آثار وترآث البحرين

تزداد يوما بعد يوم قناعة المؤرخين والباحثين الآثاريين أن الحضارة الدلمونية، وهي معاصرة لأولى الحضارات البشرية، لابد أن تكون قد ملكت الكثير من القوة، ماجعلها متمكنة من التفاعل الحقيقي مع تلك الحضارات، بل تكون فاعلة بقوة للربط بين حضارات السند ووادي الرافدين، كما مرت الحضارة الدلمونية بإرهاصات من أجل تكوين ثقافة تميز الدلمونيين، وتمتلك الأسس […]

رئيس الأوقاف الجعفرية يأمر بنقل القطع الأثرية من «النبيه صالح» قام صباح أمس (الأحد) رئيس الأوقاف الجعفرية أحمد حسين بجولة ميدانية تفقدية لموقع القطع الأثرية الملقاة بالمخلفات بجزيرة النبيه صالح. وأكد حسين على ضرورة الإسراع في تنفيذ مراحل نقل هذه القطع نظراُ لما تحمله من قيمة تاريخية، والعمل على رؤية مدى إمكانية نقلها للمسجد، فضلا

هذا البحث يتحدث حول قلعة عجاج (قلعة البرتغال) ويستعرض تاريخها على مراحل مختصرة ثم يتطرق للعتوب ويستعرض بعض المراحل من تاريخهم وللاسف لم نجد اسم الباحث، البحث قد يحوي معلومات غير صحيحة ولكن ننقله للفائدة، وان شاء الله سنرفق البوم من صور القلعة في الفترة القادة المقدمة: كانت البحرين وما تزال محل أنظار العالم ومحل

مسجد الامير زيد يقع في قرية المالكية من المحافظة الجنوبية، ويضم ضريح الأمير زيد بن صوحان العبدي رضوان الله عليه. كان من خيار أصحاب الرسول (ص) والإمام علي (ع) . وهو أحد المبشرين بالجنة من قبل الرسول (ص). أستشهد زيد (رض) في معركة الجمل فدفن في الكوفة، وفي بعض الروايات أنه قد أرسل من قبل

هذا التقرير هو رسالة عاجلة لأهالي النبيه صالح والى كل من يشعر بالمسئولية تجاه تراث وهوية البحرين.  قبل عام ونصف كنت اعد تقرير حول مسجد وضريح النبيه صالح وكنت أتردد على الجزيرة للقاء بعض الأخوة ومنهم ابن القيم على ضريح النبيه صالح وذات يوم أهداني كتيب للمرحوم الملا الناصري يتحدث فيه عن مقام النبيه صالح

قبل شهور نشرنا تقرير حول مقبرة ابو عنبرة التاريخية وكان بعنوان (مقبرة بحرانية يربو عمرها على الألف عام) وبعد انتشار التقرير في الكثير من المنتديات البحرينية وغيرها قام البعض من بتزوير التقرير بزعمهم ان الساجات الأثرية كانت مهربة من إيران وسورية عبر جسر السعودية والحمد لله أنفضح زيفهم وتكشفت أحقادهم على شعب البحرين، هؤلاء لا

الجزء الاول الثقافة/ الحضارة التي وجدت على أرض البحرين ارتبطت باقتصاديات مختلفة، كالزراعة، والصيد البري والصيد البحري، والغوص بحثا عن اللؤلؤ، والتجارة البحرية، بالإضافة لتطور العديد من الحرف اليدوية التي كانت تساهم في تطور ورقي المجتمع، سنبدأ بالحديث أولا عن تلك الثقافة التي ارتبطت بالبحر كتطور طرق الإبحار وتكون التجارة البحرية وطرق صيد الأسماك، وطرق

بين اعتقاد الدلمونيين ومقولة نيارخوس… آلاف السنين على مقربة من بستان مهجور، وأمام وحدات سكنية حديثة البناء في قرية الشاخورة، يعكف مجموعة من البحرينيين بينهم كبار في السن وشباب تخصصوا في التنقيب عن الآثار في العمل على إكمال اظهار مدفن يعود إلى فترة تايلوس ويعتبر من المكتشفات الأثرية المهمة في القرية، إلا أن الأهم بالنسبة

من الانتقادات التي وجهت لنظرية الميمات المبالغة في تشبيهها بالجينات وتبسيط فكرة التطور البشري بآلية التقليد والانتخاب الطبيعي. فالميمات ليست كالجينات فهناك ما يسمى تشوش الميمات أثناء انتقالها من شخص لآخر. وحتى نفهم هذه النقطة علينا أن نوضح أن الميمات توجد في الدماغ و تنتقل من دماغ لآخر, إلا أن النسخة التي تنقل لا تتطابق

في الحلقات السابقة ناقشنا تطور المجتمع البحريني من عدة نواحٍ وبقي أن نناقش التطور الثقافي للمجتمع البحريني القديم وهو موضوع معقد بعض الشيء ولذلك لا يمكننا أن نناقش ذلك في حلقة واحدة ولا بد أن نخصص لذلك سلسلة مواضيع. ولكن قبل البدء بمناقشة التطور الثقافي للمجتمع البحريني هناك مجموعة من الأسئلة التي يجب أن نجيب

مستوطنة سار: تقع مستوطنة سار الدلمونية (1) في الجزء الشمالي الغربي لجزيرة مملكة البحرين، ويحدها شمالا مزارع وقرية سار الحديثة وغرباً حقل من تلال المدافن الركامية حوالي 15.000 تل تعود إلى الفترة الدلمونية المبكرة أزيل معظمها حديثا بسبب التوسع العمراني، كما يوجد جنوباً مستوطنة دلمونية أخرى تقدر مساحتها بحوالي 40.000 متر مربع وهي جنوب المدافن

الرحلات الاستكشافية للإسكندر قبل أن نبدأ بعرض القوى المختلفة التي سيطرت على البحرين يجدر بنا أن نذكر الرحلات الإستكشافية التي بعث بها الإسكندر لجزر البحرين لما لها من أهمية وأرتباط بالأحداث التي تلتها وترتبت عليها. بعد أن أنتهى الأسكندر من فتوحاته الواسعة في أسيا فكر في الإستيلاء على بلاد العرب لأسباب أستراتيجية وأقتصادية

بعد أن قتل صاحب الزنج عام 270 ظهرت في سنة 278 حركة جديدة في الكوفة كانت أشد تأثيرا وقوة من سابقتها وهي حركة القرامطة ، كانت بداية هذه الحركة أن رجلا اسمه حمدان بن الأشعث جاء من خوزستان إلى الكوفة واستقر بمكان يسمى (النهرين) ، وكان "يظهر الزهد والتقشف ويسف الخوص ويأكل من كسب يده

بعد تقلص الدولة الأموية قامت الدولة العباسية بالاستيلاء على المناطق التي كانت تحت النفوذ الأموي ، وفي عهد الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور (754م-775م)) استولى عقبة بن سليم على البحرين. (البحرين بجغرافيتها القديمة التي كانت تشمل الاحساء واقطيف واوال) ، وبقيت البحرين تابعة لحكومة بغداد عاصمة الخلافة العباسية آنذاك ، حتى ظهر في البحرين رجل

هناك اجماع بين الباحثين على ارتباط اصول القرامطة بالدعوة الاسماعيلية، لكن غالباً ما عانى بيت الدعوة الاسماعيلي من انشقاقات حادة قادت الى مصادمات عسكرية بين الفرقاء، وخير شاهد على هذا العلاقات المبكرة بين قرامطة بلاد الشام، وبيت الامامة الاسماعيلية الذي كان متمركزاً بالسلمية، فقد هاجم الزعيم القرمطي صاحب الخال السلمية وقتل سكانها، وكان بين أهدافه

البحرين اسم اطلق في الماضي على جغرافية غير الجغرافية الحالية. البحرين كانت تحتوي على أوال و الإحساء و القطيف و الساحل الممتد من عمان إلى البصرة. والبحرين على مر العصور كانت ممتدة من جزيرة قيس الواقعة على ساحل إيران حتى البصرة. و قيس (الموجود في اسم جزيرة قيس) هم قبيلة بني عبد القيس التي يرجع

القرامطة اسم عرفت به إحدى الفرق المنشقة التي شغلت السلطات العباسية أكثر من قرن من الزمن (1)وتنتسب هذه الفرقة إلى رجل بسواد الكوفة كان يحمل غلته على أثوار له واسمه " حمدان " ويلقب " بقرمط " فشا مذهبه في سنة " 278 هـ " في سواد الكوفة (2)وفي سنة " 281 هـ " دخل

أبو عبيد البكري هو عبدالله بن عبدالعزيز بن محمد البكري الأندلسي الأونبي، نسبة إلى بكر بن وائل 404 هـ -784 هـ (1014م-1094م) أديب و جغرافي و مؤرخ ونباتيّ (عالم نبات) . وهو أول الجغرافيين المسلمين في الأندلس. قيل إن ملوك الأندلس كانوا يتهادون كتبه. يُعتبر أبوعبيد البكري، أكبر جغرافي أنجبته الأندلس، فقد ألّف كتابين جليلين

هذا البحث يتكون من اكثر من خمسين صفحة مقسمة الى خمسة فصول يتناول فيها الباحث بعض الجوانب المهمة من تاريخ البحرين باسلوب شيق ورائع، ولاهمية البحث وما يحويه من معلومات ثمينة وتوثيق لبعض المفاصل المهمة من تاريخ البحرين فاننا ننشره للزوار الكرام. البحرين في لمحة جغرافية تاريخية أوضاع الخليج العربي في النصف الأول من القرن

تاريخ البحرين في الفترة الواقعة بين 1602-1783، لا زال مدثورا ومطمورا، ويرجع السبب في ذلك إلى السياسة التي اتبعها حكام البلاد في الفترة اللاحقة لهذا التاريخ. وهي سياسة سعت لاعتبار بداية التاريخ "الحديث" بعد تلك الفترة. إلا أن هذه النظرة غير صحيحة وغير أمينة تاريخيا. فكل الامم المتقدمة تحقق تأريخها بأمانة وثم تبني عليه لتكوين

الدولة القرمطية في البحرين: تأسيسها ـ نظمها الإدارية ـ نشاطاتها العسكرية حظي تاريخ قرامطة البحرين والاحساء بعناية كبيرة من قبل الباحثين في عصرنا، الى حد أن تاريخ القرامطة بات بالنسبة لبعضهم هو تاريخ قرامطة البحرين، ولهذا أهملوا تاريخ قرامطة الاحساء والبحرين.  وكان من أوائل من اهتم بهم اهتماماً زائداً المستشرق الهولندي دي.خويه، ودفع هذا الاهتمام

رسائل النبي الى أهل البحرين الوثائق السياسية للعهد النبوي فيما يتعلّق بالبحرين  يدهشنا المؤرخون، في موضوع صلة البحرين التاريخية (الأحساء والقطيف وأوال) بالإسلام، بحديثهم عن قِـدَم تلك الصلة، وعن قوّتها واتساعها. كيف يمكن لمنطقة في أقصى شرق الجزيرة العربية أن تتأثر بالدعوة الإسلامية المنبثقة في أقصى الغرب، وأن تعلن اسلامها عن اقـتـناع (بدون حرب) قبل

وتستمر المؤامرة على هوية شعب البحرين، في كل يوم تتكشف بعض الخيوط التي تدل وبكل وضوح على ان تقرير البندر ما زال يطبق بالحرف الواحد ودون حياء او خجل، تغيير هوية هذه الجزيرة هي مقدمة لمؤامرات اخرى، قبل شهور سعوا لتغيير مسمى بعض القرى القديمة ككرباباد بمسمى ضاحية السيف والحفير بضاحية الفاتح وبربورة بهورة سند

قبل ثلاثة آلاف سنة أو ما يزيد من مولد السيد المسيح (عليه السلام) نشأت في منطقة غرب وجنوب آسيا أربع حضارات إنسانية هي حضارة ملوها في وادي السند وحضارة ماجان في الجنوب الشرقي للجزيرة العربية فيما يعرف الآن بعمان وثالثة على الساحل الشرقي للجزيرة العربية الممتد من جنوب وادي الرافدين إلى عمان الحالية وهي ما

عاشت البحرين تاريخاً حافلاً بالنشاط البحري، فازدهرت على شواطئها صناعة السفن ، وجاب أبناؤها البحار والمحيطات وغاصوا في أعماقها وارتادوا الموانئ القريبة والبعيدة، وبرعوا في فنون الملاحة البحرية وقيادة السفن والإبحار بها في مهارة واقتدار ربطوا بين شواطئ الخليج والمحيط وأقاموا جسوراً بين الشرق الآسيوي كشبه القارة الهندية وبين الجنوب الإفريقي كالزنجبار ، ونقلوا منها

بليني ولد العام 23م وتوفي في أثناء هيجان بركان فيزوف العام 79م وهو مؤرخ ورحالة جغرافي لاتيني ألف كتاب (التاريخ الطبيعي)، وهو موسوعة ودائرة معارف علمية في 37 مجلداً، وهو الذي أشار إلى وجود مخلوقات غريبة مثل يأجوج ومأجوج، وأن سداً حديدياً يحصرهم ويعزلهم عن البشر. وقد أشار في كتابه (التاريخ الطبيعي) في الجزء السادس

السياحة التراثية هي مفهوم جديد بدأ يظهر كأحد أنواع السياحة الثقافية. ويقصد بالسياحة التراثية جميع الأنشطة والعادات المرتبطة بالتراث الثقافي. والتراث الثقافي هو عبارة عن التراث المادي ”مواقع ومبان وقطع أثرية”، وغير المادي ”اللغة والعادات والتقاليد” الذي خلفته لنا الأجيال السابقة. وتعتبر البحرين واحدة من البلدان الغنية بالتراث الثقافي، والذي يعود إلى أزمنة تاريخية غابرة

لقد حدث توسع كبير في الاستيطان على جزر البحرين في فترة العصر الهلنستي الممتدة في الفترة الواقعة بين الأعوام 325 ق.م إلى 300 ميلادي، وذلك مقارنة بالفترة السابقة. ويستدل على ذلك بوجود المقابر التي تعود لتلك الفترة والمنتشرة على نطاق واسع في جزر البحرين، وتمثل الأدلة المستخرجة من هذه المدافن مصدرا هاما، فهي تقدم معلومات

في العام 1983 أصدرت  وزارة الإعلام كتاب «معابد باربار الأثرية» في طبعة إنجليزية، بمناسبة إعادة اكتشاف معابد باربار التي تمتاز بفنها المعماري المتفرد وبالتشكيل المتقن لكتل الحجر، التي بنيت منها أبنية البئر المقدسة والمباني الأخرى المتصلة بالمعبد، هذا الكتاب، كتبه باحثون أجانب عن البحرين من البعثة الدنماركية «مورتنسن، وأندرسون وبرين دو» وآخرون، وتمت ترجمته إلى

هذا الكتاب اسمه (تاريخ الجزر والمدن الساحلية في الخليج الفارسي) وهو يتحدث عن قرى جزيرة البحرين قبل 119 عام تقريبا، مؤلفه فارسي والكتاب مترجم ويحوي اخطاء املائية وبامكان القارئ فهم المعنى، هذا الكتاب وثيقة تستحق المطالعة خصوصا من خلال عمره الزمني. هذا الكتاب " تاريخ الجزر والمدن الساحلية في الخليج الفارسي " من تأليف محمد

لقد وُجدت آثار للاستقرار على جزر البحرين يعود أقدمها لأكثر من 7000 سنة من الآن. ولقد تحولت منطقة رأس القلعة على الشاطئ الشمالي لجزيرة البحرين منطقة رئيسية للاستقرار. حيث يوجد بها خمس مدن بنيت واحدة فوق الأخرى, وتعود كل مدينة لحقبة مختلفة من الزمن. وبالإضافة لهذه المنطقة الرئيسية للاستقرار كانت هناك محطات مختلفة من الاستقرار

 نشأت جزيرة البحرين جراء تحرك هضبة الجزيرة العربية، بين البحر الأحمر ومنخفض البحر الميت والخليج، وقد أخذت هذه الهضبة في التحرك نحو الشمال بينما هي تغور تحت مياه الخليج لتمر أسفل الهضبة الإيرانية، وهذا ما يفسر غياب التناسق بين شواطئ الخليج الشمالية الصخرية شديدة الانحدار والسواحل الجنوبية الرملية المنبسطة. نتج عن هذه الهضبة المتحركة، التي

ربطت البحرين بشرق الجزيرة العربية منذ فجر التاريخ بعدة روابط، فقبل تكون جزيرة البحرين كانت جزءاً من شرق  الجزيرة العربية لا يفصل بينهما ماء، وبعد انفصالهما بقيا مرتبطتين بعلاقات تاريخية وطيدة. هناك العديد من القواسم المشتركة بين البحرين وشرق الجزيرة العربية، قواسم تاريخية، تشابه لهجات، تشابه علامات جينية معينة، تشابه ثقافي، ولكل هذا التشابه جذور.

هذا الموضوع نشر في صحيفة الايام بتاريخ 23/3/2009م، بقلم المدون.   في مقال سابق اشرنا إلى مغارة قرية المرخ وذكرنا ان هناك بعض المغارات الأخرى سنشير إليها لاحقا وليوم نعود لنتوقف أمام مغارة خزابة وخدجة الواقعتان في قرية العكر ونبدأ من خزابة:

صور عملة البحرين قبل 9 قرون (محمد رسول الله، علي ولي الله) هذه العملات معروضة في المتحف البريطاني بلندن والملاحظ ان عملات البحرين كانت تحمل شعار ‘علي ولي الله وذلك في عام 544هـ، هذه العملات سكها العيونيون من  قبيلة بني عبد القيس الذين حكموا أوال كما هو مبين في الصورة

    نشرت صحيفة الوسط عشر حلقات حول تاريخ مسجد الخميس بقلم الباحث حسين محمد حسن الجمري و الحلقات تحوي معلومات قيمة جدا وربما لاول مرة تنشر لذا تابعها الكثير من الناس ولذا سننشر الحلقات العشر على مرحلتين ونتمنى ان تستفيدوا منها.  الجزء الثاني (خمس الحلقات: 6-7-8-9-10)

نشرت صحيفة الوسط عشر حلقات حول تاريخ مسجد الخميس بقلم الباحث حسين محمد حسن الجمري و الحلقات تحوي معلومات قيمة جدا وربما لاول مرة تنشر لذا تابعها الكثير من الناس ولذا سننشر الحلقات العشر على مرحلتين ونتمنى ان تستفيدوا منها. الجزء الاول (خمس الحلقات: 1-2-3-4-5)

سمي المسجد بهذا الاسم نسبةً إلى الشيخ عمير بن عامر الهمداني الكوفي المعروف بالمعلم، الذي فر في زمن يزيد الى جزيرة البحرين وتخفى فيها حتى وافته المنية ومقامه ما زال يقصده اهل البحرين والخليج، هنا سنرصد عملية بناء المسجد وتفاصيل اخرى ثم سنذكر سيرة الشيخ عمير المعلم رضوان الله عليه.  أول من بنى المسجد هو

في يوم الأحد الماضي بتاريخ 1/3/2009م قامت سنوات الجريش برحلة إلى الماضي العتيق حيث شدت الرحال إلى (القرية التراثية) التابعة لمتحف البحرين الدولي، الجولة كانت جميلة للغاية، اطلعنا في الرحلة على الفن المعماري القديم لجزيرة البحرين، سنوات الجريش لم تنسى زوارها الكرام حيث نقلت لكم تلك الجولة عبر الصور الواضحة والمعبرة، والآن نترككم مع الصور

تقع معابد باربار في قرية باربار، وقد اكتشف أول معبد منها بواسطة البعثة الدنماركية في العام 1954م، وكشفت الحفريات اللاحقة أن ذلك المعبد مبني فوق بقايا معبدين آخرين أصغر حجماً وأقدم منه، كما اكتشفت البعثة معبداً آخر على تلة مجاورة شمال شرق الموقع الأول، واكتشفت بعثة تنقيب بريطانية مستوطنة أخرى جنوب غرب الموقع وتحوي معبد

جزيرة الشيخ بن الاشتر هذا المقام الذي كان يرعاه أهل المعامير والنويدرات منذ قرون منذ كانوا يعيشون في عسكر وحتى بعد نزوحهم منها في العام 1811م اذ بقى المسجد والمقام تحت رعايتهم إلى أن منعوا عن زيارته في عام 1978م لأسباب غامضة لايعلمها إلا الله . هذا المسجد والمقام له ذكريات جميلة ورائعة لاسيما لأهل

       كنز من كنوز جزيرة البحرين، تاريخ وتراث ثمين لا يقدر بثمن، مقبرة أبو عنبرة، لو كانت هذا المقبرة النادرة موجود في أي بلد غير البحرين من المؤكد إن حكومة ذلك البلد ستضعها تحت المراقبة وتطوقها بسياج امني لحمايته من العبث وقراصنة الآثار، في هذا البلد كل الأمور تختلف تماما، قبور أثرية تختزل قرون من

     تحوي قرية المرخ البحرانية معلم اثري مذهل وجميل للغاية، وهو عبارة عن قناة مائية أشبه  بالمغارة وهو عبارة عن إحدى طرق الري القديمة في البحرين وهذه الطريقة يطلق عليها منذ القدم (الثقب) حيث كان أهل البحرين والكثير من الدول قديما يحفرون بعض القنوات المائية وتكون كالغرف تحت الأرض وتمتد منها فتحة إلى سطح الأرض

تقرير مصور جزيرة أوال تحوي تاريخا وآثار ممتدة منذ دلمون وتايلوس والفينيقيين والبرتغاليين وغيرهم من الحضارات التي تركت آثارها في هذه الجزيرة، وحتى بعد فجر الإسلام كان للبحرين وجزيرة أوال دور في انتشار الرسالة لذا ترك المسلمون الأوائل أثارهم على هذه الأرض المبروكة، ولكن تم تدمير وجرف الكثير من الآثار، هذا الأمر واضح لكل المتابعين