قرى ومناطق البحرين

يقع في الجهة الشمالية الشرقية لجزيرة المحرق (سماهيج التاريخية) على بعد حوالي النصف كيلو تقريبا من الساحل وبالتحديد  الجهة المقابلة لرأس ريا ويطلق عليه الأهالي (البندر) وسمي المرفأ باسم منطقة ريا لقربه منها وهي من قرى سماهيج القديمة المعروفة بالبساتين ووفرة الماء, وكما هو معروف ان مستوى البحر منخف ض ومياهه قليلة العمق فإن مركز […]

«دوحة شْبَاثَة»… من جنة النخيل إلى الخراب والاندثار يجهل الكثير من البحرينيين قراهم المندثرة، و «دوحة شْبَاثَة»، واحدة من تلك القرى التي نالها الخراب واندثرت… هل تعرفون شيئا عنها؟ دوحة شباثة، تلك الجنة الخضراء، تحولت اليوم إلى أرض متصحرة خالية من الزراعة والعيون والجداول كما يوثق صاحب موقع «سنوات الجريش» التاريخي الباحث جاسم حسين آل

لا توجد أدلة ملموسة وواضحة للأسقفية لا من خلال الآثار ولا من خلال المصادر التوثيقية العربية وذلك أن هذه المصادر وإن كتبت عن الديانة المسيحية فهي بطبيعة الحال تواجه فقرا شديدا لما للأسقفية من صلة وليس فقط عنها بل عن الديانة المسيحية بشكل عام ووجودها في إقليم البحرين والمصادر الوحيدة هي المراجع السريانية والأجنبية بالإضافة

الصراع السياسي الفارسي البيزنطي كان للصراع الحاد بين القوى العظمى آنذاك الإمبراطوريتين الرومانية والفارسية أثر كبير على مواقف القبائل العربية في القرون الأولى الميلادية خصوصا بعد سقوط الأسرة الفرثية في فارس وقيام الدولة الساسانية 226 م فنجد هنا الولاء والتبعية موزع بين الدويلات العربية للقوى الكبرى ، فإمارة الغساسنة وموقعها غربا على الحدود الشرقية للشام

يعود اسم القرية إلى كليب بن وائل بن ربيعة التغلبي أحد مشاهير العشائر العربية. إذ كانت في الجاهلية مصيفا له. ثمة حوادث تاريخية تشهد أن موقع قرية دار كليب الحالي كان من بين المناطق التابعة لحكم كليب بن وائل، عندما حاول إنشاء أول دولة عربية في المنطقة بتوحيد القبائل. فالقبائل كانت متحدة تحت «رابطة قبائل

للبحث والتنقيب عن مايسمى بأسقفية «مسماهيج» كما تلفظ بالسريانية فيه صعوبة كبيرة وذلك لشحة المصادر وبالخصوص عن الفترة التي مرت بها الديانة المسيحية في اقليم البحرين، وتعتبر الدراسة التي قام بها الكاتبان الفرنسيان جول بوشامب وكرستن روبن تحت عنوان (الأسقفية النسطورية  في مسماهيج، بأرخبيل البحرين ) والتي قام بترجمتها للعربية الدكتور منذر الخورتعتبر المصدر الوحيد

      نبذة تاريخية عن مأتم وحسينية أولاد الحاج عباس عرفت البحرين المجالس الحسينية منذ السنين الأولى لاستشهاد الإمام الحسين وكان أهلها يقيمون مجالس العزاء في بيوتهم ومجالسهم الخاصة أو في بساتينهم ومساجدهم وكلما شهد الأهالي انفراج أمني من السلطة توسعوا في إقامة المجالس علنًا وكلما شعروا بالتضييق والاضطهاد انكمشوا في إحياء الذكرى وإقامة المجالس سرًا.

تحقيق مخطوطة : "رسالة في فقه الحج" لمؤلفها المحدث الشيخ ناصر بن عبدالله البربوري البحراني قصة المخطوطة : نظرا لاهتماماتي السابقة في تتبع ومراجعة كتب التراث والمخطوطات لعلماء البحرين الأقدمين ، كنت خلال زياراتي المتكررة لبعض مراكز حفظ التراث في إيران والعراق منها : مكتبة المرعشي النجفي بقم المقدسة والمكتبة الوطنية بطهران ومكتبة الحضرة الرضوية

بداية الصفوية: تحول الصفويون من المذهب الصوفي إلى المذهب الشيعي الاثني عشري، بعد تحول حركتهم الدينية إلى حركة سياسية في منتصف القرن الخامس عشر للميلاد. وانطلاقا من مسقط رأس الصوفية أردبيل (أذربيجان) استطاع الصفويو ن الوصول للحكم على بعض المناطق، خلال الأعوام من 1447 إلى 1488م. وخلال تلك الأعوام وبقيادة كل

أصبح مصير عين ومسجد أبو زيدان التاريخيين بغرب البلاد القديم (خلف سوق الخميس قديما) عرضة للاندثار، ووكرا لمتعاطي المخدرات والخمور، لعدم وجود باب يحميها أثناء الليل، فتعرضت إحدى زواياها لعملية حرق، كما نمت الأشجار فيها بكثافة، وانتشرت الأوساخ  الملقاة من قطع كارتونية، وبقايا علب وزجاج وغيرها حتى أصبحت مكبا للنفايات. كما أهمل المسجد الملاصق للعين

ليس من السهل أن تكتب عن حدث محلي مضى على وقوعه أكثر من مئتين وسبعين سنة، بحسب بعض الاقوال وأكثر بذلك بكثير في أقوال أخرى، وخاصة أنه لم يوثق في أي من المصادر الرسمية ولم يبق من أخبار هذة الواقعة إلا القليل في الذاكرة الشعبية، يتحدث عنه بعض من كبار السن نقلا عن آبائهم في

الحنينية في ذاكرة البحرين نبذة تعريفية : الحنينية ، عين ماء – بئر- ،و واد يقع في الرفاعين من جهة الرفاع الشرقي واسم لموقعة أيضاً . وتعتبر عين الحنينية إحدى أشهر عيون الماء في البحرين فهي تأتي بعد عين عذاري ، وقصّاري من حيث الشهرة ، وإحدى ثلاث عيون مشهورة في تلك الناحية وهي عين

بن حموش مؤرخاً لعمران العاصمة نشأت المنامة من دون قرار.. وتوسعت بلا حدود 1-2 نشأت مدينة المنامة من دون قرار بإنشائها. أقامها الناس بأنفسهم، فازدهرت، وسكنوها فحضنتهم وحضنوها. لم يأت أحد ليضع خطة للمدينة مثل عديد من مدن نشأت بالجوار. أنشأتها الطبيعة، واستجابت لحاجات البشر، واستفادت من مصادر الموقع، فكانت عاصمة للأرخبيل وميناء للخليج. ولقد

كانت قرى البحرين قبل نضوب الماء العذب تشكل غابة كثيفة من الأشجار تعرف بالحزام الأخضر، وبلديا بشارع النخيل. كانت في شكلها الزراعي وأشجارها الباسقة تشبه غوطة الشام، وكانت هذه التسمية تكتب في الوثائق العقارية (الطابو) والتاريخ «كرانا» ألف بدلا من التاء المربوطة. لا يوجد لهذا معنى في اللسان العربي بل قرأتها في المعاجم الفارسية بمعنى

تاريخ بربورة الطبيعة الجغرافية لبربورة حينما تمر على تلك الرسوم المندرسة والربوع الجذبى، وبقايا جذوع كالصواري خلت من أعلامها، وتلك التلاع اخترقتها قنوات الري الجافة طولا وعرضا لترسم لوحة جميلة من إبداع بشري طوّع الطبيعة لتكون ركازا لعيشه وبقائه، حينها سوف تستدعي ماض غائر في القدم وأن هذه البقاع المهجورة كانت في يوم ما نابضة

نسبهم يتصل بقبيلة بني عبدقيس التي استوطنت أوال والقطيف والاحساء «ذاكرة المعامير» تعود الى مطلع القرن الثامن عشر وتستقر في «عسكر»الوسط – محرر الشئون المحلية تحت عنوان :«أين ذهبت «أم الحلاو» وتركت المعامير تنعى سباثة وسلباء؟»، نشرت «الوسط» في صفحة القرية في العدد 2653 يوم الجمعة 11 ديسمبر كانون الأول/ ديسمبر المنقضي موضوعا مصورا عن

تخوض المجتمعات غالبا صراعا تاريخيا من أجل كسب الحقوق، وتدلنا التجارب التاريخية على أن مطالبات المجتمعات الناهضة عادة ما تكون مطالبتها سلمية في أساسها ومبتعدة عن العنف، إلا أن الجهات الرافضة للإصلاح وإعطاء الحقوق، تجنح ناحية العنف والقسوة ضد المطالبة الإصلاحية لتحقيق هدفين على الأقل: الأول: كبح ومنع المجتمعات من المطالبة بحقوقها والإصرار على الاحتفاظ

أين ذهبت «أم الحلاو» وتركت المعامير تنعى «سباثة» و«سلباء»؟ في يوم ما، كانت تمتاز بسمات جغرافية طبيعية، ولاتزال، لم يشبهها فيها غيرها… واليوم، ربما لها ميزة لا أحد يريد أن يشاركها فيها… حتى القرى القريبة منها لا تريد ذلك لكنها مرغمة! تلك هي (ميزة القدرة على تمييز الغازات الخانقة والتلوث)… في يوم ما، كانت قرية

الى عشاق الصور التراثية نقدم لكم 51 صورة قديمة من تراث قرية الحورة القديمة التي كانت بساتينها تداعب امواج البحر ، الصور توضح الفرق الشاسع بين الحورة بالأمس وما هي عليه اليوم، كم كانت الحياة بسيطة بين النخيل والشواطئ والأكواخ الصغيرة وكم هي معقدة في ايامنا هذه، من يعرف الحورة وأحيائها يعرف كم تغيرت بنسبة

سماهيج.. لاتزال هذه اللفظة تحتل مكانة الغموض في أصلها ومعناها ,ويبدو أن اللفظة قد تطورت على مدى عقود و قرون متعاقبة وشابها بعض التغيير في حروفها ونطقها وليس هناك لحد الآن معنى حقيقي محدد لها يستمد منها المعنى العام ,ولعل الأمر الآخرالمبهم في أصولها ان لها وجود زمني قديم جاءت في سياقات متعددة لدى الكتاب

حفلت قرية القدم بكوكبة من الفقهاء والعلماء منذ أربعة قرون كان لهم الأثر الكبير على المستوى المحلي والإقليمي، حيث استلم بعضهم أمور القضاء والحسبة في البحرين وهي بمثابة الرئاسة، وكانوا على درجة كبيرة من العلم والورع والتقوى لدرجة أنهم كانوا أساتذة للكثير من العلماء والفقهاء في البحرين بالإضافة إلى كونهم أشداء في الأمر بالمعروف والنهي

مع نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين كانت القرية البحرانية قد دخلت في مرحلة جديدة فيما يتعلق بتاريخها السياسي والإداري. ففي هذه الفترة تلاشت بقايا النظام الذي كان يحكمها وبدأت أنظمة جديدة بالظهور لتمارس سلطتها رغما على إرادة أهالي القرى، وذلك بعد أن تمت السيطرة على خيرات القرى وتكاثرت المظالم. سنحاول الآن وفيما يلي

ظلمت وغيبت وهمشت تاريخياً على حساب غيرها من الأسماء المستحدثة.  قد يستغرب البعض تسمية العنوان للمقدمة ويتسائل هل كانت قرية سماهيج غير ذلك وغير الذي نعرفه عنها ؟ وهل الذي لدى الدولة من المعلومات عنها غير الذي موجود في بطون الكتب التاريخية ؟ بالتأكيد سوف تكون الإجابة حاضرة بنعم , وكما أن أرخبيل البحرين التاريخي

على هامش تأريخ فوكارو للمنامة – المدينة كمأوى للباحثين عن مهجر بلا قيود يورد مصطفى بن حموش في تتبعه لتاريخ المنامة أن أول إشارة لها وردت في رسالة صادرة من السلطان العثماني إلى ممثله المحلي بالمنطقة تتحدث عن حصن المنامة التي كانت تحت حكم البرتغاليين، والذين قد يكونون قد بنوا أو أعادوا بناء قلعة البحرين

الصمّان و ( أم الصمّان) القرية المندثرة 1- التعريف بها وبموقعها : تسمى هذه القرية ( الصمّان ) أو ( أم الصمّان ) بفتح الصاد وتشديد الميم ، وتقع في جنوب جبل الدخان من جزيرة البحرين ، بالقرب من أم جدر ، وهي إحدى قرى البحرين البائدة ولا ذكر لها في هذه الأيام ، ومما

صدر مؤخرا كتاب من إصدارات هيئة الوسيلة إدارة العمل الاسلامي بقرية سماهيج للكاتب والباحث البحريني جعفر يتيم تحت عنوان (البلدة المأهولة) وهذا المؤَلف عبارة عن باكورة أعمال الباحث ضمن سلسلة تراثية تاريخية متكاملة أطلق عليها الباحث سلسلة معالم سماهيج التراثية ,وطبع الكتاب عن طريق مكتبة دار العصمة. ::البلدة المأهولة:: كتاب البلدة المأهولة يعتبر الجزء الأول

القرى المختفية … رحلة في ذاكرة الهجرة والألم النظام السياسي والإداري للقرية البحرانية ظل تاريخ القرية في البحرين مهملا وممنوعا عن الحديث عن نفسه. وهذا ما يطلق عليه في العلوم الاجتماعية بقوة "سلطة الإخراس" فهناك قوة تسعى إلى أن تسكت الآخرين وتمنعهم عن الإفصاح عن أنفسهم، أما الأدوات المستخدمة فهي غير قابلة للحصر إلا بمقدار

بربغي وصراع البقاء والزوال 1- عالي في وصفها العام: تعتبر قرية عالي من أقدم القرى البحرانية ، وهي تاريخ يعتز به أهل هذه القرية خاصة وأهل البحرين عامة ، تاريخ يمتد إلى ماقبل ( ديلمون ) بآثار المدافن التي عرفت بمقابر عالي وذلك لكون قرية عالي احتضنت المدافن الملكية والتي لازالت قابعة بين المنازل في

مقدمة حول عدد القرى يذكر (كرستن نيبور) أنه في منتصف القرن الثامن عشر كان في البحرين 365 قرية ومدينة (1)، وهذا القول يذهب له اغلب المؤرخين الذين ذكروا البحرين قديما وكانت المقارنة تتم بين عدد قرى البحرين وأيام السنة 365 يوم، ولكن عدد القرى والمدن في البحرين تقلص بعد اضمحلال حضارة البحرين الكبرى وذلك بفعل

عرفت البحرين تاريخيا بوجود عدد كبير من العيون الطبيعية البرية والذي ارتبط بالازدهار الحضاري الذي عاشته هذه البلاد بمياهها العذبة، حيث كانت هذه المياه سببا رئيسيا لاستقرار السكان الأوائل فيها. وقد استمر الإنسان القديم الذي عاش على هذه الأرض ردحا من الزمان في تلبية الجزء الأعظم من احتياجاته المائية معتمدا بصورة أساسية على مياه العيون

"لا شيء مثل تخريب الآثار، بحجم ما حدث عبر الاعتداء على قنوات الري الأثرية الفريدة، يكشف هزال تعامل البعض منا مع هوية البحرين وثقافتها ومقومات عراقتها في التاريخ"… مقدمة مقال وزيرة الثقافة والإعلام الشيخة مي بنت محمد آل خليفة في الصحافة البحرينية يوم الأحد 18 أكتوبر 2009م، وهي تصلح لتكون مقدمة لهذا التقرير… إلا أن

جزيرة صغيرة تقع قبالة خليج توبلي، بين جزيرة سترة وقرية الماحوز، يربطها بجزيرة المنامة وجزيرة سترة جسر.  يقول المؤرخ الشيخ محمد علي التاجر رحمه الله: جزيرة النبي صالح وهي رابعة جزر البحرين وهي واقعة في خليج توبلي شرقي توبلي وجنوبي أم الحصم وغربي شمال جزيرة سترة، وهي كثيرة المياه تكاد تكون رقعة الجزيرة كلها حديقة

باشرت إدارة الآثار والتراث بوزارة الثقافة والإعلام بالتعاون مع إدارة الأوقاف الجعفرية صباح أمس (الخميس) نقل القطع الأثرية التي عثر عليها أحد المواطنين في المنطقة المحصورة ما بين جزيرة النبي صالح وموقع إنشاء جسر سترة الجديد. ومن جهته، أشار مشرف التحريات الأثرية بإدارة الآثار والتراث محمد حسن لـ «الوسط» قائلا: «بعد التحري في الموضوع مع

رئيس الأوقاف الجعفرية يأمر بنقل القطع الأثرية من «النبيه صالح» قام صباح أمس (الأحد) رئيس الأوقاف الجعفرية أحمد حسين بجولة ميدانية تفقدية لموقع القطع الأثرية الملقاة بالمخلفات بجزيرة النبيه صالح. وأكد حسين على ضرورة الإسراع في تنفيذ مراحل نقل هذه القطع نظراُ لما تحمله من قيمة تاريخية، والعمل على رؤية مدى إمكانية نقلها للمسجد، فضلا

على هامش العثور على أسطوانات قديمة… الباحث الأثري علي بوشهري: «النبيه صالح» تحتوي على آثار تعود إلى ما قبل 500 عام قال الباحث التاريخي والأثري علي أكبر بوشهري إن منطقة النبيه صالح في المحافظة الوسطى تحتوي على آثار قديمة جدا وتعود إلى ما قبل 500 عام، غير أنها غير مدونة أو ظاهرة للعيان بسبب التغيرات

صحيفة الوسط: العثور على أسطوانات أثرية في النبيه صالح عثر المواطن جاسم حسين على عدد من الأسطوانات الأثرية ملقاة بأرض نائية في جزيرة النبيه صالح خلال الأسبوع الماضي. وذكر المواطن جاسم حسين لـ «الوسط» أن الأسطوانات الأثرية التي عثر عليها في أماكن مختلفة بعضها في حال جيدة وتبرز معالمها على شكل خرز من الحجر الصلد

المقدمة: بسم الله وله المنة والحمد، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين وأصحاب المنتجبين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فقد رأيت أن أجمع في كتاب خاص ما أطمئن بصحته مما أقرؤه أو أسمعه عن قريتي (بني جمرة)، محاولة لإعطاء صورة عنها في التاريخ العام لا أدعي أنها كاملة، وإنما من باب: «شيء خير

تسمية المعامير المشهور أن تسمية (المعامير) تعود إلى سكانها الأوائل الذين قاموا بتعميرها بعد تهجيرهم من قرية عسكر في عام 1811م تقريبا في فترة حكم سلمان بن أحمد بن محمد آل خليفة المعروف بسلمان الأول ، ففي عهده رحل أهل عسكر إلى عدة مناطق مثل منطقة النويدرات وبربورة والمعامير التي قاموا بتعميرها حيث كانت قرية

قرية العكر من قرى البحرين القديمة وكان يشار لها برأس العكر  ومن اشهر معالمها مقام ومسجد الشيخ سهلان المشهور لدى اهل البحرين وغيرهم بقدمه كما اشار الشيخ يوسف البحراني، كنت ابحث عن تاريخ هذه القرية ولكن للاسف تاريخها لم يوثق رغم انها قرية عريقة وتحوي العديد من الجوانب التراثية بحكم طبيعتها التي اتى عليها الدهر

بحسب كبار السن من أهل القرية، فإن أصل تسمية قرية «النعيم» يعود إلى أنها كانت أرض خير، وهي بمثابة النَّعِيم لأهلها الذين كان منهم النواخذة وتجار اللؤلؤ والطواويش، لذلك، فاسمها مشتق من كلمة «نَعِيم»، وتشمل صفاتها المكان الزاهر الجميل، حيث كانت مشهورة بجمال الطبيعة وقربها من البحر الغني بالثروات… فيما مضى. هذه القرية الطيبة، حالها

بسمـ اللـه الرحـمن الر حـيم .. المقدمة لا يخفى على من سبر الأغوار، وجاس خلال الديار، واقتطف من لذيذ تلك الثمار، أن البحرين لها المنزلة العالية في الأوساط العلمية والدينية من بين الأقطار، وما أخذت قم المقدسة علمها إلا من النجف الأشرف، وما أخذت النجف الأشرف فكرها إلا من الحلة، وما أخذت الحلة

«عذاري» تسقي البعيد وأسطورتها صامدة منذ ثمانية قرون قرية «أبو بهام»… بصمة جميلة ماثلة في وجدان أهل الخليج قد تستذكر وأنت تتجول في قرية «أبو بهام»، بعض الأساطير المروية عن «عين عذاري» الشهيرة، والتي من شهرتها، جعلت الاسم الأصلي للقرية، يأتي تاليا… فالكثير من المواطنين والمقيمين أيضا، يطلقون على القرية اسم «قرية عذاري»، فيما اسم

بحكم موقع قرية النويدرات قبالة مصنع التكرير فقد كان من الطبيعي أن يقبل عدد كبير من أبنائها على العمل في المصنع، وكان الأهالي يستندون على مواقيت "صفارة" بابكو في برمجة أعمالهم اليومية، بما في ذلك موعد تناول وجبة الغداء أو ترقب مجيء العمال من الشركة، وبالتالي فكان لابد من اطّلاعهم بشكل يومي على مجريات الأحداث

هذا الكتاب اسمه (تاريخ الجزر والمدن الساحلية في الخليج الفارسي) وهو يتحدث عن قرى جزيرة البحرين قبل 119 عام تقريبا، مؤلفه فارسي والكتاب مترجم ويحوي اخطاء املائية وبامكان القارئ فهم المعنى، هذا الكتاب وثيقة تستحق المطالعة خصوصا من خلال عمره الزمني. هذا الكتاب " تاريخ الجزر والمدن الساحلية في الخليج الفارسي " من تأليف محمد

هذا الموضوع نشر في صحيفة الايام بتاريخ 23/3/2009م، بقلم المدون.   في مقال سابق اشرنا إلى مغارة قرية المرخ وذكرنا ان هناك بعض المغارات الأخرى سنشير إليها لاحقا وليوم نعود لنتوقف أمام مغارة خزابة وخدجة الواقعتان في قرية العكر ونبدأ من خزابة:

كتاب: ماضي البحرين وحاضرها تأليف: المرحوم الشيخ ابراهيم المبارك هذا الكتاب يحوي معلومات قيمة تتعلق بتاريخ وتراث قرى جزيرة البحرين ونقدمه لكم على صيغة وورد وذلك للاستفادة منه عبر البحث السهل، والكتاب من تأليف المرحوم الشيخ ابراهيم المبارك (قدس)

جزيرة الشيخ بن الاشتر هذا المقام الذي كان يرعاه أهل المعامير والنويدرات منذ قرون منذ كانوا يعيشون في عسكر وحتى بعد نزوحهم منها في العام 1811م اذ بقى المسجد والمقام تحت رعايتهم إلى أن منعوا عن زيارته في عام 1978م لأسباب غامضة لايعلمها إلا الله . هذا المسجد والمقام له ذكريات جميلة ورائعة لاسيما لأهل