۹.
قواعد المرام في علم الکلام (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۰۱۴۵)
(کلام اماميه)
مولف: ابن ميثم، ميثم بن علي تولد: ( سال ۶۳۶ قرن ۷) وفات: ( سال ۶۸۹ قرن ۷ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: اما بعد فلما کان شرف العلم بشرف)
انجام: (سنه ۱۲۴۴ در شهر رمضان در محله بيدآباد)
ضمايم: ضميمه ۴۰۱۴۰
نستعليق ۲۶، کاتب: کابلي، نصيرالدين محمد بن محسن، تاريخ تحرير: ماه رجب سال ۱۲۴۴- قرن ۱۳، ۴۰، جلد: تيماج زرشکي ضربي، اهدايي محمد حسين شيخزاده در ماه آبان سال ۱۳۸۸.
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الايات و الاخبار و الاقوال (ج ۱۱ و ۱۶ و ۱۲)
(عربي)
(م۴۰۴۰۰)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
۱. کتابشناسي: دائرة المعارف حديثي مفصلي است مانند “بحار الانوار” شامل صد مجلد در احاديث شيعه و بعضا اهل سنت در اصول و فروع (هر کدام ۵۰ جلد و جمعا ۱۲۸ جزء). مؤلف در هر باب ابتدا آيات را به ترتيب سورهها با اقوال مفسران آورده، سپس احاديث را به ترتيب ائمه معصومين (ع) ذکر کرده و در پايان به شرح مفردات و بررسي احاديث پرداخته است. مقدمه کتاب نيز شامل چهار “مطلب” مي باشد. نسخه شامل جزء ۶ از اجزاء دهگانه جلد ۹ در احوال پيامبر اسلام (ص) است.
۲. تاريخ تحرير (به ضبط جلد ۱۶): دهم صفر ۱۲۴ (۱۲۴۰ق.)
کامل
آغاز: (بسمله. الحمد لله الذي فتح صحيفه کتاب اعمالنا بذکر فضائل فاطمة)
انجام: (اشتمل عليها ما نستخرج منه الاخبار من الاصول و قد تم الجزو الاول من کتاب الامامة من… فانهم سادات البشر و يتلوه الجزو الثاني في الايات النازلة بشانهم الدالة علي علو مکانهم…)
نسخ ۲۱، کاتب: کاظم، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۰- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي آهارمهره، ۲۳۰ و عناوين به شنگرف، اثر مهر ساير: مهر مربع با نقش “لا اله الا الله الملک الحق المبين محمد تقي…”. ، وقف: سه يادداشت وقف بر طلاب در اول و وسط نسخه، جلد: تيماج قهوهاي ضربي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الايات و الاخبار و الاقوال (ج ۴۳)
(عربي)
(م۴۰۴۰۱)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
کتابشناسي: دائرة المعارف حديثي مفصلي است مانند “بحار الانوار” شامل صد مجلد در احاديث شيعه و بعضا اهل سنت در اصول و فروع (هر کدام ۵۰ جلد و جمعا ۱۲۸ جزء). مؤلف در هر باب ابتدا آيات را به ترتيب سورهها با اقوال مفسران آورده، سپس احاديث را به ترتيب ائمه معصومين (ع) ذکر کرده و در پايان به شرح مفردات و بررسي احاديث پرداخته است. مقدمه کتاب نيز شامل چهار “مطلب” مي باشد. نسخه شامل جزء ۶ از اجزاء دهگانه جلد ۹ در احوال پيامبر اسلام (ص) است.
کامل: نسخه حاضر شامل جلد ۴۳ در مکارم و مساوي اخلاق است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي جعل مکارم الاخلاق و مساويها و جعل)
انجام: (تاب الله عليه کتاب الحسين بن سعيد بن ابي عمير عن سملة بن جابر عنه (ع) مثله مقابله از روي خط مصنف… سنه ۱۲۴۰…)
نسخ ۱۸، کاتب: جعفر، تاريخ تحرير: ماه شوال سال ۱۲۴۰- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۴۰ و عناوين به شنگرف، اثر مهر ساير: مهر با نقش “لا اله الا الله الملک الحق المبين محمد تقي…”. ، وقف: در ظهر برگ اول دو يادداشت وقف، جلد: تيماج قهوهاي ضربي با ترنج و دو سرترنج، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
الزام النواصب بامامة علي بن ابيطالب (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۰۳۵۶)
(حکمت)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمد لله رب العالمين و صل الله علي محمد و آله)
انجام: (الاکرمين و آمين آمين الحمدالله رب العالمين)
ضمايم: ضميمه ۴۰۳۵۴
نستعليق ۱۹، کاتب: چوپان مازندراني، محمد محسن بن محمد کاظم، تاريخ تحرير: سال ۱۱۳۴- قرن ۱۲ ق.، ۱۸، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
جواز التقليد (رسالة في -)
(عربي)
(م۴۰۳۶۲)
(اصول فقه)
مولف: بحراني، علي بن سليمان وفات: ( سال ۱۰۶۴ قرن ۱۱ ق.)
۱. کتابشناسي: رساله مختصري در جواز تقليد است که آن را به درخواست بعضي از طلاب نوشته و در شامگاه شب هفتم جمادي الاول ۱۰۳۱ از تاليف آن فراغت يافته است.
۲. صاحب الذريعه از اين رساله با عنوان “جواز التقليد” ياد کرده، وي در جاي ديگري به نقل از صاحب روضات به رساله ديگر بحراني با عنوان “حرمة التقليد” يا “عدم جواز التقليد” ياد کرده و گفته است احتمالا مؤلف ابتدا قائل به جواز تقليد بوده، سپس از آن منصرف شده و “حرمة التقليد” را نوشته است يا برعکس.
۳. اين رساله چاپ نشده و نسخههاي خطي آن کمياب است.
۴. کاتب به قرينه مجموعه.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمد لله الذي انعم علينا بطرق معرفة احکامه و نصب ادلة مميزة بين حلاله و حرامه… و بعد فان جماعة من الطلاب… سئلوني مکررا ان اصنف لهم کلاما يکون دليلا شافيا علي جواز التقليد)
انجام: (کما اشرنا اليه فان السبب الداعي لتاليف هذه النبذة احتياج جميع المکلفين … و منهم من يکون سييء الفهم جدا مشکلا لا ينفعه الا جميع ما ذکر من الادلة و علي الله التوفيق و الحمدلله… و کان الفراغ من تاليفها عشية السابع من شهر جمادي الاول سنة الحادية و الثلاثين و الالف علي يد الاقل الاذل علي بن سليمان البحراني الملقب بزين الذين حامدا مصليا مسلما علي النبي و آله)
ضمايم: ضميمه ۴۰۳۵۴
نستعليق ۱۹، کاتب: چوپان مازندراني، محمد محسن بن محمد کاظم، تاريخ تحرير: سال ۱۱۳۴- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نباتي آهارمهره، ۴، جلد: تيماج مشکي يک لا با عطف و سجاف ميشن عنابي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
مسايل متفرقه (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۰۳۶۳)
(فقه)
مولف: بحراني، علي بن سليمان وفات: ( سال ۱۰۶۴ قرن ۱۱ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: مسايل متفرقه املاء … الشيخ الکامل)
انجام: (علانيه و الله تعالي تعليم تمت الرساله)
ضمايم: ضميمه ۴۰۳۵۴
نستعليق ۱۹، کاتب: چوپان مازندراني، محمد محسن بن محمد کاظم، تاريخ تحرير: سال ۱۱۳۴- قرن ۱۲ ق.، ۵، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الايات و الاخبار و الاقوال (ج۹)
(عربي)
(م۴۰۴۴۷)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
کتابشناسي: دائرة المعارف حديثي مفصلي است مانند “بحار الانوار” شامل صد مجلد در احاديث شيعه و بعضا اهل سنت در اصول و فروع (هر کدام ۵۰ جلد و جمعا ۱۲۸ جزء). مؤلف در هر باب ابتدا آيات را به ترتيب سورهها با اقوال مفسران آورده، سپس احاديث را به ترتيب ائمه معصومين (ع) ذکر کرده و در پايان به شرح مفردات و بررسي احاديث پرداخته است. مقدمه کتاب نيز شامل چهار “مطلب” مي باشد. نسخه شامل جزء ۶ از اجزاء دهگانه جلد ۹ در احوال پيامبر اسلام (ص) است.
کامل
آغاز: (الجزء السادس من کتاب احوال النبي (ص) من اجزاء العشرة في الهجرة الي المدينة و ما وقع فيها)
انجام: (لم يعلم احد اين قتل فهو الذي عفي عنه قد تم الجزو السادس من…)
نستعليق ۲۰، کاتب: افشاري، علي بن قربانعلي، تاريخ تحرير: روز ۲۶ ماه ذيحجه سال ۱۲۳۹- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي آهارمهره، ۲۷۴، خطوط روي برخي عبارات به شنگرف و عناوين به شنگرف، اثر مهر واقف: در ظهر برگ اول دو مهر با نقش “ا ليس الله بکاف عبده عباس ۱۲۳۹” و “لا اله الله الملک الحق المبين محمد تقي…”. ، وقف: در ظهر برگ اول يادداشت وقف عام به تاريخ شعبان ۱۲۴۰، جلد: تيماج مشکي زرکوب با ترنج و دو سرترنج منقش، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
قطع المقال في نصرة القول بالانفعال
(عربي)
(م۴۰۴۷۵)
(اصول فقه)
مولف: آقا محمد علي کرمانشاهي تولد: ( سال ۱۱۴۴ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۱۶ قرن ۱۳ ق.)
کتابشناسي: کتابي است مفصل و استدلالي در انفعال آب کمتر از کر (آب قليل) در ملقات با نجاست که به درخواست يکي از فضلاء نگاشته و ظاهرا در ۱۱۸۸ق. به پايان رسانده است.
ناقص الاخر: موجودي شامل چهار فائده اول است.
آغاز: (بسمله. احمده علي نواله مصليا علي احمده و آله و بعد فيقول المذنب القاصر محمد علي بن محمد باقر… قد امرني بعض الفضلاء… ان اکتب ما اداني اليه الفهم الفاتر… في انفعال ماء القليل فبادرت امره بالقبول… و سميته بقطع المقال في نصرة القول بالانفعال)
انجام: (موجود: مطهر بالکتاب و السنة و الضرورة من الدين و انما النجس باستيلاء)
ضمايم: مصدر است به ۵ برگ از افادات صالح بحراني در ربيع به زبان عربي و خط نستعليق مورب.
نستعليق شکسته ۱۵ تا ۱۸، کاتب: بحراني جزري، احمد بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۱۷۵- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۷ و عناوين به شنگرف، اثر مهر ساير: در برگ دوم مهر مربع با نقش “الواثق بالله القوي محمد شفيع الموسوي”. ، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
رسالة في ابطال الروية (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۰۴۷۹)
(کلام عقايد)
مولف: آقا محمد علي کرمانشاهي تولد: ( سال ۱۱۴۴ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۱۶ قرن ۱۳ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي محمد)
انجام: (السابعه عشر قال المحقق اتفاقا اعاد نصرا)
ضمايم: ضميمه ۴۰۴۷۵
نستعليق شکسته ۱۸، کاتب: بحراني جزري، احمد بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۱۷۵- قرن ۱۲ ق.، ۵، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
رسالة في حد الترخص (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۰۴۸۱)
(فقه)
مولف: قمي، محمد بن محمد باقر تولد: ( سال ۱۱۰۰؟ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۶۰؟ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمد لله رب العالمين و الصلوة علي افضل)
انجام: (و خصوصا عند من قال الجمعه ظهر مقصوره)
ضمايم: ضميمه ۴۰۴۷۵
نستعليق شکسته ۱۶، کاتب: بحراني جزري، احمد بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۱۷۵- قرن ۱۲ ق.، ۱۶، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
افادة الاجماليه (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۰۴۸۲)
(فقه)
مولف: بهبهاني، محمد باقر بن محمد اکمل تولد: ( سال ۱۱۱۸ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۰۵ قرن ۱۳ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمد لله و کون بالله الصلوه علي عباده الدين…)
انجام: (مادامت غير صاحبه فان صلحت فقيه فولان)
ضمايم: ضميمه ۴۰۴۷۵
نستعليق شکسته ۱۷، کاتب: بحراني جزري، احمد بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۱۷۵- قرن ۱۲ ق.، ۵، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
عوالم العلوم و المعارف (ج ۲۲) (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۰۶۳۴)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمد لله الذي جعل لنا الرض بامامته وليه)
انجام: (حسب الامر صاحب معظم و مخدوم مکرم ميرزا عباس نوري تمام اين کتاب مبادرت شد)
نستعليق ۲۰، کاتب: قزويني، محمد بن ابيتراب، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، ۱۵۹، جلد: تيماج قهوهاي ضربي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
عوالم العلوم و المعارف (ج ۲۹) (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۰۶۳۵)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمد لله الذي جعل اسماء سقفا محفوظا)
انجام: (آقا محمد تاجر قروي خلف الصدق مرحمت شاه حاجي محمد علي تمام رسيده غفراله)
نستعليق ۱۸، کاتب: يزداني، محسن بن احمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۰رجب- قرن ۱۳ ش.، ۱۵۷، جلد: تيماج قهوهاي ضربي با ترنج، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
منازل الانسان (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۰۶۷۶)
(اخبار)
مولف: بحراني، مکي بن صالح وفات: ( قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمد لله الذي فتق من فلق الوجود رغسق اکرم)
انجام: (احدي و ثلثين و ماتين بعد الالف من الهجره النبويه عليه و آله…)
نسخ ۲۱، کاتب: قائني، علي بن محمد، جلد: تيماج عنابي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
شرح رسالة العلم (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۶۶۶۸)
(حکمت)
“رسالة العلم” رسالهاي است مختصر اثر “ابو جعفر احمد بن علي بن سعيد بن سعاده” که آن را شاگرد وي، “علي بن سليمان بحراني” براي خواجه نصير الدين طوسي ارسال ميکند تا شرحي بر آن بنويسد. برخي از تراجم نويسان احتمال دادهاند که اين رساله را شيخ کمالالدين ميثم بحراني، به درخواست خواجه نصيرالدين طوسي، شرح کرده باشد، يا علاوه بر شرح خواجه نصيرالدين، ميثم بحراني نيز شرحي بر آن نوشته باشد. اين رساله، حاوي يازده اصل و 24 مسئلة متفرع بر آنهاست. مؤلف، آراي متکلمان اشعري و معتزلي و موارد وفاق و خلاف آنان را در مسايل متنوعي، چون تعريف علم و تقسيم آن به فعلي و انفعالي آورده و از علم باري (علم فعلي)، بحث کرده و به مناسبتي، قول معتزله را در باب حقايق ثابته نقد و رد کرده است.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله علي ما اولانا من ملائح)
انجام: (و الحمدله علي الامر تمت)
ضمايم: ضميمه ۳۶۶۵۷
نستعليق تحريري مختلف السطر، کاتب: نوري، حسن بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۶۰- قرن ۱۳ ق.، ۹ ، اهدايي مقام معظم رهبري (مجموعه حيدر مؤيد) در ماه مهر سال ۱۳۸۶.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۸۷۱۲)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاول
آغاز: (موجود: حتي لقد اصحبت عرصات)
انجام: (في المجلد الثالث کتاب الصلوة)
نسخ ۳۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، ۴۵۵، جلد: تيماج قهوه اي تيره، خريداري از: محمد ولويي سفلي در ماه خرداد سال ۱۳۹۱.
عوالم العلوم و المعارف (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۰۸۵۸)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: و الحمد لله الواقف علي النيات و العالم بسرائر)
انجام: (الفقير و يزيد في الرزق تمت الکتاب بعون الملک الوهاب ۱۲۴۰)
نسخ ۲۰، کاتب: علي آبادي يزدي، عبدالمجيد بن محمد مهدي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۰- قرن ۱۳ ق.، جلد: تيماج قهوهاي ضربي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
عوالم العلوم و المعارف (ج۵۰) (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۰۸۵۹)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمد لله و الصلوة علي نبيه و اله عليه و سلم)
انجام: (کذالک ان للخير و الشر اهلا فمهاتر کموه منهما کفا کمره اهله)
نسخ ۲۵، کاتب: علي آبادي يزدي، عبدالمجيد بن محمد مهدي، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، جلد: تيماج عنابي ضربي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
عوالم العلوم و المعارف (ج۴۵) (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۰۸۶۰)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الله قاضي الحاجات و الحمد لله الواقف علي النيات)
انجام: (انا العبد الخاطر عبدالمجيد بن محمد زيد العليا بادي کردي)
نسخ ۲۵، کاتب: علي آبادي يزدي، عبدالمجيد بن محمد مهدي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۰- قرن ۱۳ ق.، جلد: تيماج عنابي آسيب ديده، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
کشف القناع عن وجه الدليل (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۹۳۰۰)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله: نحمدک يا من وفقنا لاتضاع)
انجام: (موجود: سالته عن الرضاع ما ادني)
ضمايم: ضميمه ۴۹۲۹۸
نسخ ۲۱، تاريخ تحرير: سال ۱۲۸۵- قرن ۱۳ ق.، ۷۶ – ۳۷، جلد: يک لت تيماج مشکي آسيب ديده، خريداري از: محسن کلانتري.
عوالم العلوم و المعارف (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۰۹۰۶)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: قاضي الحاجات و الحمدلله الواقف علي النيات)
انجام: (في سيم شعر شعبان المعظم من شهور سنه ۱۲۴۱)
نسخ ۱۶، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۱- قرن ۱۳ ق.، ۲۶۸، جلد: تيماج قهوهاي ضربي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
عوالم العلوم (ج۲) (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۰۹۲۰)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله الله قاضي الحاجات و الحمد لله الواقف علي المنيت)
انجام: (محمد علي بن محمد محسن يزدي في يوم الاثنين من شهر محرم الحرام من شهور سنه ۱۲۴۰ق)
نسخ ۲۰، کاتب: يزدي، محمد علي بن محمد محسن، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۰- قرن ۱۳ ق.، ۱۶۵، جلد: تيماج قهوهاي ضربي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
الزيارة الجامعة الکبيرة (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۹۱۰۰)
(ادعيه)
کامل
آغاز: (بسمله. السلام عليکم يا اهل بيت النبوة)
انجام: (و سلم و سلم و سلم)
نسخ ۱۵، کاتب: طباطبائي موسوي، احمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۶۷- قرن ۱۳ ق.، ۶، جلد: تيماج مشکي فرسوده، اهدايي محمد جعفر بن رجبعلي شيرازي در ماه مهر سال ۱۳۹۱.
يوسفية (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵/۴۸۹۷۰)
(فقه)
مولف: جد حفصي بحراني، ماجد بن هاشم تولد: ( سال ۹۷۶ قرن ۱۰) وفات: ( سال ۱۰۲۸ قرن ۱۱ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله علي الايمان و الاسلام)
انجام: (بالباقيات الصالحات اعمالنا تمت الرسالة اليوسفيه…)
ضمايم: ضميمه ۴۸۹۷۰
نسخ ۲۷، تاريخ تحرير: روز ۵ ماه ربيع الثاني سال ۱۰۷۶- قرن ۱۱ ق.، ۵۰ – ۴۳، جلد: مقواي شکسته و فرسوده، اهدايي محمد باقر حائري مازندراني (از اوراق بازيافته) در ماه مرداد سال ۱۳۹۱.
عوالم العلوم و المعارف (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۱۰۸۹)
(اخبار)
مولف: بحراني، عبدالله بن نورالله وفات: ( قرن ۱۲؟ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الجزو التاسع من کتاب احوال النبي)
انجام: (يوم الجمعه سبع و عشرين من شهر جمادي الاخر من شهور ۱۲۳۹)
نستعليق ۱۴، کاتب: قزويني آقاسي، محمد بن اسدالله، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۹- قرن ۱۳ ق.، ۱۶۵، جلد: تيماج قهوهاي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۹۲.
شرح حديث اشدکم حيالنا … (در دست فهرست)
(عربي)
(م۶/۴۹۴۵۶)
(اخبار)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله رب.. العبد الاثيم کريم بن ابراهيم)
انجام: (في جواب حرفا واحدا… من شهور سنه ۱۲۶۳ حامدا مصليا مستغفرا)
ضمايم: ضميمه ۴۹۴۵۶
نسخ ۲۱، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، ۱۹۵ – ۱۶۱، جلد: تيماج زرشکي، اهدايي محمد صادق زماني بروجني در ماه فروردين سال ۱۳۹۲.
عبقات الاخرة (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۹۹۷۳)
(اخلاق)
مولف: خاموشيان، سلطان حسين وفات: ( قرن ۱۱ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله: الحمدلله الذي خلق الدنيا)
انجام: (موجود: ابد الابدين و دهر الداهرين …)
نستعليق ۲۱، کاتب: موسوي نيشابوري، فدا علي بن احمد علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۶۱- قرن ۱۳ ق.، ۴۸، جلد: تيماج مشکي، خريداري در ماه شهريور سال ۱۳۹۲.
النجفية في سهو الصلاة اليومية (الرسالة -)
(عربي)
(م۵۰۰۰۷)
(فقه)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
۱. کتابشناسي: مؤلف چون ديد که کسي از علماي شيعه پيرامون سهو در نماز رساله مستقلي ننوشته و رسالهاي که محقق کرکي با نام “الرسالة السهوية” تاليف نموده وافي به مقصود نبود، رساله حاضر را در يک مقدمه و دو باب و خاتمهاي تاليف نمود.
۲. نسخه منقول از نسخه مورخ ۸ رجب ۹۱۹ق. است.
کامل
آغاز: (بسمله، الحمد لله الذي اصطفي محمدا علي ساير الانبياء … وبعد فاني لم اقف لاصحابنا علي مؤلف يضبط السهو المتعلق بالصلوة علي الانفراد مع دعاء الضرورة اليه من جميع العباد)
انجام: (فهو حافظ علي المأموم فيجب عليه الاتيان معه برکعة والمأموم حافظ عليه الثلاث فيسقط الاحتياط و … هذا آخر ما اردنا ايراده فلنقطع القول حامدين مصلين مستغفرين و اخر دعويهم ان الحمد لله رب العالمين تمت کتابة الرسالة النجفية يوم الجمعة ثامن شهر رجب الفرد من شهور سنة 919 و الحمد لله … تم تنميق هذه الرسالة يوم الاحد الثالث و العشرين من الجمادي الاخري سنة 1253 … يد الخاطي فدا علي الموسوي …)
نسخ ۱۶، کاتب: موسوي نيشابوري، فدا علي بن احمد علي، تاريخ تحرير: روز ۲۳ ماه جمادي الاخر سال ۱۲۵۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي، ۴۶ گگ ۵/۱۷ در ۵/۱۰ و عناوين به شنگرف، اثر مهر ساير: ظهربرگ ابتدا مهر “الحمد لله 1269” و “حامد حسين”. ، جلد: تيماج عنابي فرنگي، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه شهريور سال ۱۳۹۲.
شرح رسالة العلم (در دست فهرست)
(عربي)
(م۴۰۹۹۹)
(کلام)
“رسالة العلم” رسالهاي است مختصر اثر “ابو جعفر احمد بن علي بن سعيد بن سعاده” که آن را شاگرد وي، “علي بن سليمان بحراني” براي خواجه نصير الدين طوسي ارسال ميکند تا شرحي بر آن بنويسد. برخي از تراجم نويسان احتمال دادهاند که اين رساله را شيخ کمالالدين ميثم بحراني، به درخواست خواجه نصيرالدين طوسي، شرح کرده باشد، يا علاوه بر شرح خواجه نصيرالدين، ميثم بحراني نيز شرحي بر آن نوشته باشد. اين رساله، حاوي يازده اصل و 24 مسئلة متفرع بر آنهاست. مؤلف، آراي متکلمان اشعري و معتزلي و موارد وفاق و خلاف آنان را در مسايل متنوعي، چون تعريف علم و تقسيم آن به فعلي و انفعالي آورده و از علم باري (علم فعلي)، بحث کرده و به مناسبتي، قول معتزله را در باب حقايق ثابته نقد و رد کرده است.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمد لله علي ما اولادنا من بلاغ منالج التوفيق)
انجام: (و الحمد له حق حمده و الصلوة علي سيدنا محمد و اله الطيبين الطاهرين)
نستعليق شکسته ۱۴، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، جلد: تيماج عنابي ضربي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه دي سال ۱۳۸۸.
زبدة الدعوات
(فارسي و عربي)
(م۳۸۵۵۶)
(ادعيه)
مولف: بحراني عسکري، محمد بن يوسف تولد: ( قرن ۱۰ ق.) وفات: ( قرن ۱۱ ق.)
کتابشناسي: وي متولد عسکر از توابع بحرين و مجاز به سه اجازه از شيخ بهايي در ۹۹۸، ۹۹۹ و ۱۰۰۰ق. بوده است. کتاب مشتمل است بر مقدمه، خاتمه و چهار فصل در ترغيب دعا و شرائط آن، تعقيبات صلوات يوميه، اعمال و ادعيه شب و روز، اذکار و ادعيه در قضاي حوائج و خاتمه در آداب زيارات مشاهد مقدسه به نقل از حضرات معصومين عليهم السلام. آنچه مؤلف در اين کتاب ذکر کرده تماما از مصادر معتبر کتب ادعيه و مزار مي باشد که با رمز مشخص شدهاند. تاليف اين کتاب در قرن ۱۰ق. (قبل از ۹۸۱ق. که تاريخ تحرير نسخه مرعشي است) انجام يافته و ظاهرا چاپ نشده است.
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله. يا صفوة المتقين نحمدک و نشکرک و يا مجيب دعوة المضطرين ندعوک و نذکرک و اياک نعبد و اياک نستعين)
انجام: (موجود: و جعلت رؤيتها لجميع الناس مرءا واحدا و اسالک اللهم)
نسخ ۱۰، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۴۷، جلد: مقوا با رويه گالينگور سبز، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه مهر سال ۱۳۸۶.
الاجتهاد و الاخبار (رسالة في -)
(عربي)
(م۳۹۱۳۴)
(اصول فقه)
مولف: بهبهاني، محمد باقر بن محمد اکمل تولد: ( سال ۱۱۱۸ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۲۰۵ قرن ۱۳ ق.)
۱. کتابشناسي: رسالهاي است در رد اخباريان و بيان شرائط و کيفيت و مقدمات اجتهاد، مشتمل بر هفت فصل: ۱.در بقاي تکليف و وجوب تحصيل آن ۲.هر مکلفي بايد کوشش کند تا احکام الهي را بشناسد و به آنها علم يا ظن شرعي پيدا کند ۳.طريق اخذ احکام شرعي ۴.در بيان ظن و اين که طريق شناخت احکام در زمان غيبت ظني مي باشد ۵.مقتضاي عمل به احکام الفاظ ۶.در بيان شرايط و کيفيت اجتهاد ۷.مجتهد به علوم مختلف احتياج دارد. فصل هفتم از فصل هاي ديگر بسيار مفصلتر ميباشد.
۲. اين رساله در برخي نسخهها، داراي خطبه و ديباچه الحاقي (ظاهرا) به قلم يکي از شاگردانش است. رساله مذکور در آخر کتاب “عدة الاصول” شيخ طوسي چاپ شده است.
۳. کتابت شده به فرمان استادش شيخ خلف بن عسکر کربلايي.
۴. آغاز ديباچه: “بسمله. الحمدلله الذي اوجب (فرض) علي العباد الجد و الاجتهاد في تحصيل معارف الدين… فهذه رسالة شافية و تحقيقات وافية… لحقية طريقة المجتهدين و ارشاد الطالبين و ابطالا لطريقة الاخباريين من مصنفات مولانا و استادنا… آقا محمد باقر”
کامل: نسخه حاضر فاقد ديباچه الحاقي است.
آغاز: (بسمله. رسالة الاجتهاد و الاخبار و ترتيبها علي سبعة فصول الفصل الاول اعلم ان الله تع لم يخلق الخلق عبثا)
انجام: (و وفق لنتوجه الي الکل في رسالة علي حدة بما يوفقني و يهديني من التوضيح و التنقيح و فرغ من تسويد الرسالة مؤلفها العبد الاقل محمد باقر بن محمد اکمل حامدا لله مصليا مستغفرا مستعينا في ثالث عشر شهر رجب سنة خمس و خمسين و مائة بعد الالف…)
ضمايم: ضميمه ۳۹۱۳۳
نسخ ۲۲، کاتب: خطي بحراني، محمد بن احمد، تاريخ تحرير: روز ۱۷ ماه صفر سال ۱۲۱۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۶۸، عناوين “فصل” در هامش نسخه به مشکي.، جلد: تيماج فرنگي اخرا، اهدايي مقام معظم رهبري/ مجموعه کلباسي در ماه شهريور سال ۱۳۸۷.
الحدائق الناضرة في احکام العترة الطاهرة (مقدمة- )
(عربي)
(م۳۹۱۳۵)
(اصول فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: کتاب الحدائق الناضرة از کتب فقهي مبسوط اماميه است که در ابتداي آن دوازده مقدمه در اصول فقه ذمر شده که معرف روش و ديدگاه فقهي و اصولي مؤلف است. اين مقدمات، به لحاظ اهميت آن در برخي نسخهها مستقلا کتابت شده و حتي حواشي زيادي بر آن نيز نوشته شده است که در همين فهرست به جاي خود معرفي خواهد شد؛ بنابراين نسخههايي که فقط شامل مقدمه حدائق است در اين فهرست در موضوع اصول فقه مستقلا معرفي شده است؛ اين مقدمه به همراه حدائق چاپ شده است.
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن العلم و التاويل)
انجام: (کما اجتري به قلمه عليه ره و علي غيره من المجتهدين و لنشرع الان في المقصود متوکلين علي الملک المعبود… کل مامول کتاب الطهارة تمت المقدمة)
ضمايم: ضميمه ۳۹۱۳۳
نسخ ۲۰، کاتب: کربلائي، خلف بن عسکر، تاريخ تحرير: روز ۵ ماه صفر سال ۱۲۱۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۶۸ و عناوين به شنگرف، اثر مهر ساير: مهر بيضوي با نقش “عبده خلف بن عسکر ۱۲۱۲”. معلق به حواشي، : برگ اول داراي يادداشت تملک کاتب “خلف بن عسکر کربلايي”، جلد: تيماج فرنگي اخرا، اهدايي مقام معظم رهبري/ مجموعه کلباسي در ماه شهريور سال ۱۳۸۷.
الصحيفة العلوية (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۸۸۰۵)
(ادعيه)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمد لله الذي جعل الدعا و مفتاح)
انجام: (و الحمد لله رب العالمين يا ارحم الراحمين)
نسخ ۱۶، کاتب: ارسنجاني، علي عسکر، تاريخ تحرير: سال ۱۲۸۳- قرن ۱۳ ق.، ۱۱۹، صفحه اول داراي سرلوح مذهب و مرصع با گلهاي ختايي و زرپوش و لاجورد و کتيبه زرپوش، حواشي دو صفحه مزين به گل و برگهاي ختايي الوان و زراندازي بين سطور، کمندکشي اوراق به سرخي جدول کشي اوراق بزر و تحرير و لاجورد، عناوين به سرخي، جلد مقواي روغني با گل و بلبل الوان بازمينه عنابي و حواشي زرين، خريداري از: آستان قدس رضوي از آقاي محسن دهقان گلستان در ماه خرداد سال ۱۳۸۷.
انوار الهدي في تحقيق معني البداء
(عربي)
(م۳۹۶۲۶)
(حکمت)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
رساله مختصري است در معني و اثبات بداء مشتمل بر يک مقدمه و سه فصل که مؤلف آن را به نام “عباس قلي خان” تاليف کرده است. مقدمه:”معناي بداء و ذکر استفاضه اخبار وارده در اين باب، فصل اول در تفصيل صحيح معني بداء، فصل دوم: در تحقيق ما يصح فيه البداء، فصل سوم: در توضيح اخبار غامضه باب بداء.
آغاز: (بسمله. لک الحمد يا من يمحو ما يشاء و يثبت و عنده ام الکتاب)
انجام: (فلنقطع الکلام و نقبض عنان القلم)
ضمايم: ضميمه ۲۴۸۷۱
نستعليق تحريري ۱۵، تاريخ تحرير: روز ۲ ماه ربيع الثاني سال ۱۱۴۶- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: کشمير نخودي آهارمهره، ۲۳، برخي عناوين به قلم نسخ و به سياهي و عناوين به شنگرف، جلد: فاقد جلد، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه اسفند سال ۱۳۷۶.
دلالة النهي علي فساد المنهي عنه (مسالة -)
(عربي)
(م۳۹۶۴۶)
(اصول فقه)
مولف: دهلوي عظيم آبادي، حسن بن امانالله وفات: ( سال ۱۲۶۰؟ قرن ۱۳ ق.)
کتابشناسي: رساله مختصر تحقيقي است در دلالت نهي بر فساد منهي عنه. وي اين کتاب را فقط با در اختيار داشتن “معالم الاصول” نوشته است. “تنقيح الاصول” مؤلاف نيز در موضوع اصول فقه مي باشد.
کامل
آغاز: (بسمله. حمدله. صلات. و بعد فيقول العبد الجاني الفاني حسن بن… لما رايت اضطراب الاقوال و کثرة القيل و القال في مسئلة دلالة النهي)
انجام: (مادام قبحه باقيا کنهي الحائض عن الصوم و الصلوة مادام حائضا فافهم راشدا و الحمدلله اولا و آخرا و الصلوة علي رسوله و آله الميامين باطنا و ظاهرا)
ضمايم: ضميمه ۲۴۶۶۱
نستعليق تحريري ۳۰، کاتب: موسوي نيشابوري، فدا علي بن احمد علي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۳- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲، : نسخه داراي يادداشت مقابله، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج قهوهاي، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه اسفند سال ۱۳۷۶.
رساله في افضلية التسبيح في الرکعتين الاخيرتين (در دست فهرست)
(عربي)
(و۴/۴۵۰۱)
(اخبار)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله علي تحقيق المطالب)
انجام: (من الرابعة من الثانية… في بلدة قطيف سنه ۱۱۱۸)
ضمايم: ضميمه ۴۵۰۱
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: سال ۱۱۱۸- قرن ۱۲ ق.، ۵۰ – ۴۲، خريداري از: آقاي امامي در ماه ارديبهشت سال ۱۳۹۰.
منتخب البرهان (در دست فهرست)
(عربي)
(و۵/۴۵۰۱)
(تفسير)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (سورة الواقعة فضلها محمد بن بابويه)
انجام: (اي فرحمة لان الرحمة کالحياة للمرحوم…)
ضمايم: ضميمه ۴۵۰۱
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، ۶۵ – ۵۱، خريداري از: آقاي امامي در ماه ارديبهشت سال ۱۳۹۰.
غاية المرام و حجة الخصام في تعيين الامام (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۰۶۲۲)
(اخبار)
مولف: بحراني، هاشم بن سليمان وفات: ( سال ۱۱۰۷؟ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (الحمدلله الذي احصي کل شي في امام مبين)
انجام: (والسلام علي محمد و آله … الکرام)
نسخ ۳۳، کاتب: اصطهباناتي، محمد بن باقر، تاريخ تحرير: سال ۱۲۶۳- قرن ۱۳ ق.، ۴۹۰، اوراق مجدول بزر و تحرير مشکي و لاجوردي است.، جلد: تيماج زرشکي با جداول زرين، خريداري از: امرالله صفري در ماه دي سال ۱۳۹۲.
الفرقه الناجيه (در دست فهرست)
(عربي)
(م۲/۵۰۶۰۶)
(عقايد)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: يا من جعل عليا العلي الهاد الي دين)
انجام: (و الله الموفق تمت الرساله في شهر شوال سنه ۱۰۰۸)
ضمايم: ضميمه ۵۰۶۰۶
نستعليق مورب ۴۷، تاريخ تحرير: سال ۱۰۰۸- قرن ۱۱ ق.، ۶۹ – ۵۵، اوراق مجدول بسرخي و لاجوردي است.، جلد: تيماج زرشکي، خريداري از: امرالله صفري در ماه دي سال ۱۳۹۲.
الفرقة الناجية (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۰۵۶۲)
(اخبار)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: يا من جعل عليا العلي الهادي)
انجام: (الف الصلوة و السلم و التحيه تم)
ضمايم: حاشيه شرايع الاسلام ضميمه شده است.
نستعليق ۲۱، کاتب: ريف، عبدالخالق، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، ۳۹، جلد: تيماج عنابي ضربي مستعمل، خريداري از: عبدالمطلب سعدي در ماه آذر سال ۱۳۹۲.
الحدائق الناضرة في احکام العتره الطاهره (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۰۱۵۹)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله: الفصل الثاني في غسل)
انجام: (موجود:و الوصفات مثلا زمان غالبا الي)
نسخ ۱۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، ۲۹۶، جلد: تيماج بنفش، خريداري از: آستان قدس رضوي.
الحدائق الناضرة في احکام العتره الطاهره (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۰۱۷۰)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الطرفين
آغاز: (موجود: العصر حتي تعزب الشمس)
انجام: (موجود: لادخل لها في الفاظ الاذان)
نسخ ۲۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، ۱۵۹، جلد: تيماج بنفش، خريداري از: آستان قدس رضوي.
الحدائق الناضره في احکام العتره الطاهرة (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۰۱۸۲)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الطرفين
آغاز: (موجود: لعدم المفتضي و لا فوق)
انجام: (موجود: في ذلک ايضاوح ما ينفرد)
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، ۱۸۶، جلد: تيماج زرشکي، خريداري از: آستان قدس رضوي.
الحدائق الناضرةفي احکام… (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۰۱۸۳)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله رب العالمين و صلي الله)
انجام: (محمد تقي الخوانساري عفي عنهما)
نسخ ۲۹، کاتب: خوانساري، زينالعابدين بن محمد تقي، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۱- قرن ۱۳ ق.، ۷۳، جلد: تيماج بنفش، خريداري از: آستان قدس رضوي.
الحدائق الناضرة في احکام العتره الطاهره (ج. ۱) (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۰۱۸۹)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاول
آغاز: (موجود: و استدل علي ما ذهب)
انجام: (علي الوجد المط و النهج و کتبه الفقير الا رحمه ربه)
نسخ ۱۹، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، جلد: تيماج بنفش، خريداري از: آستان قدس رضوي.
الحدائق الناضرة في احکام العتره الطاهرة (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۰۱۹۰)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الطرفين
آغاز: (موجود: المستنجي بالماء ان الله)
انجام: (موجود: خذي جملة من المتاخرين)
نسخ ۱۹، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، ۸۴، جلد: تيماج بنفش، خريداري از: آستان قدس رضوي.
عيون اخبار الرضا (ع) (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۰۰۹۱)
(اخبار)
مولف: ابن بابويه، محمد بن علي تولد: ( سال ۳۱۱ قرن ۴) وفات: ( سال ۳۸۱ قرن ۴ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله الواحد القهار)
انجام: (يا قاريا لسطوره کن و ساتر المعايبه)
نسخ خفي ۲۸، کاتب: بحراني، محمد علي بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۱۴۹- قرن ۱۲ ق.، ۱۳۱، جلد: تيماج زرشکي، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۹۲.
نخبة الواجبات في مسائل الصلوات (در دست فهرست)
(فارسي)
(م۱/۴۹۴۸۹)
(هيأت)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
آغاز: (بسمله: بعد حمد واجب الوجود و مفيض الجود)
انجام: (الکفاف من الرزق برحمتک تمت النخبه…)
ضمايم: ضميمه ۴۹۴۸۹
نستعليق مخلوط به شکسته ۱۲، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، ۸۳ – ۵۳، موريانه خورده، جلد: تيماج سبز و مقوا، خريداري از: احمد متولي حقي در ماه ارديبهشت سال ۱۳۹۲.
اجوبة المسائل ايلجاسية (در دست فهرست)
(فارسي)
(م۲/۴۹۴۸۹)
(هيأت)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاول
آغاز: (موجود: اهل معاملات منظور است)
انجام: (نه از وجه نجاست و کفر باشد والسلام… بالمهالک)
ضمايم: ضميمه ۴۹۴۸۹
نستعليق مخلوط به شکسته ۱۲، تاريخ تحرير: سال ۱۱۳۲- قرن ۱۲ ق.، ۱۲ – ۱، موريانه خورده، جلد: تيماج سبز و مقوا، خريداري از: احمد متولي حقي در ماه ارديبهشت سال ۱۳۹۲.
جواهر الکلمات في صيغ العقود و الايقاعات (در دست فهرست)
(عربي)
(م۱۰/۵۰۷۶۷)
(فقه)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله رب العالمين و صلي الله)
انجام: (الطيبين الطاهرين المعصومين تم)
ضمايم: ضميمه ۵۰۷۶۷
نسخ ۱۹، ۲۹۵ – ۲۳۶، جلد: تيماج قهوهاي ضربي، خريداري از: امرالله صفري در ماه دي سال ۱۳۹۲.
اجوبة مسائل محمد القطيفي
(عربي)
(م۳۶۸۷۹)
(حکمت)
۱. رسالهاي است در پاسخ به سوالات شيخ محمد بن عبد علي قطيفي درباره مطالب زير: ۱- معني سبعة ابحر ۲- جمع بين دو روايت “ان لهم ملکا يسددهم” و “انهم يزادون في کل جمعة” ۳- مسئلة ابرام و قضا در ليالي قدر ۴- امکان يا عدم امکان ثبوت آنچه براي پيامبر (ص) ثابت مي شود براي ائمه (ع) ۵- توثيق علما بعضي رجال را و تصحيح بعضي اخبار، ۶- وجه چهارده تن بودن معصومين (ع) ۷- جهل بسيط يا جهل مرکب در برابر عقل ۸- معني بعضي اشعار عرفاني.
۲. اين رساله ضمن “جوامع الکلم” به چاپ رسيده است.
کامل
آغاز: (بسمله. حمدله… انه قد ورد من جناب المسدد الشيخ محمد بن الشيخ عبد علي القطيفي، کتاب فيه مسائل استخبر جوابها)
انجام: (المشتمله علي جميع احوال المسائلين من البدايا الي النهايات)
ضمايم: ضميمه ۳۶۸۵۴
نستعليق ۲۳، کاتب: حسيني علوي، عبدالرحيم بن ابيالحسن، تاريخ تحرير: سال ۱۲۵۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۲، عناوين در متن بصورت جلي و کشيده، جلد: تيماج قهوهاي يک لاي ضربي با ترنج و دو سرترنج منقش و حواشي زنجيرهاي، اهدايي مقام معظم رهبري (مجموعه حيدر مؤيد) در ماه مهر سال ۱۳۸۶.
المواريث
(عربي)
(م۱/۲۵۲۲۳)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: رسالهاي است استدلالي مشتمل بر مقدمه و شش فصل و ختام به شرح ذيل: المقدمة: في موجبات الارث. الفصل الثاني: في ميراث الأجداد و الأخوة. الفصل الثالث: في ميراث الأعمام و الأخوال. الفصل الرابع: في ميراث الأزواج. الفصل الخامس: في ولاء العتق. الفصل السادس: في اللواحق.
کامل
آغاز: (بسمله: اما بعد حمد المالک المانح بماله من المحامد و الممادح)
انجام: (امرت به نصوص اهل الخصوص و الله سبحانه اسأل أن يوفقني للعلم و العمل…)
ضمايم: ضميمه ۲۵۲۲۳
نستعليق ۲۳، تاريخ تحرير: ماه رمضان سال ۱۲۴۴- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۳۲ ، جلد: تيماج مشکي، اهدايي زينالدين جعفر زاهدي در ماه دي سال ۱۳۷۷.
عيون الحقائق الناصرة في تتمه الحدائق الناصرة (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۱۵۷۶)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله: الحمدلله المحمود لا لامه المشکور لنعمائه)
انجام: (موجود: في اختلاف الروايات فيه قوله)
ضمايم: مدارک الاحکام في شرح شرايع الاسلام ضميمه شده است.
نسخ ۳۰، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، ۱۳۵ – ۱، رطوبت ديده، جلد: تيماج زرشکي آسيب ديده، اهدايي عليرضا شريعتمدار (ارسالي از اداره خدمات کتابداري) در ماه شهريور سال ۱۳۹۳.
السير و السلوک (ترجمه -)
(فارسي)
(م۳۷۰۳۷)
(عرفان)
مولف: رشتي، کاظم بن قاسم تولد: ( سال ۱۲۱۲ قرن ۱۳) وفات: ( سال ۱۲۵۹ قرن ۱۳ ق.)
کتابشناسي: ترجمهاي است روان از رساله عرفاني “السير و السلوک” سيد کاظم رشتي. مترجم هنگام ترجمه در مواردي که الفاظ داراي تعقيد و پيچيدگي است به شرح مفصل مطالب پرداخته است.
کامل
آغاز: (بسمله. پس از سپاس و ستايش پادشاه مطلق و صلوات و سلام رسول بحق و تحيت)
انجام: (جمع ستايشها مخصوص خدايست که پروردگار عالميان است)
نستعليق تحريري ۱۶، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نباتي، ۴۹، اثر مهر ساير: اثر مهر ناخوانا در ذيل برگ آخر. ، جلد: تيماج مشکي با حواشي زنجيرهاي ضربي، اهدايي مقام معظم رهبري (مجموعه حيدر مؤيد) در ماه مهر سال ۱۳۸۶.
مقدمة الواجب (رسالة في -)
(عربي)
(م۳۷۵۶۹)
(اصول فقه)
مولف: جد حفصي بحراني، ماجد بن هاشم تولد: ( سال ۹۷۶ قرن ۱۰) وفات: ( سال ۱۰۲۸ قرن ۱۱ ق.)
۱. کتابشناسي: يکي از مسائلي که در اصول فقه ضمن مباحث الفاظ از آن بحث ميشود اين است که آيا مقدمه واجب، واجب است يا نه؟ مؤلف، اين رساله جامع را به درخواست برخي از دوستانش نوشته است.
۲. نسخه حاضر بدون خطبه و مقدمه است.
کامل
آغاز: (رساله:”بسمله. الحمدلله الذي جعل الحمد مقدمة لاستدامة احسانه” ؛ آغاز نسخه:”بسمله. اعلم ان قدماء الاصوليين اطلقوا الخلاف في ان ما لا يتم الواجب الا به…”)
انجام: (“لما اشرنا اليه في هذه المسالة بعينه فالمسئلتان عندنا واحدة و الحمدلله ولي التوفيق”)
ضمايم: مذيل است به ۳ صفحه در دعاي مشلول. ضميمه ۳۷۵۶۸
نستعليق ۱۳، تاريخ تحرير: قرن ۱۲ ق.، کاغذ: صنعتي، ۸گ (از برگ ۲۰۶ تا ۲۱۳)، جلد: ميشن قهوهاي روشن يک لا، اهدايي مقام معظم رهبري (مجموعه حيدر مؤيد) در ماه مهر سال ۱۳۸۶.
اجوبة المسائل (- في اصول الفقه)
(عربي)
(م۳۴۸۱۴)
(اصول فقه)
مولف: آل عصفور بحراني، عبدالعلي بن خلف وفات: ( سال ۱۳۰۳ قرن ۱۴ ق.)
۱. مؤلف امام جمعه بوشهر و مؤلف کتابهاي زير است: “جوابات المسائل الاوالية” (تاليف شده در ۱۲ شوال ۱۲۷۵ و چاپ شده در ۱۲۸۵ق.)، “الدرر الجمانية في اجوبة المسائل الدوانية” (در ۳ ذيقعده ۱۲۷۸)، رسالة في “الشکوک” (در ۳ ذيقعده ۱۲۷۸)، “مشکاة الهداية في الفقه”، “تصريح الفوائد في شرح توضيح العقائد” (ذر جمادي الاولي ۱۲۷۸)، “القول السديد في رد المصطلح الجديد” (در ۱۵ ربيع الثاني ۱۲۸۱)، “مثير احزان الملهوف علي قتلي الطفوف”، “الفصول المهمة في ذکر اسرار الائمة” (در ۶ صفر ۱۲۹۲)، “انوار المناقب و اذکار المصائب”، “اشرف المحصول في شرح مبادي الوصول الي علم الاصول”(در ۲۴ محرم ۱۲۸۸)، “لالي الافکار في اصول الفقه و الکلام”، “تحفة الاريب في ابطال ثبوت العول و التعصيب” و “ازهار الانظار و ثمار الافکار” (در صفر و ربيع الاول ۱۲۸۳ و چاپ شده در ۱۲۸۳ق.: طبق ۲ نسخه چاپ سنگي در آستان قدس).
۲. کتابشناسي: رسالهاي است به صورت سوال و جواب در آن به جانبداري از طريقه اخباريه پرداخته است: اين رساله مشتمل بر ۱۴ مسئله و فاقد مقدمه که متاسفانه سائل آن شناخته نشد؛ مؤلف به شرح زير است: ۰۱ما تقولون في رجل يسلک مسلک المحدثين الا انه لا يجد في بلده الذي يسکنه عالما محدثا يرجع اليه… ۲.هل يجوز لاحد العمل بما يفهمه من الاخبار بعد الرجوع الي شرح من لا يحضره الفقيه الموسوم باللوامع للمجلسي… من غير رجوع الي کتاب آخر ۳.اذا تعارض الخبران في مسئلة و کان فتوي احد المجتهدين مطابقا لما في احد الخبرين… ۴.اذا اختلف العلماء في مسئلة و راي رجل حديثا في احد من الکتب الاربعة مطابقا لقول احدهم… ۵.العمل بما يفهم عن لفظ الحديث هل يجوز لکل من قدر علي لسان العرب او لابد مع ذلک من ان يکون جامعا للعلوم… ۶.اذا قلتم ان العمل بما في الحديث لا يجوز الا لمن يقدر علي فهم لسان العرب و لا يعرف غير ذلک من العلوم… فاذا لا يکون بد لمن لا يعرف تلک العلوم… ۷.هل يجوز للاخباري ان يقرا احدا من الکتب الاربعة علي عالم اصولي او يعرض… ۸.من کان لا يفهم الاحاديث و لا يعرف لسان العرب و لا يقدر… فهل يجوز له ان يستعلم المسائل عن العلماء الاصوليين و يعمل علي اقوالهم او لا ۹. اي فرق بين اجتهاد الاصوليين و احکام اخباريين [مؤلف در پاسخ اين سوال ۰شش دليل در فرق اخباري و اصولي را عينا از کتاب “منية الممارسين في اجوبة الشيخ ياسين” شيخ عبدالله بن صالح سماهيجي بحراني (- ۱۳۱۵ق.) نقل کرده (از صفحه ۲۳ تا ۴۶ نسخه که يک سوم رساله حاضر است)] ۱۰. ما الجزم اليقين الذي يحصل للعلماء المحدثين في احکام الدين و کيف يحصل اليقين له مع… ۱۱. معمول العلماء الاصوليين في اکثر الاحکام الشرعية هو الظن فما الدليل علي بطلان العمل به ۱۲. اذا کانت احاديث الکتب الاربعة متعارضة و لا يمکن لرجل دفع تعارضها و لا يمکن… هل يجوز له ان يعمل علي احد تلک الاخبار ام لا ۱۳. من کان عالما متحليا بصفات العدالة الظاهرية عاملا بالاحتياط من غير تقليد لمجتهد… الا انه لا يوافق الاخباريين و يستحسن الاجتهاد و التقليد… فهل يجوز للاخباري الصلوة خلفه تحصيله للثواب ام لا ۱۴.الخطب التي نقلها المحقق الکاشاني في الکلمات المکنونة عن الحافظ رجب البرسي کخطبة البيان و التطنجية هل يجوز ان يعتقد الرجل ما يستفاد من الفاظها ام لا؟
۳. نام مؤلف در رساله بيان نشده است، اما در پاسخ سوال ۴ و ۶ (صفحه ۱۱ و ۱۸ نسخه) به “ازهار الانظار” خود و در پاسخ سوال ۶ (ص۱۸) به “[الدرر الجمانية]” في اجوبة المسائل الدوانية” خود ارجاع داده و در جواب سوال نهم از “کشکول” و “مسائل الشيرازية” عمويش [البته عموي جد دومش] شيخ يوسف بن احمد بحراني (- ۱۱۸۶ق.) و در چند موضع از فيض کاشاني، ميرزا محمد امين استرآبادي (- ۱۰۳۶ق.) و ميرزا محمد اکبرآبادي و حر عاملي ياد کرده است. اين رساله پس از “ازهار الانظار” يعني ما بين ۱۲۸۳ تا ۱۲۹۹ق. (تاريخ کتابت اين نسخه) تاليف شده است.
۴. نسخه تصحيح و مقابله شده.
کامل: نسخه فاقد مقدمه است.
آغاز: (بسمله. قال سلمه الله تعالي مسئلة ما تقولون في رجل يسلک مسلک المحدثين الا انه لا يجد في بلده الذي يسکنه عالما محدثا يرجع اليه… الجواب و من الله الهمام الحق و الصواب ان المحدثين صنفان صنف منهم يحصر الدليل في السنة النبوية الثابتة عن العترة العلوية)
انجام: (فاعتقاده صحيح و الا فذروه في سنبله و ارجعوه الي قائله و الصلوة و السلام علي محمد و آله تم في اليوم الثالث و العشرين من شهر رمضان المبارک سنه ۱۲۹۹ تسع و تسعين و ماتين بعد الالف من الهجرة)
ضمايم: مصدر است به بندي در عدم جواز اقتصار به مرجحات منصوصه، مورخ ۲۵ جمادي الثاني ۱۳۱۲ق. و مذيل است به رسالهاي در چهار برگ به فارسي در موضوع ادله اربعه (راي، قياس، اجتهاد و ظن) به صورت سوال و جواب، به نستعليق.- آغاز ضميمه ذيل: “بسمله. سوال کرد شخصي از مولوي دلدار علي صاحب در بيان استفسار…”
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: سال ۱۲۹۹- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: حنايي، ۳۳، جلد: تيماج فرنگي اخرا با حاشيه زرين، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه ارديبهشت سال ۱۳۸۶.
منية المارسين في اجوبة سئوالات الشيخ ياسين (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۵۶۳۵)
(اخبار)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: منية المارسين في جواب مسائل)
انجام: (في العقود غير مشهور و الله اعلم)
ضمايم: ضميمه ۲۰۹۷۵
نسخ مختلف السطر، ۱، اهدايي مقام معظم رهبري در ماه مهر سال ۱۳۸۶.
زبدة الدعوات
(فارسي و عربي)
(م۳۵۵۱۰)
(ادعيه)
مولف: بحراني عسکري، محمد بن يوسف تولد: ( قرن ۱۰ ق.) وفات: ( قرن ۱۱ ق.)
کتابشناسي: وي متولد عسکر از توابع بحرين و مجاز به سه اجازه از شيخ بهايي در ۹۹۸، ۹۹۹ و ۱۰۰۰ق. بوده است. کتاب مشتمل است بر مقدمه، خاتمه و چهار فصل در ترغيب دعا و شرائط آن، تعقيبات صلوات يوميه، اعمال و ادعيه شب و روز، اذکار و ادعيه در قضاي حوائج و خاتمه در آداب زيارات مشاهد مقدسه به نقل از حضرات معصومين عليهم السلام. آنچه مؤلف در اين کتاب ذکر کرده تماما از مصادر معتبر کتب ادعيه و مزار مي باشد که با رمز مشخص شدهاند. تاليف اين کتاب در قرن ۱۰ق. (قبل از ۹۸۱ق. که تاريخ تحرير نسخه مرعشي است) انجام يافته و ظاهرا چاپ نشده است.
کامل
آغاز: (بسمله. يا صفوة المتقين نحمدک و نشکرک و يا مجيب دعوة المضطرين ندعوک و نذکرک و اياک نعبد و اياک نستعين)
انجام: (فعلي الله فليتوکل المؤمنون اللهم قني شر ما رايت في منامي بحق محمد و آل محمد صلوات الله عليهم اجمعين يا محول الحول و الاحوال حول حالنا الي احسن الحال…)
ضمايم: مذيل است به ۷ برگ در ادعيه متفرقه
نسخ ۱۷، کاتب: حسيني، نصرالله بن عبدالله، تاريخ تحرير: قرن ۱۱ ق.، کاغذ: کشمير نخودي آهارمهره، ۱۹۳، جداول اوراق به زر و تحرير، کمندکشي به زر و تحرير و عناوين به شنگرف، برگ اول نونويسي.، جلد: ميشن دارچيني، اهدايي در ماه ارديبهشت سال ۱۳۸۶.
شرح رساله صلوتيه (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۵۵۸۳)
(فقه)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله الاحد و الصلوة و السلام)
انجام: (محمد و آله الطاهرين)
نسخ ۲۱، تاريخ تحرير: سال ۱۲۳۸- قرن ۱۳ ق.، ۲۳۰، اهدايي علي اصغر عطائي در ماه شهريور سال ۱۳۸۶.
رساله في طلاق غايب (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۴۱۰۰)
(فقه)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: اللهم اهدنا لما اختلف فيه)
انجام: (يوم الخميس عاشر شهر شوال سنه ۱۱۱۶)
ضمايم: ضميمه ۱۷۰۷۱
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: سال ۱۱۱۶- قرن ۱۲ ق.، ۲۲۱ – ۲۱۲،
التسامح في ادلة السنن (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۴۱۰۱)
(اصول)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلم)
انجام: (اجمعين بمحمد و آله)
ضمايم: ضميمه ۱۷۰۷۱
نسخ ۱۷، کاتب: بحراني، يوسف بن يوسف، تاريخ تحرير: سال ۱۱۲۵- قرن ۱۲ ق.، ۲۲۵ – ۲۲۱،
وجوب غسل الجنابة (در دست فهرست)
(م۳۴۱۰۲)
(فقه)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: باسمه سبحانه و تعالي افتتح مصارع)
انجام: (الحمدلله رب العالمين)
ضمايم: ضميمه ۱۷۰۷۱/ ذيلا يک برگ در حکمت و ۳ برگ در سوال و جواب ضميمه دارد.
نسخ ۱۷، ۲۲۷ – ۲۲۶،
جواب المسائل (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۴۱۰۳)
(فقه)
کامل
آغاز: (بسمله: جواب اخر لهذه المسايل)
انجام: (الحمدلله رب العالمين)
ضمايم: ضميمه ۱۷۰۷۱/ ذيلا ۵ برگ سوال و جواب و غيره ضميمه دارد.
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: سال ۱۱۱۷- قرن ۱۲ ق.، ۲۳۳ – ۲۳۲،
رساله في جواز تحليل احد الشريکين الامه لصاحبه (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۴۱۰۷)
(فقه)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (و هذه مسئلة وضعتها في جوان)
انجام: (في العشرة الکامله فتامل)
ضمايم: ضميمه ۱۷۰۷۱
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: سال ۱۱۱۶- قرن ۱۲ ق.، ۲۵۹ – ۲۵۷،
رساله ارتداد الشمس (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۴۱۰۸)
(عقايد)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله و سلام علي عباده)
انجام: (علي مهاجرها و اله الف الف صلوه و تحيه)
ضمايم: ضميمه ۱۷۰۷۱
نسخ ۱۷، تاريخ تحرير: سال ۱۱۱۵- قرن ۱۲ ق.، ۲۷۶ – ۲۶۱،
الناسخ و المنسوخ (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۴۱۲۴)
(تفسير)
مولف: ابن متوج، احمد بن عبدالله وفات: ( سال ۸۲۰ قرن ۹ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله: الحمدلله الذي لم بنسخ من ايه…)
انجام: (موجود: المائده نزلت بالمدينه لا…)
ضمايم: ضميمه ۱۷۵۴۹
نسخ ۴۶، ۳۰۶ – ۳۰۴،
رساله اقامة الدليل (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۴۱۶۴)
(فقه)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله الذي جعل الماء طهورا)
انجام: (علي الدمستاني بعزه ربيع الثاني سنه ۱۱۷۱)
ضمايم: ضميمه ۱۷۷۵۳
نسخ ۱۷، کاتب: دمستاني، حسن بن محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۱۷۱- قرن ۱۲ ق.، ۱۴۶ – ۱۳۵، وقفي آل عصفور در ماه اسفند سال ۱۳۸۵.
الليالي الزواهر في تتمه عقد الجواهر (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۴۱۹۹)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: اما بعد حمدالله بقا بماله من المحامد)
انجام: (الشيخ عبد علي متعه الله به طويلا امين)
ضمايم: ضميمه ۱۷۸۸۰
نسخ ۲۴، کاتب: بحراني، حسين بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۱۷۲- قرن ۱۲ ق.، ۳۲۷ – ۲۸۷، وقفي آل عصفور در ماه اسفند سال ۱۳۸۵.
رساله في فرق بين الاخباري و المجتهد (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳۴۲۹۱)
(اصول)
مولف: بحراني، سليمان بن عبدالله تولد: ( سال ۱۰۷۵؟ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۲۱ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: ذکر الفاضل الشيخ سليمان عبدالله)
انجام: (الهادي الي خير اقوال و فعال)
ضمايم: ضميمه ۱۸۱۶۷
نسخ، ۱، اهدايي بيگم عقيلي در ماه فروردين سال ۱۳۸۶.
ترجمه قسمتي از مقدمه کتاب شرح نهج البلاغه (در دست فهرست)
(فارسي)
(د۱۴۷۷)
(اخبار)
کامل
آغاز: (فصل دوم پيرامون)
انجام: (حرف عطف را حذف کني)
نستعليق ۱۰، تاريخ تحرير: قرن ۱۴ ش.، ۳۰، جلد: کاغذ، اهدايي زينالدين جعفر زاهدي در ماه مرداد سال ۱۳۹۲.
مقدمة الواجب (رسالة في… ) (در دست فهرست)
(عربي)
(م۳/۵۱۸۰۰)
(اصول)
مولف: جد حفصي بحراني، ماجد بن هاشم تولد: ( سال ۹۷۶ قرن ۱۰) وفات: ( سال ۱۰۲۸ قرن ۱۱ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: اعلم ان قد ماء الاصولين)
انجام: (و قد تمت الرسالة الشريفه)
ضمايم: ضميمه ۵۱۸۰۰
نستعليق ۲۲، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، ۱۸۷ – ۱۸۳، رطوبت ديده، جلد: تيماج خرمائي، اهدايي در ماه دي سال ۱۳۹۳.
کتاب الناسخ و المنسوخ (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۲۰۱۰)
(تفسير)
مولف: ابن متوج، احمد بن عبدالله وفات: ( سال ۸۲۰ قرن ۹ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله الذي لم ينسخ من آية الا و قد اتي بخير)
انجام: (فکذا المعوذتين و اختلف في نزولهما تم الکتاب… علي يد… محمد اسماعيل بن المرحوم المغفور ملا علي اکبر الجهرمي)
ضمايم: شرب تتن و خطبه نکاح ضميمه شده است.
نسخ ۱۶، کاتب: جهرمي، محمد اسماعيل بن علي اکبر، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فستقي، ۴۰ – ۳، جلد: تيماج قهوهاي يک لا، خريداري از: مهدي باقي در ماه مرداد سال ۱۳۹۴.
الحدائق الناظرة في احکام العترة الطاهرة
(عربي)
(م۲۹۹۷۶)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معارنا لعلم و التأويل و سقانا بکأس رحيق السبيل)
انجام: (و فيض الخير و الجود فتقول و به سبحانه الثقة للدراک کل مالمول قد وقع من تسويد.)
ضمايم: اين رساله به نسخه ۲۹۹۶۸ ضميمه شده است.
نسخ تحريري ۲۱، کاتب: محمد، تاريخ تحرير: سال ۱۲۴۰- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نباتي، ۵۸گ ۲۱ در ۱۵، برون – جلد به حواشي زنجيرهاي مزين شده است.، جلد: تيماج ضربي (لت اول از جلد جدا شده)، وقفي محمود سالک کاشاني در ماه آبان سال ۱۳۸۲.
الاجازة
(م۱/۲۱۱۵)
(اجازات)
اجازهاي است از احمد بن علي حسيني موسوي بحراني (۱۲ ه. ق) به احمد بن مير محمد هادي اصفهاني خاتون آبادي در ۱۱۲۲ ه. ق، اين اجازه از ظهر ورق آخر کتاب الجهاد ” الکافي” به شماره ۲۱۱۵ نگاشته شده است. تاريخ اجازه به قرينه اجازه شيخ محمد ابن يوسف کنبار اوالي در پايان کتاب “المعيشة” الکافي تعيين گرديده است.
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله الذي انعم علينا بايضاح سبل الهداية و نظمنا في سلک ارباب الدراية)
انجام: (و کتب هذه الحروف بيده الفانية الجانية الاقل احمد بن علي الحسيني الموسوي عفا الله تعالي عنهما و عن المؤمنين و المؤمنات آمين)
ضمايم: ضميمه ۲۱۱۵
نسخ ۲۴، کاتب: حسيني موسوي، احمد بن علي،
الاجازة
(م۱/۷۶۴۷)
(اجازات)
کتابشناسي: اجازه مفصلي از شيخ حسين بن محمد بن احمد بن ابراهيم درازي بحراني (۱۲۱۶- ه. ق) به شيخ اسماعيل بن شيخ ناصر عراقي است. اجازه مذکور در ظهر ورق اول ” الدروس” به شماره ۷۶۴۷ ميباشد که در هفتم شوال ۱۲۱۰ نگاشته شده، بنابراين ضبط فارسنامه که شيخ حسين در ۱۲۹۰ در اصطهبانات فوت کرده و در همان جا مدفون شده است صحت ندارد.
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله الذي اوجب النفر علي العلماء الاعلام لتحمل الاحکام عن نوابهم عليهم السلام)
انجام: (و کتب خادم العلماء المحدثين و الائمة الميامين العبد الجاني حسين بن محمد بن احمد بن ابراهيم الدرزاني البحراني باليوم السابع في شهر شوال السنة العاشرة بعد المأتين و الالف حامدا مصليا علي النبي و آله الميامين و الحمدلله رب العالمين)
ضمايم: ضميمه ۷۶۴۷
نستعليق شکسته ۴۵، کاتب: آل عصفور، حسين بن محمد،
الاجازة
(عربي)
(م۱/۲۱۱۵)
(اجازات)
۱. کتابشناسي: اجازهاي است به سيد احمد بن مير هادي اصفهاني خاتون آبادي در ۱۱۲۲ ه. ق.
۲. کتابشناسي: اين اجازه در ظهر ورق اول کتاب “المعيشة ۲۱۱۵” نگاشته شده است.
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله الذي اوجب علي عباده العلم بطريق الرواية و اخذ عليهم اخذ الاحکام بالرجوع و لو بالوسائط الي اهل العصمة و الهداية)
انجام: (و کتب هذه الحروف بيده الجانية العاتية تراب اقدام المؤمنين محمد بن يوسف بن علي کنبار الاوالي الموالي حامدا ممجدا مصليا معددا للسنة ۱۱۲۲)
ضمايم: ضميمه ۲۱۱۵
نسخ ۲۵، ۱،
الاجازة
(عربي)
(م۱/۷۶۴۷)
(اجازات)
کتابشناسي: اجازه مفصلي است که براي شيخ محمد بحراني نگاشته است. اين اجازه در پايان کتاب “الدروس ۷۶۴۷” کتابت شده است.
کامل
آغاز: (بسمله: الحمدلله الذي نور قلوبنا بانوار هدايته و فتح مسامع عقولنا بمقاليد عنايته)
انجام: (و ان لا ينساني في الخلوات و ادبار الصلوات و مظان استجابة الدعوات في حياتي و بعد الممات و کتب الاثم ابن… الموسوي محمد مهدي الموسوي)
ضمايم: ضميمه ۷۶۴۷
نستعليق ۲۷، کاتب: اصفهاني خراساني، محمد مهدي بن هدايتالله، ۱،
الاجازة
(عربي)
(م۱/۱۳۸۶۵)
(اجازات)
کتابشناسي: از محمود بن محمد بن علي بن حمزه لاهيجاني، اجازهاي است به شيخ منصور بن حسن بن يوسف بحراني. اين اجازه در ظهر ورق اول کتاب “روض الجنان ۱۳۸۶۵” نگاشته شده ست.
کامل
آغاز: (الحمدلله باري الکونين و الصلاة علي محمد و آله سادات الثقلين و بعد فقد اجزت للاخي الوفي و النحل الصفي الصالح التقي النقي الشيخ منصور…)
انجام: (و انا العبد الضعيف الفقير احوج الخلق الي عفو ربه الغني محمود بن محمد… و الحمدلله رب العالمين)
ضمايم: ضميمه ۱۳۸۶۵
نستعليق ۱۱، کاتب: گيلاني لاهيجاني، محمود بن محمد،
الاجازة
(عربي)
(م۱/۲۷۳۰)
(اجازات)
کتابشناسي: از شيخ يوسف بن احمد بن ابراهيم بحراني ( – ۱۱۸۶ق) صورت اجازه مفصلي است به آخوند ملا محسن بن محمد علي سبزواري که در نيمه دوم قرن دوازدهم ه. ق نگاشته است.
کامل
آغاز: (بسمله، اما بعد حمدالله سبحانه علي جزيل افضاله و جميل نواله… فيقول الفقير الي ربه الکريم يوسف بن احمد بن ابراهيم البحراني)
انجام: (بتاريخ اليوم السابع عشرين شهر ذي القعده الحرام من السة الماس (کذا) بعد المائة و الألف من الهجرة النبوية علي مهاجرها و آله افضل الصلاة و السلام و التحية حامدا مصليا مسلما مستغفرا)
ضمايم: ضميمه ۲۷۳۰
نسخ، کاتب: بيرجندي قائني، اسماعيل بن ابيالهادي، تاريخ تحرير: روز چهارشنبه ماه ذي حجه سال ۱۲۰۵- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲، اسامي رجال به شنگرف، جلد: تيماج قهوهاي، وقفي رضا نائيني در ماه مرداد سال ۱۳۱۱.
الجهر و الاخفات
(عربي)
(م۱/۱۷۸۷۹)
(فقه)
مولف: مقابي بحراني، علي بن محمد وفات: ( قرن ۱۲ ق.)
کتابشناسي: مؤلف در اين رساله استدلالي ضمن بيان اقوال فقها و تاييد و رد آنها خود معتقد به وجوب اخفات و بطلان جهر است.
آغاز: (بسمله. الحمدلله الذي خلق الانسان و عدله و علم البيان فقدمه به و به فضله و الهمه نور الايمان فزينه به)
انجام: (و هذا هر السر في عدک تجويزنا الاقتداء بمن جهر في اخيرتيه مسبحا… و اما علي ما ذکره الاصحاب فلاريب في بطلانها والله اعلم بحقايق احکامه)
نستعليق ۲۰، تاريخ تحرير: روز ۲۸ ماه ذي الحجه سال ۱۱۸۳- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۴، جلد: تيماج عنابي، وقفي موقوفه آل عصفور در ماه آبان سال ۱۳۶۹.
الخلاف في الأحکام
(عربي)
(م۱/۷۵۵۳)
(فقه)
مولف: طوسي، محمد بن حسن تولد: ( سال ۳۸۵ قرن ۴) وفات: ( سال ۴۶۰ قرن ۵ ق.)
۱. کتابشناسي: اين کتاب يکي از تأليفات مهم ايشان در بحث مسائل الخلاف يا خلافيات است که شاخهاي از فقه ميباشد. امروزه اين شاخه را “فقه تطبيقي” يا “فقه مقارن” مينامند. شيخ طوسي در نگارش اين اثر جامع بر همگان اعم از شيعه و سني مقدم است آري از فقهاي شيعه سيد مرتضي ( – ۴۳۶) قبل از شيخ به اين امر مبادرت نمود ولي موفق به اتمام آن نگرديد و از عامه نيز ابوجعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد (۲۲۴- ۳۱۰) کتاب اختلاف الفقهاء يا اختلاف العلماء را در اختلافات فقهاي عامه در مسائل فقهي نوشت ولي به مذهب احمد بن حنبل توجه نکرد و نامي از او نبرد چون او احمد را به عنوان فقيه نميشناخت بلکه او را به ديده محدث مينگريست و از سوي ديگر به آراي فقهاي اماميه نپرداخت پس بايد اذعان نمود که هيچ يک از فقها اعم از شيعه و سني قبل از شيخ تأليفي به اين جامعيت نداشتند. بايد بگوييم در حوزه فقه تطبيقي علامه حلي نيز دو اثر مهم به نام “تذکرة الفقهاء” و “مختلف الشيعه” دارد که در “تذکره” به بررسي آراء مذاهب مختلف اسلامي پرداخته و استدلال به درستي فتاواي اماميه نموده و در کتاب “مختلف” تنها اختلافات فتوايي فقهاي اماميه را مورد بحث قرار داده است.
۲. تصحيح و مقابله شده
آغاز: (بسمله، الحمدلله حق حمده و صلي الله علي خيرته من خلقه محمد و الطاهرين من عترته… سألتم ايدکم الله املاء مسايل الخلاف بيننا و بين من خالفا…)
انجام: (دليلا اجماع الفرقة و طريقة الاحتياط و اخبارهم ذکرناها في الکتاب المقدم ذکره تم الجزء الثاني… و لا قوة الا بالله العلي العظيم)
ضمايم: ضميمه ۷۵۵۳
نسخ ۲۷، کاتب: بحراني، محمد بن علي، تاريخ تحرير: روز ۱۵ ماه ذي الحجه سال ۱۰۶۱- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي، ۱۳۴ و عناوين به شنگرف، بلاغ، رطوبت ديده، جلد: ميشن زرشکي يک لا، خريداري از: آستان قدس رضوي در ماه مهر سال ۱۳۲۹.
السهو و الشک في الصلاة
(عربي)
(م۲۹۳۰۵)
(فقه)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
۱. کتابشناسي: احکام خللي که در نماز واقع ميشود در دو قسم بيان ميکند: القسم الاول: في السهو و فيه مطالب: المطلب الاول: في المقدمات و هي خمس. المطلب الثاني: في سببه. المطلب الثالث: في احکامه و فيه مباحث. القسم الثاني: في الشک و فيه فصول.: الفصل الاول: في المقدمات. الفصل الثاني: في السبب الموجب له و مسائله سبع. الفصل الثالث: في الاحکام و فيه بحثان. البحث الاول: في کيفية الاحتياط. البحث الثاني: في اللواحق و فيه مسائل.
۲. اوراق داراي حواشي
۳. تصحيح و مقابله شده
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي فطر السموات و الأرض فاستوتا و لو کان فيهما آلهة الا الله لفسدتا)
انجام: (انه ولي القدرة و مقيل العثرة و الحمدلله رب العالمين)
ضمايم: ضميمه ۱۵۷۴۸
نسخ، کاتب: حسيني، محمد بن جعفر، تاريخ تحرير: روز جمعه ماه ربيع الثاني سال ۹۰۵- قرن ۱۰ ش.، کاغذ: نخودي، ۲۲ و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج قهوهاي سوخته، ارسالي از: رايزني فرهنگي ايران در ماه ارديبهشت سال ۱۳۶۷.
السهو و الشک في الصلاة
(عربي)
(م۸/۱۳۳۶۰)
(فقه)
مولف: قطيفي بحراني، ابراهيم بن سليمان وفات: ( سال ۹۵۰؟ قرن ۱۰ ق.)
کتابشناسي: احکام خللي که در نماز واقع ميشود در دو قسم بيان ميکند: القسم الاول: في السهو و فيه مطالب: المطلب الاول: في المقدمات و هي خمس. المطلب الثاني: في سببه. المطلب الثالث: في احکامه و فيه مباحث. القسم الثاني: في الشک و فيه فصول.: الفصل الاول: في المقدمات. الفصل الثاني: في السبب الموجب له و مسائله سبع. الفصل الثالث: في الاحکام و فيه بحثان. البحث الاول: في کيفية الاحتياط. البحث الثاني: في اللواحق و فيه مسائل.
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي فطر السموات و الأرض فاستوتا و لو کان فيهما آلهة الا الله لفسدتا)
انجام: (انه ولي القدرة و مقيل العثرة و الحمدلله رب العالمين)
ضمايم: ضميمه ۱۳۳۶۰
نسخ ۷، کاتب: عاملي، علي بن زينالدين، تاريخ تحرير: سال ۱۱۰۴- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۵ و عناوين به شنگرف، جلد: مقوا، وقفي عباس فخيمي در ماه آذر سال ۱۳۶۲.
مقدمة الواجب
(عربي)
(گ۱/۱۷۲۱)
(اصول)
مولف: جد حفصي بحراني، ماجد بن هاشم تولد: ( سال ۹۷۶ قرن ۱۰) وفات: ( سال ۱۰۲۸ قرن ۱۱ ق.)
کتابشناسي: رساله استدلالي در اين که آيا مقدمه واجب، واجب است يا خير. اين نسخه فاقد خطبه کتاب که در الذريعه نقل شده ميباشد.
کامل
آغاز: (اعلم ان قدماء الاصوليين اطلقوا الخلاف في ان ما لا يتم الواجب الابه و کان مقدرا فهو واجب)
انجام: (لما اشرنا في ذه المسئلة بعينه فالمسئلتان عندنا واحدة و الله ولي التوفيق.)
نستعليق شکسته ۱۵، کاتب: الماسي، محمد جعفر، تاريخ تحرير: ماه رجب سال ۱۲۴۱- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۹، جلد: تيماج يک لاي مشکي، وقفي سيد سعيد طباطبائي در سال ۱۳۳۲.
کشف الغمه في معرفة الائمة (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۲۵۴۱)
(اخبار)
مولف: اربلي، علي بن عيسي وفات: ( سال ۶۹۲ قرن ۷ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي لزمنا کلمة التقوي و وفقنا للنمسک)
انجام: (هذا اخر ما جري القلم… الحمدلله الذي هدانا لهذا سنه ۱۰۹۲ علي يديد اقل… ابراهيم بن علي بن حسين بن احمد… البحراني)
نسخ ۲۲، کاتب: بحراني، ابراهيم بن علي، تاريخ تحرير: ماه ذيحجه سال ۱۰۹۲- قرن ۱۱ ق.، صفحه اول مزين به کتيبه و سرلوح مذهب و الوان، جداول اوراق به زر و تحرير و شنگرف و لاجورد.، رطوبت ديده — برخي اوراق آسيب ديده و وصالي شده است.، جلد: تيماج زرشکي ضربي لبهدار با ترنج و سرترنج با حاشيه زنجيرهاي، اهدايي مقام معظم رهبري (از طرف حجة الاسلام عبدالله موسوي نحوي) در ماه ارديبهشت سال ۱۳۹۵.
مجمع الدلائل في ترتيب الوسائل و تبويب المسائل و التکلم في فقه الروايات (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۲۵۴۵)
(فقه اماميه)
مولف: آل طعان قطيفي بحراني، محمد صالح تولد: ( سال ۱۸۶۴ قرن ۱۹) وفات: ( سال ۱۹۱۵ قرن ۲۰ م.)
کامل
آغاز: (باب النهي عن الاستنجاء… بسمله فهرست احکام الوضوء)
انجام: (عن الثوب يصيبه قال اغسله مرتين)
نسخ ۱۸، کاتب: آل طعان قطيفي بحراني، محمد صالح، تاريخ تحرير: سال ۱۳۲۹- قرن ۱۴ ق.، جلد: گالينگور، اهدايي مقام معظم رهبري (از طرف حجة الاسلام عبدالله موسوي نحوي) در ماه ارديبهشت سال ۱۳۹۵.
مجمع الدلائل في ترتيب الوسائل و تبويب المسائل و التکلم في فقه الروايات (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۲۵۴۶)
(فقه اماميه)
مولف: آل طعان قطيفي بحراني، محمد صالح تولد: ( سال ۱۸۶۴ قرن ۱۹) وفات: ( سال ۱۹۱۵ قرن ۲۰ م.)
کامل
آغاز: (الطب الفعل من المخاطب الذي من المعلوم عدم تمکنه)
انجام: (رفع الفلس لا نقلبت الارض باذن الله)
نسخ ۲۲، کاتب: آل طعان قطيفي بحراني، محمد صالح، تاريخ تحرير: سال ۱۳۲۹- قرن ۱۴ ق.، جلد: گالينگور، اهدايي مقام معظم رهبري (از طرف حجة الاسلام عبدالله موسوي نحوي) در ماه ارديبهشت سال ۱۳۹۵.
مفتاح الفلاح (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۲۶۴۳)
(ادعيه)
مولف: شيخ بهائي، محمد بن حسين تولد: ( سال ۹۵۳ قرن ۱۰) وفات: ( سال ۱۰۳۱ قرن ۱۱ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، هذا کتاب الفلاح الحمدلله الذي دلنا علي جادة النجات)
انجام: (ان لا يؤاخذنا بسوء اعمالنا يومالدين سنه ۱۱۰۳ بقلم… محمد بن علي بن ابراهيم الفارساني البحراني)
نسخ ۱۴، کاتب: فارساني بحراني، محمد بن علي، تاريخ تحرير: ماه جمادي الاول سال ۱۱۰۳- قرن ۱۲ ق.، ابواب و فصول به شنگرف، رطوبت ديده — وصالي شده است.، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج قهوهاي، خريداري از: حسين (ابن العلم) (فرزند آيتالله شيخ علي محمد (ابن العلم)) دزفولي در ماه خرداد سال ۱۳۹۵.
حدائق الناضره في احکام العترة الطاهره (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۲۵۷۴)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (غير خفي علي ذوي العقول من اهل الايمان)
انجام: (يتلوه انشاءالله في المجلد الثالث کتاب الصلوة… وقع الفراغ من تسويده سنه الف و مأتين و ثمانية و عشرون … بقلم الفقير محسن ولد محمد حسين شراره العاملي)
نسخ ۳۲، کاتب: شراره عاملي، محسن بن محمد حسين، تاريخ تحرير: ماه ربيع الاول سال ۱۲۲۸- قرن ۱۳ ق.، عناوين ابواب به شنگرف، اوراق ابتدا و انتها آسيب ديده و اسيدي است.، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج قهوهاي، خريداري از: حسين (ابن العلم) (فرزند آيتالله شيخ علي محمد (ابن العلم)) دزفولي در ماه خرداد سال ۱۳۹۵.
حدائق الناضره في احکام العترة الطاهره (ج. ۷) (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۲۵۷۵)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسملله، و فيه مقدمات و فصول اعلم انه قد استفاضت الاخبار)
انجام: (موجود: حال المولود هي مدبرة او غير مدبرة فقال)
نسخ ۳۰، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، برخي عناوين به شنگرف، اوراق ابتدا و انتهاي نسخه صدمه ديده و وصالي شده است.، جلد: مقوا با عطف و گوشه تيماج قهوهاي، خريداري از: حسين (ابن العلم) (فرزند آيتالله شيخ علي محمد (ابن العلم)) دزفولي در ماه خرداد سال ۱۳۹۵.
لؤلؤ البحرين (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۲۶۲۲)
(رجال)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي جعلنا من اهل الرواية)
انجام: (الوقع لها في صدور الراغبين… قد فرغت من تسويد هذه النسخة… في شهر ربيع الثاني سنه ۱۲۴۳ و انا مهدي ابن شرفالدين)
ضمايم: ۱. منهاج الهداية الي احکام الشريعة ۲. الاقطاب الفقهيه علي مذهب الاماميه ۳. کاشفة الحال عن احوال الاستدلال ۴. اجتهاد و تقليد (رساله در… ) ۵. جواز استرقاق الحربي البالغ حال الغيبة (رساله في… ) ۶. القبلة (رسالة في… ) ۷. اخذ جوائز الحکام (رسالة في… ) ۸. تفسير آية کلما القي فيها فوج (آيه ۸ سوره ملک) ۹. العقد الطهماسبي ۱۰. مقالة في تحقيق اقامه الحدود
نسخ ۲۱، کاتب: دزفولي، مهدي بن شرفالدين، تاريخ تحرير: ماه ربيع الثاني سال ۱۲۴۲- قرن ۱۳ ق.، ۱۰۲، عطف و شيرازه آسيب ديده است.، جلد: تيماج مشکي مستعمل، خريداري از: حسين (ابن العلم) (فرزند آيتالله شيخ علي محمد (ابن العلم)) دزفولي در ماه خرداد سال ۱۳۹۵.
منهاج الهداية و الانصاف لرد الاحتجاج برواية اهل الخلاف
(عربي)
(گ۴/۱۹۶۴)
(دراية الحديث)
مولف: حسيني جعفري، حسين بن حسن وفات: ( قرن ۱۰ ق.)
کتابشناسي: آيا روايت ثقات ضلال و کافر قابل قبول است يا خير؟ بين اصوليين اختلاف نظر ميباشد. مؤلف معتقد است کفر مانع قبول روايت ميباشد و مانند فسق ظاهري در عدم قبول آن هيچ خلافي نيست.
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله العدل الذي جعل العدالة ذريعة الشريعة بان وثق اهلها و انزل السکينة علي رسوله و علي المؤمنين و الزمهم کلمة التقوي)
انجام: (و يوفق لاملاء ما يبلغ النهاية يکشف جلابيب الغواية قايلا ربنا و لا تحملنا ما لا طاقة لنا به … علي القوم الکافرين.)
نستعليق مختلف، کاتب: حسيني سماکي، محمد محسن بن عبدالباقي، تاريخ تحرير: ماه ربيع الثاني سال ۱۲۱۶- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۲۲۸ گ (کل مجموعه)گ ۲۱ در ۱۵، جلد: مقوا رويه گالينگور عطف و گوشه تيماج قهوهاي، وقفي صدرالدين بن علي محمد استرآبادي توسط سعيد طباطبائي در سال ۱۳۳۲.
مصباح السالکين (… لنهج البلاغة من کلام اميرالمؤمنين (ع)) (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۳۹۵۷)
(اخبار)
مولف: ابن ابي الحديد، عبدالحميد بن هبةالله تولد: ( سال ۵۸۶ قرن ۶) وفات: ( سال ۶۵۵ قرن ۷ ق.)
کامل: ۷ ورق ابتدايي کسر نويس است.
آغاز: (بسمله، سبحانک اللهم و بحمدک توحدت في ذاتک…)
انجام: (و اليه ارغب ان يجعل ما کتبته حجة لي لا علي انه المنان… و کتبت عبدالله الملتجي الي رحمة… و کرمه ميثم بن علي بن ميثم البحراني في منتصف ليلة السبت… و سلم تسليما کثيرا)
نسخ ۲۵، کاتب: شولستاني، محمد زمان بن جعفر، تاريخ تحرير: ماه محرم سال ۱۰۷۹- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۵۷۵، ابتدا داراي سرلوح و پيشاني مذهب و منقش (سرلوح آسيب ديده) و چهار مجلد ديگر هر کدام داراي پيشاني مذهب و منقش است، عناوين به شنگرف و جداول صفحات به زر و تحرير مشکي و لاجوردي کم رنگ، رطوبت ديده — حواشي برش خورده است.، جلد: تيماج مشکي با ترنج و سرترنج و چهار گوشه ضربي، خريداري از: کيميا طبيب در ماه شهريور سال ۱۳۹۶.
مصباح السالکين (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۳۹۷۹)
(اخبار)
کامل
آغاز: (بسمله، و من خطبة له عليه السلم نحمده علي ما کان و نستعينه…)
انجام: (ارغب ان يجعل ما کتبته حجة لي… کتب ميثم بن علي بن ميثم… سنه سبع و سبعين و تسمائه تمت بالخير)
نسخ و نستعليق ۲۵، کاغذ: نخودي، ۳۱۵، عناوين به شنگرف، اثر مهر ساير: صفحه نخست داراي سه مهر از مرحوم فيض ابوتراب فيضي، صدرالدين محمد بن ابيتراب الفيضي و عبدالباقي بن صدرالدين الفيضي. ، جلد: تيماج عنابي با ترنج گل و مرغ دار و دو سرترنج و چند لچکي حاشيه زنجيرهاي، خريداري از: کيميا طبيب در ماه شهريور سال ۱۳۹۶.
من لايحضره النبيه في شرح من لايحضره الفقيه (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۴۰۱۹)
(اخبار)
مولف: سماهيجي، عبدالله بن صالح تولد: ( سال ۱۰۸۶ قرن ۱۱) وفات: ( سال ۱۱۳۵ قرن ۱۲ ق.)
ناقص الاخر
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي شرح صدورنا للاسلام بايضاح قواعد الاحکام و علمنا البيان بارشاد الاذهان)
انجام: (موجود: السابع اطلاق النجر يوجب قصره و علي المتعارف المعهود کما)
نسخ و نستعليق ۲۱ و ۱۵، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۱۵۵، سر خط عناوين به سرخي، اثر مهر ساير: ظهر برگ اول و در پايان مهر مربع (لا اله الا الله الملک الحق المبين عبده جعفر الشريف). ، جلد: تيماج قهوهاي يک لا، خريداري از: کيميا طبيب در ماه شهريور سال ۱۳۹۶.
الحدائق الناظرة في احکام العترة الطاهرة (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۴۲۱۷)
(فقه)
مولف: بحراني، يوسف بن احمد تولد: ( سال ۱۱۰۷ قرن ۱۲) وفات: ( سال ۱۱۸۶ قرن ۱۲ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله، الحمدلله الذي هدانا بواضح الدليل الي سبيل معادن…)
انجام: (و علي غيره من المجتهدين و الشرع الا ان في المقصود متوکلين علي الملک المعبود و مفيض الخير و الجود… قد تم… ۱۲۳۸)
ضمايم: ۱. حقايق الاصول ۲. شرح الوافية
نسخ ۲۱، تاريخ تحرير: ماه ربيع الثاني سال ۱۲۳۸- قرن ۱۳ ق.، کاغذ: شکري آهارمهره، ۶۰، جلد از شيرازه جدا شده است.، جلد: تيماج مشکي، خريداري از: سيد ابراهيم سيد حاتمي در ماه دي سال ۱۳۹۶.
جواهر الکلمات في العقود و الايقاعات (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵/۵۴۸۲۹)
(فقه)
مولف: صيمري، مفلح بن حسن وفات: ( سال ۹۰۰؟ قرن ۱۰ ق.)
مذيل به سه برگ بياض است.
کامل
آغاز: (بسمله. حمدله. و صلي الله علي محمد و آله… و بعد فقد التمس مني بعض الاخوان الاعز علي الکرام لدي ان اجمع له صيغ العقود و الايقاعات…)
انجام: (و ادناه شرب الماء او الوضوء او صلوة رکعتين عنده و التانيس بالحديث و التوديع اذا خرج تم ما قصدنا ايراده و الحمدلله و صلي الله علي محمد و آله اجمعين… سنه ۱۱۱۶.)
ضمايم: ضميمه ۵۴۸۲۹
نسخ ۱۵، کاتب: نصيري، زينالعابدين بن محمد نعيم، تاريخ تحرير: سال ۱۱۱۶- قرن ۱۲ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۹۳ (۲۲۷ر- ۱۳۵پ)، برخي عناوين نانويس. و عناوين به شنگرف، برخي اوراق اندکي رطوبت ديده است.، جلد: تيماج عنابي ضربي با ترنج و سرترنج، خريداري از: محسن دهقان گلستان در ماه خرداد سال ۱۳۹۷.
شرح الرسالة الصلاتية (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۴۹۵۲)
(فقه)
ناقص الاخر: تا اواخر “الفصل الرابع في ازالة النجاسة” از الباب في الطهارة است.
آغاز: (بسمله. اما بعد حمدالله تعالي علي انعامه و الصلوة و السلام علي محمد و آله المستوجبين…)
انجام: (موجود: و لا ريب ان الاحتياط في اجتناب طبخ الزبيب متي ادف الحلاوة الي الماء.)
نستعليق ۱۶، تاريخ تحرير: قرن ۱۳ ق.، کاغذ: فرنگي نخودي آهارمهره، ۳۱ برگ، عناوين و روي برخي عبارات به شنگرف. برخي اوراق داراي حاشيه است.، اوراق فاقد شيرازه و از جلد جداست.، جلد: يک لت مقوا و يک لت تيماج قهوهاي با حاشيه زنجيرهاي ضربي، اهدايي حجةالاسلام حسين رضويزاده در ماه ارديبهشت سال ۱۳۹۷.
تلخيص الاقوال في تحقيق احوال الرجال (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۴۹۵۶)
(حديث)
مولف: استرآبادي، محمد بن علي وفات: ( سال ۱۰۲۸ قرن ۱۱ ق.)
کامل
آغاز: (بسمله. الحمدلله و سلام علي عباده الذين اصطفي اما بعد فهذا کتاب تلخيص الاقوال في تحقيق احوال الرجال قد اثبت فيه الاسماء)
انجام: (ما ذکره الي المشايخ رضيالله عنهم و جزاؤهم عن الاسلام و اهله خير الجزا بمحمد و اله… شهور سنه سبعين بعد الالف… الحمد لله رب العالمين.)
نسخ ۲۳، کاتب: جمري بحراني، محمد بن علي، تاريخ تحرير: سال ۱۰۷۰- قرن ۱۱ ق.، کاغذ: نباتي آهارمهره، ۳۱۲ برگ، عناوين و خطوط روي عبارات و جداول به شنگرف. داراي حواشي تصحيحي.، رطوبت ديده — عطف آسيب ديده و جلد اسقاطي است، لبه اوراق آسيب ديده و خوردگي دارد و برخي وصالي شده است.، جلد: تيماج مشکي مستعمل، اهدايي در ماه خرداد سال ۱۳۹۷.
السوانح النظرية في شرح البداية الحرية (ج. ۶- ۵) (در دست فهرست)
(عربي)
(م۵۵۱۳۴)
(فقه جعفري- قرن ۱۱ق)
کامل: حاوي جلد پنجم و ششم است.
آغاز: (بسمله. هذ هو المجلد الخامس من السوانح النظريه شرح البدايه… نحمدک الهنا علي ماسخ لنا من السوانح المبتثة من القلوب… و بعد فيقول فقير الله الکريم حسين ابن محمد ابن احمد…)
انجام: (لان في بعضها تداخلا و تکريرا يسيرا و نحن قد زدنا… من علوم آل بيت محمد (ص) ممااتي به الکتاب و السنة و… ذي القعدة الحرام سنه ۱۲۱۲… في الفراغ… عصر يوم السادس عشر ربيع الاول… سنه ۱۳۲۳… علي يدي… محمد حسن ابن موسي… الفاطمي النيشابوري… جل من لا عيب فيه و علا.)
نسخ ۲۷، کاتب: محدث علوي، محمد حسن بن موسي، تاريخ تحرير: روز شانزدهم ماه ربيع الاول سال ۱۳۲۳- قرن ۱۴ ق.، کاغذ: نخودي آهارمهره، ۲۵۴ برگ، رطوبت ديده، جلد: تيماج عنابي ضربي با ترنج و سرترنج با عطف آسيب ديده، خريداري از: ناصرالدين حسيني در ماه دي سال ۱۳۹۷.